永康图书馆

且夫万行本乎天，人本乎祖，人秉父母遗体，以生自一人以至千万人。支分派多，源流益别，故先王制为宗法，以系属于其间，而后代则有谱则谱之，不可不作也。王姓二十四宗，而吾宗出太原始祖唐吏部尚书讳宏，自括苍来居东阳之双溪。因舍宅为寺名曰合浦，徒居岭东置产茜畴。三世祖曰福，随祖剿寇两淮没于阵，赠宣教郎。曰庆者建尚书庙于后岸，岁时享奠，水旱灾疠，祈祷辄应，乡人德之。四世祖章，字文瑞，汉乾佑初任浦阳县，致仕归桥豆村。六世祖运属公，讳爽，以货雄于里。七世祖尧卿以文学鸣娱情泉石，亦舍桥豆村为庆安寺，以守先陇迁居东湾即东川也。九世祖公选，宋仕慈溪令。民感祷雨之应绘卷歌诗尚存焉。配何氏敕宜人。十一世从祖奕，字宗甫，号卧云，克绍经业，调上华亭镇授初品官，有卧云集。十三世祖曰良肱，以举业授官未任而终。从祖曰伟，以进士授职上虞县知县，致仕归田。作庆宗源流以明宗。裔奕叶仕宦隐显，悉载曰愈字云照修谱牒。并卧云集刊梓，永康宗子因火而毁。十五世从祖辰翁作庆宗源流续谱，十六世从祖道明缉谱宗图，自尚书公至柱十有八世，历六百载焉。家君槐谷处士，搜辑伟斋旧谱诗文编次，未就不幸逝世，柱益惧世久支分派，远各居一方谱牒愈弛，于是编次成书，前图后传，更集自宋以下。硕儒墨士诗文叙记碑志，分为四卷题曰家乘，遗文有卧云集。虽失不全，钱古斋序之曰，联芳集。俱倩工刻板，传为永远之计。欲后子孙兴诗书礼义之教，孝悌仁让之习，知其宗祖之源族，属之系尊卑之分，长幼之序，服制之杀，祭礼之位，吉凶庆吊之情，岁时会序之义，庶得伦理之正，恩谊之笃，故重辑是谱。又徵名士能文词者序，之使后人知余志之勤，而勉追古人是所愿也。
  而勉追古人是所愿也。
  宣德己酉暮春之初（一四二九年）
  十八世孙柱谨志
  自明宣德以前，谱凡五修：巽三六公叙之详矣。此后孚十七府君讳如瑜重编。明季伯祖乾八府君元宰，再整遗落甚多，于尚书公止；载御赐诗遗和诗，于道十五公则遗慈溪祈雨绅士颂德诗。并序于巽三六公，则遗存思亭记。丽川佳趣诗序，共计一十余篇；今皆从永康岩渡谱补入。国初丽川再修金盘不与时，以诸暨金氏东阳詹氏作谱犯国讳成大狱故也。而白岩龙回蒋桥头皆此时收入，康熙丁卯丽川金盘仍合修秉笔者，为临百四十九叔，讳良文，亦只管自己一房。及族中私亲夸诞无根，今不能书汰，非予罪也。凡谱书孝友便要，据何事孝友，书节便要据何年夫亡，终身无玷缺否书慷慨仗义，便要据生平作何义事，书好施，便要据所施何物，受施何人。书博学能文，便要据所著何著何书，作何文经何通儒评论。若不据其实，而徒张其名者，皆伪也。今则一裁于予事皆据实直书，不加褒赞。孝子不誉其亲，况兄弟子侄乎。凡予于名下所志，合而抄之。事核句工有劝、有戒，谱文贵明简，故不另作序，止记于巽三六公序后。