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自古敦伦之士，刻意砥行，其所表见皆不虚而轶事仅存，颇有所不尽本末，则信者亦疑。盖尝观于惟六应公之志，而窃有感也。公自高祖九二翁始，占籍邑东之三十一都，里名芝英。芝英者，以厝九二翁之孝墓发有灵芝，名以兆定也。庆馀公之皇考恢七翁，历世凡四，嗣男三。长惟三翁，讳德厚，次惟五翁，讳仲安，公讳德宏，行惟六，居幼。芝山东二三里有原焉，曰庵山里屋，惟六公居之。迄于今，庵之间泉甘土肥，人物丰美，风教固殊焉。说者谓诸葛之南阳、子云之西蜀，差堪仿佛，余独不解其以庵名也。已乃稽其家乘而恍然遇之。其次惟六公行第曰恢七府君幼子，迁居庵山里屋。庵山之名何自昉乎。阅乘所载别无庵山。惟乃考恢七翁暨安人陈氏，继徐氏有合葬石翁山下之庵山一语，则知未有庵以前，山不名庵也。庵山之名始于此。夫发祥之祖，五世必昌。况伯兄惟三翁恢廓仗义，御寇有方，能教国者必宜兄弟。公何以居庵里屋者，公与伯仲手筑保墓，夫是以居之也。曰迁扶柩来也，终身之慕不忍标庐墓之名，亦犹泰伯虞仲之往勾吴而托言采药也云尔。且乘又载，因仲兄逮系秋官，挺身赴京，陈情雪冤，卒于京邸。呜呼，赴令原何急飞鸣而行摇，赵氏何争孝肥而礼瘦，此物此志也。抑闻之颜孝子乌筑父墓群乌衔土助之，吻伤遂以名县。李祖仁兄弟廉让因名其江公之祖，灵芝发于孝墓已徵，其休斯庵之不朽，即公孝友之志，亦与为不朽矣。后之览者，亦将有感于斯言。
  珠山后学王九仪顿首拜撰