永康图书馆 内容
谱系纪原
胡氏之先出自大舜为有虞氏至虞关父为周陶正武王赖其器用以元夕太姬配其子满而封於陈赐之楛矢以备三恪年极胡耆故谥曰胡子孙因以胡为姓春秋有国为楚所逼分官诸侯战国之初卫有胡行知名当世为时谋主及秦置东郡徙野王县行子孙避难适秦家於河东平阳六世孙建汉武进为渭城令忤於盖主为上官氏所陷妻子不敢居三辅北徙安定郡家於临童县安都乡卑祚里建生武威太守平平生议郎实实生给事中宇宇生冀县令从从生大司人刚刚生二子长肇次艳肇为御史大夫太傅生珍珍为侍中光禄熏生三子长尚书左仆射嵩次侍中卫尉卿贺幼侍中司长卿襄襄元孙超超生综值中原板荡随官南迁艳为燉煌太守生车骑从事炳炳生羽林监齐齐生散骑常侍广广生除州剌史遵遵生阳夏侯奋奋生梁州刺史崧崧生尚书郎义周夫以治乱非常质文异尚士不怀居是以合翰分流同源那里轸伯始太尉其系自南阳一支支德贞信继於淮南之胃惇庸著乎天下清亮简在帝心侍中综为昊领袖率宗之群英或名丽日月功列山河德范法於百王流风垂於千载末俗之谱乍约乍宏记事之书或隐或见遂乃青紫联辉国史有阙昭穆继盛宗谱鲜有以说焉。
剑宋侍中开国侯胡思道纪
龙山胡氏宗谱旧序
胡氏之先出自少典氏至穷蝉有虞氏而有虞遏父周以元女大姬配其子满而封于陈赐之弓矢赐姓曰妫以备三恪年及胡耆故谥曰胡公子孙因以为姓春秋之末胡为楚逼分官诸侯战国之初有胡行知名当世为时谋主后胡行子孙避宁适秦家于河东六世祖建为渭城令以忤盖主汉昭帝妹也为上官氏所陷妻子散居三辅北徙安定郡家临潼县安都乡卑祚里值中原板荡之日随官南迁有胡综字伟则少孤随母到江东时孙策领会稽太守综始年十四事孙权读书权为讨虏将军以综为金曹从事综有远谋后拜偏将军至赤乌二年卒有子七人次子冲嗣天纪中为中书令后仕晋为尚书郎昊郡太守卒冲生五男畅凤育讷砀其凤仕东晋太傅车骑将军东阳太守永康之有胡氏皆承胡凤之后唐季天下贤士大夫隐遁避五代之乱胡氏始还吴居山谷间虽英材精识者不见于世钱氏为国百年仕用补荫以是人不知经术至本朝端拱二年有胡则始登进士第及高宗南渡建炎二年而我祖胡邦直又取科名先后相踵以举业进身者六人考其所自实吾始祖五朝议善行之效欤昔者始祖市人龙山之田鬻者兄弟更为争端而吾祖咸遗金售之乐然无愠色其人心有未足竟耕之际天忽震雷以警其人开霁间锦云覆所凶之田因名锦被邱始祖厚德如是将来必昌大吾之宗族昭穆继盛则著诸家谱后世有以考详焉呜呼自周衰诸侯相擒猎而民不遑宁居秦废井牧而民不同休戚汉徙豪族实关中民乃播迁故族氏籍裂枝分南北五季昏慝而士大夫不知姓氏所由来者盖从谱学亡而宗法废也古者宗人有合族之道吉凶必相告诏朔望必相往来岁时必相族食洎乎五世亲尽而服止则吉不相庆凶不相吊者以易宗也今簪绅九族之间亲未绝服未止相顾如路人冠娶不容告告而不相赒慈顺孝弟之风委然陵夷者可悲乎谨按书传乃推肇基之所自出之叙冀始祖五朝议而降为图于左以贻后之子孙庶几广爱之道而修始祖之遗德乃存先王之法云。
时
宋宝祐元年岁次癸丑二月 越五日
进士朝散郎监察御史崇政殿说书 嗣孙胡侁拜手序
大后胡氏重修宗谱序
惟古有大宗小宗之法虽枝分派别亲竭服尽故族属叙而昭穆分焉去古既远世之故家亦多知事小宗之法而不知百世不迁之义者盖因谱书废而不知爱礼存羊之义耳吾族虽奕世簪缨然谱牒自七世祖察院侁公修辑之后鲜有能继之者余晚年颇暇稽先人遗稿笔录成册暨谋诸昆仲彦忠彦良辈佥谓继志述事诚所当为但有昔因仕宦家于远方声闻不通亦当备载此正名之急务而非所以夸炫于大方也谨谱传致中和三派致位六世祖五十郎中庐墓柏樟后遂居之七世祖鸣凤知华亭县后遂家焉八世祖曾大出继东湖又万三名友龙住缙云松门坑又第九世升二录事子四人家于江州中位第十一世智十名昱居温州瑞安县鱼潭裹十二世信七名达住可投和位第八世庆四处士居应龙山更名大后生元孙行福六讳奇复长发其祥此世系可考而终始可知也今恐愈远而愈失其真俱以细注本系仍备载于序内庶得以考详焉诗云虽有他人不如我同姓其或亢吾宗者又何难焉十二世孙彦忠彦良倩工锓梓俾传之后亦尊祖敬宗之意云
时
大明永乐壬寅季冬之吉
十二世孙 韶拜序
大后胡氏续修宗谱序
万历壬辰冬余适
表贺
圣寿便道南旋从叔友山特叩余而言曰永康大后胡氏者邑望族也原其始祖宋赠朝议大夫谥文质公来自仙台考宅永康之龙山世传其启家时尝有五色云覆产之祥识者知其为永世之兆云奕代云礽簪缨踵接其登仕籍显政绩者炳然三十余人若邦直公之备载县志石塘公之行表文献藉藉可按而述也八传而至庆四君爰自龙山〓居应龙山号称大后永乐间庆四之侄孙曰舜文者方始纂叙宗族谱以用光二百年来支派益繁未经重叙惟将舛讹是惧幸有贤孙某创义率众戮力缵修众各欢趋乐事用以协成厥美然后世统伦次井井更以较著今当届成劣稔馆雅幸弁一言于蠡首余惟宗谱之叙固孝子仁孙之用心为得其至者昔先王建侯锡姓其别子则自为祖其继祖者则谓之宗姓之以氏以别其传类之以族以统其异使毋忽于其本以长其恩爱是以仁孝之君子欲敦本以厚族未有不由谱牒以笃宗盟者盖由谱而统之于宗愈统则愈合合之而本于一是谓光前之孝由宗而衍之于谱愈衍则愈分分之而纪于万是谓裕后之仁宗谱立而仁孝兼是以君子务焉乃今大后胡氏其世孙某再缵舜文之令绪聿念庆四君大后命名之深意仰溯朝议大夫长发之世祥用能首义以修谱为载籍光吾固知胡氏之后人按谱必念其宗念其宗必世其爱嗣是而通谱有冠者乎匪独宾赞是命合宗以成人庆通谱有婚者乎非独舅姑是训合宗以宜家贺闻丧则通谱以吊赙集痛苦骨肉之被袭时祭则通谱以族食合蔼若家食之相亲诸凡恤孤问疾拯急救焚罔弗视为切已毋怀小怨以忘大德毋计微利以害厚义毋听妇言以侵和气毋作非为以玷先声率是以往即起朝议大夫而面命于一堂弗是过也大后之命名且益大其后哉惟余芜言当亦同钟鼎以不毁矣是为序
时
明万历二十年龙集壬辰菊月上浣
赐进士第大中大夫云南布政使司右参政前兵科左给事中同 侍 经筵讲官
义乌花溪绍东虞德烨谨序
大后胡氏重修宗谱序
余肄业山齐妻叔祖友山虞君持永康大后胡氏谱叩余曰胡氏某某翁者吾东道主也以谱牒损坏属吾修纂兹既就绪愿丐一言以序余因领披阅见其叙诸首者有诸公之瑯篇矣独后序尚缺余虽不敏敢不承命续其貂于后乎大都之为谱者多妄援异代名公钜卿附为已祖则其于本源紊矣亦有世代缺失昭穆不明嫁娶不书或忘贵或忘贤或忘其生卒葬所及夫遗文为宗祖之实录者则其为谱也虚妄疏漏非完谱也今是之谱则不然吾见其所纂修者真实详尽井井有条乃若世系已别其本正矣父子已分其代著矣长幼已别嫡庶巳分昭穆序而名分定矣嫁娶必书谨始也位爵必书贵贵也良善必书贤贤也生卒葬所传志铭表等罔不毕陈俾其为后者可考而得也斯其为完谱乎故在一世则称美于一世由是而传之万世则将赞扬于万世矣视彼岭南苏氏青箱王氏江左陶谢之谱牒有不相为匹休者哉书曰有典有则贻厥子孙比之谓也胡氏之先所以埀裕者至矣诗曰无忝尔祖聿修厥德为胡氏之后者当自勖云
时
大明万历二十年岁次壬辰腊月之吉
乡进士乌邑葆素金宗焕顿首拜撰
奕世显宦序
吾宗自文质公由乡荐拜殿前兵马仕至朝议大夫肇基宦迹再传天祐公以恩荫赠朝议大夫克继先业三传宏道公任苏州府推官大观四年转通州别驾四传惇彝公政和六年仕四明守赠中散大夫五传邦直公高宗建炎二年戊申始登进士仕至封州知州转象州职中奉大夫邦宪公由才艺任修职郎邦俊公国子铨试仕宣教郎六传〓公隆兴元年任钦州司法参军栾公任司理参军楶公登光宗绍熙元年庚戌进士仕吏部郎中至中奉大夫囊公监元柔公仕迪功郎橐公以孝廉举任遂安知县达可公登孝宗乾道二年丙戌进士仕黄州录事七传岩起公登宁宗嘉定七年甲戌进士知闽县事赠朝散大夫侃公应贤良方正直言极谏惊公仕经筵讲官似公登宁宗嘉定甲戌进士仕至隆兴军通判侁公登宝庆甲戌进士仕御史秘阁崇政殿说书中奉大夫侍公举贤良方正仪公嘉定进士任修讲承议郎镠公任江陵知县俨公登宁宗庆元五年己未科进士知金溪县事侲公仕平江学录八传居仁公登淳祐七年丁未科进士仕至朝散郎居礼公由监元仕至朝列大夫曾大公国子太学生人龙公文龙公并仕郎中舜龙公仕漕元云龙公登理宗宝祐元年癸丑进士任临安推官麟龙公严州司户参军种公仕池州教授九传长孺公由铨试授迪功郎后召授集贤院修撰为当世之名贤之纲公应文学名世科与权公度宗咸淳十年甲戌科进士仕府教授之纯公之纪公并登度宗咸淳十年甲戌进士熹公仕正奏十传驹公任抚州录事祐公仕副使瑶公儒学教谕十一传至十三传值宋末而元而明兵燹四起村舍为墟而后播迁应龙山之原迨十四传宗信公荣应一命十五传嘉绩公由贡士始任淮安海宁州赣榆县历陞南京应天府教谕后陞福建同安知县十六传思端公恩荣仕籍十七传本器公仕省祭官十八传天贵公见任宝定大使汝条公本府户科吏目候选州判虽不敢曰奕世簪缨以侈人地亦可谓代有哲人而长发其祥矣况绳绳未巳者不乏辟雍黉序之彦乎是为序
时
明万历壬寅桂月之吉 十八世孙邑廪生懋官盥手百拜书
大后胡氏重修宗谱序
古者家必立宗宗必立谱谱者上溯始祖所自出下推云来所由生旁及于诸父昆弟以次而杀之且夫祖功宗德百世不迁孝子慈孙万代如见则所以建民极定民志而为宗法之有赖者又孰有外焉永康大后胡氏自八传庆四公徙居应龙山更名大后其先世本自台州由宋文质胡翁始卜居永之龙山尝市田而金屡与致有锦云覆产之祥识者知为奕世云礽之兆后由乡试拜殿前兵马官至朝议大夫是开忠孝之源者也数传而后若忠佐公邦直登建炎戊申进士初任监司累迁封州知州建议复仇雪耻论事侃侃不畏强御虽古诤臣何以加焉天民公达可登乾道丙戌进士仕黄州录事政绩勋业灿然中外慕说公岩起登嘉定甲戌进士授知闽县事卓行危论奇文块句士大夫皆自以为不及广帅真德秀雅敬重之转江西提刑干办公事设策平赣捍御之略炳于史册之间云岫公侁登宝庆甲戌进士仕御史秘阁崇政殿说书文章事业皆卓绝一时子仁公侃应嘉定贤良方正直言极谏科以克己养性之学持内圣外王之论远近学者咸宗其教石塘公长孺初任迪功郎后召入内殿拜集贤院修撰与宰相议不合移宁海主簿孔孟所不为弗为所不言弗言崇祀郡邑乡贤于今为烈也东塘公嘉绩三任教垣后陞福建同安知县教思治绩彰彰在人耳目焉他如或乡荐或明经或恩荫孝廉或贤材铨选由此而仕者未易更仆数也自宋而元而明以至本朝历世二十有四历年七百有奇出者树致泽之功处者多邃养之彦俊秀者诗书振绳质朴者耕耘骏发门内之孝友彬彬闺中之贞节累累荣何如之语云积善之家必有余庆缘自鼻祖文质公农亩显扬于锦被故勋名累绍于青毡也况考其整齐合族者又训行
圣谕凛遵懿规也哉其谱籍历有成书班班可考今之贤嗣孙复宪旧章而重辑纲而举之其卷有五类而分之其例有七一曰谕训二曰图址三曰世系四曰行第五曰文集六曰名表七曰坟墓溯河源于星宿分鸳鹭之班行述生平以铭窀穸褒文辞以志德音凡所以敦本根劝作德崇雅黜浮励俗维风之道备具焉余三复而异之曰婺州学士文儒号小邹鲁名卿著相称右江南而永之龙山向以圣贤之学显于世不愧邹鲁江南之名者乎余与永康胡氏为同宗者以胡陈皆属舜后第去古既远虽有乃功乃德无由接见兹获披阅其家乘只觉立身扬名之大节蔼蔼乎其可亲也忠君爱国之丰功卓卓然其如觏也举夫淹洽古今积行州闾而足为后人所心仪弗替者更无不赫赫若前日事则诸公之作于前者岂非今日所当黾勉弗遑哉余故忘其鄙悃谨述以为序
时
大清康熙三十五年岁在丙子菊月中浣
赐进士出身候选知县 平湖陈霆万顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
家之有谱由来尚矣然谱非难谱其伦次秩然之难亦非谱其伦次秩然之难谱其敦厚忠孝之难余观大后胡氏其宗谱以谕训始也尊尊而亲亲教之序也次二图趾以继之示永守也次三世系以经之详发祥也次四行第以纶之别昭穆也嗣是文集登焉嘉言纪而善行彰也名表特书立身扬名谓非孝之终与墓跡有传追远敬先谓非不忘本欤伦次秩然之中恍见敦厚忠孝之意窃又思之有敦厚忠孝之人无敦厚忠孝之谱则沦亡湮没有敦厚忠孝之谱无敦厚忠孝之人又近浮辞溢美今其鼻祖朝议大夫文质公令德徵应于锦被作法厚矣递传而登选举者若邦直公达可公岩起公侁公等尽心忠国勋猷烂于史册之间其主理学者若子仁公侃石塘公长孺内圣外王之修道德文章之粹崇祀郡邑乡贤于今钦仰焉其男子多孝廉贤良之行作侦王家其妇女有贞淑冰持之操表行闾里他如或德德寿膺荣或宾兴沾宠或贤书直上或芹藻生辉均以绵敦厚忠孝于勿替也世之作谱家其卑者止曰明伦次其高者又以谱之设专以存敦厚孰若胡氏之伦资秩然敦厚忠孝之蔼然者乎今岁冬续梓告成余叨在世戚因不辞鄙陋谨展阅其家乘以摭数语云
时
大清康熙岁次丙子阳月之吉
岁进士考授训导眷侍教生王同壅顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
夫人之所以为人者礼义也礼义之始在于孝悌慈孝者亲其父而祖者父之父也悌者敬其兄而族者兄之兄也慈者恤其子而孙者子之子也由父而推之祖而孝隆由兄而达之族而悌广由子而埀之孙而慈长尽此三者人道备矣人道备则身修家齐而所以为治平之本者在是岂小补哉然非谱牒修明不为功谱牒修明则知祖者吾父之父也如之何而可以勿孝族者吾兄之兄也如之何而可以弗悌孙者吾子之子也如之何而可以弗慈追之于前引之于后达之于左右四旁则一本之谊明天亲之爱笃而所以扩充其良心者自不能巳矣又何难推之国与天下乎噫此谱牒之重所以贵修而明之也吾祖自宋而元而明以至于本朝殆七百余年积德累仁先隆后大登科入仕奕世相承甲第名贤绳绳不已真足以为千百世之所凭借为子孙者正当钦承祗服躬行礼义以笃佑于家以赞化于国而不可有一毫之懈也爰是依倣欧苏二氏之例续修宗谱始之以圣谕家规继之以世系支图次之以行第先后又次之以传志诗文而终之以铭表茔墓或传其旧或录其新巨细略登疑信必慎而一类一卷咸有意义之存要皆启发人心之一机由家而国而天下者也若夫上焉崇孝于祖中焉广悌于族下焉埀慈于孙世代云礽有声丕振此固后之贤而达者之能事也于诚何有哉
时
大清康熙丙子年菊月之吉
裔孙正诚顿首百拜书
大后胡氏重修宗谱序
今夫地之有名与人之有姓莫不以为前人之所传也而其足为后人推求者卒寡何哉盖有因其人以名其地者有因其官而系以姓者此皆出于偶然者也所以其姓其名日习而忘之矣若大后之为名由庆四公肇迁而定推原命名之意未尝不有深意于其间也夫庆四公遭宋元兵毁始考宅于应龙山其亦不忘故宅之谓欤使即以是相传于后谁曰不可越三世而生奇公奇公者德行人也其持已也端庄而恭敬其待人宽厚而和平所为光前裕后者宁外是哉矧彼先世继以进士科发身冠豸者十人列郡邑者三十余辈又有穆仲仍仲汲仲并以经术知名于世逮至于元更其地曰大后然所谓大后云者愈传而愈后愈后而愈大也吾故为之序且识吾祖命名之意无非积德累仁之遗训云
时
大清康熙岁次丙子菊月之吉
嗣孙邑庠生允斌盥手撰
大后胡氏重修宗谱序
大后胡氏发祥龙山至庆四公始居应龙山更其名曰大后考厥先世自文质公肇始历唐宋以来为永望族核其文明之盛祖孙父子相继登庸石塘后先济美迄于今犹书香聿振绳祖武者又将作矣今也余得任事修乘因以考知其实溯自肇迁及今历传一十五世纪年三百有奇其宗谱屡经世纂俾子孙溯宗支则如其源流稽事功则有所观感阅志传则景其懿行览遗文则其仰徽音睹宅墓则慎其封守详赠述则焕其称扬若此者讵非维风善俗端教明伦之助哉已知胡氏世族德业相仍薰陶有素鉴斯谱而饬躬励行惟陨越先型是惧尊尊亲亲永为后世法则斯谱也尽兰芷之数夜光之椟矣书曰公侯之子孙必复其始异日人文鹊起簪笏蝉联继美龙山之盛此所谓大后者岂区区名其地巳哉余幸观光纂修告竣因赋俚言以附简末
时
乾隆岁舍丙寅中和今日
晚生吴宁李雷阳顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
从来家之有谱所以序昭穆定名分表彰六行四维使后嗣子孙油然生其孝弟忠信之心以大教化而成风俗洵事属大纲非细故也自庐陵眉山倡为之制厥后仁义之俗仿而行之永承弗替凡以敦伦饬纪之法莫重于斯斯谱牒之由来尚也大后胡氏邑之望族也考厥世系自鼻祖朝议大夫胡文质公从台卜宅永之龙山巍巍甲第阀阅簪缨于今为烈越八传至庆四公自龙山徙居大后大后者应龙山之复名也嗣后氏族聿振祖德云礽世系支图之终始行第后先之序次代为汇辑编修自宋元明沿及康熙丙子一展卷间简册昭然班班可考所称彝伦攸序仁让成风者其胡氏之谓欤第丙子越至于今亦几历有年所伦次秩序以乞姱修懿行足以传示后人表励风化者又须整肃申明而胡氏深体庐陵眉山之法制于以序昭穆定名分表彰六行四维之遗风猗欤盛哉教化淳美风俗敦庞浸识浸昌我家用光于胡氏者大有厚望也余忝戚末爰不辞鄙陋为约略其本末之故握管以为志不忘云
时
大清乾隆十一年岁次丙寅夹鍾月中浣之吉
眷侍教生邑庠李云骙顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
且夫亲亲之谊莫先父子古来尚矣乃自一本相承人人知爱则各为父子生生不巳则递为父子世既远而亲者日疏无以联之不几同族如秦越乎此谱之设于以序先后别昭穆敦伦纪本末源流銮銮不紊典至重也我。
鼻祖大宋敕封朝议大夫谥文质公从台卜宅永之龙山诒谋启后祥发锦被之丘理学承先品分桃溪之秀代有伟士甲第云礽所以光耀谱牒者明明可按也越八传至庆四公自龙山徙居大后瑞承锦被之丘瓜瓞绵衍胡氏之族自兹益盛矣夫非祖宗流传之泽历久不敝宁有是乎第自乾隆丙寅届今三十八载氏族愈久愈繁子孙越传越盛尊卑易紊长幼难分亲亲之谊或有阙焉于是董祠事者倡议修葺而同族亦皆协力赞襄循已往故辙登未入新名凡以别经纬明伦次始则水源木本而合者不能不分后则派衍支繁而分者究无不合族虽星处若一气之流通油然无复痿痹之病自此先后
然昭穆判然伦纪秩然皆谱乎寓后之览者因溯祖宗肇基之由奕叶相传之盛以明亲亲以奠父子则是役也进而益上裕后光前固我家振兴之一大机也是为序
时
大清乾隆四十有八年岁次癸卯复月吉旦
嗣孙邑庠生鸿发盥手拜书
大后胡氏纂修宗谱序
窃闻名缘义起知顾名即当思义也我家自宋朝议大夫文质公由台卜永肇基龙山至察院 侁公创立谱牒细溯渊源越八传
庆四公由龙山分居兹土名曰应龙山名所自也迨十一传 福六公易应龙山而为大后呜呼公之改名为大后者殆以厌故喜新而名之耶抑以去繁就简而名之耶不知非也公盖有望于后昆绵祖泽而裕孙谟上以接数百年之元气下以开亿万载之人文大其后以光其前也噫志如公者亦云高且远矣因思本宗自龙山发祥以来科甲蝉联簪缨雀起声明文物备祥邑乘而事迹源流 侁公悉于家乘中备载一切至大明永乐年间彦忠彦良二公暨韶公续修宗谱至清乾隆丙寅先后继志者数次自是根深叶茂瓞衍瓜绵至瑞时渐后渐大人丁不下五百无非公之志酿而成所宜继志而重修之也况本家地朴人醇耕读而外别无乐业则所以善承厥志将见前光后耀家孝秀而户诗书所谓光大门闾克开厥后以远副乎命名之义者悉于是乎在瑞不肖只获一衿固大负于公之志然顾名思义我大后之所以缘义而定名者非徒然也爰书巅末以白后人焉
时
大清乾隆四十有八年岁次癸卯腊月谷旦
嗣孙邑庠生瑞盥手敬书
大后胡氏重修宗谱序
家之有谱犹国之有史所以辨本支昭实录埀久远尊尊亲亲之义于是乎在盖派衍支分若黄河九曲一泻千里非笔之于谱无以因流溯源将有同族而目不相识者几何不一家而楚汉哉甚矣谱之作于始者固不可不慎而谱之述于后者尤不可以少缓也我鼻祖文质公自台来永发祥于龙山越八传至庆四公徙居应龙山前贤载之甚悉自兹以来子姓日繁寝以昌炽遂成巨族前代之缵修屡矣迨自乾隆丙寅迄今三十八年倘听其久而荒昧不思修葺何以继志述事不负先人尊亲之义乎幸族老成及董事者慨然倡议请工修理自秋徂冬业已告竣披阅之余第见昭穆行第无不井井有条瞭如指掌俾后之览者皆得敬其所尊爱其所亲纵或远迁异处而雁序蝉联皆知源流有自如黄河千里之水由龙门积石无不可因流以探源也是谱之设贵于作者之善始不尤贵于述者之善成也哉是为序
时
乾隆四十有八年岁次癸卯腊月望日
嗣孙 志升薰沐敬识
大后胡氏续修宗谱序
谱牒之由来尚矣越稽式例端仿乎史盖史自年表世家而外名臣志传详焉谱自世系图传而下名表善行彰焉不仿乎史谓将安仿然史以昭劝惩忠奸觊觎之事褒贬宇焉谱以联族姓善恶扬隐之间义实不同焉吾族自赵宋宝祐元年癸丑之岁进士第朝散郎监察御史崇政殿说书云岫公追溯源流冀始祖五朝议降而为图比联族籍历元及明至本朝乾隆癸卯其间纂修不一凡所撰述亦端上溯发祥之由下推云礽之盛表义例之详明状爱敬之源本推历朝所以纂录之意无不详明且尽矣独谱牒用光之意有未揭而明言之者迨披阅之间虽见雁序蝉联实皆各自子孙而推本其宗祖寿有序德有传墓有志孝行闺范功名事业苟有可述亦无不繁称博引掇成华篇虽云不无溢美亦无非念罔极之深恩矢明发之不寐思欲增荣其万一此人子之至情而无所庸啼诋者也兹届续修叨任辑录阅前辈之流芳思后来之踵美自忘谫劣敢推谱牒用光之意示我同祖爰引式例之信乎史而义实有不同者而序之于篇首云
时
大清嘉庆十九年岁次甲戌孟冬月之吉
嗣孙邑庠生瑞盥手拜书
大后胡氏续修宗谱序
书云世系俗曰家谱所以叙彝伦别尊卑追本源联亲疏纪文物表善行铭贞节知原始而反终也彝伦者父子有亲君臣有义长幼有序夫妇有别朋友有信乃人生立身造就之大道也尊卑者父子长幼也父南面而昭明子北面而穆顺兄倡于前弟随于后〓不逾尊幼必敬长此天地之大义不容紊也追本源则知鼻祖之所从来始祖之所自出曩自朝议大夫文质公由台郡卜居于邑之龙山祥烟十里鼎盛一时迨遭宋元兵燹庐舍为墟我庆四府君乃肇基于应龙山之端以承龙山之绪由是而迁于外郡外县外乡者犹东海之水自逆河至于底柱龙门积石溯洄从之俱可追及也联亲疏则遐稽鼻祖文质公下邦直邦宪邦俊为至中和三派而适游可投与本宗实其嫡裔此乃亲中之迹逮我福六府君更名大后再分为天地人即疏中之亲由是而天派之有乾坤二房地派之仁义礼智为前四房人派之孝弟忠信为后四房是更亲中之亲矣木高千寻叶落归根谊属一家蝉联鹰翼岂得尔我冰炭彼此参商哉纪文物者以显祖在乎扬名光前所以裕我族发迹龙山簪缨踵接科甲云联考我嫡系始祖邦俊公仕宣教郎再传达可公以进士仕黄州录事三传侲公仕平江学录四传我庆四府君仕常州景簿父子祖孙一门四世并登仕籍十传宗信公荣膺一命十一传嘉绩公三掌教垣旋升福建同安知县此后代有人文足资瞻仰非借以夸耀门第亦所以埀示将来也善行者正义明道志大行方见善如不及见不善如探汤难毋苟免公行之事宜往财毋苟得无义之利不趋施孝友于家庭崇礼让于乡党谱有纪善之编祠有景行之堂皆所以褒先人之美德而资后裔之效法也贞节者娴母训习内则闺秀淑媛阃范懿德冰霜之心序传以立其匾柏舟之操请旌以建其坊亦所以资宏奖而肃闺门也原始而反终者天地之赋性父母之精体少而壮壮而娶并氏之村姓庚辰合登谱籍壮而艾耆耋耄期颐而衰曰反终于斯时也丧礼虽等乎贵贱衣衾纵称其有无泣血齐衰驾輀极其哀痛之切寝苫枕块伴墓以尽劬劳之情棺取其坚槨图其固地择其燥土封其厚安厝于某所之原某山之岗或绘图以志之诞忌并集于谱牒以待云礽祭扫之不朽祭祠也入室僾然见其位出户忾然闻其声适墓则鼻收支之祖亦必亲叩其庐迢递之坟不惮逡迤与祭是以燕翼诒谋之祖必产象贤克绳之孙爰是一纂一续谱之不可间断也我家自乾隆丙寅癸卯两次纂修后至嘉庆甲戌续修今道光己亥纂修之期缘不知义之情由权坿尾以续修订残补缺媿无序次一俟文裔再详扩搜是俚序焉
时
大清道光十九年岁次己亥季冬之吉
裔孙志厚盥手百拜序
大后胡氏重修宗谱序
闻之万物本乎天人本乎祖由祖而下其根深者其叶茂其源远者其流长前之人虑后之派别支分涣而不萃也于是乎立宗谱以为一家之纪载又续修以笃百世之本支而亲亲之道著焉本族自 庆四府君发祥兹士越四传福六公因避乱易姓为陈以陈胡皆属舜后嗣后遂以陈为氏而谱牒之修明尚阙如也至五世 舜文公始修察院 侁公遗谱以为内纪外纪其后时修时续定世系辨亲疏仰承先志自道光己亥迄今三十年其间若咸丰辛酉至同治甲子粤匪窜永蹂躏数载合邑祖庙谱牒半毁于寇惟本族叨蒙祖德劫运潜消家庙人丁依然无恙生齿之繁倍于畴昔而修明之任责在后人岁戊辰春族中父老议修宗谱复原姓上绍龙山之派下谋燕翼之贻庶不致数典而忘其祖非得已也因命凤参订其事凤窃念家有乘犹国之有史也史编年纪月大书特书不失其伦属事比辞褒贬善恶悉归于正后世苏氏族谱倣而行之其于敬宗收族之义通贯晓晰瞭如指掌循是以推谱事诚非易易矧凤少年迂疏未尝学问一旦委之以重任其能无陨越以贻羞哉辞之再三不获命乃随诸父老后赞襄其事凡六阅月而工成例从其旧象取诸新自始至终阙者补之讹者正之朝夕兢兢不敢稍怠本敬慎之心借诸君子之力共相编集流支行第无虑其讹传序志铭各循其序将自高曾以及孙子顺而推之可由合而得分追而溯之可由分而得合知其分则人人各亲其亲矣亦知其合则人人共亲其亲矣亲亲之谊于是乎在是谱之有关于人心风俗者岂浅鲜哉长者嘱凤一言以示诸后凤自愧胸无点墨罔知伦次然先哲之成法昭然也爰弁数言于首以望后之修明焉尔
时
皇清同治七年岁次戊辰荷月上浣谷旦
二十世孙云凤顿首百拜书
大后胡氏续修宗谱序
余滥叨
圣恩忝长溪县牧乡友胡翁敏修自永来署以玉牒告竣命余一言弁诸蠡首余以案牍冗烦固辞不获命余因览其遗谱如云幅公所叙则胡氏之来历已明十二世孙舜文公韶所叙则胡氏之散居已著十八世孙师汤公懋官所叙则胡氏之骏绩鸿猷埀诸旗常竹帛者已列若日星迄今犹炳然若前日事以及诸公或叙忠孝廉节者有之或叙敬宗收族者有之或叙谱中名目次第者有之或叙谱中名目次第之所以然者有之自宋而元而明以及我
朝上下数百年间纂修已更数次昭穆之脉络分明年月纪编不紊有善必举无美不增前人之叙述备矣洵完谱也视彼岭南苏氏庐陵欧阳之谱何多让焉呜呼如永之胡氏者其为一郡之冠冕欤余尝登长山游丽泽低徊古婺之区号小邹鲁人曰何王金许代出名贤之故余观丽州胡氏先世如子仁公侃孟博公居仁石塘公长孺辈内圣具外王之学文章发道德之华或配享于圣庙或崇祀于乡贤父子祖孙后先辉映意者其在斯乎其在斯乎况今日辟雍黉序之间英才济济不随时俯仰不与世浮沉犹不乏岸然自守之士也自秦失其政海内分裂汉徙豪族民不适居以及五季之乱而士大夫不知姓氏所由来者多矣今胡氏上自龙山鼻祖朝议大夫文质胡公卜宅龙山迨宋兵乱至庆四公徙迁应龙山之岗迄福六奇公更号大后一脉相承万流同贯虽其间更姓受氏不无变迁之异然而本本源源譬如吾人衣冠有时变更而体首依然无恙其何伤也传曰毕万之后必大大后者其亦将大有后乎派衍支分万殊一本夫岂特冠婚则庆贺相聚丧祭则赙食相亲巳哉余观其凤毛济美象贤继世犹必有绍前徽迈乃祖矣余本褦襶但喜其上下数百余载而支派源流昭昭可考世统伦次井井有条犹复弈叶蝉联人文雀起其云礽正未艾也因为之叙俾裔胡氏者读斯谱念先型庶几亢宗有志数典无忘云尔
时
皇清光绪三十右二年岁次丙午闰四月全浣谷旦
义乌丁酉科举人由陕甘总督部堂保奏办理洋务总局记大功三次
现任长溪县知县公瑞王梦松撰
大后胡氏续修宗谱序
永康大后胡氏其先世本自仙台宋赠朝议大夫文质公卜宅永康之龙山锦云启瑞昌大其宗八传至庆四处士始徙居应龙山更名为大后椒衍瓜绵殆将千载民国二十八年冬其裔孙以续修宗谱届成乞弁一言余惟谱牒之学由来已久周官小史奠系世辩昭穆世本一书班氏入之春秋家魏晋尚门第谱牒之类著录于国史三唐重氏族之志赵宋以来欧苏二家之谱以义例谨严特为后世矜式盖谱牒之作有古人敬宗收族之道存焉昔者先王制五等之服自高曾而降以近而相亲亲尽则又以同所出而推及之夫使宗人皆亲其亲其孝弟敬爱历久远而无极故风俗以淳国家以治今观胡氏之谱溯朝议考祥发迹之初见世泽渊源之有自也记处士大后命名之义知诵芬咏烈之宜勉也世系有图行第有序采记事铭幽之制录褒仁旌德之文其间撰述纂修罔不详明整肃可以迪光前代〓裕后昆使亲亲之意油然而生岂不盛欤况今强寇凭陵神州鼎沸急难御侮应赋同仇凡我神明华冑允宜推亲亲之义充类至尽如 孙中山先生所云由宗族主义扩而为国族主义庶几精诚团结人人为国家尽忠为民族尽孝则抗战何患不胜建国何患不成若然则宗谱之辑于义更有所取云尔
中华民国二十八年十二月
法国巴黎大学法学博士浙江高等法院院长东阳郑文礼谨序
大后胡氏续修宗谱序
粤稽谱牒之兴由于宗法之废也古者有大宗小宗之法所以叙彝伦辨族类厚风俗而系人心者也汊魏以降宗法废而门地盛门地盛而谱牒之学兴族之有谱其犹宗法之遗意欤昔桓君山称太史公三代世表旁行邪上並效周谱后人因推之以为谱起周代盖周礼小史奠系世辨昭穆者即谱家权舆也自时厥后代有其书故世本录黄帝以来至于春秋诸侯卿大夫名号统系左氏以为天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏以谥为族邑亦如之自后受姓命氏分氏以望日益众多遭秦废学公侯子孙失其世及汉兴史迁约世本以修史记因周谱以明世家人乃知姓氏所由出终汉之世有邓氏官谱应劭氏族篇王符姓氏论迨魏晋以重门地之故必稽谱牒以考真伪故官有世胄谱有世官唐书艺文志载谱牒类凡著录不著录者殆二千卷且谱及百家百官十八州姓族系录当世搢绅之流无不明乎姓氏之学五季之后丧乱相仍谱牒俱废士大夫之习其学者鲜而人如不知其本矣宋庐陵欧阳氏眉山苏氏相继出而言族谱欧则世经人纬法史氏之年表苏则派联系属如礼家之宗图者法各不同指归则一要皆使人各重其本之所自出有尊尊之义焉各详其支之所由分有亲亲之道焉尊尊亲亲之意尽而谱法备故宗法既废之后所以叙彝伦辨族类厚风俗系人心者犹于族谱见之后之人无志于礼教也有志于礼教又可置而弗讲耶吾族之谱自宋宝祐元年云岫公以宦游久远不得常亲俎豆为憾因冀始祖五朝议而降寅而为图以当羹墙之见吾永胡氏有谱自此始迄明永乐壬辰我祖庆四府君之侄孙舜文公以晚年多暇又稽先人遗稿笔录成册镌梓以永其传揣两公之作要皆祖述欧阳氏之法而为之越百八十有一年洎万历壬辰始法欧之图苏之传而并著于编嗣经清代康熙丙子乾隆乙丑及癸卯凡三修嘉庆甲戌道光己亥同治戊辰光绪丙午又四修修治既勤体制粗具家有规俗有礼孝友必纪贞节必书与夫功名德业可资叙述者莫不有文以张之其所以崇德报功彰往示来关系于人心风俗匪浅鲜也晚清之季欧风东渐世变亟矣民国以还主义迭出邪说诐行风动一时礼教藩篱任意抉剔究其极非复反于原人时代不止方今神州陆沉人心陷溺甚有觍颜事仇恬不知怪者岂非昧于尊尊亲亲之义乎记曰尊祖故敬宗敬宗故收族又曰家齐而后国治国治而后天下平可知国乃家之积也彼徒重国族而不知家族者是知二五而不知十之类讵能知制治之本哉张横渠先生有言管摄天下人心风俗使人不忘本须是明谱系与宗子法先儒之言世多忽之忽之久而蛮髦之风生国事亦遂不可问此忧时之士所为长太息者也余遭时不造避乱归来伏处里门不与世事忽忽两年于兹矣谬承族众督促勉事续修订残补阙历四阅月较诸前者差为明备疏谬之处知所难免爰将吾国作谱起原吾族修谱经历及谱牒关系于家国之故略叙于此俾后之人有所观感而能光大之也是为序中华民国二十九年一月岁在己卯季冬之月
荐任职清拔贡 裔孙伯棠谨撰
胡氏之先出自大舜为有虞氏至虞关父为周陶正武王赖其器用以元夕太姬配其子满而封於陈赐之楛矢以备三恪年极胡耆故谥曰胡子孙因以胡为姓春秋有国为楚所逼分官诸侯战国之初卫有胡行知名当世为时谋主及秦置东郡徙野王县行子孙避难适秦家於河东平阳六世孙建汉武进为渭城令忤於盖主为上官氏所陷妻子不敢居三辅北徙安定郡家於临童县安都乡卑祚里建生武威太守平平生议郎实实生给事中宇宇生冀县令从从生大司人刚刚生二子长肇次艳肇为御史大夫太傅生珍珍为侍中光禄熏生三子长尚书左仆射嵩次侍中卫尉卿贺幼侍中司长卿襄襄元孙超超生综值中原板荡随官南迁艳为燉煌太守生车骑从事炳炳生羽林监齐齐生散骑常侍广广生除州剌史遵遵生阳夏侯奋奋生梁州刺史崧崧生尚书郎义周夫以治乱非常质文异尚士不怀居是以合翰分流同源那里轸伯始太尉其系自南阳一支支德贞信继於淮南之胃惇庸著乎天下清亮简在帝心侍中综为昊领袖率宗之群英或名丽日月功列山河德范法於百王流风垂於千载末俗之谱乍约乍宏记事之书或隐或见遂乃青紫联辉国史有阙昭穆继盛宗谱鲜有以说焉。
剑宋侍中开国侯胡思道纪
龙山胡氏宗谱旧序
胡氏之先出自少典氏至穷蝉有虞氏而有虞遏父周以元女大姬配其子满而封于陈赐之弓矢赐姓曰妫以备三恪年及胡耆故谥曰胡公子孙因以为姓春秋之末胡为楚逼分官诸侯战国之初有胡行知名当世为时谋主后胡行子孙避宁适秦家于河东六世祖建为渭城令以忤盖主汉昭帝妹也为上官氏所陷妻子散居三辅北徙安定郡家临潼县安都乡卑祚里值中原板荡之日随官南迁有胡综字伟则少孤随母到江东时孙策领会稽太守综始年十四事孙权读书权为讨虏将军以综为金曹从事综有远谋后拜偏将军至赤乌二年卒有子七人次子冲嗣天纪中为中书令后仕晋为尚书郎昊郡太守卒冲生五男畅凤育讷砀其凤仕东晋太傅车骑将军东阳太守永康之有胡氏皆承胡凤之后唐季天下贤士大夫隐遁避五代之乱胡氏始还吴居山谷间虽英材精识者不见于世钱氏为国百年仕用补荫以是人不知经术至本朝端拱二年有胡则始登进士第及高宗南渡建炎二年而我祖胡邦直又取科名先后相踵以举业进身者六人考其所自实吾始祖五朝议善行之效欤昔者始祖市人龙山之田鬻者兄弟更为争端而吾祖咸遗金售之乐然无愠色其人心有未足竟耕之际天忽震雷以警其人开霁间锦云覆所凶之田因名锦被邱始祖厚德如是将来必昌大吾之宗族昭穆继盛则著诸家谱后世有以考详焉呜呼自周衰诸侯相擒猎而民不遑宁居秦废井牧而民不同休戚汉徙豪族实关中民乃播迁故族氏籍裂枝分南北五季昏慝而士大夫不知姓氏所由来者盖从谱学亡而宗法废也古者宗人有合族之道吉凶必相告诏朔望必相往来岁时必相族食洎乎五世亲尽而服止则吉不相庆凶不相吊者以易宗也今簪绅九族之间亲未绝服未止相顾如路人冠娶不容告告而不相赒慈顺孝弟之风委然陵夷者可悲乎谨按书传乃推肇基之所自出之叙冀始祖五朝议而降为图于左以贻后之子孙庶几广爱之道而修始祖之遗德乃存先王之法云。
时
宋宝祐元年岁次癸丑二月 越五日
进士朝散郎监察御史崇政殿说书 嗣孙胡侁拜手序
大后胡氏重修宗谱序
惟古有大宗小宗之法虽枝分派别亲竭服尽故族属叙而昭穆分焉去古既远世之故家亦多知事小宗之法而不知百世不迁之义者盖因谱书废而不知爱礼存羊之义耳吾族虽奕世簪缨然谱牒自七世祖察院侁公修辑之后鲜有能继之者余晚年颇暇稽先人遗稿笔录成册暨谋诸昆仲彦忠彦良辈佥谓继志述事诚所当为但有昔因仕宦家于远方声闻不通亦当备载此正名之急务而非所以夸炫于大方也谨谱传致中和三派致位六世祖五十郎中庐墓柏樟后遂居之七世祖鸣凤知华亭县后遂家焉八世祖曾大出继东湖又万三名友龙住缙云松门坑又第九世升二录事子四人家于江州中位第十一世智十名昱居温州瑞安县鱼潭裹十二世信七名达住可投和位第八世庆四处士居应龙山更名大后生元孙行福六讳奇复长发其祥此世系可考而终始可知也今恐愈远而愈失其真俱以细注本系仍备载于序内庶得以考详焉诗云虽有他人不如我同姓其或亢吾宗者又何难焉十二世孙彦忠彦良倩工锓梓俾传之后亦尊祖敬宗之意云
时
大明永乐壬寅季冬之吉
十二世孙 韶拜序
大后胡氏续修宗谱序
万历壬辰冬余适
表贺
圣寿便道南旋从叔友山特叩余而言曰永康大后胡氏者邑望族也原其始祖宋赠朝议大夫谥文质公来自仙台考宅永康之龙山世传其启家时尝有五色云覆产之祥识者知其为永世之兆云奕代云礽簪缨踵接其登仕籍显政绩者炳然三十余人若邦直公之备载县志石塘公之行表文献藉藉可按而述也八传而至庆四君爰自龙山〓居应龙山号称大后永乐间庆四之侄孙曰舜文者方始纂叙宗族谱以用光二百年来支派益繁未经重叙惟将舛讹是惧幸有贤孙某创义率众戮力缵修众各欢趋乐事用以协成厥美然后世统伦次井井更以较著今当届成劣稔馆雅幸弁一言于蠡首余惟宗谱之叙固孝子仁孙之用心为得其至者昔先王建侯锡姓其别子则自为祖其继祖者则谓之宗姓之以氏以别其传类之以族以统其异使毋忽于其本以长其恩爱是以仁孝之君子欲敦本以厚族未有不由谱牒以笃宗盟者盖由谱而统之于宗愈统则愈合合之而本于一是谓光前之孝由宗而衍之于谱愈衍则愈分分之而纪于万是谓裕后之仁宗谱立而仁孝兼是以君子务焉乃今大后胡氏其世孙某再缵舜文之令绪聿念庆四君大后命名之深意仰溯朝议大夫长发之世祥用能首义以修谱为载籍光吾固知胡氏之后人按谱必念其宗念其宗必世其爱嗣是而通谱有冠者乎匪独宾赞是命合宗以成人庆通谱有婚者乎非独舅姑是训合宗以宜家贺闻丧则通谱以吊赙集痛苦骨肉之被袭时祭则通谱以族食合蔼若家食之相亲诸凡恤孤问疾拯急救焚罔弗视为切已毋怀小怨以忘大德毋计微利以害厚义毋听妇言以侵和气毋作非为以玷先声率是以往即起朝议大夫而面命于一堂弗是过也大后之命名且益大其后哉惟余芜言当亦同钟鼎以不毁矣是为序
时
明万历二十年龙集壬辰菊月上浣
赐进士第大中大夫云南布政使司右参政前兵科左给事中同 侍 经筵讲官
义乌花溪绍东虞德烨谨序
大后胡氏重修宗谱序
余肄业山齐妻叔祖友山虞君持永康大后胡氏谱叩余曰胡氏某某翁者吾东道主也以谱牒损坏属吾修纂兹既就绪愿丐一言以序余因领披阅见其叙诸首者有诸公之瑯篇矣独后序尚缺余虽不敏敢不承命续其貂于后乎大都之为谱者多妄援异代名公钜卿附为已祖则其于本源紊矣亦有世代缺失昭穆不明嫁娶不书或忘贵或忘贤或忘其生卒葬所及夫遗文为宗祖之实录者则其为谱也虚妄疏漏非完谱也今是之谱则不然吾见其所纂修者真实详尽井井有条乃若世系已别其本正矣父子已分其代著矣长幼已别嫡庶巳分昭穆序而名分定矣嫁娶必书谨始也位爵必书贵贵也良善必书贤贤也生卒葬所传志铭表等罔不毕陈俾其为后者可考而得也斯其为完谱乎故在一世则称美于一世由是而传之万世则将赞扬于万世矣视彼岭南苏氏青箱王氏江左陶谢之谱牒有不相为匹休者哉书曰有典有则贻厥子孙比之谓也胡氏之先所以埀裕者至矣诗曰无忝尔祖聿修厥德为胡氏之后者当自勖云
时
大明万历二十年岁次壬辰腊月之吉
乡进士乌邑葆素金宗焕顿首拜撰
奕世显宦序
吾宗自文质公由乡荐拜殿前兵马仕至朝议大夫肇基宦迹再传天祐公以恩荫赠朝议大夫克继先业三传宏道公任苏州府推官大观四年转通州别驾四传惇彝公政和六年仕四明守赠中散大夫五传邦直公高宗建炎二年戊申始登进士仕至封州知州转象州职中奉大夫邦宪公由才艺任修职郎邦俊公国子铨试仕宣教郎六传〓公隆兴元年任钦州司法参军栾公任司理参军楶公登光宗绍熙元年庚戌进士仕吏部郎中至中奉大夫囊公监元柔公仕迪功郎橐公以孝廉举任遂安知县达可公登孝宗乾道二年丙戌进士仕黄州录事七传岩起公登宁宗嘉定七年甲戌进士知闽县事赠朝散大夫侃公应贤良方正直言极谏惊公仕经筵讲官似公登宁宗嘉定甲戌进士仕至隆兴军通判侁公登宝庆甲戌进士仕御史秘阁崇政殿说书中奉大夫侍公举贤良方正仪公嘉定进士任修讲承议郎镠公任江陵知县俨公登宁宗庆元五年己未科进士知金溪县事侲公仕平江学录八传居仁公登淳祐七年丁未科进士仕至朝散郎居礼公由监元仕至朝列大夫曾大公国子太学生人龙公文龙公并仕郎中舜龙公仕漕元云龙公登理宗宝祐元年癸丑进士任临安推官麟龙公严州司户参军种公仕池州教授九传长孺公由铨试授迪功郎后召授集贤院修撰为当世之名贤之纲公应文学名世科与权公度宗咸淳十年甲戌科进士仕府教授之纯公之纪公并登度宗咸淳十年甲戌进士熹公仕正奏十传驹公任抚州录事祐公仕副使瑶公儒学教谕十一传至十三传值宋末而元而明兵燹四起村舍为墟而后播迁应龙山之原迨十四传宗信公荣应一命十五传嘉绩公由贡士始任淮安海宁州赣榆县历陞南京应天府教谕后陞福建同安知县十六传思端公恩荣仕籍十七传本器公仕省祭官十八传天贵公见任宝定大使汝条公本府户科吏目候选州判虽不敢曰奕世簪缨以侈人地亦可谓代有哲人而长发其祥矣况绳绳未巳者不乏辟雍黉序之彦乎是为序
时
明万历壬寅桂月之吉 十八世孙邑廪生懋官盥手百拜书
大后胡氏重修宗谱序
古者家必立宗宗必立谱谱者上溯始祖所自出下推云来所由生旁及于诸父昆弟以次而杀之且夫祖功宗德百世不迁孝子慈孙万代如见则所以建民极定民志而为宗法之有赖者又孰有外焉永康大后胡氏自八传庆四公徙居应龙山更名大后其先世本自台州由宋文质胡翁始卜居永之龙山尝市田而金屡与致有锦云覆产之祥识者知为奕世云礽之兆后由乡试拜殿前兵马官至朝议大夫是开忠孝之源者也数传而后若忠佐公邦直登建炎戊申进士初任监司累迁封州知州建议复仇雪耻论事侃侃不畏强御虽古诤臣何以加焉天民公达可登乾道丙戌进士仕黄州录事政绩勋业灿然中外慕说公岩起登嘉定甲戌进士授知闽县事卓行危论奇文块句士大夫皆自以为不及广帅真德秀雅敬重之转江西提刑干办公事设策平赣捍御之略炳于史册之间云岫公侁登宝庆甲戌进士仕御史秘阁崇政殿说书文章事业皆卓绝一时子仁公侃应嘉定贤良方正直言极谏科以克己养性之学持内圣外王之论远近学者咸宗其教石塘公长孺初任迪功郎后召入内殿拜集贤院修撰与宰相议不合移宁海主簿孔孟所不为弗为所不言弗言崇祀郡邑乡贤于今为烈也东塘公嘉绩三任教垣后陞福建同安知县教思治绩彰彰在人耳目焉他如或乡荐或明经或恩荫孝廉或贤材铨选由此而仕者未易更仆数也自宋而元而明以至本朝历世二十有四历年七百有奇出者树致泽之功处者多邃养之彦俊秀者诗书振绳质朴者耕耘骏发门内之孝友彬彬闺中之贞节累累荣何如之语云积善之家必有余庆缘自鼻祖文质公农亩显扬于锦被故勋名累绍于青毡也况考其整齐合族者又训行
圣谕凛遵懿规也哉其谱籍历有成书班班可考今之贤嗣孙复宪旧章而重辑纲而举之其卷有五类而分之其例有七一曰谕训二曰图址三曰世系四曰行第五曰文集六曰名表七曰坟墓溯河源于星宿分鸳鹭之班行述生平以铭窀穸褒文辞以志德音凡所以敦本根劝作德崇雅黜浮励俗维风之道备具焉余三复而异之曰婺州学士文儒号小邹鲁名卿著相称右江南而永之龙山向以圣贤之学显于世不愧邹鲁江南之名者乎余与永康胡氏为同宗者以胡陈皆属舜后第去古既远虽有乃功乃德无由接见兹获披阅其家乘只觉立身扬名之大节蔼蔼乎其可亲也忠君爱国之丰功卓卓然其如觏也举夫淹洽古今积行州闾而足为后人所心仪弗替者更无不赫赫若前日事则诸公之作于前者岂非今日所当黾勉弗遑哉余故忘其鄙悃谨述以为序
时
大清康熙三十五年岁在丙子菊月中浣
赐进士出身候选知县 平湖陈霆万顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
家之有谱由来尚矣然谱非难谱其伦次秩然之难亦非谱其伦次秩然之难谱其敦厚忠孝之难余观大后胡氏其宗谱以谕训始也尊尊而亲亲教之序也次二图趾以继之示永守也次三世系以经之详发祥也次四行第以纶之别昭穆也嗣是文集登焉嘉言纪而善行彰也名表特书立身扬名谓非孝之终与墓跡有传追远敬先谓非不忘本欤伦次秩然之中恍见敦厚忠孝之意窃又思之有敦厚忠孝之人无敦厚忠孝之谱则沦亡湮没有敦厚忠孝之谱无敦厚忠孝之人又近浮辞溢美今其鼻祖朝议大夫文质公令德徵应于锦被作法厚矣递传而登选举者若邦直公达可公岩起公侁公等尽心忠国勋猷烂于史册之间其主理学者若子仁公侃石塘公长孺内圣外王之修道德文章之粹崇祀郡邑乡贤于今钦仰焉其男子多孝廉贤良之行作侦王家其妇女有贞淑冰持之操表行闾里他如或德德寿膺荣或宾兴沾宠或贤书直上或芹藻生辉均以绵敦厚忠孝于勿替也世之作谱家其卑者止曰明伦次其高者又以谱之设专以存敦厚孰若胡氏之伦资秩然敦厚忠孝之蔼然者乎今岁冬续梓告成余叨在世戚因不辞鄙陋谨展阅其家乘以摭数语云
时
大清康熙岁次丙子阳月之吉
岁进士考授训导眷侍教生王同壅顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
夫人之所以为人者礼义也礼义之始在于孝悌慈孝者亲其父而祖者父之父也悌者敬其兄而族者兄之兄也慈者恤其子而孙者子之子也由父而推之祖而孝隆由兄而达之族而悌广由子而埀之孙而慈长尽此三者人道备矣人道备则身修家齐而所以为治平之本者在是岂小补哉然非谱牒修明不为功谱牒修明则知祖者吾父之父也如之何而可以勿孝族者吾兄之兄也如之何而可以弗悌孙者吾子之子也如之何而可以弗慈追之于前引之于后达之于左右四旁则一本之谊明天亲之爱笃而所以扩充其良心者自不能巳矣又何难推之国与天下乎噫此谱牒之重所以贵修而明之也吾祖自宋而元而明以至于本朝殆七百余年积德累仁先隆后大登科入仕奕世相承甲第名贤绳绳不已真足以为千百世之所凭借为子孙者正当钦承祗服躬行礼义以笃佑于家以赞化于国而不可有一毫之懈也爰是依倣欧苏二氏之例续修宗谱始之以圣谕家规继之以世系支图次之以行第先后又次之以传志诗文而终之以铭表茔墓或传其旧或录其新巨细略登疑信必慎而一类一卷咸有意义之存要皆启发人心之一机由家而国而天下者也若夫上焉崇孝于祖中焉广悌于族下焉埀慈于孙世代云礽有声丕振此固后之贤而达者之能事也于诚何有哉
时
大清康熙丙子年菊月之吉
裔孙正诚顿首百拜书
大后胡氏重修宗谱序
今夫地之有名与人之有姓莫不以为前人之所传也而其足为后人推求者卒寡何哉盖有因其人以名其地者有因其官而系以姓者此皆出于偶然者也所以其姓其名日习而忘之矣若大后之为名由庆四公肇迁而定推原命名之意未尝不有深意于其间也夫庆四公遭宋元兵毁始考宅于应龙山其亦不忘故宅之谓欤使即以是相传于后谁曰不可越三世而生奇公奇公者德行人也其持已也端庄而恭敬其待人宽厚而和平所为光前裕后者宁外是哉矧彼先世继以进士科发身冠豸者十人列郡邑者三十余辈又有穆仲仍仲汲仲并以经术知名于世逮至于元更其地曰大后然所谓大后云者愈传而愈后愈后而愈大也吾故为之序且识吾祖命名之意无非积德累仁之遗训云
时
大清康熙岁次丙子菊月之吉
嗣孙邑庠生允斌盥手撰
大后胡氏重修宗谱序
大后胡氏发祥龙山至庆四公始居应龙山更其名曰大后考厥先世自文质公肇始历唐宋以来为永望族核其文明之盛祖孙父子相继登庸石塘后先济美迄于今犹书香聿振绳祖武者又将作矣今也余得任事修乘因以考知其实溯自肇迁及今历传一十五世纪年三百有奇其宗谱屡经世纂俾子孙溯宗支则如其源流稽事功则有所观感阅志传则景其懿行览遗文则其仰徽音睹宅墓则慎其封守详赠述则焕其称扬若此者讵非维风善俗端教明伦之助哉已知胡氏世族德业相仍薰陶有素鉴斯谱而饬躬励行惟陨越先型是惧尊尊亲亲永为后世法则斯谱也尽兰芷之数夜光之椟矣书曰公侯之子孙必复其始异日人文鹊起簪笏蝉联继美龙山之盛此所谓大后者岂区区名其地巳哉余幸观光纂修告竣因赋俚言以附简末
时
乾隆岁舍丙寅中和今日
晚生吴宁李雷阳顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
从来家之有谱所以序昭穆定名分表彰六行四维使后嗣子孙油然生其孝弟忠信之心以大教化而成风俗洵事属大纲非细故也自庐陵眉山倡为之制厥后仁义之俗仿而行之永承弗替凡以敦伦饬纪之法莫重于斯斯谱牒之由来尚也大后胡氏邑之望族也考厥世系自鼻祖朝议大夫胡文质公从台卜宅永之龙山巍巍甲第阀阅簪缨于今为烈越八传至庆四公自龙山徙居大后大后者应龙山之复名也嗣后氏族聿振祖德云礽世系支图之终始行第后先之序次代为汇辑编修自宋元明沿及康熙丙子一展卷间简册昭然班班可考所称彝伦攸序仁让成风者其胡氏之谓欤第丙子越至于今亦几历有年所伦次秩序以乞姱修懿行足以传示后人表励风化者又须整肃申明而胡氏深体庐陵眉山之法制于以序昭穆定名分表彰六行四维之遗风猗欤盛哉教化淳美风俗敦庞浸识浸昌我家用光于胡氏者大有厚望也余忝戚末爰不辞鄙陋为约略其本末之故握管以为志不忘云
时
大清乾隆十一年岁次丙寅夹鍾月中浣之吉
眷侍教生邑庠李云骙顿首拜撰
大后胡氏重修宗谱序
且夫亲亲之谊莫先父子古来尚矣乃自一本相承人人知爱则各为父子生生不巳则递为父子世既远而亲者日疏无以联之不几同族如秦越乎此谱之设于以序先后别昭穆敦伦纪本末源流銮銮不紊典至重也我。
鼻祖大宋敕封朝议大夫谥文质公从台卜宅永之龙山诒谋启后祥发锦被之丘理学承先品分桃溪之秀代有伟士甲第云礽所以光耀谱牒者明明可按也越八传至庆四公自龙山徙居大后瑞承锦被之丘瓜瓞绵衍胡氏之族自兹益盛矣夫非祖宗流传之泽历久不敝宁有是乎第自乾隆丙寅届今三十八载氏族愈久愈繁子孙越传越盛尊卑易紊长幼难分亲亲之谊或有阙焉于是董祠事者倡议修葺而同族亦皆协力赞襄循已往故辙登未入新名凡以别经纬明伦次始则水源木本而合者不能不分后则派衍支繁而分者究无不合族虽星处若一气之流通油然无复痿痹之病自此先后
然昭穆判然伦纪秩然皆谱乎寓后之览者因溯祖宗肇基之由奕叶相传之盛以明亲亲以奠父子则是役也进而益上裕后光前固我家振兴之一大机也是为序
时
大清乾隆四十有八年岁次癸卯复月吉旦
嗣孙邑庠生鸿发盥手拜书
大后胡氏纂修宗谱序
窃闻名缘义起知顾名即当思义也我家自宋朝议大夫文质公由台卜永肇基龙山至察院 侁公创立谱牒细溯渊源越八传
庆四公由龙山分居兹土名曰应龙山名所自也迨十一传 福六公易应龙山而为大后呜呼公之改名为大后者殆以厌故喜新而名之耶抑以去繁就简而名之耶不知非也公盖有望于后昆绵祖泽而裕孙谟上以接数百年之元气下以开亿万载之人文大其后以光其前也噫志如公者亦云高且远矣因思本宗自龙山发祥以来科甲蝉联簪缨雀起声明文物备祥邑乘而事迹源流 侁公悉于家乘中备载一切至大明永乐年间彦忠彦良二公暨韶公续修宗谱至清乾隆丙寅先后继志者数次自是根深叶茂瓞衍瓜绵至瑞时渐后渐大人丁不下五百无非公之志酿而成所宜继志而重修之也况本家地朴人醇耕读而外别无乐业则所以善承厥志将见前光后耀家孝秀而户诗书所谓光大门闾克开厥后以远副乎命名之义者悉于是乎在瑞不肖只获一衿固大负于公之志然顾名思义我大后之所以缘义而定名者非徒然也爰书巅末以白后人焉
时
大清乾隆四十有八年岁次癸卯腊月谷旦
嗣孙邑庠生瑞盥手敬书
大后胡氏重修宗谱序
家之有谱犹国之有史所以辨本支昭实录埀久远尊尊亲亲之义于是乎在盖派衍支分若黄河九曲一泻千里非笔之于谱无以因流溯源将有同族而目不相识者几何不一家而楚汉哉甚矣谱之作于始者固不可不慎而谱之述于后者尤不可以少缓也我鼻祖文质公自台来永发祥于龙山越八传至庆四公徙居应龙山前贤载之甚悉自兹以来子姓日繁寝以昌炽遂成巨族前代之缵修屡矣迨自乾隆丙寅迄今三十八年倘听其久而荒昧不思修葺何以继志述事不负先人尊亲之义乎幸族老成及董事者慨然倡议请工修理自秋徂冬业已告竣披阅之余第见昭穆行第无不井井有条瞭如指掌俾后之览者皆得敬其所尊爱其所亲纵或远迁异处而雁序蝉联皆知源流有自如黄河千里之水由龙门积石无不可因流以探源也是谱之设贵于作者之善始不尤贵于述者之善成也哉是为序
时
乾隆四十有八年岁次癸卯腊月望日
嗣孙 志升薰沐敬识
大后胡氏续修宗谱序
谱牒之由来尚矣越稽式例端仿乎史盖史自年表世家而外名臣志传详焉谱自世系图传而下名表善行彰焉不仿乎史谓将安仿然史以昭劝惩忠奸觊觎之事褒贬宇焉谱以联族姓善恶扬隐之间义实不同焉吾族自赵宋宝祐元年癸丑之岁进士第朝散郎监察御史崇政殿说书云岫公追溯源流冀始祖五朝议降而为图比联族籍历元及明至本朝乾隆癸卯其间纂修不一凡所撰述亦端上溯发祥之由下推云礽之盛表义例之详明状爱敬之源本推历朝所以纂录之意无不详明且尽矣独谱牒用光之意有未揭而明言之者迨披阅之间虽见雁序蝉联实皆各自子孙而推本其宗祖寿有序德有传墓有志孝行闺范功名事业苟有可述亦无不繁称博引掇成华篇虽云不无溢美亦无非念罔极之深恩矢明发之不寐思欲增荣其万一此人子之至情而无所庸啼诋者也兹届续修叨任辑录阅前辈之流芳思后来之踵美自忘谫劣敢推谱牒用光之意示我同祖爰引式例之信乎史而义实有不同者而序之于篇首云
时
大清嘉庆十九年岁次甲戌孟冬月之吉
嗣孙邑庠生瑞盥手拜书
大后胡氏续修宗谱序
书云世系俗曰家谱所以叙彝伦别尊卑追本源联亲疏纪文物表善行铭贞节知原始而反终也彝伦者父子有亲君臣有义长幼有序夫妇有别朋友有信乃人生立身造就之大道也尊卑者父子长幼也父南面而昭明子北面而穆顺兄倡于前弟随于后〓不逾尊幼必敬长此天地之大义不容紊也追本源则知鼻祖之所从来始祖之所自出曩自朝议大夫文质公由台郡卜居于邑之龙山祥烟十里鼎盛一时迨遭宋元兵燹庐舍为墟我庆四府君乃肇基于应龙山之端以承龙山之绪由是而迁于外郡外县外乡者犹东海之水自逆河至于底柱龙门积石溯洄从之俱可追及也联亲疏则遐稽鼻祖文质公下邦直邦宪邦俊为至中和三派而适游可投与本宗实其嫡裔此乃亲中之迹逮我福六府君更名大后再分为天地人即疏中之亲由是而天派之有乾坤二房地派之仁义礼智为前四房人派之孝弟忠信为后四房是更亲中之亲矣木高千寻叶落归根谊属一家蝉联鹰翼岂得尔我冰炭彼此参商哉纪文物者以显祖在乎扬名光前所以裕我族发迹龙山簪缨踵接科甲云联考我嫡系始祖邦俊公仕宣教郎再传达可公以进士仕黄州录事三传侲公仕平江学录四传我庆四府君仕常州景簿父子祖孙一门四世并登仕籍十传宗信公荣膺一命十一传嘉绩公三掌教垣旋升福建同安知县此后代有人文足资瞻仰非借以夸耀门第亦所以埀示将来也善行者正义明道志大行方见善如不及见不善如探汤难毋苟免公行之事宜往财毋苟得无义之利不趋施孝友于家庭崇礼让于乡党谱有纪善之编祠有景行之堂皆所以褒先人之美德而资后裔之效法也贞节者娴母训习内则闺秀淑媛阃范懿德冰霜之心序传以立其匾柏舟之操请旌以建其坊亦所以资宏奖而肃闺门也原始而反终者天地之赋性父母之精体少而壮壮而娶并氏之村姓庚辰合登谱籍壮而艾耆耋耄期颐而衰曰反终于斯时也丧礼虽等乎贵贱衣衾纵称其有无泣血齐衰驾輀极其哀痛之切寝苫枕块伴墓以尽劬劳之情棺取其坚槨图其固地择其燥土封其厚安厝于某所之原某山之岗或绘图以志之诞忌并集于谱牒以待云礽祭扫之不朽祭祠也入室僾然见其位出户忾然闻其声适墓则鼻收支之祖亦必亲叩其庐迢递之坟不惮逡迤与祭是以燕翼诒谋之祖必产象贤克绳之孙爰是一纂一续谱之不可间断也我家自乾隆丙寅癸卯两次纂修后至嘉庆甲戌续修今道光己亥纂修之期缘不知义之情由权坿尾以续修订残补缺媿无序次一俟文裔再详扩搜是俚序焉
时
大清道光十九年岁次己亥季冬之吉
裔孙志厚盥手百拜序
大后胡氏重修宗谱序
闻之万物本乎天人本乎祖由祖而下其根深者其叶茂其源远者其流长前之人虑后之派别支分涣而不萃也于是乎立宗谱以为一家之纪载又续修以笃百世之本支而亲亲之道著焉本族自 庆四府君发祥兹士越四传福六公因避乱易姓为陈以陈胡皆属舜后嗣后遂以陈为氏而谱牒之修明尚阙如也至五世 舜文公始修察院 侁公遗谱以为内纪外纪其后时修时续定世系辨亲疏仰承先志自道光己亥迄今三十年其间若咸丰辛酉至同治甲子粤匪窜永蹂躏数载合邑祖庙谱牒半毁于寇惟本族叨蒙祖德劫运潜消家庙人丁依然无恙生齿之繁倍于畴昔而修明之任责在后人岁戊辰春族中父老议修宗谱复原姓上绍龙山之派下谋燕翼之贻庶不致数典而忘其祖非得已也因命凤参订其事凤窃念家有乘犹国之有史也史编年纪月大书特书不失其伦属事比辞褒贬善恶悉归于正后世苏氏族谱倣而行之其于敬宗收族之义通贯晓晰瞭如指掌循是以推谱事诚非易易矧凤少年迂疏未尝学问一旦委之以重任其能无陨越以贻羞哉辞之再三不获命乃随诸父老后赞襄其事凡六阅月而工成例从其旧象取诸新自始至终阙者补之讹者正之朝夕兢兢不敢稍怠本敬慎之心借诸君子之力共相编集流支行第无虑其讹传序志铭各循其序将自高曾以及孙子顺而推之可由合而得分追而溯之可由分而得合知其分则人人各亲其亲矣亦知其合则人人共亲其亲矣亲亲之谊于是乎在是谱之有关于人心风俗者岂浅鲜哉长者嘱凤一言以示诸后凤自愧胸无点墨罔知伦次然先哲之成法昭然也爰弁数言于首以望后之修明焉尔
时
皇清同治七年岁次戊辰荷月上浣谷旦
二十世孙云凤顿首百拜书
大后胡氏续修宗谱序
余滥叨
圣恩忝长溪县牧乡友胡翁敏修自永来署以玉牒告竣命余一言弁诸蠡首余以案牍冗烦固辞不获命余因览其遗谱如云幅公所叙则胡氏之来历已明十二世孙舜文公韶所叙则胡氏之散居已著十八世孙师汤公懋官所叙则胡氏之骏绩鸿猷埀诸旗常竹帛者已列若日星迄今犹炳然若前日事以及诸公或叙忠孝廉节者有之或叙敬宗收族者有之或叙谱中名目次第者有之或叙谱中名目次第之所以然者有之自宋而元而明以及我
朝上下数百年间纂修已更数次昭穆之脉络分明年月纪编不紊有善必举无美不增前人之叙述备矣洵完谱也视彼岭南苏氏庐陵欧阳之谱何多让焉呜呼如永之胡氏者其为一郡之冠冕欤余尝登长山游丽泽低徊古婺之区号小邹鲁人曰何王金许代出名贤之故余观丽州胡氏先世如子仁公侃孟博公居仁石塘公长孺辈内圣具外王之学文章发道德之华或配享于圣庙或崇祀于乡贤父子祖孙后先辉映意者其在斯乎其在斯乎况今日辟雍黉序之间英才济济不随时俯仰不与世浮沉犹不乏岸然自守之士也自秦失其政海内分裂汉徙豪族民不适居以及五季之乱而士大夫不知姓氏所由来者多矣今胡氏上自龙山鼻祖朝议大夫文质胡公卜宅龙山迨宋兵乱至庆四公徙迁应龙山之岗迄福六奇公更号大后一脉相承万流同贯虽其间更姓受氏不无变迁之异然而本本源源譬如吾人衣冠有时变更而体首依然无恙其何伤也传曰毕万之后必大大后者其亦将大有后乎派衍支分万殊一本夫岂特冠婚则庆贺相聚丧祭则赙食相亲巳哉余观其凤毛济美象贤继世犹必有绍前徽迈乃祖矣余本褦襶但喜其上下数百余载而支派源流昭昭可考世统伦次井井有条犹复弈叶蝉联人文雀起其云礽正未艾也因为之叙俾裔胡氏者读斯谱念先型庶几亢宗有志数典无忘云尔
时
皇清光绪三十右二年岁次丙午闰四月全浣谷旦
义乌丁酉科举人由陕甘总督部堂保奏办理洋务总局记大功三次
现任长溪县知县公瑞王梦松撰
大后胡氏续修宗谱序
永康大后胡氏其先世本自仙台宋赠朝议大夫文质公卜宅永康之龙山锦云启瑞昌大其宗八传至庆四处士始徙居应龙山更名为大后椒衍瓜绵殆将千载民国二十八年冬其裔孙以续修宗谱届成乞弁一言余惟谱牒之学由来已久周官小史奠系世辩昭穆世本一书班氏入之春秋家魏晋尚门第谱牒之类著录于国史三唐重氏族之志赵宋以来欧苏二家之谱以义例谨严特为后世矜式盖谱牒之作有古人敬宗收族之道存焉昔者先王制五等之服自高曾而降以近而相亲亲尽则又以同所出而推及之夫使宗人皆亲其亲其孝弟敬爱历久远而无极故风俗以淳国家以治今观胡氏之谱溯朝议考祥发迹之初见世泽渊源之有自也记处士大后命名之义知诵芬咏烈之宜勉也世系有图行第有序采记事铭幽之制录褒仁旌德之文其间撰述纂修罔不详明整肃可以迪光前代〓裕后昆使亲亲之意油然而生岂不盛欤况今强寇凭陵神州鼎沸急难御侮应赋同仇凡我神明华冑允宜推亲亲之义充类至尽如 孙中山先生所云由宗族主义扩而为国族主义庶几精诚团结人人为国家尽忠为民族尽孝则抗战何患不胜建国何患不成若然则宗谱之辑于义更有所取云尔
中华民国二十八年十二月
法国巴黎大学法学博士浙江高等法院院长东阳郑文礼谨序
大后胡氏续修宗谱序
粤稽谱牒之兴由于宗法之废也古者有大宗小宗之法所以叙彝伦辨族类厚风俗而系人心者也汊魏以降宗法废而门地盛门地盛而谱牒之学兴族之有谱其犹宗法之遗意欤昔桓君山称太史公三代世表旁行邪上並效周谱后人因推之以为谱起周代盖周礼小史奠系世辨昭穆者即谱家权舆也自时厥后代有其书故世本录黄帝以来至于春秋诸侯卿大夫名号统系左氏以为天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏以谥为族邑亦如之自后受姓命氏分氏以望日益众多遭秦废学公侯子孙失其世及汉兴史迁约世本以修史记因周谱以明世家人乃知姓氏所由出终汉之世有邓氏官谱应劭氏族篇王符姓氏论迨魏晋以重门地之故必稽谱牒以考真伪故官有世胄谱有世官唐书艺文志载谱牒类凡著录不著录者殆二千卷且谱及百家百官十八州姓族系录当世搢绅之流无不明乎姓氏之学五季之后丧乱相仍谱牒俱废士大夫之习其学者鲜而人如不知其本矣宋庐陵欧阳氏眉山苏氏相继出而言族谱欧则世经人纬法史氏之年表苏则派联系属如礼家之宗图者法各不同指归则一要皆使人各重其本之所自出有尊尊之义焉各详其支之所由分有亲亲之道焉尊尊亲亲之意尽而谱法备故宗法既废之后所以叙彝伦辨族类厚风俗系人心者犹于族谱见之后之人无志于礼教也有志于礼教又可置而弗讲耶吾族之谱自宋宝祐元年云岫公以宦游久远不得常亲俎豆为憾因冀始祖五朝议而降寅而为图以当羹墙之见吾永胡氏有谱自此始迄明永乐壬辰我祖庆四府君之侄孙舜文公以晚年多暇又稽先人遗稿笔录成册镌梓以永其传揣两公之作要皆祖述欧阳氏之法而为之越百八十有一年洎万历壬辰始法欧之图苏之传而并著于编嗣经清代康熙丙子乾隆乙丑及癸卯凡三修嘉庆甲戌道光己亥同治戊辰光绪丙午又四修修治既勤体制粗具家有规俗有礼孝友必纪贞节必书与夫功名德业可资叙述者莫不有文以张之其所以崇德报功彰往示来关系于人心风俗匪浅鲜也晚清之季欧风东渐世变亟矣民国以还主义迭出邪说诐行风动一时礼教藩篱任意抉剔究其极非复反于原人时代不止方今神州陆沉人心陷溺甚有觍颜事仇恬不知怪者岂非昧于尊尊亲亲之义乎记曰尊祖故敬宗敬宗故收族又曰家齐而后国治国治而后天下平可知国乃家之积也彼徒重国族而不知家族者是知二五而不知十之类讵能知制治之本哉张横渠先生有言管摄天下人心风俗使人不忘本须是明谱系与宗子法先儒之言世多忽之忽之久而蛮髦之风生国事亦遂不可问此忧时之士所为长太息者也余遭时不造避乱归来伏处里门不与世事忽忽两年于兹矣谬承族众督促勉事续修订残补阙历四阅月较诸前者差为明备疏谬之处知所难免爰将吾国作谱起原吾族修谱经历及谱牒关系于家国之故略叙于此俾后之人有所观感而能光大之也是为序中华民国二十九年一月岁在己卯季冬之月
荐任职清拔贡 裔孙伯棠谨撰
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大后村
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