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惟六应公记
自古敦伦之士，刻意砥行，其所表见皆不虚而轶事仅存，颇有所不尽本末，则信者亦疑。盖尝观于惟六应公之志，而窃有感也。公自高祖九二翁始，占籍邑东之三十一都，里名芝英。芝英者，以厝九二翁之孝墓发有灵芝，名以兆定也。庆馀公之皇考恢七翁，历世凡四，嗣男三。长惟三翁，讳德厚，次惟五翁，讳仲安，公讳德宏，行惟六，居幼。芝山东二三里有原焉，曰庵山里屋，惟六公居之。迄于今，庵之间泉甘土肥，人物丰美，风教固殊焉。说者谓诸葛之南阳、子云之西蜀，差堪仿佛，余独不解其以庵名也。已乃稽其家乘而恍然遇之。其次惟六公行第曰恢七府君幼子，迁居庵山里屋。庵山之名何自昉乎。阅乘所载别无庵山。惟乃考恢七翁暨安人陈氏，继徐氏有合葬石翁山下之庵山一语，则知未有庵以前，山不名庵也。庵山之名始于此。夫发祥之祖，五世必昌。况伯兄惟三翁恢廓仗义，御寇有方，能教国者必宜兄弟。公何以居庵里屋者，公与伯仲手筑保墓，夫是以居之也。曰迁扶柩来也，终身之慕不忍标庐墓之名，亦犹泰伯虞仲之往勾吴而托言采药也云尔。且乘又载，因仲兄逮系秋官，挺身赴京，陈情雪冤，卒于京邸。呜呼，赴令原何急飞鸣而行摇，赵氏何争孝肥而礼瘦，此物此志也。抑闻之颜孝子乌筑父墓群乌衔土助之，吻伤遂以名县。李祖仁兄弟廉让因名其江公之祖，灵芝发于孝墓已徵，其休斯庵之不朽，即公孝友之志，亦与为不朽矣。后之览者，亦将有感于斯言。
珠山后学王九仪顿首拜撰
应公仕濂府君传
府君讳昙，字仕濂，行祯三八，吾曾祖也。生而恢廓多大略，蚤选隽入邑庠为博士，弟子既见，句读帖括之习作而叹曰：学止是哉。惟克孝友，施于有政可也。宁能屑屑事，此为遂弃去。奋然以孝友光范其家，睦于宗族，姻于戚党，轻财乐施，信义重于一乡。视乡之事惟已周急，排难若响应然。四方贤达有道予里者，不计有无开门，延款、论道、陈义，听者往往愿纳交焉。郡邑有大政事，大建置多从访逮罔不称任亲殁殡葬尽礼吊者，合遐迩殆几千人，裂帛悉以绫绮。盖重吾亲而厚其报也。人或间其兄仕清翁曰，是非若利，他日罄若产费不足矣。兄以语府君，泣不应行之如初，既襄事遂火其籍。宗人闻之，莫不嘉叹。间者始服。初暨兄析产，辄自取其远恶者，既析已所增拓不啻什八，及兄卒，慨然欲合其孤，与同爨须长以已拓产均给之，或又间诸其寡嫂曰，尔产近且腴足自利也，彼所增拓岂信尔均耶。因坚持不可，府君叹曰“吾唯爱兄以及孤乃尔，而不可奈何，日厚抚之嫁其孤女之不能嫁者二人晚而三子：〓、瑜、〓，皆先府君卒。遗孤七人，惟蒙孙杰差长日委之事试之而制其成见可属后事，因命之曰：诸幼由吾视之皆尔一体也，抚训成立，惟尔长之。责又命籍其田若干亩为公田曰：吾生遭时不靖，尔父叔继亡，志所欲为未之逮也。资尔以此尊贤友善修伦纪明教范以亢宗裕后。惟孝友睦姻三物正家之彝惟时懋哉。尔其公稽明允率行之，无忝吾志，其虑后垂远务为久计，类此尝货于杭，或误授之金。从者持归甚喜，府君亟访实还之，其人泣谢曰：微厚德，吾妻暨仆不保矣。因图府君像归，社而稷之，还至中途，遇羽客相曰：公阴德甚厚，福盖无量哉。先是都官田率大家所据，府君有其强半，乃遍从都人赎其馀计甲均之，以资役费，及今里虽贫必不愿易役。盖他都无是也。为本县创建明伦堂，费至千金，众勒诸珉碣，又独建梁风桥、洞灵桥，远近利之，闻之，先母太安人曰：府君性好施，日费甚广。初年家常不给则称贷以足之后号素封而施益不可量食德者，盖所在而是矣。予先兄勋常过越无所，于宿一家，询知为府君后，遽肃而进曰：往吾祖父每言受仕濂公恩，今为公孙者，过此一饭，亦少效也。予三兄焘遇新昌一家亦然，长兄叹曰：去今百馀年，吾子孙犹食公之报，盖其所施溥矣。呜呼，昔裴晋公以还带之德身都将相勋名。盖世为唐名臣江夏之黄、瑯琊之王，以香祥孝友子孙，累世贵盛。若我曾祖好礼乐施，还金之事，视晋公无忝而孝友绝人，可以励俗敦薄为百世师，乃不沾一命以逝留有余不尽之泽，以为子孙德善之规，宜尔后之克昌且远也。肆我尚道伯父，灵承先训，立祠严祀，建塾宏教，范我诸父于成，以文公家礼齐其子姓，屏绝浮屠，斥远声妓，一门雍肃，视若一体。予冠犹及见之，迄今美田宅称智能者殆百数，登科跻仕者几人，衿佩黉监抱艺待用者，绳绳未艾然，未有如黄王之裔，以德业显著于世者，是我子孙莫能对扬光训报未满德也。我祖之贻谋宏远，宜未止此时，因从兄教授奎重修宗谱，敬摭睹闻，为府君传，用为家范云。
曾孙应典撰
仕濂公后传
从来世泽之长且远者，大抵敦义礼，崇学校。根之茂者，其枝繁；膏之沃者，其光熖。非偶然也。永邑望族不下什伯，而芝山应家非翘翘者欤。应氏多孝秀，从余游者往往声喧艺苑，文章道义之交匪一日矣。余因得谛览应氏谱乘，如厥祖讳昙，字仕濂者，恢廓有大略，初为博士，弟子巳而弗屑屑句读帖括之习也。遂退以孝友范其家，常捐多金，建文庙明伦堂，其大节卓卓如此，而其他济人利物难尽悉已然。稽郡邑二志独未列其姓氏，未详其事迹，非史之阙文也。盖以尚道、尚端二君，乃公之嫡孙，意者表其继述之善，而贻谋之良，无烦赘一辞耶。虽然其渐有因其本有根。若仕濂公之有功於学校也。非寻常尺寸之施所可伦巳。如尚道之子天泽、天祥、天文，尚端之子天成，累世建修文庙，克嗣前徽，非公之流泽乎？如崇正崇学之，辨明圣裔之冒认，清绝嘉湖粮米之驾，累非公之慷慨仗义，有以先之乎？以故为公后者，相继取科第，登仕籍。时则有讳奎者，讳恩者，讳典、讳照者，或分校两广而号得人，或从讨逆藩而树伟绩，或倡道学而崇祀乡贤，或抚蛮苗而廉能奏最。迄今犹啧啧留人口间。近有讳志臣者，列侍从於鸿胪，讳明者膺特简於百粤，奕叶云来游黉序，叨廪饩怀抱利器以俟时者，振绳方兴未之有艾，又何一非公之垂裕无疆者乎。余故特表而出之，以为后之乐善者，劝若曰扬前修之芳烈，发潜德之幽光，余则谢不敏焉。
暨阳赵凝锡天属撰知县
先府君孝友公行实
行君讳杰，字尚道，别号孝友，姓应氏世家。永康芝英里。曾祖讳文树，字宗玉；祖讳昙，字仕濂；父讳〓，字思文。皆隐德弗耀。母吕氏。先君生有奇质，丰厚端雅，甫幼趋庭、知谨随行知后居乡校，知退让言，动举止默中绳度比长，事事益敏，弗逆弗怠，罔不得亲心祖素豪侠好义费不赀。先君承命会计勿令匮乏，自是侍祖之杭之括日进规益，祖多从之。年二十五，父继二叔卒，世诸季多在龆龀，时祖亦年高，里有豪猾乘间窃发以偿睚眦之忿者，先君撄之了无难色，不怵於势，不狃於利，不迷於酒。惟日孜孜固守先业，忧劳底于三载，祖益信先君之可重寄也。乃罗集宗亲于庭，而以后事属先君曰：“汝器识宏远，必大吾宗，尚当敬老恤孤统理家政，予立公堂田业，惟汝是掌。”母怀疑惧，以惰厥志仍命诸孤曰：若等惟兄言是听，分理家务勉之念之，母事倨傲违斯盟。先君服思遗训，罔敢宁居竭力事母。凡可以娱心志者，无不为，既而念叔母寡居，季子单弱，不欲以家事忧之，乃以侍母理家诿之。仲弟迁寓祖居，密迩叔母。季子之所身任，其劳事无钜细，悉为处分，虽日不暇给而定省膝下之礼，未尝少废俟诸孤成立归以终，养友爱二弟有姜氏风，其视诸从亦若已出，或延名师教之，或求淑媛配之。平时抚之有过挞之，遇外侮辄捐私帑以直之，反覆恩顾，靡所不至。仲叔放达杯酒无心后事，故卒后田业无所稽。先君躬诣田所备访居人，而笔之。岁久自此日增，既又为之开辟东邻隙地，以翼后寝而庖湢斯备焉。常鼎分祖产弗如叔母朱氏意先君遂以分入巳者易之，无吝色。祖尝取附家腴田十亩，劳先君之劳，厥家先君曰：近利可独享乎，乃辞而爱其远者，祖营寿藏，故在峰岘之麓，卜兆弗吉。先君谋诸族众欲附上古娄先茔之次支繁势难顾处之，有道众为亦无异词者，因葬焉。既而结庐守之，邱木繁直而先茔亦赖不荒，先君力也。祖尝建明伦堂于邑西。岁久倾圮，先君重葺焉。祖尝建梁风桥于邑东，为暴涨所冲，先君再成焉。皆所以继先志也。君子义之祖遗南乡田业为邻豪侵扰，则毅然往白之。既而悔悟来归，不较其往，人服先君之量。邑有方岩，形胜境绝，每为达官士人所登赏。道经家门，祖必延礼之。先君承事如初，罔或怠，尝恨谱系失实弗遂尊祖敬宗志比得苏平仲所撰先世墓铭遗稿喜莫能禁欲续而成之，乃遗楮墨板刻之费属奎以卒其志焉。接遇族人曲尽恩意弱寡者尤加矜悯。族弟壁蚤亡其配徐氏，以死自誓。有倔强者欲奋其志，徐厉声叱之。倔强者悟曰：吾挟势逼之，财可得矣。尚道父知之奈何徐终以苦节闻。先君实成之也。生平重然诺寡嬉笑或出入闾里，虽属尊者亦敛容起敬，欢哗寂然，深厌世态浮薄，恒用真德实意，遇姻戚不间疏远，李正明高祖妣之后也。尝遘疾危迫先君亟请医偕季弟棣夜往活之。周玄祖妣孙也。为同姓雠陷几死，赖先君执义拯救之，得保首领不失旧业。岘口吕氏母族也。吉凶相闻，有无相济，处之更亲密以居同里闬故耳。善与人交，久而弗替与括人魏延洪为旧契，乃馆谷其子忠以成学业，未尝自以为德，塾师陈谦益以疾卒于吾家，先君具衣棺殡之，且归其旅榇，台人交口诵之。尝以事至郡守李公案下，李公教且戒焉。于其去乃立亭思之，以致感戴，意下及县属以变故去任者亦必厚〓之。不改其初夙好赒穷，济急不乘时视利乡民，以岁歉逋丁税。先君为捐廪输之户纳，闲年常例钱因袭故弊也。先君不取而是例遂息。凡置产必重价偿之。俾遂业主之愿，未尝克减成数，故人无怨咨，更不渔夺僧道重则田土以利己损人，故寺观若普利、紫霄。迄今不为粮差累者。先君干旋之力居多，然不惑左道。凡家中旧藏土像木偶尽迁于庙观，而一洗之，自非祷雨，逐疫师巫释道不用也。恶俗用男女乐人入筵歌唱痛禁之，弗容至家行谊素孚于乡，曲事有不平者求直焉。数言折之，因而解释者恒多维时。邑宰高李二公为人所诬，邑之巨姓倡和议者无虑数十家，诬者顾而笑曰：君辈欲以我为奇货乎，然欲平斯举一信人足矣。奚以多为众知其旨，有在也具以告焉。竟俟先君裁处而服，尝以家庙未作无以栖先灵也。乃谋建于祖居之东，立祀田以具牲醴祀园以具蔬菜器皿件物无不备焉。岁时祭告式遵晦庵家礼而以邱氏仪节参用之。大抵务尽诚敬为本，仍辑家范二十余条。行则以身先之，匪徒示虚文也。是虽识见颖出而亲贤之益亦不可诬好，闻士夫议论亹亹忘倦，因谓子姓曰：经书中言语句句可用，惜吾蚤罹变故，弗克致求圣贤成法为可愧耳。今老矣，小子勉诸母徒謄口说也。自是招礼师儒，日严训诲，每居间无事，辄与讲席激励诵读，或论事至夜分始就寝席，俟子姓颇谙文义，乃遣入邑庠，为弟子员。且给田租以赡其用，不致有累，侄恩侄炳以逮不肖。如奎者咸亲受作养之惠，故恩暨奎得领荐书，而炳亦将膺岁贡矣。嗣是若照若典取科取第皆先君佑启之功也。既协谋二弟拓其居第矣。又预卜葬地具衣棺不以为讳，甫逾年疾作殆而苏者屡焉，因顾仲弟曰：吾巳矣，而今而后汝其独劳乎。诸弟务一乃心以终和好，母执偏见紊是非废兹成规，夫生死数耳。祈祷何为？吾死宜以礼治丧，葬慎勿用浮屠焚楮货徼福觊利违吾志也。幽明永诀汝辈其识之。此后更不复言。以成化乙巳夏五月十有四日终于正寝，距生宣德癸丑五月廿又七日，享年五十有三。爰卜是年十二月二十日葬于延长山之原。遵治命也。呜呼痛哉！先君笃实孝友壮重刚决，好义轻财，绝饮远色，克俭克勤，惟公恕御下严而有爱。送死哀必尽情，修学建祠聿成继先之志，延师缉范克宏裕后之规，平物价，平权度，辟邪崇正，拯弱恤孤，禁奸止慝，挽浇伪而归淳厚，盖有自矣。昔青屿陈先生每见先君举事不苟，辄谓奎曰：乃翁质美，暗与道合，诚确论也。假以数年则书馆之剏丧次之，建大宗之祠之立无遗憾矣。天下慭遗谓之何哉，故生也士论重之没也。士人弗之至于今人犹思之。咸曰：尚道，古人也。配先母吕氏，五云北山人，年十六归我先君。凡先君有所为，先母皆相成之。比年三十有二，生子多不育，慨然为先君纳妾，以为似续计。厥后妾终无所出，而先母连育男女六人，咸以先母德所感也。先君既终，婚三男，嫁二女，咸先母心思所劳裁处，均一寡居几三十年，身事纺缉不以寒暑间之，以致家益充裕，倍于先君时。先母生于宣德乙卯十月二十日，卒正德癸酉十月十又四日，享年七十有九。以正德乙亥正月初三日合葬于先君之墓。子男四：长即奎，领宏治辛酉浙闱乡荐，历官广信府府学教授；次〓，次光，次耀，皆不仕。吕周卢吕则男妇也。女二：长良，适百岩黄淇；次静，适城川朱昭。孙男十一：绳、堦、垍、台、纫、珌、登、介、赞、鼎、贡。孙女五，曾孙男三。呜呼，奎不孝，罪重无以显扬先德。虽葬时姑述世系、生卒之略，纳诸圹矣，至今岁月逾迈，墓石无文，无以昭示来裔，谨述行实之大者如右，伏乞当代立言君子俯赐一言以表其墓，永垂不朽，则存没之大幸也。正德十三年戊寅秋八月 朔 日
孤哀子奎泣血稽颡拜谨述
应翁尚本传
翁应氏，讳棣，字尚本，芝英人。幼岐嶷，比长丰伟美髭髯。母吕最鍾爱，年十四而孤，事母以孝闻。，与兄尚道翁、尚德翁，友爱尤至。既而遭外侮，即挺身白之，不以累于兄。旧居逼隘，方议改拓，遂独任其劳。既成，母大悦。凡建祠、葺庵、修明伦堂，及诸桥道，惟兄所画，咸乐义赞成之。尚道每称于人曰：“吾弟年少能此，何事不济！”初遣子姓业举，子其子方幼，慨然以身先之，不靳劳费。厥后子炳补廪、滨贡，以卒而犹子邑侯恩、郡博奎、贰府照、尚宝丞典，暨刑〓郎廷育辈，彬彬科第弗绝，佑启之功不可诬也。秉性贞直，是非不苟，阿于人乡有弗平者，持义断之，莫不意满至以直称焉。尤敦于姻旧工部李一清乃翁病且亟，辄请医往疗，含药哺之得苏。三男岳父周叔明夫妇病各为调治，废寝月馀而愈。
娶俞氏，敬爱甚笃。暨卒，孀居四十余年，终始一节，刑于之化足徵矣。呜呼，君之行谊若此，今夫平居，相与言笑，温温务以相说，有遇不肯言、言亦不肯尽。一旦临小利害，则深谋诡计，阴为陷阱以相倾轧，甚至视至亲为寇仇，而禽兽夷狄所不忍为者视之，不但巳也。年四十二而逝悲夫
石川赵懋德撰通判
应翁尚端传
隐君应氏，讳枌，字尚端，其先世自仙居迁缙云，赘永康大田里窦氏因家焉。子姓蕃衍，为簪缨名族。苏太史平仲尝为德厚府君著墓碣是为隐君高祖。曾祖宗玉、祖仕濂、父思行，皆潜德弗耀。君九岁失父，十五失母，哀戚甚痛。弗克养，忌日哀如初丧，生业日艰，俭勤以立门户，赀产甲其乡。从兄尚道家政肃睦，君遵承惟谨。其於弟枋、友爱曲至。女兄嫁朱氏，而寡归养於家，及於其子治家有法於孙子，不假辞色，延明师训之。稍长，令之曰：勋、咺、焘、其理任诸务。代吾老曰：典有器，识其学於尔，从兄高安令天锡、广信教授天启为事君立身之孝，永康学文庙圯部使者欲新之，询於通县中任厥事者，君乃慨然曰：明伦堂建於吾祖，布政分司建於吾兄，且捐私财助公费矧庙祀尤重，成前人之美，不亦可乎。落成而规制宏整，奕然改观，然亦以劳勋得疾，寻卒。迄今观於泮宫者曰：芝英祖若孙之功，君长身王立颜如渥丹，忠厚而诚朴，待宗姻里闬有恩义；与物无竞而人亦化其德焉。配李氏，贤克承君，於事姑孝，治丧诚信，相祀洁严，隐君殁，内治益修至其教子有古贤母风，尤足称者。典既贵，〓封太安人，赠隐君兵部主事。以母老乞归养命以求师问友作第一等，人弗以干禄自累，盖虽其质之美而隐君齐家之道不章章矣乎。予叨牧括郡，数往来婺女之墟，知其俗为详为传以彰善树风声焉。
广德潘氏润曰：先王以六行教民设官师帅之，且弼之刑以为难也。如芝英隐君者，行孚於人，而人与之相忘视末俗益远矣。一乡之善士者，与君以子典贵，子孙绳绳后禄未艾，典志伊学颜脱去凡近者，天道於善人报施亦厚矣夫。
广德潘润撰知府
应翁尚才传
呜呼，自礼义之泽澌，而长厚之风不竞於天下，有能跫空谷之足音者不亦君子之所重与乎。晋庵子曰：吾自有识，至今三十年，见吾乡之俗盖三变焉。始游乡校时，见其煦煦然，而和既筮；仕归省，则见其沾沾然，分朋而自喜。今致事归食於家，则又见其靡靡然，荡而忘返矣。往以子弟从父兄，今以父兄从子弟，审尔不巳。吾不知其终竟何如也。若尚才翁之风流，宁可得而复见哉。因辑其行事作尚才翁传。尚才翁者，吾应氏讳枋，尚才其字也。自厥祖仕濂翁辄以赀称雄于乡，至翁兄弟而益大。翁有同堂兄弟凡七人，不别籍，总以翁字籍于官，而长其乡之赋税。每部使者行县，赋税常先办，县大夫或有非常之役将劝分焉。按籍点翁字符下，即率其群从子侄各验丁若粮输如其数，若出一人无纷者，由是部使者暨郡县皆知有翁字，而翁遂以字行，然翁固未尝数涉块府也。翁性坦率，矢口而言，元饰辞，与人无机阱，人皆爱而近之。其致多赀不为〓致之术，而世之以钩致致赀者，卒亦莫敢企，且重义乐施，与里紫霄观三门圯者数十年莫为作，翁独为作之。从子方塘倡族人建宗祠合享始祖翁独捐四十金相其役其他轻财不吝多类此，尤重人伦，孝友笃挚，蚤失怙恃，深以养不及生为憾，言及辄泪簌簌下。四时追享必躬，致丰洁终老不继之以倦。堂兄尚道翁者，七兄弟之长也。翁尝俛免服其教诲，事如严父，然凡所事事，必咨禀而后行。以故翁壮群子侄皆率而从翁。若翁之幼从其兄也。配叶氏先丧，翁义不复娶。茕茕鳏居馀四十年。三子烈、慧、宪，皆致赀厚如翁，而伯氏更倍之，亦皆不以〓致，致赀如翁志，盖为造物所祐多矣。两姊归，朱及俞夫丧，而家落，翁皆迎归养之，殁身不衰，晚年深衣幅巾，优游林泉，与吾祖素翁慕古香山洛社之集，集诸黄发，为怡老会，竟日论道古今为笑乐，飘飘然，若不知有世间事者。翁寿六十时故徐司空复斋为御史尝为文祝之，称其处父子昆弟夫妇皆尽道宜，享仁寿君子谓为实〓云。
论曰：余当读古史列传，见其所载，多奇节，伟行动心骇目，卓卓乎人所不易企者，其志将以植表为世劝也。然于庸行则尟列焉。不亦长苟难之风乎。夫庸行者中行也。若尚才翁之行事在诸长老，固可缕数。从今之靡靡者视之，则亦犹奇节，伟行卓卓乎。人所不可企焉耳矣。此亦空谷之足音也。余故谨而传焉。庶几，前辈之风流由是而复见哉。
族孙廷育撰佥事
鹤邱先生传
先生讳恩，字天锡鹤邱其别号也。吾宗固世称闾右，其业举发科，则自先生始，后进因得所宗仰。故宗人莫不曰：鹤邱先生吾应氏斯文鼻祖也。为人庞朴而和厚，简静而坦夷，喜怒不形於色，机穽不存於心，御虚不出於口，骄慢不设於身。恂恂然一有道君子也。受诗於都御史赤城陈公世良，入邑庠，与徐公希曾程瑞卿相切，而声望益起，遂以宏治乙卯领浙江乡荐。既上春官，不偶卒业太学，与永嘉张公罗峰、丽水叶公汉俭，为丽泽友。修业之暇，后进多从学焉。如贰守芝田、司丞石门、司训芝石三叔父暨贰守胡魁峰、监郡赵石川、教授周岘峰、俊士李候度，皆先生所造就也。大率吾县业书者多宗徐公希曾，业诗者则多宗先生。犹禅门之有南能北秀云。正德戊辰先生卷巳取中式矣。为他房同经者所夺，本房甚怅惜之数举为吾乡京宦者道焉。辛未罢试就铨授知永新县。在途闻继母黄太孺人丧，不赴。起复授知高安县。时铨部方严冒服之禁，嘉先生之不赴，以为克孝也。纪之於牍。先是高安有华林之乱前政，刚柔相矫，莫适厥中。刚则猛而驱民从乱，柔则慢而乱因以不息，良民皆不安其生。先生赋性本宽厚，而於涖位政则济之以方严，於是人皆畏威怀惠，乐有所依。归甫逾月，乱就夷而民遂相安如承平时，加之以
清徭平赋，兴废决滞，又建筠阳书院以作士劝学，而政绩修著，且审於断狱。如道傍井有死人，近井居人来报，即知其为仇也。鞫之果然有童子因渡而溺鞫其舟人，实与争婚者贿杀之，众皆称明。他如库役马丁之嬴例供堂用者，痛革之弗染也。己卯给由过省，值宸濠乱，作筠守被囚，先生以城池为虑，亟奔还集聚备御。有新昌助逆，仪宾李蕃率其党来睨城，为我众擒斩殆尽，咸谓先生迟五日不至，则城且失守矣。旋领义旅从提督阳明王公围攻省城。逆巢夺门而入。先生又虑扰攘之际玉石不分，亟请军门号令，禁戢民横罹者殆数万人。既又从追宸濠至于樵舍，併力擒之。地方平定，先生之劳效多矣。阳明公捷本详焉。寻以贤能推最承委勘变逆产先生谓多侵占小民所得，请定为轻佑听原产主备赎民不失业者，莫不欣欣仰戴。明年庚辰甫竣事，乃挟由册赴京磨勘，而先生以积劳成疾，便道还家就医，遂竟不起矣。享年仅六十有四。又明年辛巳上登极兵部论功，奏请升赏，有差先生与同事，知县东鲁王天因巳故各赏银三十两致恤曲世复其家焉。先生为政一以节财爱民，为急时郡守严酷。先生辄不顾喜怒与争，郡守衔之库盗置狱令自诬先生无解，祷于城隍随而盗败，乃白后郡守入寿，宸濠陷于贼，先生多方求之不得，与先生手札有不合理为掩，不示人其厚，皆此类先生居家，孝友事父，赠文林郎公暨母赠太孺人吕承顺无违颜吕早捐养其事，继母赠太孺人，黄亦如之处诸弟怡愉无闲言，与配楼孺人相敬如宾，中年断〓玄，誓不再续。一子琦，最鍾爱，训以义方，故知尊贤取友，一时先达无不忘分忘年与交焉。实遗教所逮也。先年有老妇丐而病者，先生怜而给养之。殁又为之殣，后梦老妇来谢曰：“无以相报，愿公相二爱女皆嫁贵人。”厥后长女适赵监郡懋德，即石川。次适徐进士昭，果符其梦云。
赞曰：先生学为士则仕，懋王勋其大节表表，为邦家所共仰，诸所不必屑屑详著，亦足称贤矣。附书于末，庸以见细行之必矜，而于大节为交往有裨耳。梦兆之征并以劝俗，故亦所不遗也。览之者，其于细大咸可以观感而兴矣。
族侄廷育撰
方塘先生传
先生讳奎，字天启，姓应氏，别号方塘，婺之永康大田人也。曾祖昙，字仕濂，祖〓，字思文，皆以潜修昌世。父杰，字尚道，笃行疆谊，淑闻蔚起。母吕氏，生四子。先生最长，资性颖悟，髫龄学毛诗，每复说塾师辄为解颐。弱冠补邑庠弟子员。潄经综史不遑寝食。于是文源益涌，下笔滚滚，辟之倒峡，莫得而窥其际。经师大中丞赤城陈公世良大奇之，谓尚道翁曰：“盛德之报，其在兹乎？”宏治辛酉领乡荐，壬戌上春官，中乙榜进士，例授和州儒学学正。自师道弗立职教者类掇弥文，以苟岁月，至於作人造士漫不省其为何物。先生至则端轨范，严条约，口诏躬率，慨然以陶镕人才为己任，其挑挞不检，虽教弗刑者，则鸣鼓而痛绳之，和之人士始而〓华。既而率久之，心厌随以丕变，盖至诚而勋者。居八年擢湖广武昌府儒学教授，武昌会城实抚按藩臬并临之地，思附佛火以脱迷途者，往往东驰西骤以观无量光炽。乃先生则独以礼法，自将如孤屿绝壁挺峙中流，巡抚安成刘公丙、巡按姑苏王公俸督学使者赤城蔡公潮及诸当路壮其志节愈礼敬之，方谋表荐，以竟宏抱。会吕太安人违养先生匍匐奔计剡草具而寝。先是尚道翁在日将修家谱，以叙宗族，未就而卒。先生痛前人之赍志，乃於读礼之暇，搜访儒先所遗礼仪，创立义例，为前后图、前后传及墓图遗文，又於残书中得尚道翁所经画墓图，复率宗人葺焉。扁曰：应氏孝墓。继志敦本种种可书世之居丧。御酒肉，近丝竹，蔑视礼法，为长物者。闻先生之风良可深长愧矣。服阕，授江西广信府儒学教授。教法一如和州、武昌时弗少变，巡抚昆山周公广、督学仁和邵公锐，皆特檄褒奖。用示风厉，秩满课绩，郡人大司空杨公麒重许可爱嚬笑者，赠以华文嘉乐不巳。大学士费公宏，亦亟称之曰：魏文靖公以来，一人而巳。尝典广西广东文衡两地，甄录大都名士。虽碌碌如显无足齿数，亦勉自鞭策，不敢后人以遗先生。如人之累，尤急风，尤重名节，宦辙所如每每询咨长老，以考仁人贤士之风。在和州则毁梓潼神祠，以祀名宦。在武昌，则毁汉阳龟山真武庙，创立名宦乡贤祠于学宫。在广信谢迭山先生墓侵於民为复之仍立祠祀，其一家死节者七人。又请娄氏没官房以祀名宦，乡贤皆不顾祸福恩怨而身任为之。尝著《三州贤哲录》以纪其事。先生淬名砺行，志在经世，陆沉儒林，弗获展布，慨然有长林丰草之志。既得藩司课绩，公移取道省墓。遂杜门不起曰：吾不获竟於官，其移而施之家乎。乃率宗人，建合族祠，以祀始迁大田之祖。岁以立春、冬至两祀焉。正旦则聚族人会拜祠下，与弟尚宝司丞石门、侄佥宪晋庵公议立宗约，正伦理，笃爱敬，为千百年不解之计。族姓则之竟於礼让，少听於长，女听於男，井灶流丹，诵读不绝。评月旦者谓其得万石之醇，谨文以邹鲁之儒学质而不俚，华而不浮，殆确论矣。尝捐古娄山植木数千章以萃风气，方塘若千亩蓄鱼，以佐祭祀之需恐岁久事移，后人或私为己有诣官立券以垂后，宗人尤以为难云：老年目病近眵艰於步履，每祭祀及吊丧问疾，命小童子挟之以行，未尝以目辞劳也。居闲足迹罕及城市郡邑。饮蜡辄虚宾席备安车，肃迓先生勉为一赴，士论嗑嗑比之轻烟野鹤，靡得而羁云：宗人无虑万指，凡纷竞必来。质平启齿则服，卒无异同者。惟曲直不惟亲疏。先生之心，宗人业巳谅之矣。不然则鼠牙雀角之兴，虽以官府之威，临之犹且不服。矧恩义相掩之地，又以空言剖决者哉。嘉靖甲辰又重修宗谱，乙巳春，王正月先生寿跻八旬，宗亲毕贺，既遂属疾却药，未几卒闰月十有二日也。配吕氏，侍御史彦机公之曾孙女，亦慷慨有大节。先生建祠修谱诸费不赀，皆乐相之。虽脱簪珥无愠懊也。子男三：长绳，以诗学鸣。次纨，次登，以克家誉。女一，适可投胡濬。孙男十一人，孙女三人，曾孙男二十八人，曾孙女六人。先生捐馆之。明年绳等卜於二十二都阳屏山之原。奉先生暨安人合而窆焉。山环水绕，风气佳郁。土魍木夔呵庇崇护。先生生平风豪磊落之气。其将附丽於兹，以为子孙千百年长发之吉地也欤。昔苏子瞻以文字受知於欧阳文忠，公迨其物故为之次述文行，而欧之名业藉以增重。先生之文行虽无愧於文忠，而余之才识则有惭於子瞻。勉事次述聊答高深后之欲论先生之世者，其尚以余言为左券也哉。论曰：语有之照乘之珠不以弹雀解牛之刀，不以割鸡亮哉。其言之也。先生禀刚方负宏远见定，而言不能咻志定，而势不能惕使处高位，以究宏抱。其立朝之丰采，虽古之不动声色，而措天下於泰山乔岳之安者，岂远过哉。遭时不偶逸在闲局斯诚照乘之珠用之，弹雀解牛之刀施之割鸡者也。然周厉之地前后一节始而哗诟终，而厌服此，岂声音笑貌所能袭取哉。至诚而不动者，未之有也。文馆之英，黉序之彦，容容唯唯日与弟子相遨，放目先生为陈人，为竖儒，为卖平天冠者，可谓捐秋实而取春华者矣。是为传。
赐进士第嘉议大夫湖广按察司按察使
前两京宪部尚书郎致仕门生琼山墩江黄显撰
方塘先生行状
先生讳奎，字天启，居临方塘构阁藏书，曰方塘书阁。因自号为方塘居士。曾祖昙，字仕濂，祖渠，字思文，父杰，字尚道，世有隐德。母吕氏，生四子，先生其长也。赋性刚果自立，耿介不阿。凡有所作必竟成之，弗为阻挠中所不可必直其志。昔者孔门高第冉有子贡，侃侃如也。先生殆近之矣。弱冠选补邑庠弟子员英采逼人，下笔数千言可立就。业师都御史赤城陈公世良大奇之。谓尚道翁曰：“盛德之报，其在兹乎。”宏治辛酉领乡荐，壬戌上春官，中乙榜，例授和州儒学学正。自师道弗立职教者，多容容唯唯，与弟子为遨放。先生至则端轨范、严条约，以身先之。取其挑达不检者而痛绳焉。始皆断断不可久之。诸生多心服，随以丕变。居八年，擢湖广武昌府儒学教授。知州山阴徐子熙负才人也，独敬先生。其送行文有曰：“应君敏而勤，和而肃，刚而不傲，可祀焉。”正旦则聚族人会拜祠下，与从弟典侄廷育议立宗约，凿凿可行。虽扼于群咻规模宏远矣。老年目病近眵，每祭祀及吊丧问疾，命小童子挟之以行。未尝以目辞劳也。居闲足迹罕及城市都邑。大夫若姚公文炤、洪公垣辈屡请为乡饮宾，仅一。再赴，往往以疾辞。宗人或纷竞来质平，不惟亲疏惟曲直。曲者虽亲，必面折其过。嘉靖甲辰重修宗谱，明年乙巳春正月，先生寿八十，宗亲毕贺。既遂，属疾却药未几，卒闰月十有二日也。配吕氏，侍御史吕彦机之曾孙女，亦慷慨多大节。凡先生修谱、建祠诸费不赀，皆乐相之。子男三：长绳、次纨、幼登。女一适可投胡濬，孙男十一人，孙女三人，曾孙男二十八人，曾孙女六人。育少知学，先生辄以远大期之。于宗人中最蒙爱盼先生。今巳矣，感念畴昔，潜然陨涕。顾祥禫巳逾而行状未有撰者，诸孤以恳。育虽不文，安所得辞，谨论次如右，以俟铭墓君子择焉。
族侄廷育撰佥事
天成翁传
翁讳勋，字天成，厥行恭六十二，而人称之者，则尤以行显。自婺属八邑，大率多知有六十二，云为人质朴，而不饰恭谨，而不肆静默，而不哗其貌。终日俨然若有思，而胸次坦夷。无城府，性勤俭，善治家。一切嗜好不入于其心。众或对奕聚讴相娱适諠競轰然，而翁出入自如，若初无所睹闻者，始谒外氏时，诸婿皆盛服饰相矜高，翁唯以一布元端厕其间，不为歉其与人交财。时时亦有所纵舍，而能骤致穰实富甲於邑中。盖多其勤俭之效，而未尝屑屑以铢聚锱啬为功也。孝友天畀笃于伦纪，父赠主事。尚端公捐养。早每忌祭必涕泪，或语及辄悲哽，不自胜事。母〓封太安人李，爱敬曲致，晨必省，昏必定，出入必告，有疾则昼夜坐床下候，视医药不脱巾带。母晚双目失明，扶持侍奉十余年。忽值良医针治复故，人谓孝感。叔弟蚤逝，孤嫠茕茕。季弟业举劬学，不问生事，其门户出纳输将，翁皆兼总之卒之，叔弟家富与己埒，而季弟贵为尚宝丞，〓封父母翁，盖有助焉。应接宗戚凡事多持大体，不为纤细能忍小忿蠲宿怨务全和气以无失于纲常，其以事就质者，平心剖论，无不悦服。或需财而解，即以己财代解之。训子姓以礼义，且约饬之无轻，出市里遨，恐惹衅生患慎之微也。又遣厥冢子兼从学于应南洲、黄
石龙以及王阳明三先生之门，其宏识远度要非常情所及，从兄弟方塘先生建始祖祠以合族，翁独任立飨堂七间，扁之曰：徵德。费不啻百数十余金。又每斥赢赀助修文庙及黉舍，并仙游寺桥。其平生轻财尚义，类此颇多。与人交情意周浃。吾祖素翁与尚端翁相莫逆，翁以为父执敬事之，且爱及吾父以及育辈。阅三世弗衰。与配朱安人相敬如宾，所以反报其外氏者亦甚厚。朱安人孝奉姑嫜，和处妯娌，抚诸子孙慈爱均一，有鸤鸠之风。真与翁媲德者。年今逾九望百，犹躬执女红，不自逸守。翁所付遗橐用之四十年不竭，盖其内外勤俭相成家法素然也。惜翁不享，年仅五十有五而终。傥假之遐龄，其所树立又当有匪夷所思者矣。俗今趋下抚时感事者，每每於翁有深慨云。赞曰：育自少颇知劬学，翁常爱属之。一日自馆归省，适吾母亲执机，即挟册诵于机下相娱，侍翁来访吾祖闻之揖罢，鞠躬致词曰：适来闻有二喜事敢祖不省。所以翁曰：机声书声伊轧相应，此乃起家发身之本。祖亦喜谢之。其爱厚真无闲一膜也。前辈风流于今，宁可复多见哉。兄兼命育作翁传，偶忆及此怅然久之，因缀於末，以终其篇。
族姪廷育撰佥事
松塘居士传
人有常言，皆曰：富贵非恒一家物也。是故，三世而富贵者鲜矣。呜呼，是亦持之者非其道也。而谓富贵不可恒，岂其然哉，岂其然哉。晋庵子曰：吾观於吾郡，四世而贵者潘氏是巳，观於吾宗五世而富者，殆可屡数焉。傥嗣是而持之者，以其道尚未艾也。兄克之出示其先府君松塘居士铭状，泣而命曰：愿为传吾欲嗣是而持富者，观於居士而得道也。遂述而传之。
居士名烈，字天刚，吾所尝为作传，尚才翁长子也。松塘去家不三里，塘广可百亩。近塘山多松材，居士尝有田松塘舍之侧，时游而乐之。曰塘，吾以观其清而容松，吾以观其久也因遂以松塘自号云“生而伟貌，身长逾七尺，广颡丰颐，音吐如钟，为人恢廓，有量不记过，不留怨，倜傥饶干略，临事能断称其貌焉。知读书，好观大致，不求甚解而善记忆，每对客论古今成败事，亹亹如悬河，又通音韵辨诸唇齿腭舌喉五声，番切无爽丝发。虽布衣蔼然有儒生风度。事父尚才翁尽孝道，翁有义事需财而办者，多乐成之无所靳。母叶氏蚤丧，翁不复娶。鳏居而怡者余四十年。固翁志先定亦居士能承颜顺志，不以恼翁也。既而居士亦鳏居。率翁之义无改，故再世而人咸称义焉。乡先生思州太守周虚庵刚直士也。尤慎许可其居士墓，有曰：晋献公尹吉甫皆古明君贤大夫也。一旦蛊小妻至父子不相能若仇敌然，虽以申生伯奇之孝，竟弗克明其志以死甚矣。〓席为祸之大也。非具法眼砺刚肠者，其能辨于早乎。公名烈，信可谓丈夫也。巳盖极其称许云。二弟仲慧、季宪相，与甚洽，未尝以兄加之。因其善饮与奕，辄时共引满手谈为适怡怡如也。外家周氏晚落外母杨养或弗继岁资饮食衣服终其身，并厥子若妇三丧，皆厚殡葬。虽其初所赠遗居士甚厚，亦惟居士能厚报之尔。与人坦夷不为翕翕热，亦不崭崭孤物之行，置产殖贷酬责惟所当。不笼愚，不剥贫，不乘人之急以邀利。里有陈姓者，老而孤，寄橐於居士周旋生亡一毫无所乾没又贳衣棺葬贫而不能葬者数丧。行义流闻，邑大夫吾同年毛公暨洪公尝行赈济，皆委事事焉。训四子，以义方。长戡，即克之，博学著称，科第可翘足致。次坰，次止，次至，咸通世务，善持门户，又咸拥厚赀，居士遗泽所鍾也。自厥曾祖仕濂翁始以富称雄于乡。厥祖思行翁兄弟三人三析赀皆几其厥父尚才翁兄弟二人，又再析赀皆如其祖至。居士兄弟三人又三析赀，而居士之赀遂倍於先世。今四子又皆彬彬克继不坠，非其持之有道者然耶。
晋庵子曰：吾尝与兄克之游，馆於下池书阁周旋，居士乔梓间甚密也。居士所以持富者有五事焉。不陵尊，不暴众，不侈用，不纵酒色，如是而善教子，此其所以光前裕后，五世而富不替也。今且将大发於克之天道，夫岂远哉。亦徵诸人事尔矣。呜呼，若居之行事克肖者，不将有所观感矣乎。
族孙廷育撰佥事
芝田先生传
先生讳照，字正监，因其自号芝田，学者尊称之曰芝田先生。族伯祖赠文林公之季子，而族伯父高安尹鹤邱公之弟也。自少颖敏不凡，书过目辄成诵。在家塾时，固巳博览群籍，多所该综甫成童考文林公捐馆居丧哀毁，因之辍书免丧。娶於程，而遽公镜鳏居惸惸始发愤攻举子业一操笔辄俊迈出人。而是岁，鹤邱公适领荐于乡，益奋发思企。明年偕从弟尚宝丞石门公甥抚、郡博周岘峰从鹤邱公游。学南雝，论交四方，闻见愈广，还补邑庠弟子员，俊声飚起，宿学咸推先之太府近斋赵公集八邑人望，讲学于四贤书院，先生与焉。极承礼待遂领正德庚午乡荐，上距鹤邱公领荐时仅浃一纪耳。既而六上春官，皆不偶。叹曰：吾哲掇一第叨〓恩为父母荣耳。今逾强仕巳十年，不及此时为国家宣方力复奚待且居官在自树立〓恩当竟可得也。又奚以第不第为哉。乃就铨试授知湖广绥宁县。县本古三苗之境，其罗崖石驿扶城芙蓉诸洞夷风犹存，素不服县徭其〓赋亦未尝亲输，积为岁逋，且承连荒之后齐民亦多流徙未复。公至则平徭赋，籴粟赈饥，而於夷人尤推诚抚接，於是流徙来归，闾阎乐业。以至花裙蓬髻之辈，平生足迹不践县庭者，莫不负米抱布躬来输纳，毕则相与歌舞，堂下颂德而去，日累累继踵不绝也。且建社学以兴文教，积仓粟以备边储。其注措宏远，有不止於寻常。簿书期会之闲者尤善推疑狱。有妇人归宁，还至中途而日暮，及商人贸布深山中被杀而毁弃其尸主名不立者，先生为斋沐祷於城隍，神以所感梦反覆推求竟得其所，弃尸与行凶之人法之，而民冤以雪，人称为神明，酋保二宣司争地界，构兵连年，承委抚处同委者疑弗敢进，先生挺身深入其巢谕以朝廷威德，为之画界立，二酋悦服，兵争遂解。历六年课绩称最，吏部为引奏得准例锡之敕命，父赠文林郎、绥宁县知县。母吕继黄，前妻程，皆赠孺人，继虞封孺人，竟偿其所志云。升知州，州当南北也。道地广而民众，前此多苦其繁剧，鲜称职者。先生处之，裕如若无事，然且以其余力修闵子祠而化，原用敦建浮梁，而病涉攸济。州有五驿，其钱粮例扣什一以供堂费，先生峻革之，丝发勿以自染也。寇发河南，宿士民皆震怖，先生召募丁壮，修葺城池，严为之备，寇觇知迫州境仅二十里，引去莫敢犯。岁大蝗，先生罪巳请祷，蝗及境皆赴河水溺，堆积如洲渚，竞不为灾。冬无雪，又祷如初。翌日遂大雪。历三年升广西思明府同知，而先生因宣力劳瘁巳感疾厌於驰驱矣。乃谢事归。归三年而卒。先生居家孝，又育父文林公，母吕太孺人，不侍养，每念及辄深风木之感悲咽，不自胜事。继母黄太孺人，致爱尽敬，承顺无违，颜处诸兄怡愉无间，而於鹤邱公尊事如严父，外家程无后为之，卜地迁葬，并置田十亩，以供祀於虞，则捐数十金助之建祠置产其於姻义笃至盖如此。凡诸细行靡弗可收以不胜书也略之。
赞曰：家之有谱，犹国之有史也。大事书之史之所遗，则诸书之所以互相备也。若先生之实心为民其劳绩，布於州县，固国史之所宜书，然以其优於立事，啬於取名。盖知之者鲜矣。此老门生之责也。育不佞知先生为特详，兹因修谱，敬摭其履历之梗概，述而传之，用备国史之阙云。
门下侄廷育撰佥事
石门先生行状
应本姬姓，周武王封其子於应，其地在今湖广应城，后子孙因国为氏。汉魏之际，淮汝之间，代有显人。东晋时有讳詹者，以大将军镇南，於是江南之应始盛，而北宗遂微。若吾芝英应氏其先台人，中徙缙云，宋季有讳归孙者，又徙永康大田家焉。再世以孝感，芝产墓，遂更里名曰芝英。
越七世，有讳昙者，字仕濂，有雄才，致赀甲乡邑。能以礼义润泽厥家，名声籍甚先生之曾祖也。三子仲讳瑜，字思行，和光谐俗，雅志留馀，以贻子孙，先生之祖也。二子长讳枌，字尚端，才似其祖，与厥兄弟堂从凡七人，皆厚赀尝承委修建儒学文庙，以子贵，赠承德郎兵部车驾司主事，先生之父也。娶善塘李氏，封太安人。生四子：长勋，次咺，次焘，季即先生。讳典，字天彝，别号石门，学者称为石门先生。当举进士出身，有官位於朝矣。不称其官而称先生，若处士然，尊其德也。先生性近鲁而立志沉笃，有操尚，强力苦学，人乃通悟绝伦，穷理论事，务寻厥根本直究到底。同学颖敏者，率自为不及也。少时赋木槿诗病其荣谢庵，忽而要以耐久识者，巳占知其为远器矣。既冠从兄高安尹鹤邱公恩以造士卒业，南邕先生奉承德公命，偕从兄思明贰守芝田公照、抚郡博岘峰周君桐往从之游。论交四方，闻见愈博远，以儒士应试，补邑庠博士弟子。未几承德公卒，居丧尽礼，痛念先志未酬，益与岘峰芝田暨今致仕六虚周公文光、东皋徐公访故石川赵公懋德等互相刮靡，骏声日起。每督学使者行部校试辄冠诸生、郡太守维杨赵公鹤、西蜀刘公〓皆常世名，德雅矜重，少然可咸器许焉。正德癸酉领浙江乡荐。明年上春官，登唐臬榜进士，授兵部职方司主事。锐志功业，多购经史百家之书。书夜研穷思，所以明体而措之用者，闲会江郎周公文与之谕学，周公举谕语知之次也一章为问，先初未省，周云：闻见之，知非德性之知也。斯为次耳，遂豁然大悟，因定交焉。於是乃知学问之本有不止於向日所从事者，而志益远矣。既而以病乞归。至兰溪介故交董遵见枫山章公执贽请教。公曰：吾耄矣，懼无以益了，仙居有应南洲良者，吾旧在南邕常知之贤者也。曷访诸仙居南界，括苍岭路峻且险，荷担者或惮行，先生抵舍无几时，辄禀命於太安人，肩与造谒，既又因南洲公如黄岩谒石龙黄公交咨叩焉。累月乃返。盖先是阳明王公在选曹甘泉湛公在翰林，俱得宋儒周程绝学，相与唱和，惟时南洲为吉士，游於甘泉，石龙为后军幕，游於阳明皆其入室高第，适皆养疾家居。而先生皆获与闻绪论，归而体诸伦理之间验诸性情之际，涣然自信，专志力行。若有终焉之意。应黄二公以先生才德足为世用，且考妣未及封赠，交促入京。正德戊寅授兵部车驾司主事，最为尚书。晋溪王公所知，令典四司奏案，凡机密大事，多委处分阳明王公。时方提督南赣军务，剿捕盗贼，请得便宜从事朝论多难之。晋溪测知宁藩巳有逆谋，度非阳明莫能制，遽奏如所请。盖将以为他时制变之地，顾其机秘人无知者。惟先生得诸意表既阳明以贼平当归便宜，晋溪仍奏委勘八闽军情，欲以久其柄，任命先生草具其事，允符秘旨。晋溪亟加叹赏，及宁藩变起，阳明公以便宜发诸郡兵，不逾月擒获，地方平定。先生实与有力焉。既满考得奉敕推恩考妣，念太安人年高，丧明巳十年矣，遂引疾求归。至是偶遇神医，以金针拨治复明，抚视翟冠霞帔喜动颜色，人谓先生孝感所致。复如台从应黄二公卒业，二公亦时过先生让切。而黄公寓寿山，佛刹会聚者盖数月然后去，又以书介先生俾学於阳明王公闻致良知之说，充然有得，乃构丽泽祠於寿山桃岩之下，祀宋吕成公、朱文公及陆文安公。集诸生让学间，盖其地朱吕尝过化焉。而并及陆公则取阳明所辑晦庵晚年定论之意，将以一鹅湖未合之馀论而会之於周程者也。是可以见先生之志矣。
嘉靖改元，朝廷更化，尽起天下多士用之，於是应黄二公皆应召铨部用荐者。陞先生尚宝司丞，檄有司即家劝驾，而先生方遭太安人丧，遂决志不复起，偕岘峰周公松溪程公，及同门周晋明、周德纯、李候璧、程梓、周灵、卢可久辈，时会於桃岩丽泽祠，让学以自乐，视功名富贵泊如也。又集诸乡耆宿增捐蓝田吕氏乡约行之。声闻所暨远近，飨风来学益众，每会分寓，佛刹不能容。郡太守姚公文炤、县尹洪公垣、甘公翔鹏，先后为捐俸於祠傍，助建五峰精舍，以处四方学子。虽同门毕集而主盟惟先生焉。如是者垂二十年，枫山章公常谓吾郡有三大担，弃置道傍无人担。自何、王、金、许四先生后，道学无人担，自潘宗后功业无人担，自黄柳吴宋后文章无人担。若先生其将身任道学之担者，欢虽階域所诣未敢臆度，就其所存抑欲超乎四先生之表矣。先生性孝友，少为承德公所爱。既违养事太安人极承顺，未尝少失其欢心，事诸史如事父然。三兄早丧，抚其二孤如己子也。处宗族敦睦备至，吾祖素翁与承德公为莫逆交。先生事吾祖致敬尽爱，以及吾父刑部公以及不肖育兄弟三世无违言，而育尤辱知诲，厥从兄广信郡博方塘公奎，倡义建宗祠，以及合族先生率诸兄朋捐赀建中堂七间，巳又捐田拾馀亩，以助祭祀。又
翼方塘公捐仕濂翁所遣公产如古娄山植木以厚荫，方口塘蓄鱼以备祀，且给帖於公，以杜后人之私争者。至今宗人之存亡赖焉。邑人陈司训殁於京师，贫无以殓，手足先生曰：於我殡归其柩而葬之。舟行遇友人赵姓者，阻风以乏食告，先生悉举舟中食米十五石畀之。同学徐廷扬有苦行贫不能自资，先生矜焉。赒之终身，仍买舟给其子俾驾以取直或窃其舟去，又卖丝教之为裹巾贸粟以食，人或笑徐氏父子之痴，与先生之迂，而先生悠然弗顾，其尚轻财类如此，诸友在会者时相过从。无虚月，先生各随其人接之，罔倦子弟亲戚，以公事祈请嘱例峻拒弗从，至会友家有冤，抑当申雪者，则弗以例废言语慎默论事，常微开其端俾人，自悟或以曲直来质平，亦不欲危词讦激第理撼之，令自知过而巳神清气和，雅好矜伤望之，温然金玉君子也。呜呼！绝学之馀人品卓立，如先生固足为难矣。生於成化庚子十一月十一日，卒於嘉靖丁未闰九月二十五日，享年六十有八。方疾笃时命陈椅铺褥二人挟之，坐自是不就枕席者，将十日乃逝，盖坐化云。其精明不乱犹平时也。既不能言矣，育往候焉。先生瞪目迴盼，若有所嘱者。育问云：岂为二弟遗业乎，巳如议分拨书之籍矣，勿虑也。先生掉头又问云：岂四房基址未分画乎，徐当如乎。日所示书界，勿虑也。先生亦掉头又问云：岂为五峰丽泽祠未有主者，将复致纷纭如近事乎。请归之儒学，则祀典可久矣。先生始颔之意若未巳，又问云：岂为不朽之托乎，如有不讳，育当勉发幽潜撰事状，卑鹤龄持请铭请表於南洲、石龙二公不敢有忘，先生衔连颔之，乃交睫而睡。呜呼，其临殁志於宏远思，正其终乃如是自媿浅之乎，妄相窥测也。先生娶朱氏，县丞俊之女，封安人，有贤行，妇德母道咸可称述，常以子单自聘杭州杨氏送至京邸与先生为侍妾人，尤以为难。子男二：长鹤龄，邑庠生，朱安人出；次松龄。女二：长霖，适李贰守子瑗；次壬未行，俱杨氏出。孙男一：世表。戊申年十二月十一日鹤龄将奉先生枢，祔於前仓承德公墓左，先期走请铭暨表於南洲石龙二公，恳育为撰事状。良芜浅愧不足发挥先生盛德之万一，既有前诺，义不可辞，辄抆涕撰具其始末。〓鹤龄俾藉手焉。惟二公雅深知先生其蕴奥，育所有能
窥者，二公必有以并发之矣，谨状。
尚宝司丞石门应公，卒且葬，其子鹤龄与侄兼持其门人族子佥事廷育状来，谒请表其墓。予憧正德庚午为后军都事，获交阳明王子，因王子获交泉湛子倡让圣学，逾年南洲应子以中式举人赴京廷试，知予与壬王湛倡学，就予定交焉。予因介应子见王湛二子，共让未几，应子告病归。明年壬申，予亦告病归。又三年，甲戌公始仕，见江山周用实举论语知之次也一章为问公未悟。周曰：闻见之知，非德性之知也。斯为次耳。公即大悟，遂与定交。适病作，众虑俱息，病愈不复见。此气象每追念之，以为学问根源在此，遂购经史百家之书，夙夜考求，无所得。明年乙亥乃告病归，至兰溪见枫山章先生。问为学之。方枫山曰：吾老矣，无以益子。仙居有应元忠者盍往友之。公於是至仙居访南洲。坐论一月不合，南洲介公访予澄江之浒，又论一月犹未合而归。岁又访予於紫霄之上，与论数月，合而有得。於是边岁常往来於澄江紫霄之间。至辛巳，阳明以江西功成归越，予访阳明於越，迂道永康访公，延余於寿山禅堂，居数月，让究益深，日有所得。予常语公於阳明，又以书介公往阳明见，深喜得人。留公数月，领闻良知之说，了然自得归。乃立丽泽祠於寿山桃花岩下，祀宋吕东莱、朱晦庵，以二先生常集徙於此让学为过化之地。又并祀陆象山，则取阳明所辑朱子晚年定论意，将一鹅湖未合之旨会之於周程之绪。厥后本府太守姚君文炤、县知县洪君垣，又於祠傍构丽泽精舍，以处诸生之问业者。公实刻心以斯道为己任，枫山又常谓公曰：“吾金华有三大担，弃道傍无人担。”自何、王、金、许后，道学无人担。自潘宗后，功业无人担。自黄柳吴宋后，文章无人担。公闻之惕然挺身欲任道学之担。虽堂室登等未易轻议，然菘志则欲超乎四先生之表矣。
公讳典，字天彝，石门其号也。公少近鲁而志尚不凡。能沉潜刻苦用工，乃渐开悟，常赋木槿诗，悲其朝荣暮落，以况结交非类之易，衰识者知其有尚友之志。年十九始习举子业。同邑朱县丞后见而知其为远器，以女妻之。娶一月时，徙兄天锡为举人，将卒业南邕，公往徙之，三
载用归，以儒士应试补邑庠生，未几父殁，外侮交侵，公思所以，自处益厉，志兴子业。服满屡试有司，皆居前列。正德癸酉领浙江乡荐。时举人牌坊工价例取于民，辞不受。明年登唐皋榜进士第，授兵部职方主事。不久即告病归来，与南洲及予游。比岁念父母未受䘏，乃於丁丑复赴京改车驾主事尚书晋溪王公琼知公清谨有识，凡部事大者皆属公处之。阳明为都御史，镇抚南赣时桶罔大帽头等处贼大猖獗，阳明以疏请便宜行事，南赣实一方之镇，时无便宜之例，举朝皆笑其迂而难之。独晋溪慨然曰：朝廷此等权柄不与此等人用，又与谁用。盖晋溪巳测知宁藩有逆谋，度非阳明莫能制。特奏与之，将为他日制变之地，雇其机秘人无知者惟公得诸意表，及溪峒贼平，当缴便宜之敕。会福建军人进贵等反狱，晋溪乃密谓公曰：进贵小事不足，烦王某，但江西尚有一大贼，在非王某不能了，令亟具奏草命，阳明往勘其事实，欲稽其操柄，遇变可就彼行事。公草疏一一，皆中机宜，晋溪深喜，以为知而明。不旬月，擒宸濠，成宏功。公实与有力焉。既满考，获赠封父母。公曰：吾愿毕矣。仍以病告归，母太安人李氏，丧明十年，公归适遇方外人，以金针拨之，眼复明。能视冠服之荣，人皆为公孝感所致。
迨今皇帝嘉靖改元，更新大政。予与南洲皆被荐获召命赴阙下。而公亦被荐铨亩，乃陞公尚宝司丞。公方居太安人丧，不赴。丁亥阳明卒，于王事柩归，公往迎之归，与岘峰、松谿及周晋明、周德纯、李候璧、程梓、周灵、卢可久辈，时会于丽泽精舍，以究斯道，视功名富贵不啻如风飘而云浮也。又增捐蓝田吕氏乡约，会乡老之可语者，行之以厉风俗。有乡友徐廷扬，少与公同几案而贫，公赒之终身，其子窘无生理，公以囊金卖舟令操载振业，舟为盗所窃，又卖系令人教之结纲巾度食。乡人陈司训嘉谟殁于京，贫不能敛，公为敛归，其枢而葬之公自京归至淮河遇乡人赵仲立阻风乏食，公悉以舟中所有米异之。黄梅石御史南仲与公素厚，南仲以言事下狱，公不避艰险，每至狱候问。及南仲归，公又不远千里往访之。南仲亦来访公。公为人忠信诚确，笃志好学，谨饬有藉，终身无疾言遽色驯行踔绝，事父母孝敬，无违生能顺志显扬，殁能善丧画礼序兄弟友爱笃至，季兄早丧，抚二孤如己子，交朋友笃於信义，有过必规必婉曲不露而勤厚不失。或有非意亦含容有始终无利害，炎京生死之改处之，皆画其诚。又率族人建词堂，奉先捐己田拾馀亩助祭，他如古娄山之树荫、方口塘之蓄养，皆拳拳於奉先裕后，而处之有方。待宗族亲戚恩义孚浃敬有枉，虽疏远必为白之或涉奸梗难至亲必理谕使改凡谕事常稍开其端俾人自悟，或以曲直来质，亦不欲峻言讦激微以理动之，令自知过而巳。盖其性然也。故乡人远近皆知公为古君子称为石门先生。公病革令椅使人扶之，坐门人来问犹拳拳勉以良知之学。自此不就枕者十日，精神不犹如平时，既不能语，有来候者，公犹迴盼。若有所嘱门人。廷育问诸家事，公掉头问及丽泽精舍处置久远，则稍颔之，再问身后之托，欲在予与南洲则连颔之乃交睫而瞑，此其至死不乱，皆平日所养之定力如此也。公之先，系出晋大将军詹其后，有居台者再迁缙云，宋季有讳归孙者，赘永康大田窦氏遂家焉。因孝感，芝生其墓，遂名其里曰芝英。公高祖讳文树，曾祖讳昙，祖讳瑜，皆有隐德。考讳枌，以公贵，赠承德郎兵部车驾司主事妣李氏封太安人。配朱氏封安人。子男二：长即鹤龄，邑庠生，朱安人出。次松龄。女子二：长霖，适李二守子瑗，次壬许，聘叶旻，皆侧室杨氏出。孙男一世表。公生於成化庚子十一月十一日，卒於嘉靖丁未闰九月二十五日，享年六十有八。君葬盖徙先兆，用在承德公前仓墓之左。呜呼，圣人之道传自伏羲尧舜禹汤伊伊傅文王，至孔子而集厥大成，然非有笃实谦虚之质，又无刻苦好学之工，纵然学之决不能有得，故常时及门弟子，惟颜子曾子为笃实谦虚刻苦好学。曾子之质鲁虽与颜子明睿不同然皆能尔。故虽三千之众，七十之贤，惟二子得其传。会子之称颜子日：以能问於不能，以多问於寡。若虚犯而不较。昔者吾友常徙事於斯矣，若非曾子何以知颜子如此之真哉。浙东西士之有志欲学者甚众，求其笃实谦虚刻苦好学如公者实不多见，故予於公之丧实深伤恸，而又恨彼此不获度岭再一会而逝，此予之痛其有巳乎。故述公之平生，以表其墓云。
门下侄廷育撰
石门先生传
先生讳典，字天彝，别号石门，学者皆称为石门先生，侄臬宪晋庵公谓先生举进士有官位于朝，时称先生若处士然者，尊其德也。盖确论云：曾祖仕濂翁，雄才丰赀，好义乐施，声称溢於郡邑。祖思行翁，和光谐俗，雅有令德。父尚端翁，宽宏大略，视势利蔑如。以先生贵，赠承德郎兵部车驾司主事。娶余族姑烜，封太安人。生四子：长勋、次咺、次寿，季即先生也。先生幼而淳鲁，长而沉潜嗜学。如不及或未有得，乃苦心研穷至忘寝食。迨其思极而通，则表里洞彻。虽颖敏者所不能及。髫龄赋木槿诗，病其荣谢奄，忽而要以耐久具古今双眼者，业巳古其远器。从兄高安尹鹤邱公恩，以造士卒业南雍先生，奉承德翁命，偕从兄思明、贰守芝田公照，抚郡博岘峰周公桐，往从之游，论交四方，闻见益广，还以儒士应试，补邑庠博士弟子，未风承德公捐馆哀礼备至，祗念庭训益自树立与岘峰、芝田暨侍御六卢周公文光，郡佐石川赵公懋德等互相刮劘，骏声日起。每应试辄弁多士，郡守维杨赵公鹤、西蜀刘公茞皆当世名德咸器重焉。正德癸酉与余同领浙江乡荐。明年上春官，登唐皋榜进士，授兵部职方司主事。锐志圣贤之功业，广求经史百家之书，日夜研究。思所以明体而达之用者，会江郎周公文与之讲学，周举论语知之次也一章为问，先生初未省，周云闻见之知，非德性之知也，斯为次耳。先生遂豁然大悟，学穷其本而向来口耳离之。习尽祛矣。既而以病乞归，至兰谿问学于枫山章公，因知仙居南洲应公良之贤，抵舍即度岭谒南洲。又因如黄岩，谒久庵黄公馆，阳明王公甘泉湛公发明宋儒周程绝学，而先生乃得闻其绪论归而体诸伦理，验诸性情，专志力得若将终焉者。应黄二公以先生才德当大为世用，且考〓未受䘏，典交促入京。正德戊寅授兵部车驾司主事，独受异知於晋溪王公琼，令典四司奏案，凡机密大事多委处分，宁藩之变先生巳豫探其逆谋，时草疏皆中机宜，既而元恶就擒，天下大定，先生实与有力也。先生之所蕴至是巳略见诸行矣。念太安人春秋高，浩然有归养之志。适满考，得奉敕推思，考〓辄引疾求归。太人丧明巳十年，偶值方医以金〓拨治复明，抚视翟冠霞帔，喜见眉睫，人皆谓先生孝感所致。奉养子暇，时与应黄二公更相往来，讲论日深，又往学於阳明王公阐良知之说。克然自得，乃构丽泽祠於寿山桃岩之下，祀宋朱文公、吕成公及陆文安公，集诸生讲学其间晋庵公谓寿山乃朱吕二公过化之地，而併及陆公则取阳明所辑晦庵晚年定论之意，将以一鹅湖之余论而会之於周程者也。可谓知先生之深矣。
嘉靖改元，朝廷更化，诏访延名硕，应黄二公皆应诏铨部用荐者，升先生尚宝司丞檄有司即家劝驾，会太安人违养不赴，痛念劬劳哀毁骨立既襄大事，复於墓侧筑小室读礼不解衣带，不御酒肉者三年服阕柄国者，阅生资望方谋所以处之，而长林丰草之志牢不可回矣。先既洗心声遂偕岘峰周公桐、松溪程公文炤、德及同门有志之士，时会桃岩丽泽祠讲学，不以自乐。又集诸乡耆增捐蓝田吕氏乡约行之。於是四方闻风而来者益众，僧舍不能容。郡守虚谷姚公文县尹觉山江公垣、梅坡甘公翔鹏，先后为捐俸於祠傍，助建五峰精舍以处之。先生惟以斯道为巳任，远近毕集环侍听讲彻，昼夜教化，翕然成风焉。晋庵公述枫山章公，谓吾郡有三大担，先生实肩之，且云：就先生所存殆欲超乎四先生之表事核而意亦尽矣。先生天性孝友，事承德翁太安人极承顺，不少失其欢心，事诸兄如父，抚二孤子益切，至处宗族笃於敦睦，待乡闾必诚必信，介义建祠以合族。既捐己田以奉祀事，又公先业以怀永图子弟、亲戚，以公事祈请峻拒之，至会友有冤，抑当申雪。及利害关家国天下者，必直前不少后。邑人陈司训殁于京，殡而归其柩葬之。舟行，遇友人赵姓者阻风乏食，舟中米悉畀焉。同学徐廷扬行苦而贫，赒之甚厚。又恤其子以终身。他徽言懿行，更仆未易数，神清气定，动勋容端，与人和易可亲，温温不少露圭角。凡在先生盛德中者，如〓太羹、饮元酒，澹然有余味也。丁未疾革命陈椅铺裖而坐，门人来候者，犹拳拳勉以良知之。及不能语，独雇盼晋庵公若有所嘱。公历举家常切重事以问，先生皆掉
头，及慰以丽泽精舍，当身为处置久远，乃连颔之交睫而瞑。时九月二十五日也，享年六十有八。呜呼，程朱绝响而千圣之心，印蒙尘，经生学士各以其意见所及者，为学门分户别莫能统一，务口耳者，涉於迹禅定者，沦於虚道之所由弊也。先生於千载之后独有志於道德而功名富贵不足以累之，潜心积学，交游四方，尚友千古，发明王湛之绪论，以阐贤圣不传之微旨，不滞於口耳，不落於苦空，所谓通方之学非耶，至其弥留，志虑宏远，精神不乱，犹且端坐而化，昔之易箦正终与夫坐整衣冠而殁者，非其人耶。公论定於盖棺。学官子弟将先生生平履历上於该路，乞俎豆前哲以示风励。呜呼，俯仰不愧令名无穷，微先生吾谁与归。配朱氏，封安人，有贤行。妇德母道，咸可称颂。尝以子单自聘武林杨氏送至京邸，与稳先生为侧室，即小星风人所詠，无以相过，乃今耄且益康其殆自天申之矣。子男二：长鹤龄，邑庠生，朱安人出，少负大才、尚气节，旷达不拘，诗赋可立就。先生殁谓丽泽一祠先公生平精神在此，岁尝修葺，四时举祀，集诸友讲会其间，衔哀乞铭表於应黄二公，既又勤恳奉先公人乡贤名祠，可谓继志述事者矣。次松龄，亦邑庠生，沉潜类先生，学业有成。女二：长适余第五男瑗，次适在城叶旻，俱杨氏出。男孙世表，郡庠生，聪明特达，为远器。幼孙及诸曾孙虽在襁褓，皆秀颖不凡。由是观之先生之福深且长也。戊申十二月十一日，鹤龄奉先生柩祔于前仓承德翁墓左，其行状晋庵公叙之，而表其墓者久庵黄公也。松龄世表谓先生与余同歌鹿鸣，连姻肺腑，既亲且知，乃持二公所为状表嘱余再传其事，益以阐扬先德。余惟二公雅知先生之深者，其状表巳概先生之平矣，而况先生盛德高风溢人耳目，固人人所其仰，兰台之英，石室之彦，又必有探而登之，道学之传以作天下与来世者，余何言哉，然二生之请，孝子慈孙之至情也，不敢以虚，遂叙次如右，以附二公之末云。
云奎李鸿撰同知
蕃772饮宾友暹公纪略
应太翁，讳珑，字友暹，自其祖惟六公为庐父墓，始居于石翁山下庵山之里屋，略世一线相沿。至太翁而同胞者有六，乃徙居亳川之原。翁行第六，幼常苦习书业，以贫故，务农食力，克俭克勤。及壮而家渐馓，益德配太妣王氏，幼娴姆训，笄归太翁，馌缺褥齐染眉真贤内助也。举丈夫子五，朴耕秀读瓜瓞绵绵今且聚族矣。翁生平手积常贮，助基建祠，以祀其先。四五嗣君，并游黉序。族之游手者戒之，贫乏者恤之。太妣母家式微，翁抚其四龄内弟于家，长为婚娶，拨有田屋山场足以给其子妇。乾隆四年三月初三，芝英行市，拾遗金一函，细讯得缙邑人，实迹而还之。太守杨公闻其行谊，足风招饮郡宾，而翁享年八十有五，恭遇覃恩赐八品顶带，惟以施贫䘏族，遗其孙子，未常自丰衣食也。昔晏平仲敝车羸马而言，父之族无不乘车者，妻之族无冻馁者，齐之士待其举火者三百余家。晚常爱晏子之仁有等级而言，有次第也。夫人敬存一念之仁于物，必有所济翁之倡，首建祠敦宗也。训子成名义方也，恤族收戚还金亲亲而仁民也。丰以穷达大小异哉。呜呼！世之享重禄擁厚赀者，祗肥一身一家而已，宗族之敝戚属之苦罔闻知也。而况他人乎！是皆翁之罪人也。晚于名宗外孙也。近慕太翁盛德，幸附葭末窥管一斑矣。略纪梗概，以俟后之君子，殚心表扬者，采云。皇清道光四年孟秋月中汗之吉
眷晚生副贡王九仪盥手拜撰
应公文贵传略
应文贵（1878-1942），字格岗，号发华。系崇娇公次子，即雨金先生之小叔公。1878年生于芝英亳塘，精铸锅业。于1910年率妻子儿女适居方岩派溪创业。
公在派溪，人缘好，子女联姻数对。通过艰苦等划，先办起“应发华炉坊”。父子自任当家师傅，女儿轮流鼓风，举家操劳，货优价实。未几，铁锅、秤锤等产品即享誉永康，东阳各地，生意兴隆，家业日益兴旺。人或奇之，有戏传为开猪栏基挖得满缸金元宝者。
其时，家属且乘空闲日夜承制方岩货（玩具），故妇女亦各有积蓄，公乃采纳众议，集腋成裘，进而创办起“发华碾米厂”，为全县早期米厂之一，使附近乡村摆脱石杵舂米状态。终日机声隆隆，门庭若市。
公操劳一生，待人热情而自奉俭朴，唯惜忽于保健，临终之日犹自勤农事，方值肩挑玉米包跨进家门时，一蹶不起，不幸猝逝，终年才65岁。
其后，夫逝妻承，理家及企业运营率由旧章者，又长达十年，直至世革。并于宅旁建成“格岗公祠”以资纪念。时大家庭二、三十人四世同居，各安所事，其亲亲之谊，迄今犹存。
解放前，乡间多文盲，妇女尤甚，而公之幼子。长孙均已学有所成，幼女及两孙女已先后同在师范学校求学。于此亦可见公夫妇之远见卓识。
公夫妇合葬于家之西垅，有墓志刻石。清明佳节，其孙甥辈犹常聚集祭妇以志懿德长存云。赞曰：亳塘祖荫，派溪传承。开拓创业，优赞热情；宽厚仁慈，睦里友邻；勤劳俭朴，家业隆兴；夫倡妇随，玉汝于成。子孝孙贤，世代相亲！
辛巳夏日子婿卢梅生拜撰
赞应公德盛二三事
四十七年前，余因家微，初中辍学，学铸锅艺。越一年，经友人荐，往安徽池州锅炉厂做“半作”。到池州锅炉厂，我自有因。其一，池州炉厂规模大，双班操作，学艺机会多；其二，有工艺高手当家投名师门下，有磨炼成器的欲望。
是年，应公德盛受聘于池州锅炉厂任当家师傅。余有幸有良机接受永邑同行公认的工艺高手、德艺双馨的长者指教。开炉时随应公当班，司“横杠”职。在公的指导下有机会习“煤帚”，“司炉”活。工作间有空闲时，公问长问短你读几年书，家庭成员、何年起学铸锅艺，随班的老师，“半作”、徒弟的情况，公皆烂熟于心。某日，公在刷“煤帚”，边刷边说，传授技术要点，然后建议“刹炉”后请大家买一支大楷毛笔，有空闲练练毛笔字。写字悬腕正笔，刷“煤帚”近似写字。手有浮劲，能把笔挥得动，留得住，还要加上一句要挥得均匀。练这玩艺儿于身有益，于心有益，于手艺更有益，不仿大家试试，请列位每人各自准备二块整块的青砖。砖当纸用，水作墨写。某日，公在青砖上书“触类旁通”四字，这四个字余从那时起开始解释，至今还在解释中。
老铸锅炉，昼与夜二班制，六个时辰劳作。劳作时间长，体力消耗大，夜班工逢拂晓时睡意难驱。公驱睡意有高明一着，一不骂人，二不说离奇的笑话，公，擅作谜语，或字谜或物谜以谜语来驱睡意。某日，卯天未放光，天下细雨，连夜劳作，睡意袭来。“春雨绵绵，太阳不见，夫在外面，妻子独眠”，大家猜这是一个字谜，请打一字。熟悉的长者声音，驱散了一半睡意，边劳作，边思考谜中之字。若有人射中谜底，谜底字就是教育人的教材，或开通人生的为人德行，或指教手艺中的关键技巧，有的放矢“效果极佳。把春字拆开的谜底只一笔、一心为公，一心一意，一心向善，一脚失足，一念之差，这个汉字中最简单的字，余从那年起，年年回忆至今回味无穷。
在池州不到二年，为谋生计，离别恩师，各奔前程，转瞬间已二鬓霜染，恩师已作古三十又三载矣！余记得恩师（公）生于清光绪癸卯年。今年是公百岁诞辰，余多次提笔想撰一篇纪念恩师小记，愧不擅文，多次下笔，未成文章，今闻亳塘村志在编纂中，教我为人，教我写字，教工艺技术的恩师德盛公是亳塘这块宝地哺育成才的，故鄙人斗胆执笔，写陋文一篇，权作应公德盛的传赞，借志书的一角载上。应公德盛是平常又十分不平常、多才多艺的，德高望重的善人。
古月安2002年元月谨撰
中共永康中心县委书记应焕贤
德行1757炳烈，曾名焕贤，又名焕炎，字妙威，化名子平，钱梅影。文2070樟寿公长子。南京艺专毕业，曾任中央军校教官。公生长于下亳塘村，对当时农村的农民生活和当时政府的腐败；地痞的横行，恶势力与地方政权的同流合污，民不聊生，特别是民国十三年的大旱，山沿田颗粒无收，百姓生活极度贫困，亲眼所见、新耳所闻、亲身经历。然而民之疾苦，国之贫弱，地方政府的腐败，恨自己无法，无力救国救民的一腔热血埋藏心中。事后接受了当时进步书籍的启发，找到了救国救民的正确道路，于1928年2月参加了中国共产党，同年被选为永康县义和区农民协会执委。1929年（民国18年）10月任中共永康县委书记。同年12月任中共永康中心县委书记（继金丁亥之后）。其下属组织是：义乌县委、县委书记是吴溶品（1928年12月至1930年10月）杨兴海（1930年10月至1931年3月）。
东阳县委，县委负责人是王烈柯（1929年4月至同年9月）。朱鸿儒（1929年9月至1930年1月）韦和衷（1930年1月至6月）。
宣平县委，县委书记曾志达（1929.1—1930.11）
武义县委，县委书记邵李清（1929.1—1930.9）
缙云县委，县委书记卢湛（1929.11—1930.11）
永康县委，县委书记李立卓（1930.1—8)
1930年5月，根据党的指示，应公负责组建红十三军第三团（师）。同年6月当选为浙南特委委员、执委。
公投身于革命事业、三次被捕入狱，受尽折磨，1933年趁保外受医之机脱离虎口。
公生于清光绪癸卯年（1903）十月十七日卯时，1972年卒于贵州省贵阳市，享年七十岁。墓穴在贵阳市陵园内。配寮基吴氏，生四子：长子岩双，又名克时；次子小双，三子克飞，幼子克俭。女一，桂珍，曾任贵州省贵阳市委副秘书长，贵阳市粮食局局长等职务。
公子孙济济，分居于北京市区和贵阳市区。
应有盛整理
应焕贤小传
应焕贤（1904—1972），又名焕炎，芝英亳塘村人。出身贫寒，1927年参加中共领导的两次农民进城请愿。1928年2月加入中共国共产，曾任寮基村党支部小组长、义和区农协执委。永武联合暴动后，隐蔽前黄小学教书，仍利用夜间开展革命行动。1929年10月，中共中央巡视员卓兰芳来永整顿党组织，在峰岘岭全县党代表大会上，应焕贤被选为县委书记，11月任中共永康中心县委书民，12月初被派往上海参加中央政治组织训练班第十七期学习。
1930年春节前夕结业回永，白色恐怖笼罩永康城乡，应焕贤找到李立卓，先后举办了两期培训班，恢复城乡14个党支部。使党的活动恢复生机，并很快在三十里坑组建成红军游击队第一中队。3月，焕贤去上海向中央汇报工作后，避开大小关卡的检查，将一部油印机带回下宅小学根据地。四五月间于四十五六一带又组建了红军游击队第三中队，这两支游击队在永康中心县委领导下，打击反动势力，巩固根据地。随后在三十四坑建立了苏维埃政权（不久苏维埃主席徐英湖被捕牺牲，政权解体）。6月18—22日，应焕贤参加在永嘉召开的浙南党代表会议，被选为浙南特委委员，分工负责农民运动。6月底回永康整编红军游击队为红军第十三军第三团第一营和第三营。不久又离永回特委机关。后因形势恶化，联络站被破坏殆尽，应焕贤与党组织失去联系。
1931年焕贤进南京职业学校自动车系学习，1933年毕业后又回到永康找党组织，第三天被捕。不久因重病保外就医，应焕贤趁机远避外省，从事于汽车驾驶、维修工作。1950年10月后曾任贵州省交通厅运输局材料技术员，交通厅航运局材料科副科长，交通厅汽车大修厂技术
员等职。1972年病故于贵阳市。 （摘自1991年版《永康县志》）
德行2703新兴公家传
一、应公新兴之严父应樟木，公传奇：
应公樟木，文行2670。身材粗大，臂力过人，性格豪放，疾恶如仇，喜打抱不平。公以打铁为生，18岁开始，行炉于新昌与宁海之间，手艺高。
民国35(1946）夏，某日四更天，公单身赴缙云县壶镇集市。途经峰岘岭时，天已放明，至十八洞前有盗贼行劫，拦路洗劫从芝英方向去壶镇担盐的商贩。洗劫钱财后把担盐者用〓箩绳捆绑于路旁小松树上。盗等待行人至，再行劫之。时公离盗行劫处只百步遥，盗贼共五人，细视之，盗贼无枪支，只有短刀。公豪气骤起，怒斥如雷，手挥家中所带去的担柱，冲向群盗。盗闻声威，又见公身材魁梧，手脚敏捷。惊慌中弃去被劫客商，夺路向峰岘岭头方向逃遁。盗五人，公单身，盗逃跑在先，公紧追在后。途经峰岘岭，仁塘坑，雪塘村边的雪塘塘岸，至胡库，追程十余里。当天逢巧胡库集市，盗混入人群而藏之。公，虎胆也。奇闻传于乡闾。
二、新兴公创业小记。
应公新兴，因家微，自幼随严父打铁。艺成，打行炉于宁海县长洋香山与西店街之间。配夏氏华仙。夏氏安人，天性贤淑，善于理家，更擅经营，以诚信取信于客户，是公的贤内助。公自内助协作起，手艺日趋成熟。另因公人品好，内助善经营，名声扬于西店与长洋香山三地间。生意日旺，积蓄逐年增多，置产于西店街，购店面，改行炉为自开铁店经营。
五更起，二更歇，十六个小时的劳作，是打铁店的规章。一年之中，只有从五月初五日（端午）至八月十五日（中秋）止（一百个夜不加夜工）。公勤奋创业，新兴铁店火红于西店。时至1956年私营工商业改造，1958年调入西店铁业社。曾担任副厂长。加入宁海县手工业联社。
公生七子，二女。
长子业高，任宁海山鹰轮胎公司总经理，配黄俊莲，生一子，广泽。女四：长赟，次鹰，三鸣。鸣，大学毕业。幼：晓敏。
次子业法，任宁海县铜铝型材厂长，党支部书记，助理经济师职称。配葛金英。女二：长露，宁波卫校毕业；次晓露，就读杭州电子工业学校（本科）。
三子业龙，任宁海县阀门厂办公室主任。配梅彩青。女一，丽莉，就读于上海外语学院（本科）。
四子业平，在宁海县地方产品工业公司工作。2000年创办宁波飞达驾驶学校宁海分校任校长。配严文伟，女一，敏芝。
五子业永。在宁海县西店农机五金厂工作。
六子业锋，配夏崇琴。子一，广源。
七子业辉，任天鹰公司经理。配张柴君，宁波逸夫学院毕业。女一，可凡。
长女爱芳，配广星。甥：永继。甥女：红鹰、红艳。
次女爱春，配同钦。甥：陈建军、陈建波。甥女：建英。
今兄弟六人，皆定居宁海县城事业有成。
应公金东行状
德2081金东公，蕃四常下文1437文吉公幼子，公三岁丧父，少年只读二载私塾。公虽无缘上学读书、天资聪慧，广闻强记，好学不辍，是故明晓历法、历史，天支地干循徊反复闭目能唸，历朝兴衰能道出来龙去脉，唐诗宋词能背若干首数。除此善（擅）书法，最喜楷书，通音律，深谙工尺古曲谱，锣鼓、箫、笛、锁呐、二胡样样皆能奏拉，口唱婺剧，手拉二胡，有板有眼是早年与村中同好创办的“罗汉班”（小唱班）主角之一。
逢年过节，农闲之余与同好相聚，吹拉弹唱，娱乐乡里，陶冶情操，传承民间传统文化。
公少明诗礼，性情温厚，襟怀恬淡，待人惟诚。教子诚信为本，恭俭礼让，与人无争，是非分明，抱淑守真。公三十余岁时曾于安吉挑锅上门出售，某日午后，生意成交农人将一张大面额钞误作小额票面支付，公其时也未留意，待晚间歇宿盘点才觉察。公思该农人定当非常着急，甚会夫妻之间因此埋怨，引发不睦。当晚，公借明月之光，行程往返崎岖山径二十里，如数返还误多收之钱，被该农人和邻里誉称善人。
公惟礼让仁义，尊祖敬宗一九四六年应氏家谱重修，胞兄德怀（德1969）膝下无子，公当时只有二子，把长子秋波过继胞兄为嗣子，先人后己，重兄弟情义。一生勤劳养家糊口，唯性成仁义，乐为助人，善待乞者。热衷公益事业，铺路修桥，行善积德，近者村前村后和公婆岩担柴小径，远者如柿后、峰岘岭、杏桐园等地抬石挑泥，事不张扬。如村口大桥头，桥长十余米，宽只二尺许，人过该桥胆战心惊，极不安全。公于1956年发动村中有心于公益事业者并嘱本家子女，义务投工，改建加宽，历时月余，始修今样。
公出生清光绪34年十二月十六日午时，卒1990年四月初三日，享年八十又三。配俞溪头俞氏玉香，生1916年八月廿五日亥时，卒2001年十一月廿四日戌时，享年八十又七。子二：长子秋滚（业2375），继父辈一脉真传，为人忠诚厚道，与人无争。孙广童，勤学多思，求是发奋，工作踏实，作风正派，大学文化，供职于永康市公安局，历任副科长，派出所所长，指导员。幼子忠良（业亳269）品行端正，天资聪颖，能书能画、喜文史、喜收藏、擅长撰文，胸怀阔宽，目光远大，谋略深睿，胆识过人，（1997—2000）任职海宁市市长，任职间政绩宏辉，美名永流于海宁。
业行911应公江苏赞
立德难，立言不易。目览史册，耳听传闻，立德者立言者，几乎被满腹经伦，官居要位者所独占之，山野村夫，平民百姓，无大功大德于世；无长篇巨著传流，虽德高望重亦难占于史册一边一角矣！
余，受众人嘱，为平生以耕耜稼穑，日出而作，日落而归，通晓农事，惟勤惟俭的应公江苏撰传赞事。公治家厚道，处世率真，知人伦，晓风俗，善治家，善教子，余，虽与公同宗，而了解甚微，今听众人口碑借以流世。公，民国甲寅年出生，生不逢时，青年时代，外敌入侵，朝政紊乱，苛捐杂税刮民之脂膏，官吏唯利禄之，公私涂炭，礼教沦亡，一介村夫处世实属不容易矣。凡事礼让，与人和睦共处，弱者植之，愚者导之，贫者周济之，尊敬长者，爱护幼者是应氏家训亦是公一生为人之准则。同里族人患疾，登门问候之，丧葬前往相哀之，带去的是一片诚心，一个善意。公对陋俗大胆提出异议，倡导改更之。年过八旬，思维灵清，提倡社会对待老人，厚待薄葬。批评讲排场，比阔气的婚丧事不良风气，赞成殡葬改革，这一倡议和引导在亳塘起了积极作用，有口皆碑。公教子有方，凭自己为人准则，引导，教育孩子，故公的子孙颇有祖传家风，为人诚、信、好、礼，待人情热，道厚。克勤克俭持家受族人赞扬。
公卒于2000年七月初三享年八十又七。
配库川胡氏杏修，生1925年十月十二日，卒1998年正月廿四。子三：木正、水舟、木岳。孙四：小飞、应礼、浩诚、应伟。曾孙、应叶。女一，超群，适泽塘下村杜兴旺。
应有盛谨撰
杜氏二烈女传
·陈龙川·
烈女杜氏，永康大姓女也。生而端壮且丽。宣和庚子冬，妖腊起，所在啸聚，相剽杀。里有悍贼辈谒杜氏门，大言曰：以女遗我；即不肯今辱汝矣。其有〓泣，欲与则不忍不与祸且及。言于女，女曰：无恐，以一女易一家，曷为不可，待我浴而出。趣具汤。其家以告，贼相与欢笑以
俟。既浴，取镜抹朱粉，具衫衣尽饰。俄登几而立，系帛于梁而圈其下，度不容冠，抽之笼其首，整发复冠，死。其家遑遽号。贼闻，亦〓捨去。呜呼！学士大夫遭难不屈者，万或一见焉，而谓女子能之乎！方杜氏之不屈以死，犹未足难也。独其雍容处死而不乱，无异乎子路之结缨，是其难也不可及已。陈子曰：余世家永康，去杜氏不三十里许。余虽不及目其事，大父母屡为余言如此。虽古之烈女，何以进焉！
余既传其事，以示余友应仲实。仲实因为余言：宣和辛丑，官军分捕贼，所遇乘势抄掠。道永康，将之缙云。及境，富民陈氏二女并为执，植其刃于旁曰：“从我，妇之；否者死”。长女不为动，掠发伸颈请受刃，官军斫之。次女竟污焉。后有谂之曰：“若独不能为姊所为乎？”次女惨然连言曰：“难！难！”
世之喜乐人者，必曰儿女态。陈杜之成态，亦儿女乎！人之落患难而儿女者，事已即纵辞自解昂然有德色，视陈氏次女已愧，他又何说！
仲实得之胡先生经仲。二君，谨言君子也。余是以志之。
张门姚氏节传时年七十四
山川之精英，每洩为至宝。乾坤之正气，恒育为奇人。若姚氏者，行富第四讳德洪公之贤配也。自谐伉俪，鱼水情欢，不期夫君遘疾氏〓天愿以身替，百方训治无可为效，遂终正寝，丧祭尽礼。氏年二十矢志抚孤，艰苦备尝，始终不二，岂非天地之正气所鍾灵者哉。至于教子成人，男婚孙配，会玄跻跻，乡族赞美。
郡邑旌奖。兹因令甥应君彦绍请文以表不朽，遂书于翠竹山房为之赞曰：乾坤正气，恒育奇人，松柏励操，冰雪存心。之死靡他，不愧夫君，乡评颂德，史笔流馨。天不爽报，子孙绳绳。
时
康熙四十三年岁在甲申之吉
五云庠生应汉臣拜撰
张公鼎馀传略
尝思修身莫先于德行，贻谋贵存乎忠厚，此古今不易之理也。公讳鼎馀，行延四十二，乃寿十九永柏公之第三子也。考其生平，自幼聪敏，制行端方，往往有可按也。貌严而形肃，心直而行清，其治家有道，训子成人，其事上也，敬其抚下也，慈其待人也。厚怜孤恤寡，排难解纷，乡党皆称其善人矣。淑配关氏，幽闲贞静，贤德内助，勤于家庭，待宾客殷勤有礼，真可谓女中丈夫也。生三子：长曰志富，次曰志方，克承父志。幼曰志高，为人慷慨，作事端方，广置田园，肯构肯堂。孙男六，玄孙二，均头角峥嵘。男婚女嫁，择配名门，正未有艾也。其振振绳绳，守先业而勿替，弥昌弥炽，垂祖德而常存，非公之德行昌后，乌能如是耶？余因重修家乘，略笔数言而为之传。
时
道光五年岁次乙酉仲吕月中浣之吉
昆川胡玉斋氏拜撰
从九职衔张公昌育传略年七十七岁
自古有其名者，必有其实。实者，名之所归也。如从九职衔昌育公者字尊贤，志叙公之幼子也。生平忠厚待人，与人而无忤，和平处世，与世而无争，是以恭。厥兄而朋友有信，睦亲族而邻里皆和。一生蹈矩循规，本分自守，惟专务农业。不尚奢华而克俭克勤，创成家计。其贤配应氏，亦多内助常粗蔬以奉于己，必慈厚以待诸人。尤能殷勤育子，龟勉佐夫，相与创业兴家，田园广置，兼且肯构堂屋，以卜安居。建造特祠，以报宗祖。他如有人借贷，莫不应酬。有人募捐，亦为乐助，多多益善，岂非名实之所相副者哉。至于教子有方，训孙有道，众子皆贵，诸孙亦贤，宗族揄扬，乡邻赞美。兹因其子请余以表其文，余亦不辞而略为之传。
民国七年岁次著雍敦牂夹钟中浣之吉 邑庠生应崇 禄绥氏谨识
杜体斋翁行略
杜翁，讳礼全，字体斋，号慎平。世居金华永康泽塘下，墨生有至性奉父母，恒行欢心处，请兄尤恭谨，终岁怡怡。因是家以辑睦与人接诚实逊让，呐呐若不能言，然遇事明，向背有断制。幼时家綦贫，无力就读，乃随诸兄习农业。佃田以田以耕，有膂力工作过，成年菽水之奉，得不缺。比长，益自砺克，克勤克俭，铢积寸累，不三十稔，则已沃壤连绵，新居焕发，俨基若素封焉居恒。既知稼穑艰难，自奉务为俭约，而大义所在，则行之不少靳，如建桥，修路，济急恤贫诸善举，有踵门相商者，无不量力以应。晚年情殷报本，竭力为考妣营建特祠，以妥先灵。慷慨助肥田四亩余于大宗祠，以崇祀事。至其以二子出继两兄一事，尤为里邻所称道。盖翁三兄皆无子，相继仙逝，易箦时俱谆谆以嗣续为嘱。翁靡不含泪应承。洎年近周甲，元配林氏，已无出而殁。侧室朱氏所出仅二子，顾此失彼，无从支配。而近房中昭穆相当者，又难其选，是以频年，搔首颇费，踌躇以心，问心终莫能决。顾念三兄弥留之语，未尝一日去诸怀也。一夕梦三兄兀立堂前，默默无语。神色间若重有觖望者，翁正欲与言，瞿然而悟。辗转终宵，思得一策，诘朝邀族众集特祠，就考妣神前而跪告曰：男有二子，不敢自私，应继何房，乞明指示。祝毕，出纸阄四：一书长子乐懋名，一书次子长春名，余二阄俱空白，敬谨团置神前。又于族众中选诚实者四人，假定为元亨利贞四分，请其各占一阄，展而阅之：乐懋属亨，长春属利矣。翁莫名愉快，如息重负。闾里间赞，叹之余，或有议其失计者，然翁行其心之所安，得失，固非所问也。析产为二子，立门户，奉祭祀。复询戚友之议，娶胡氏为栖室，冀更有以慰大兄也。时家大人，适由苏返里，部署一切，将赴西班牙参赞任，闻其事肃然起敬，曰：翁本田间一老，口未读孔孟之书耳，未闻程朱之道，以中年倖获之子，血汗易得之资，竟能尚义疏财，舍己以厚于其兄，此岂第后福无量，吾知苍苍者，必更有以延其后矣。小子其志之。越十稔余自吴门归，则胡氏已三弄璋二弄瓦矣。三子之名曰成斌、曰有树，曰锡勋，翁即以少子锡翁为元房嗣，藉了夙怀。是时，翁年逾杖，乡今逢覃恩赏戴九品顶带，而精神犹奕奕不少衰。噫嘻，回忆曩年家大人以翁事训示时，余齿尚穉，殊不料天之报施，善人果若是其昭昭也。非所谓有德者，必有寿行，善者必有后乎。翁生于道光戊子五月二十有四日，卒于光绪甲辰八月初五日。享年七十有六。殁后惟赖胡氏贤淑，撑持门户，教养兼施，诸子得以成立。且年来均已完婚，二女亦经许，子成斌稍长，佐母氏理家政课农，次子有树，随诸商往来杭沪习懋迁，锡勋已毕业文明高等小学校。霭霭一堂，方兴未等。噫嘻，未亡人之有造于杜氏者，固大要亦翁之积德，有以致之也。今冬续修宗谱，成斌、昆玉坚乞余，言以传其先德。余素不文，乌足以尽其梗概？然如翁之行谊，实于人心世道大有攸关，爰不揣谫陋为纪其崖略如此，俾杜氏后裔有所观感而兴起焉尔。
时
中华民国10年岁次辛酉孟冬月谷旦
江苏候补县知事应履康顿首拜撰
自古敦伦之士，刻意砥行，其所表见皆不虚而轶事仅存，颇有所不尽本末，则信者亦疑。盖尝观于惟六应公之志，而窃有感也。公自高祖九二翁始，占籍邑东之三十一都，里名芝英。芝英者，以厝九二翁之孝墓发有灵芝，名以兆定也。庆馀公之皇考恢七翁，历世凡四，嗣男三。长惟三翁，讳德厚，次惟五翁，讳仲安，公讳德宏，行惟六，居幼。芝山东二三里有原焉，曰庵山里屋，惟六公居之。迄于今，庵之间泉甘土肥，人物丰美，风教固殊焉。说者谓诸葛之南阳、子云之西蜀，差堪仿佛，余独不解其以庵名也。已乃稽其家乘而恍然遇之。其次惟六公行第曰恢七府君幼子，迁居庵山里屋。庵山之名何自昉乎。阅乘所载别无庵山。惟乃考恢七翁暨安人陈氏，继徐氏有合葬石翁山下之庵山一语，则知未有庵以前，山不名庵也。庵山之名始于此。夫发祥之祖，五世必昌。况伯兄惟三翁恢廓仗义，御寇有方，能教国者必宜兄弟。公何以居庵里屋者，公与伯仲手筑保墓，夫是以居之也。曰迁扶柩来也，终身之慕不忍标庐墓之名，亦犹泰伯虞仲之往勾吴而托言采药也云尔。且乘又载，因仲兄逮系秋官，挺身赴京，陈情雪冤，卒于京邸。呜呼，赴令原何急飞鸣而行摇，赵氏何争孝肥而礼瘦，此物此志也。抑闻之颜孝子乌筑父墓群乌衔土助之，吻伤遂以名县。李祖仁兄弟廉让因名其江公之祖，灵芝发于孝墓已徵，其休斯庵之不朽，即公孝友之志，亦与为不朽矣。后之览者，亦将有感于斯言。
珠山后学王九仪顿首拜撰
应公仕濂府君传
府君讳昙，字仕濂，行祯三八，吾曾祖也。生而恢廓多大略，蚤选隽入邑庠为博士，弟子既见，句读帖括之习作而叹曰：学止是哉。惟克孝友，施于有政可也。宁能屑屑事，此为遂弃去。奋然以孝友光范其家，睦于宗族，姻于戚党，轻财乐施，信义重于一乡。视乡之事惟已周急，排难若响应然。四方贤达有道予里者，不计有无开门，延款、论道、陈义，听者往往愿纳交焉。郡邑有大政事，大建置多从访逮罔不称任亲殁殡葬尽礼吊者，合遐迩殆几千人，裂帛悉以绫绮。盖重吾亲而厚其报也。人或间其兄仕清翁曰，是非若利，他日罄若产费不足矣。兄以语府君，泣不应行之如初，既襄事遂火其籍。宗人闻之，莫不嘉叹。间者始服。初暨兄析产，辄自取其远恶者，既析已所增拓不啻什八，及兄卒，慨然欲合其孤，与同爨须长以已拓产均给之，或又间诸其寡嫂曰，尔产近且腴足自利也，彼所增拓岂信尔均耶。因坚持不可，府君叹曰“吾唯爱兄以及孤乃尔，而不可奈何，日厚抚之嫁其孤女之不能嫁者二人晚而三子：〓、瑜、〓，皆先府君卒。遗孤七人，惟蒙孙杰差长日委之事试之而制其成见可属后事，因命之曰：诸幼由吾视之皆尔一体也，抚训成立，惟尔长之。责又命籍其田若干亩为公田曰：吾生遭时不靖，尔父叔继亡，志所欲为未之逮也。资尔以此尊贤友善修伦纪明教范以亢宗裕后。惟孝友睦姻三物正家之彝惟时懋哉。尔其公稽明允率行之，无忝吾志，其虑后垂远务为久计，类此尝货于杭，或误授之金。从者持归甚喜，府君亟访实还之，其人泣谢曰：微厚德，吾妻暨仆不保矣。因图府君像归，社而稷之，还至中途，遇羽客相曰：公阴德甚厚，福盖无量哉。先是都官田率大家所据，府君有其强半，乃遍从都人赎其馀计甲均之，以资役费，及今里虽贫必不愿易役。盖他都无是也。为本县创建明伦堂，费至千金，众勒诸珉碣，又独建梁风桥、洞灵桥，远近利之，闻之，先母太安人曰：府君性好施，日费甚广。初年家常不给则称贷以足之后号素封而施益不可量食德者，盖所在而是矣。予先兄勋常过越无所，于宿一家，询知为府君后，遽肃而进曰：往吾祖父每言受仕濂公恩，今为公孙者，过此一饭，亦少效也。予三兄焘遇新昌一家亦然，长兄叹曰：去今百馀年，吾子孙犹食公之报，盖其所施溥矣。呜呼，昔裴晋公以还带之德身都将相勋名。盖世为唐名臣江夏之黄、瑯琊之王，以香祥孝友子孙，累世贵盛。若我曾祖好礼乐施，还金之事，视晋公无忝而孝友绝人，可以励俗敦薄为百世师，乃不沾一命以逝留有余不尽之泽，以为子孙德善之规，宜尔后之克昌且远也。肆我尚道伯父，灵承先训，立祠严祀，建塾宏教，范我诸父于成，以文公家礼齐其子姓，屏绝浮屠，斥远声妓，一门雍肃，视若一体。予冠犹及见之，迄今美田宅称智能者殆百数，登科跻仕者几人，衿佩黉监抱艺待用者，绳绳未艾然，未有如黄王之裔，以德业显著于世者，是我子孙莫能对扬光训报未满德也。我祖之贻谋宏远，宜未止此时，因从兄教授奎重修宗谱，敬摭睹闻，为府君传，用为家范云。
曾孙应典撰
仕濂公后传
从来世泽之长且远者，大抵敦义礼，崇学校。根之茂者，其枝繁；膏之沃者，其光熖。非偶然也。永邑望族不下什伯，而芝山应家非翘翘者欤。应氏多孝秀，从余游者往往声喧艺苑，文章道义之交匪一日矣。余因得谛览应氏谱乘，如厥祖讳昙，字仕濂者，恢廓有大略，初为博士，弟子巳而弗屑屑句读帖括之习也。遂退以孝友范其家，常捐多金，建文庙明伦堂，其大节卓卓如此，而其他济人利物难尽悉已然。稽郡邑二志独未列其姓氏，未详其事迹，非史之阙文也。盖以尚道、尚端二君，乃公之嫡孙，意者表其继述之善，而贻谋之良，无烦赘一辞耶。虽然其渐有因其本有根。若仕濂公之有功於学校也。非寻常尺寸之施所可伦巳。如尚道之子天泽、天祥、天文，尚端之子天成，累世建修文庙，克嗣前徽，非公之流泽乎？如崇正崇学之，辨明圣裔之冒认，清绝嘉湖粮米之驾，累非公之慷慨仗义，有以先之乎？以故为公后者，相继取科第，登仕籍。时则有讳奎者，讳恩者，讳典、讳照者，或分校两广而号得人，或从讨逆藩而树伟绩，或倡道学而崇祀乡贤，或抚蛮苗而廉能奏最。迄今犹啧啧留人口间。近有讳志臣者，列侍从於鸿胪，讳明者膺特简於百粤，奕叶云来游黉序，叨廪饩怀抱利器以俟时者，振绳方兴未之有艾，又何一非公之垂裕无疆者乎。余故特表而出之，以为后之乐善者，劝若曰扬前修之芳烈，发潜德之幽光，余则谢不敏焉。
暨阳赵凝锡天属撰知县
先府君孝友公行实
行君讳杰，字尚道，别号孝友，姓应氏世家。永康芝英里。曾祖讳文树，字宗玉；祖讳昙，字仕濂；父讳〓，字思文。皆隐德弗耀。母吕氏。先君生有奇质，丰厚端雅，甫幼趋庭、知谨随行知后居乡校，知退让言，动举止默中绳度比长，事事益敏，弗逆弗怠，罔不得亲心祖素豪侠好义费不赀。先君承命会计勿令匮乏，自是侍祖之杭之括日进规益，祖多从之。年二十五，父继二叔卒，世诸季多在龆龀，时祖亦年高，里有豪猾乘间窃发以偿睚眦之忿者，先君撄之了无难色，不怵於势，不狃於利，不迷於酒。惟日孜孜固守先业，忧劳底于三载，祖益信先君之可重寄也。乃罗集宗亲于庭，而以后事属先君曰：“汝器识宏远，必大吾宗，尚当敬老恤孤统理家政，予立公堂田业，惟汝是掌。”母怀疑惧，以惰厥志仍命诸孤曰：若等惟兄言是听，分理家务勉之念之，母事倨傲违斯盟。先君服思遗训，罔敢宁居竭力事母。凡可以娱心志者，无不为，既而念叔母寡居，季子单弱，不欲以家事忧之，乃以侍母理家诿之。仲弟迁寓祖居，密迩叔母。季子之所身任，其劳事无钜细，悉为处分，虽日不暇给而定省膝下之礼，未尝少废俟诸孤成立归以终，养友爱二弟有姜氏风，其视诸从亦若已出，或延名师教之，或求淑媛配之。平时抚之有过挞之，遇外侮辄捐私帑以直之，反覆恩顾，靡所不至。仲叔放达杯酒无心后事，故卒后田业无所稽。先君躬诣田所备访居人，而笔之。岁久自此日增，既又为之开辟东邻隙地，以翼后寝而庖湢斯备焉。常鼎分祖产弗如叔母朱氏意先君遂以分入巳者易之，无吝色。祖尝取附家腴田十亩，劳先君之劳，厥家先君曰：近利可独享乎，乃辞而爱其远者，祖营寿藏，故在峰岘之麓，卜兆弗吉。先君谋诸族众欲附上古娄先茔之次支繁势难顾处之，有道众为亦无异词者，因葬焉。既而结庐守之，邱木繁直而先茔亦赖不荒，先君力也。祖尝建明伦堂于邑西。岁久倾圮，先君重葺焉。祖尝建梁风桥于邑东，为暴涨所冲，先君再成焉。皆所以继先志也。君子义之祖遗南乡田业为邻豪侵扰，则毅然往白之。既而悔悟来归，不较其往，人服先君之量。邑有方岩，形胜境绝，每为达官士人所登赏。道经家门，祖必延礼之。先君承事如初，罔或怠，尝恨谱系失实弗遂尊祖敬宗志比得苏平仲所撰先世墓铭遗稿喜莫能禁欲续而成之，乃遗楮墨板刻之费属奎以卒其志焉。接遇族人曲尽恩意弱寡者尤加矜悯。族弟壁蚤亡其配徐氏，以死自誓。有倔强者欲奋其志，徐厉声叱之。倔强者悟曰：吾挟势逼之，财可得矣。尚道父知之奈何徐终以苦节闻。先君实成之也。生平重然诺寡嬉笑或出入闾里，虽属尊者亦敛容起敬，欢哗寂然，深厌世态浮薄，恒用真德实意，遇姻戚不间疏远，李正明高祖妣之后也。尝遘疾危迫先君亟请医偕季弟棣夜往活之。周玄祖妣孙也。为同姓雠陷几死，赖先君执义拯救之，得保首领不失旧业。岘口吕氏母族也。吉凶相闻，有无相济，处之更亲密以居同里闬故耳。善与人交，久而弗替与括人魏延洪为旧契，乃馆谷其子忠以成学业，未尝自以为德，塾师陈谦益以疾卒于吾家，先君具衣棺殡之，且归其旅榇，台人交口诵之。尝以事至郡守李公案下，李公教且戒焉。于其去乃立亭思之，以致感戴，意下及县属以变故去任者亦必厚〓之。不改其初夙好赒穷，济急不乘时视利乡民，以岁歉逋丁税。先君为捐廪输之户纳，闲年常例钱因袭故弊也。先君不取而是例遂息。凡置产必重价偿之。俾遂业主之愿，未尝克减成数，故人无怨咨，更不渔夺僧道重则田土以利己损人，故寺观若普利、紫霄。迄今不为粮差累者。先君干旋之力居多，然不惑左道。凡家中旧藏土像木偶尽迁于庙观，而一洗之，自非祷雨，逐疫师巫释道不用也。恶俗用男女乐人入筵歌唱痛禁之，弗容至家行谊素孚于乡，曲事有不平者求直焉。数言折之，因而解释者恒多维时。邑宰高李二公为人所诬，邑之巨姓倡和议者无虑数十家，诬者顾而笑曰：君辈欲以我为奇货乎，然欲平斯举一信人足矣。奚以多为众知其旨，有在也具以告焉。竟俟先君裁处而服，尝以家庙未作无以栖先灵也。乃谋建于祖居之东，立祀田以具牲醴祀园以具蔬菜器皿件物无不备焉。岁时祭告式遵晦庵家礼而以邱氏仪节参用之。大抵务尽诚敬为本，仍辑家范二十余条。行则以身先之，匪徒示虚文也。是虽识见颖出而亲贤之益亦不可诬好，闻士夫议论亹亹忘倦，因谓子姓曰：经书中言语句句可用，惜吾蚤罹变故，弗克致求圣贤成法为可愧耳。今老矣，小子勉诸母徒謄口说也。自是招礼师儒，日严训诲，每居间无事，辄与讲席激励诵读，或论事至夜分始就寝席，俟子姓颇谙文义，乃遣入邑庠，为弟子员。且给田租以赡其用，不致有累，侄恩侄炳以逮不肖。如奎者咸亲受作养之惠，故恩暨奎得领荐书，而炳亦将膺岁贡矣。嗣是若照若典取科取第皆先君佑启之功也。既协谋二弟拓其居第矣。又预卜葬地具衣棺不以为讳，甫逾年疾作殆而苏者屡焉，因顾仲弟曰：吾巳矣，而今而后汝其独劳乎。诸弟务一乃心以终和好，母执偏见紊是非废兹成规，夫生死数耳。祈祷何为？吾死宜以礼治丧，葬慎勿用浮屠焚楮货徼福觊利违吾志也。幽明永诀汝辈其识之。此后更不复言。以成化乙巳夏五月十有四日终于正寝，距生宣德癸丑五月廿又七日，享年五十有三。爰卜是年十二月二十日葬于延长山之原。遵治命也。呜呼痛哉！先君笃实孝友壮重刚决，好义轻财，绝饮远色，克俭克勤，惟公恕御下严而有爱。送死哀必尽情，修学建祠聿成继先之志，延师缉范克宏裕后之规，平物价，平权度，辟邪崇正，拯弱恤孤，禁奸止慝，挽浇伪而归淳厚，盖有自矣。昔青屿陈先生每见先君举事不苟，辄谓奎曰：乃翁质美，暗与道合，诚确论也。假以数年则书馆之剏丧次之，建大宗之祠之立无遗憾矣。天下慭遗谓之何哉，故生也士论重之没也。士人弗之至于今人犹思之。咸曰：尚道，古人也。配先母吕氏，五云北山人，年十六归我先君。凡先君有所为，先母皆相成之。比年三十有二，生子多不育，慨然为先君纳妾，以为似续计。厥后妾终无所出，而先母连育男女六人，咸以先母德所感也。先君既终，婚三男，嫁二女，咸先母心思所劳裁处，均一寡居几三十年，身事纺缉不以寒暑间之，以致家益充裕，倍于先君时。先母生于宣德乙卯十月二十日，卒正德癸酉十月十又四日，享年七十有九。以正德乙亥正月初三日合葬于先君之墓。子男四：长即奎，领宏治辛酉浙闱乡荐，历官广信府府学教授；次〓，次光，次耀，皆不仕。吕周卢吕则男妇也。女二：长良，适百岩黄淇；次静，适城川朱昭。孙男十一：绳、堦、垍、台、纫、珌、登、介、赞、鼎、贡。孙女五，曾孙男三。呜呼，奎不孝，罪重无以显扬先德。虽葬时姑述世系、生卒之略，纳诸圹矣，至今岁月逾迈，墓石无文，无以昭示来裔，谨述行实之大者如右，伏乞当代立言君子俯赐一言以表其墓，永垂不朽，则存没之大幸也。正德十三年戊寅秋八月 朔 日
孤哀子奎泣血稽颡拜谨述
应翁尚本传
翁应氏，讳棣，字尚本，芝英人。幼岐嶷，比长丰伟美髭髯。母吕最鍾爱，年十四而孤，事母以孝闻。，与兄尚道翁、尚德翁，友爱尤至。既而遭外侮，即挺身白之，不以累于兄。旧居逼隘，方议改拓，遂独任其劳。既成，母大悦。凡建祠、葺庵、修明伦堂，及诸桥道，惟兄所画，咸乐义赞成之。尚道每称于人曰：“吾弟年少能此，何事不济！”初遣子姓业举，子其子方幼，慨然以身先之，不靳劳费。厥后子炳补廪、滨贡，以卒而犹子邑侯恩、郡博奎、贰府照、尚宝丞典，暨刑〓郎廷育辈，彬彬科第弗绝，佑启之功不可诬也。秉性贞直，是非不苟，阿于人乡有弗平者，持义断之，莫不意满至以直称焉。尤敦于姻旧工部李一清乃翁病且亟，辄请医往疗，含药哺之得苏。三男岳父周叔明夫妇病各为调治，废寝月馀而愈。
娶俞氏，敬爱甚笃。暨卒，孀居四十余年，终始一节，刑于之化足徵矣。呜呼，君之行谊若此，今夫平居，相与言笑，温温务以相说，有遇不肯言、言亦不肯尽。一旦临小利害，则深谋诡计，阴为陷阱以相倾轧，甚至视至亲为寇仇，而禽兽夷狄所不忍为者视之，不但巳也。年四十二而逝悲夫
石川赵懋德撰通判
应翁尚端传
隐君应氏，讳枌，字尚端，其先世自仙居迁缙云，赘永康大田里窦氏因家焉。子姓蕃衍，为簪缨名族。苏太史平仲尝为德厚府君著墓碣是为隐君高祖。曾祖宗玉、祖仕濂、父思行，皆潜德弗耀。君九岁失父，十五失母，哀戚甚痛。弗克养，忌日哀如初丧，生业日艰，俭勤以立门户，赀产甲其乡。从兄尚道家政肃睦，君遵承惟谨。其於弟枋、友爱曲至。女兄嫁朱氏，而寡归养於家，及於其子治家有法於孙子，不假辞色，延明师训之。稍长，令之曰：勋、咺、焘、其理任诸务。代吾老曰：典有器，识其学於尔，从兄高安令天锡、广信教授天启为事君立身之孝，永康学文庙圯部使者欲新之，询於通县中任厥事者，君乃慨然曰：明伦堂建於吾祖，布政分司建於吾兄，且捐私财助公费矧庙祀尤重，成前人之美，不亦可乎。落成而规制宏整，奕然改观，然亦以劳勋得疾，寻卒。迄今观於泮宫者曰：芝英祖若孙之功，君长身王立颜如渥丹，忠厚而诚朴，待宗姻里闬有恩义；与物无竞而人亦化其德焉。配李氏，贤克承君，於事姑孝，治丧诚信，相祀洁严，隐君殁，内治益修至其教子有古贤母风，尤足称者。典既贵，〓封太安人，赠隐君兵部主事。以母老乞归养命以求师问友作第一等，人弗以干禄自累，盖虽其质之美而隐君齐家之道不章章矣乎。予叨牧括郡，数往来婺女之墟，知其俗为详为传以彰善树风声焉。
广德潘氏润曰：先王以六行教民设官师帅之，且弼之刑以为难也。如芝英隐君者，行孚於人，而人与之相忘视末俗益远矣。一乡之善士者，与君以子典贵，子孙绳绳后禄未艾，典志伊学颜脱去凡近者，天道於善人报施亦厚矣夫。
广德潘润撰知府
应翁尚才传
呜呼，自礼义之泽澌，而长厚之风不竞於天下，有能跫空谷之足音者不亦君子之所重与乎。晋庵子曰：吾自有识，至今三十年，见吾乡之俗盖三变焉。始游乡校时，见其煦煦然，而和既筮；仕归省，则见其沾沾然，分朋而自喜。今致事归食於家，则又见其靡靡然，荡而忘返矣。往以子弟从父兄，今以父兄从子弟，审尔不巳。吾不知其终竟何如也。若尚才翁之风流，宁可得而复见哉。因辑其行事作尚才翁传。尚才翁者，吾应氏讳枋，尚才其字也。自厥祖仕濂翁辄以赀称雄于乡，至翁兄弟而益大。翁有同堂兄弟凡七人，不别籍，总以翁字籍于官，而长其乡之赋税。每部使者行县，赋税常先办，县大夫或有非常之役将劝分焉。按籍点翁字符下，即率其群从子侄各验丁若粮输如其数，若出一人无纷者，由是部使者暨郡县皆知有翁字，而翁遂以字行，然翁固未尝数涉块府也。翁性坦率，矢口而言，元饰辞，与人无机阱，人皆爱而近之。其致多赀不为〓致之术，而世之以钩致致赀者，卒亦莫敢企，且重义乐施，与里紫霄观三门圯者数十年莫为作，翁独为作之。从子方塘倡族人建宗祠合享始祖翁独捐四十金相其役其他轻财不吝多类此，尤重人伦，孝友笃挚，蚤失怙恃，深以养不及生为憾，言及辄泪簌簌下。四时追享必躬，致丰洁终老不继之以倦。堂兄尚道翁者，七兄弟之长也。翁尝俛免服其教诲，事如严父，然凡所事事，必咨禀而后行。以故翁壮群子侄皆率而从翁。若翁之幼从其兄也。配叶氏先丧，翁义不复娶。茕茕鳏居馀四十年。三子烈、慧、宪，皆致赀厚如翁，而伯氏更倍之，亦皆不以〓致，致赀如翁志，盖为造物所祐多矣。两姊归，朱及俞夫丧，而家落，翁皆迎归养之，殁身不衰，晚年深衣幅巾，优游林泉，与吾祖素翁慕古香山洛社之集，集诸黄发，为怡老会，竟日论道古今为笑乐，飘飘然，若不知有世间事者。翁寿六十时故徐司空复斋为御史尝为文祝之，称其处父子昆弟夫妇皆尽道宜，享仁寿君子谓为实〓云。
论曰：余当读古史列传，见其所载，多奇节，伟行动心骇目，卓卓乎人所不易企者，其志将以植表为世劝也。然于庸行则尟列焉。不亦长苟难之风乎。夫庸行者中行也。若尚才翁之行事在诸长老，固可缕数。从今之靡靡者视之，则亦犹奇节，伟行卓卓乎。人所不可企焉耳矣。此亦空谷之足音也。余故谨而传焉。庶几，前辈之风流由是而复见哉。
族孙廷育撰佥事
鹤邱先生传
先生讳恩，字天锡鹤邱其别号也。吾宗固世称闾右，其业举发科，则自先生始，后进因得所宗仰。故宗人莫不曰：鹤邱先生吾应氏斯文鼻祖也。为人庞朴而和厚，简静而坦夷，喜怒不形於色，机穽不存於心，御虚不出於口，骄慢不设於身。恂恂然一有道君子也。受诗於都御史赤城陈公世良，入邑庠，与徐公希曾程瑞卿相切，而声望益起，遂以宏治乙卯领浙江乡荐。既上春官，不偶卒业太学，与永嘉张公罗峰、丽水叶公汉俭，为丽泽友。修业之暇，后进多从学焉。如贰守芝田、司丞石门、司训芝石三叔父暨贰守胡魁峰、监郡赵石川、教授周岘峰、俊士李候度，皆先生所造就也。大率吾县业书者多宗徐公希曾，业诗者则多宗先生。犹禅门之有南能北秀云。正德戊辰先生卷巳取中式矣。为他房同经者所夺，本房甚怅惜之数举为吾乡京宦者道焉。辛未罢试就铨授知永新县。在途闻继母黄太孺人丧，不赴。起复授知高安县。时铨部方严冒服之禁，嘉先生之不赴，以为克孝也。纪之於牍。先是高安有华林之乱前政，刚柔相矫，莫适厥中。刚则猛而驱民从乱，柔则慢而乱因以不息，良民皆不安其生。先生赋性本宽厚，而於涖位政则济之以方严，於是人皆畏威怀惠，乐有所依。归甫逾月，乱就夷而民遂相安如承平时，加之以
清徭平赋，兴废决滞，又建筠阳书院以作士劝学，而政绩修著，且审於断狱。如道傍井有死人，近井居人来报，即知其为仇也。鞫之果然有童子因渡而溺鞫其舟人，实与争婚者贿杀之，众皆称明。他如库役马丁之嬴例供堂用者，痛革之弗染也。己卯给由过省，值宸濠乱，作筠守被囚，先生以城池为虑，亟奔还集聚备御。有新昌助逆，仪宾李蕃率其党来睨城，为我众擒斩殆尽，咸谓先生迟五日不至，则城且失守矣。旋领义旅从提督阳明王公围攻省城。逆巢夺门而入。先生又虑扰攘之际玉石不分，亟请军门号令，禁戢民横罹者殆数万人。既又从追宸濠至于樵舍，併力擒之。地方平定，先生之劳效多矣。阳明公捷本详焉。寻以贤能推最承委勘变逆产先生谓多侵占小民所得，请定为轻佑听原产主备赎民不失业者，莫不欣欣仰戴。明年庚辰甫竣事，乃挟由册赴京磨勘，而先生以积劳成疾，便道还家就医，遂竟不起矣。享年仅六十有四。又明年辛巳上登极兵部论功，奏请升赏，有差先生与同事，知县东鲁王天因巳故各赏银三十两致恤曲世复其家焉。先生为政一以节财爱民，为急时郡守严酷。先生辄不顾喜怒与争，郡守衔之库盗置狱令自诬先生无解，祷于城隍随而盗败，乃白后郡守入寿，宸濠陷于贼，先生多方求之不得，与先生手札有不合理为掩，不示人其厚，皆此类先生居家，孝友事父，赠文林郎公暨母赠太孺人吕承顺无违颜吕早捐养其事，继母赠太孺人，黄亦如之处诸弟怡愉无闲言，与配楼孺人相敬如宾，中年断〓玄，誓不再续。一子琦，最鍾爱，训以义方，故知尊贤取友，一时先达无不忘分忘年与交焉。实遗教所逮也。先年有老妇丐而病者，先生怜而给养之。殁又为之殣，后梦老妇来谢曰：“无以相报，愿公相二爱女皆嫁贵人。”厥后长女适赵监郡懋德，即石川。次适徐进士昭，果符其梦云。
赞曰：先生学为士则仕，懋王勋其大节表表，为邦家所共仰，诸所不必屑屑详著，亦足称贤矣。附书于末，庸以见细行之必矜，而于大节为交往有裨耳。梦兆之征并以劝俗，故亦所不遗也。览之者，其于细大咸可以观感而兴矣。
族侄廷育撰
方塘先生传
先生讳奎，字天启，姓应氏，别号方塘，婺之永康大田人也。曾祖昙，字仕濂，祖〓，字思文，皆以潜修昌世。父杰，字尚道，笃行疆谊，淑闻蔚起。母吕氏，生四子。先生最长，资性颖悟，髫龄学毛诗，每复说塾师辄为解颐。弱冠补邑庠弟子员。潄经综史不遑寝食。于是文源益涌，下笔滚滚，辟之倒峡，莫得而窥其际。经师大中丞赤城陈公世良大奇之，谓尚道翁曰：“盛德之报，其在兹乎？”宏治辛酉领乡荐，壬戌上春官，中乙榜进士，例授和州儒学学正。自师道弗立职教者类掇弥文，以苟岁月，至於作人造士漫不省其为何物。先生至则端轨范，严条约，口诏躬率，慨然以陶镕人才为己任，其挑挞不检，虽教弗刑者，则鸣鼓而痛绳之，和之人士始而〓华。既而率久之，心厌随以丕变，盖至诚而勋者。居八年擢湖广武昌府儒学教授，武昌会城实抚按藩臬并临之地，思附佛火以脱迷途者，往往东驰西骤以观无量光炽。乃先生则独以礼法，自将如孤屿绝壁挺峙中流，巡抚安成刘公丙、巡按姑苏王公俸督学使者赤城蔡公潮及诸当路壮其志节愈礼敬之，方谋表荐，以竟宏抱。会吕太安人违养先生匍匐奔计剡草具而寝。先是尚道翁在日将修家谱，以叙宗族，未就而卒。先生痛前人之赍志，乃於读礼之暇，搜访儒先所遗礼仪，创立义例，为前后图、前后传及墓图遗文，又於残书中得尚道翁所经画墓图，复率宗人葺焉。扁曰：应氏孝墓。继志敦本种种可书世之居丧。御酒肉，近丝竹，蔑视礼法，为长物者。闻先生之风良可深长愧矣。服阕，授江西广信府儒学教授。教法一如和州、武昌时弗少变，巡抚昆山周公广、督学仁和邵公锐，皆特檄褒奖。用示风厉，秩满课绩，郡人大司空杨公麒重许可爱嚬笑者，赠以华文嘉乐不巳。大学士费公宏，亦亟称之曰：魏文靖公以来，一人而巳。尝典广西广东文衡两地，甄录大都名士。虽碌碌如显无足齿数，亦勉自鞭策，不敢后人以遗先生。如人之累，尤急风，尤重名节，宦辙所如每每询咨长老，以考仁人贤士之风。在和州则毁梓潼神祠，以祀名宦。在武昌，则毁汉阳龟山真武庙，创立名宦乡贤祠于学宫。在广信谢迭山先生墓侵於民为复之仍立祠祀，其一家死节者七人。又请娄氏没官房以祀名宦，乡贤皆不顾祸福恩怨而身任为之。尝著《三州贤哲录》以纪其事。先生淬名砺行，志在经世，陆沉儒林，弗获展布，慨然有长林丰草之志。既得藩司课绩，公移取道省墓。遂杜门不起曰：吾不获竟於官，其移而施之家乎。乃率宗人，建合族祠，以祀始迁大田之祖。岁以立春、冬至两祀焉。正旦则聚族人会拜祠下，与弟尚宝司丞石门、侄佥宪晋庵公议立宗约，正伦理，笃爱敬，为千百年不解之计。族姓则之竟於礼让，少听於长，女听於男，井灶流丹，诵读不绝。评月旦者谓其得万石之醇，谨文以邹鲁之儒学质而不俚，华而不浮，殆确论矣。尝捐古娄山植木数千章以萃风气，方塘若千亩蓄鱼，以佐祭祀之需恐岁久事移，后人或私为己有诣官立券以垂后，宗人尤以为难云：老年目病近眵艰於步履，每祭祀及吊丧问疾，命小童子挟之以行，未尝以目辞劳也。居闲足迹罕及城市郡邑。饮蜡辄虚宾席备安车，肃迓先生勉为一赴，士论嗑嗑比之轻烟野鹤，靡得而羁云：宗人无虑万指，凡纷竞必来。质平启齿则服，卒无异同者。惟曲直不惟亲疏。先生之心，宗人业巳谅之矣。不然则鼠牙雀角之兴，虽以官府之威，临之犹且不服。矧恩义相掩之地，又以空言剖决者哉。嘉靖甲辰又重修宗谱，乙巳春，王正月先生寿跻八旬，宗亲毕贺，既遂属疾却药，未几卒闰月十有二日也。配吕氏，侍御史彦机公之曾孙女，亦慷慨有大节。先生建祠修谱诸费不赀，皆乐相之。虽脱簪珥无愠懊也。子男三：长绳，以诗学鸣。次纨，次登，以克家誉。女一，适可投胡濬。孙男十一人，孙女三人，曾孙男二十八人，曾孙女六人。先生捐馆之。明年绳等卜於二十二都阳屏山之原。奉先生暨安人合而窆焉。山环水绕，风气佳郁。土魍木夔呵庇崇护。先生生平风豪磊落之气。其将附丽於兹，以为子孙千百年长发之吉地也欤。昔苏子瞻以文字受知於欧阳文忠，公迨其物故为之次述文行，而欧之名业藉以增重。先生之文行虽无愧於文忠，而余之才识则有惭於子瞻。勉事次述聊答高深后之欲论先生之世者，其尚以余言为左券也哉。论曰：语有之照乘之珠不以弹雀解牛之刀，不以割鸡亮哉。其言之也。先生禀刚方负宏远见定，而言不能咻志定，而势不能惕使处高位，以究宏抱。其立朝之丰采，虽古之不动声色，而措天下於泰山乔岳之安者，岂远过哉。遭时不偶逸在闲局斯诚照乘之珠用之，弹雀解牛之刀施之割鸡者也。然周厉之地前后一节始而哗诟终，而厌服此，岂声音笑貌所能袭取哉。至诚而不动者，未之有也。文馆之英，黉序之彦，容容唯唯日与弟子相遨，放目先生为陈人，为竖儒，为卖平天冠者，可谓捐秋实而取春华者矣。是为传。
赐进士第嘉议大夫湖广按察司按察使
前两京宪部尚书郎致仕门生琼山墩江黄显撰
方塘先生行状
先生讳奎，字天启，居临方塘构阁藏书，曰方塘书阁。因自号为方塘居士。曾祖昙，字仕濂，祖渠，字思文，父杰，字尚道，世有隐德。母吕氏，生四子，先生其长也。赋性刚果自立，耿介不阿。凡有所作必竟成之，弗为阻挠中所不可必直其志。昔者孔门高第冉有子贡，侃侃如也。先生殆近之矣。弱冠选补邑庠弟子员英采逼人，下笔数千言可立就。业师都御史赤城陈公世良大奇之。谓尚道翁曰：“盛德之报，其在兹乎。”宏治辛酉领乡荐，壬戌上春官，中乙榜，例授和州儒学学正。自师道弗立职教者，多容容唯唯，与弟子为遨放。先生至则端轨范、严条约，以身先之。取其挑达不检者而痛绳焉。始皆断断不可久之。诸生多心服，随以丕变。居八年，擢湖广武昌府儒学教授。知州山阴徐子熙负才人也，独敬先生。其送行文有曰：“应君敏而勤，和而肃，刚而不傲，可祀焉。”正旦则聚族人会拜祠下，与从弟典侄廷育议立宗约，凿凿可行。虽扼于群咻规模宏远矣。老年目病近眵，每祭祀及吊丧问疾，命小童子挟之以行。未尝以目辞劳也。居闲足迹罕及城市都邑。大夫若姚公文炤、洪公垣辈屡请为乡饮宾，仅一。再赴，往往以疾辞。宗人或纷竞来质平，不惟亲疏惟曲直。曲者虽亲，必面折其过。嘉靖甲辰重修宗谱，明年乙巳春正月，先生寿八十，宗亲毕贺。既遂，属疾却药未几，卒闰月十有二日也。配吕氏，侍御史吕彦机之曾孙女，亦慷慨多大节。凡先生修谱、建祠诸费不赀，皆乐相之。子男三：长绳、次纨、幼登。女一适可投胡濬，孙男十一人，孙女三人，曾孙男二十八人，曾孙女六人。育少知学，先生辄以远大期之。于宗人中最蒙爱盼先生。今巳矣，感念畴昔，潜然陨涕。顾祥禫巳逾而行状未有撰者，诸孤以恳。育虽不文，安所得辞，谨论次如右，以俟铭墓君子择焉。
族侄廷育撰佥事
天成翁传
翁讳勋，字天成，厥行恭六十二，而人称之者，则尤以行显。自婺属八邑，大率多知有六十二，云为人质朴，而不饰恭谨，而不肆静默，而不哗其貌。终日俨然若有思，而胸次坦夷。无城府，性勤俭，善治家。一切嗜好不入于其心。众或对奕聚讴相娱适諠競轰然，而翁出入自如，若初无所睹闻者，始谒外氏时，诸婿皆盛服饰相矜高，翁唯以一布元端厕其间，不为歉其与人交财。时时亦有所纵舍，而能骤致穰实富甲於邑中。盖多其勤俭之效，而未尝屑屑以铢聚锱啬为功也。孝友天畀笃于伦纪，父赠主事。尚端公捐养。早每忌祭必涕泪，或语及辄悲哽，不自胜事。母〓封太安人李，爱敬曲致，晨必省，昏必定，出入必告，有疾则昼夜坐床下候，视医药不脱巾带。母晚双目失明，扶持侍奉十余年。忽值良医针治复故，人谓孝感。叔弟蚤逝，孤嫠茕茕。季弟业举劬学，不问生事，其门户出纳输将，翁皆兼总之卒之，叔弟家富与己埒，而季弟贵为尚宝丞，〓封父母翁，盖有助焉。应接宗戚凡事多持大体，不为纤细能忍小忿蠲宿怨务全和气以无失于纲常，其以事就质者，平心剖论，无不悦服。或需财而解，即以己财代解之。训子姓以礼义，且约饬之无轻，出市里遨，恐惹衅生患慎之微也。又遣厥冢子兼从学于应南洲、黄
石龙以及王阳明三先生之门，其宏识远度要非常情所及，从兄弟方塘先生建始祖祠以合族，翁独任立飨堂七间，扁之曰：徵德。费不啻百数十余金。又每斥赢赀助修文庙及黉舍，并仙游寺桥。其平生轻财尚义，类此颇多。与人交情意周浃。吾祖素翁与尚端翁相莫逆，翁以为父执敬事之，且爱及吾父以及育辈。阅三世弗衰。与配朱安人相敬如宾，所以反报其外氏者亦甚厚。朱安人孝奉姑嫜，和处妯娌，抚诸子孙慈爱均一，有鸤鸠之风。真与翁媲德者。年今逾九望百，犹躬执女红，不自逸守。翁所付遗橐用之四十年不竭，盖其内外勤俭相成家法素然也。惜翁不享，年仅五十有五而终。傥假之遐龄，其所树立又当有匪夷所思者矣。俗今趋下抚时感事者，每每於翁有深慨云。赞曰：育自少颇知劬学，翁常爱属之。一日自馆归省，适吾母亲执机，即挟册诵于机下相娱，侍翁来访吾祖闻之揖罢，鞠躬致词曰：适来闻有二喜事敢祖不省。所以翁曰：机声书声伊轧相应，此乃起家发身之本。祖亦喜谢之。其爱厚真无闲一膜也。前辈风流于今，宁可复多见哉。兄兼命育作翁传，偶忆及此怅然久之，因缀於末，以终其篇。
族姪廷育撰佥事
松塘居士传
人有常言，皆曰：富贵非恒一家物也。是故，三世而富贵者鲜矣。呜呼，是亦持之者非其道也。而谓富贵不可恒，岂其然哉，岂其然哉。晋庵子曰：吾观於吾郡，四世而贵者潘氏是巳，观於吾宗五世而富者，殆可屡数焉。傥嗣是而持之者，以其道尚未艾也。兄克之出示其先府君松塘居士铭状，泣而命曰：愿为传吾欲嗣是而持富者，观於居士而得道也。遂述而传之。
居士名烈，字天刚，吾所尝为作传，尚才翁长子也。松塘去家不三里，塘广可百亩。近塘山多松材，居士尝有田松塘舍之侧，时游而乐之。曰塘，吾以观其清而容松，吾以观其久也因遂以松塘自号云“生而伟貌，身长逾七尺，广颡丰颐，音吐如钟，为人恢廓，有量不记过，不留怨，倜傥饶干略，临事能断称其貌焉。知读书，好观大致，不求甚解而善记忆，每对客论古今成败事，亹亹如悬河，又通音韵辨诸唇齿腭舌喉五声，番切无爽丝发。虽布衣蔼然有儒生风度。事父尚才翁尽孝道，翁有义事需财而办者，多乐成之无所靳。母叶氏蚤丧，翁不复娶。鳏居而怡者余四十年。固翁志先定亦居士能承颜顺志，不以恼翁也。既而居士亦鳏居。率翁之义无改，故再世而人咸称义焉。乡先生思州太守周虚庵刚直士也。尤慎许可其居士墓，有曰：晋献公尹吉甫皆古明君贤大夫也。一旦蛊小妻至父子不相能若仇敌然，虽以申生伯奇之孝，竟弗克明其志以死甚矣。〓席为祸之大也。非具法眼砺刚肠者，其能辨于早乎。公名烈，信可谓丈夫也。巳盖极其称许云。二弟仲慧、季宪相，与甚洽，未尝以兄加之。因其善饮与奕，辄时共引满手谈为适怡怡如也。外家周氏晚落外母杨养或弗继岁资饮食衣服终其身，并厥子若妇三丧，皆厚殡葬。虽其初所赠遗居士甚厚，亦惟居士能厚报之尔。与人坦夷不为翕翕热，亦不崭崭孤物之行，置产殖贷酬责惟所当。不笼愚，不剥贫，不乘人之急以邀利。里有陈姓者，老而孤，寄橐於居士周旋生亡一毫无所乾没又贳衣棺葬贫而不能葬者数丧。行义流闻，邑大夫吾同年毛公暨洪公尝行赈济，皆委事事焉。训四子，以义方。长戡，即克之，博学著称，科第可翘足致。次坰，次止，次至，咸通世务，善持门户，又咸拥厚赀，居士遗泽所鍾也。自厥曾祖仕濂翁始以富称雄于乡。厥祖思行翁兄弟三人三析赀皆几其厥父尚才翁兄弟二人，又再析赀皆如其祖至。居士兄弟三人又三析赀，而居士之赀遂倍於先世。今四子又皆彬彬克继不坠，非其持之有道者然耶。
晋庵子曰：吾尝与兄克之游，馆於下池书阁周旋，居士乔梓间甚密也。居士所以持富者有五事焉。不陵尊，不暴众，不侈用，不纵酒色，如是而善教子，此其所以光前裕后，五世而富不替也。今且将大发於克之天道，夫岂远哉。亦徵诸人事尔矣。呜呼，若居之行事克肖者，不将有所观感矣乎。
族孙廷育撰佥事
芝田先生传
先生讳照，字正监，因其自号芝田，学者尊称之曰芝田先生。族伯祖赠文林公之季子，而族伯父高安尹鹤邱公之弟也。自少颖敏不凡，书过目辄成诵。在家塾时，固巳博览群籍，多所该综甫成童考文林公捐馆居丧哀毁，因之辍书免丧。娶於程，而遽公镜鳏居惸惸始发愤攻举子业一操笔辄俊迈出人。而是岁，鹤邱公适领荐于乡，益奋发思企。明年偕从弟尚宝丞石门公甥抚、郡博周岘峰从鹤邱公游。学南雝，论交四方，闻见愈广，还补邑庠弟子员，俊声飚起，宿学咸推先之太府近斋赵公集八邑人望，讲学于四贤书院，先生与焉。极承礼待遂领正德庚午乡荐，上距鹤邱公领荐时仅浃一纪耳。既而六上春官，皆不偶。叹曰：吾哲掇一第叨〓恩为父母荣耳。今逾强仕巳十年，不及此时为国家宣方力复奚待且居官在自树立〓恩当竟可得也。又奚以第不第为哉。乃就铨试授知湖广绥宁县。县本古三苗之境，其罗崖石驿扶城芙蓉诸洞夷风犹存，素不服县徭其〓赋亦未尝亲输，积为岁逋，且承连荒之后齐民亦多流徙未复。公至则平徭赋，籴粟赈饥，而於夷人尤推诚抚接，於是流徙来归，闾阎乐业。以至花裙蓬髻之辈，平生足迹不践县庭者，莫不负米抱布躬来输纳，毕则相与歌舞，堂下颂德而去，日累累继踵不绝也。且建社学以兴文教，积仓粟以备边储。其注措宏远，有不止於寻常。簿书期会之闲者尤善推疑狱。有妇人归宁，还至中途而日暮，及商人贸布深山中被杀而毁弃其尸主名不立者，先生为斋沐祷於城隍，神以所感梦反覆推求竟得其所，弃尸与行凶之人法之，而民冤以雪，人称为神明，酋保二宣司争地界，构兵连年，承委抚处同委者疑弗敢进，先生挺身深入其巢谕以朝廷威德，为之画界立，二酋悦服，兵争遂解。历六年课绩称最，吏部为引奏得准例锡之敕命，父赠文林郎、绥宁县知县。母吕继黄，前妻程，皆赠孺人，继虞封孺人，竟偿其所志云。升知州，州当南北也。道地广而民众，前此多苦其繁剧，鲜称职者。先生处之，裕如若无事，然且以其余力修闵子祠而化，原用敦建浮梁，而病涉攸济。州有五驿，其钱粮例扣什一以供堂费，先生峻革之，丝发勿以自染也。寇发河南，宿士民皆震怖，先生召募丁壮，修葺城池，严为之备，寇觇知迫州境仅二十里，引去莫敢犯。岁大蝗，先生罪巳请祷，蝗及境皆赴河水溺，堆积如洲渚，竞不为灾。冬无雪，又祷如初。翌日遂大雪。历三年升广西思明府同知，而先生因宣力劳瘁巳感疾厌於驰驱矣。乃谢事归。归三年而卒。先生居家孝，又育父文林公，母吕太孺人，不侍养，每念及辄深风木之感悲咽，不自胜事。继母黄太孺人，致爱尽敬，承顺无违，颜处诸兄怡愉无间，而於鹤邱公尊事如严父，外家程无后为之，卜地迁葬，并置田十亩，以供祀於虞，则捐数十金助之建祠置产其於姻义笃至盖如此。凡诸细行靡弗可收以不胜书也略之。
赞曰：家之有谱，犹国之有史也。大事书之史之所遗，则诸书之所以互相备也。若先生之实心为民其劳绩，布於州县，固国史之所宜书，然以其优於立事，啬於取名。盖知之者鲜矣。此老门生之责也。育不佞知先生为特详，兹因修谱，敬摭其履历之梗概，述而传之，用备国史之阙云。
门下侄廷育撰佥事
石门先生行状
应本姬姓，周武王封其子於应，其地在今湖广应城，后子孙因国为氏。汉魏之际，淮汝之间，代有显人。东晋时有讳詹者，以大将军镇南，於是江南之应始盛，而北宗遂微。若吾芝英应氏其先台人，中徙缙云，宋季有讳归孙者，又徙永康大田家焉。再世以孝感，芝产墓，遂更里名曰芝英。
越七世，有讳昙者，字仕濂，有雄才，致赀甲乡邑。能以礼义润泽厥家，名声籍甚先生之曾祖也。三子仲讳瑜，字思行，和光谐俗，雅志留馀，以贻子孙，先生之祖也。二子长讳枌，字尚端，才似其祖，与厥兄弟堂从凡七人，皆厚赀尝承委修建儒学文庙，以子贵，赠承德郎兵部车驾司主事，先生之父也。娶善塘李氏，封太安人。生四子：长勋，次咺，次焘，季即先生。讳典，字天彝，别号石门，学者称为石门先生。当举进士出身，有官位於朝矣。不称其官而称先生，若处士然，尊其德也。先生性近鲁而立志沉笃，有操尚，强力苦学，人乃通悟绝伦，穷理论事，务寻厥根本直究到底。同学颖敏者，率自为不及也。少时赋木槿诗病其荣谢庵，忽而要以耐久识者，巳占知其为远器矣。既冠从兄高安尹鹤邱公恩以造士卒业，南邕先生奉承德公命，偕从兄思明贰守芝田公照、抚郡博岘峰周君桐往从之游。论交四方，闻见愈博远，以儒士应试，补邑庠博士弟子。未几承德公卒，居丧尽礼，痛念先志未酬，益与岘峰芝田暨今致仕六虚周公文光、东皋徐公访故石川赵公懋德等互相刮靡，骏声日起。每督学使者行部校试辄冠诸生、郡太守维杨赵公鹤、西蜀刘公〓皆常世名，德雅矜重，少然可咸器许焉。正德癸酉领浙江乡荐。明年上春官，登唐臬榜进士，授兵部职方司主事。锐志功业，多购经史百家之书。书夜研穷思，所以明体而措之用者，闲会江郎周公文与之谕学，周公举谕语知之次也一章为问，先初未省，周云：闻见之，知非德性之知也。斯为次耳，遂豁然大悟，因定交焉。於是乃知学问之本有不止於向日所从事者，而志益远矣。既而以病乞归。至兰溪介故交董遵见枫山章公执贽请教。公曰：吾耄矣，懼无以益了，仙居有应南洲良者，吾旧在南邕常知之贤者也。曷访诸仙居南界，括苍岭路峻且险，荷担者或惮行，先生抵舍无几时，辄禀命於太安人，肩与造谒，既又因南洲公如黄岩谒石龙黄公交咨叩焉。累月乃返。盖先是阳明王公在选曹甘泉湛公在翰林，俱得宋儒周程绝学，相与唱和，惟时南洲为吉士，游於甘泉，石龙为后军幕，游於阳明皆其入室高第，适皆养疾家居。而先生皆获与闻绪论，归而体诸伦理之间验诸性情之际，涣然自信，专志力行。若有终焉之意。应黄二公以先生才德足为世用，且考妣未及封赠，交促入京。正德戊寅授兵部车驾司主事，最为尚书。晋溪王公所知，令典四司奏案，凡机密大事，多委处分阳明王公。时方提督南赣军务，剿捕盗贼，请得便宜从事朝论多难之。晋溪测知宁藩巳有逆谋，度非阳明莫能制，遽奏如所请。盖将以为他时制变之地，顾其机秘人无知者。惟先生得诸意表既阳明以贼平当归便宜，晋溪仍奏委勘八闽军情，欲以久其柄，任命先生草具其事，允符秘旨。晋溪亟加叹赏，及宁藩变起，阳明公以便宜发诸郡兵，不逾月擒获，地方平定。先生实与有力焉。既满考得奉敕推恩考妣，念太安人年高，丧明巳十年矣，遂引疾求归。至是偶遇神医，以金针拨治复明，抚视翟冠霞帔喜动颜色，人谓先生孝感所致。复如台从应黄二公卒业，二公亦时过先生让切。而黄公寓寿山，佛刹会聚者盖数月然后去，又以书介先生俾学於阳明王公闻致良知之说，充然有得，乃构丽泽祠於寿山桃岩之下，祀宋吕成公、朱文公及陆文安公。集诸生让学间，盖其地朱吕尝过化焉。而并及陆公则取阳明所辑晦庵晚年定论之意，将以一鹅湖未合之馀论而会之於周程者也。是可以见先生之志矣。
嘉靖改元，朝廷更化，尽起天下多士用之，於是应黄二公皆应召铨部用荐者。陞先生尚宝司丞，檄有司即家劝驾，而先生方遭太安人丧，遂决志不复起，偕岘峰周公松溪程公，及同门周晋明、周德纯、李候璧、程梓、周灵、卢可久辈，时会於桃岩丽泽祠，让学以自乐，视功名富贵泊如也。又集诸乡耆宿增捐蓝田吕氏乡约行之。声闻所暨远近，飨风来学益众，每会分寓，佛刹不能容。郡太守姚公文炤、县尹洪公垣、甘公翔鹏，先后为捐俸於祠傍，助建五峰精舍，以处四方学子。虽同门毕集而主盟惟先生焉。如是者垂二十年，枫山章公常谓吾郡有三大担，弃置道傍无人担。自何、王、金、许四先生后，道学无人担，自潘宗后功业无人担，自黄柳吴宋后文章无人担。若先生其将身任道学之担者，欢虽階域所诣未敢臆度，就其所存抑欲超乎四先生之表矣。先生性孝友，少为承德公所爱。既违养事太安人极承顺，未尝少失其欢心，事诸史如事父然。三兄早丧，抚其二孤如己子也。处宗族敦睦备至，吾祖素翁与承德公为莫逆交。先生事吾祖致敬尽爱，以及吾父刑部公以及不肖育兄弟三世无违言，而育尤辱知诲，厥从兄广信郡博方塘公奎，倡义建宗祠，以及合族先生率诸兄朋捐赀建中堂七间，巳又捐田拾馀亩，以助祭祀。又
翼方塘公捐仕濂翁所遣公产如古娄山植木以厚荫，方口塘蓄鱼以备祀，且给帖於公，以杜后人之私争者。至今宗人之存亡赖焉。邑人陈司训殁於京师，贫无以殓，手足先生曰：於我殡归其柩而葬之。舟行遇友人赵姓者，阻风以乏食告，先生悉举舟中食米十五石畀之。同学徐廷扬有苦行贫不能自资，先生矜焉。赒之终身，仍买舟给其子俾驾以取直或窃其舟去，又卖丝教之为裹巾贸粟以食，人或笑徐氏父子之痴，与先生之迂，而先生悠然弗顾，其尚轻财类如此，诸友在会者时相过从。无虚月，先生各随其人接之，罔倦子弟亲戚，以公事祈请嘱例峻拒弗从，至会友家有冤，抑当申雪者，则弗以例废言语慎默论事，常微开其端俾人，自悟或以曲直来质平，亦不欲危词讦激第理撼之，令自知过而巳神清气和，雅好矜伤望之，温然金玉君子也。呜呼！绝学之馀人品卓立，如先生固足为难矣。生於成化庚子十一月十一日，卒於嘉靖丁未闰九月二十五日，享年六十有八。方疾笃时命陈椅铺褥二人挟之，坐自是不就枕席者，将十日乃逝，盖坐化云。其精明不乱犹平时也。既不能言矣，育往候焉。先生瞪目迴盼，若有所嘱者。育问云：岂为二弟遗业乎，巳如议分拨书之籍矣，勿虑也。先生掉头又问云：岂四房基址未分画乎，徐当如乎。日所示书界，勿虑也。先生亦掉头又问云：岂为五峰丽泽祠未有主者，将复致纷纭如近事乎。请归之儒学，则祀典可久矣。先生始颔之意若未巳，又问云：岂为不朽之托乎，如有不讳，育当勉发幽潜撰事状，卑鹤龄持请铭请表於南洲、石龙二公不敢有忘，先生衔连颔之，乃交睫而睡。呜呼，其临殁志於宏远思，正其终乃如是自媿浅之乎，妄相窥测也。先生娶朱氏，县丞俊之女，封安人，有贤行，妇德母道咸可称述，常以子单自聘杭州杨氏送至京邸与先生为侍妾人，尤以为难。子男二：长鹤龄，邑庠生，朱安人出；次松龄。女二：长霖，适李贰守子瑗；次壬未行，俱杨氏出。孙男一：世表。戊申年十二月十一日鹤龄将奉先生枢，祔於前仓承德公墓左，先期走请铭暨表於南洲石龙二公，恳育为撰事状。良芜浅愧不足发挥先生盛德之万一，既有前诺，义不可辞，辄抆涕撰具其始末。〓鹤龄俾藉手焉。惟二公雅深知先生其蕴奥，育所有能
窥者，二公必有以并发之矣，谨状。
尚宝司丞石门应公，卒且葬，其子鹤龄与侄兼持其门人族子佥事廷育状来，谒请表其墓。予憧正德庚午为后军都事，获交阳明王子，因王子获交泉湛子倡让圣学，逾年南洲应子以中式举人赴京廷试，知予与壬王湛倡学，就予定交焉。予因介应子见王湛二子，共让未几，应子告病归。明年壬申，予亦告病归。又三年，甲戌公始仕，见江山周用实举论语知之次也一章为问公未悟。周曰：闻见之知，非德性之知也。斯为次耳。公即大悟，遂与定交。适病作，众虑俱息，病愈不复见。此气象每追念之，以为学问根源在此，遂购经史百家之书，夙夜考求，无所得。明年乙亥乃告病归，至兰溪见枫山章先生。问为学之。方枫山曰：吾老矣，无以益子。仙居有应元忠者盍往友之。公於是至仙居访南洲。坐论一月不合，南洲介公访予澄江之浒，又论一月犹未合而归。岁又访予於紫霄之上，与论数月，合而有得。於是边岁常往来於澄江紫霄之间。至辛巳，阳明以江西功成归越，予访阳明於越，迂道永康访公，延余於寿山禅堂，居数月，让究益深，日有所得。予常语公於阳明，又以书介公往阳明见，深喜得人。留公数月，领闻良知之说，了然自得归。乃立丽泽祠於寿山桃花岩下，祀宋吕东莱、朱晦庵，以二先生常集徙於此让学为过化之地。又并祀陆象山，则取阳明所辑朱子晚年定论意，将一鹅湖未合之旨会之於周程之绪。厥后本府太守姚君文炤、县知县洪君垣，又於祠傍构丽泽精舍，以处诸生之问业者。公实刻心以斯道为己任，枫山又常谓公曰：“吾金华有三大担，弃道傍无人担。”自何、王、金、许后，道学无人担。自潘宗后，功业无人担。自黄柳吴宋后，文章无人担。公闻之惕然挺身欲任道学之担。虽堂室登等未易轻议，然菘志则欲超乎四先生之表矣。
公讳典，字天彝，石门其号也。公少近鲁而志尚不凡。能沉潜刻苦用工，乃渐开悟，常赋木槿诗，悲其朝荣暮落，以况结交非类之易，衰识者知其有尚友之志。年十九始习举子业。同邑朱县丞后见而知其为远器，以女妻之。娶一月时，徙兄天锡为举人，将卒业南邕，公往徙之，三
载用归，以儒士应试补邑庠生，未几父殁，外侮交侵，公思所以，自处益厉，志兴子业。服满屡试有司，皆居前列。正德癸酉领浙江乡荐。时举人牌坊工价例取于民，辞不受。明年登唐皋榜进士第，授兵部职方主事。不久即告病归来，与南洲及予游。比岁念父母未受䘏，乃於丁丑复赴京改车驾主事尚书晋溪王公琼知公清谨有识，凡部事大者皆属公处之。阳明为都御史，镇抚南赣时桶罔大帽头等处贼大猖獗，阳明以疏请便宜行事，南赣实一方之镇，时无便宜之例，举朝皆笑其迂而难之。独晋溪慨然曰：朝廷此等权柄不与此等人用，又与谁用。盖晋溪巳测知宁藩有逆谋，度非阳明莫能制。特奏与之，将为他日制变之地，雇其机秘人无知者惟公得诸意表，及溪峒贼平，当缴便宜之敕。会福建军人进贵等反狱，晋溪乃密谓公曰：进贵小事不足，烦王某，但江西尚有一大贼，在非王某不能了，令亟具奏草命，阳明往勘其事实，欲稽其操柄，遇变可就彼行事。公草疏一一，皆中机宜，晋溪深喜，以为知而明。不旬月，擒宸濠，成宏功。公实与有力焉。既满考，获赠封父母。公曰：吾愿毕矣。仍以病告归，母太安人李氏，丧明十年，公归适遇方外人，以金针拨之，眼复明。能视冠服之荣，人皆为公孝感所致。
迨今皇帝嘉靖改元，更新大政。予与南洲皆被荐获召命赴阙下。而公亦被荐铨亩，乃陞公尚宝司丞。公方居太安人丧，不赴。丁亥阳明卒，于王事柩归，公往迎之归，与岘峰、松谿及周晋明、周德纯、李候璧、程梓、周灵、卢可久辈，时会于丽泽精舍，以究斯道，视功名富贵不啻如风飘而云浮也。又增捐蓝田吕氏乡约，会乡老之可语者，行之以厉风俗。有乡友徐廷扬，少与公同几案而贫，公赒之终身，其子窘无生理，公以囊金卖舟令操载振业，舟为盗所窃，又卖系令人教之结纲巾度食。乡人陈司训嘉谟殁于京，贫不能敛，公为敛归，其枢而葬之公自京归至淮河遇乡人赵仲立阻风乏食，公悉以舟中所有米异之。黄梅石御史南仲与公素厚，南仲以言事下狱，公不避艰险，每至狱候问。及南仲归，公又不远千里往访之。南仲亦来访公。公为人忠信诚确，笃志好学，谨饬有藉，终身无疾言遽色驯行踔绝，事父母孝敬，无违生能顺志显扬，殁能善丧画礼序兄弟友爱笃至，季兄早丧，抚二孤如己子，交朋友笃於信义，有过必规必婉曲不露而勤厚不失。或有非意亦含容有始终无利害，炎京生死之改处之，皆画其诚。又率族人建词堂，奉先捐己田拾馀亩助祭，他如古娄山之树荫、方口塘之蓄养，皆拳拳於奉先裕后，而处之有方。待宗族亲戚恩义孚浃敬有枉，虽疏远必为白之或涉奸梗难至亲必理谕使改凡谕事常稍开其端俾人自悟，或以曲直来质，亦不欲峻言讦激微以理动之，令自知过而巳。盖其性然也。故乡人远近皆知公为古君子称为石门先生。公病革令椅使人扶之，坐门人来问犹拳拳勉以良知之学。自此不就枕者十日，精神不犹如平时，既不能语，有来候者，公犹迴盼。若有所嘱门人。廷育问诸家事，公掉头问及丽泽精舍处置久远，则稍颔之，再问身后之托，欲在予与南洲则连颔之乃交睫而瞑，此其至死不乱，皆平日所养之定力如此也。公之先，系出晋大将军詹其后，有居台者再迁缙云，宋季有讳归孙者，赘永康大田窦氏遂家焉。因孝感，芝生其墓，遂名其里曰芝英。公高祖讳文树，曾祖讳昙，祖讳瑜，皆有隐德。考讳枌，以公贵，赠承德郎兵部车驾司主事妣李氏封太安人。配朱氏封安人。子男二：长即鹤龄，邑庠生，朱安人出。次松龄。女子二：长霖，适李二守子瑗，次壬许，聘叶旻，皆侧室杨氏出。孙男一世表。公生於成化庚子十一月十一日，卒於嘉靖丁未闰九月二十五日，享年六十有八。君葬盖徙先兆，用在承德公前仓墓之左。呜呼，圣人之道传自伏羲尧舜禹汤伊伊傅文王，至孔子而集厥大成，然非有笃实谦虚之质，又无刻苦好学之工，纵然学之决不能有得，故常时及门弟子，惟颜子曾子为笃实谦虚刻苦好学。曾子之质鲁虽与颜子明睿不同然皆能尔。故虽三千之众，七十之贤，惟二子得其传。会子之称颜子日：以能问於不能，以多问於寡。若虚犯而不较。昔者吾友常徙事於斯矣，若非曾子何以知颜子如此之真哉。浙东西士之有志欲学者甚众，求其笃实谦虚刻苦好学如公者实不多见，故予於公之丧实深伤恸，而又恨彼此不获度岭再一会而逝，此予之痛其有巳乎。故述公之平生，以表其墓云。
门下侄廷育撰
石门先生传
先生讳典，字天彝，别号石门，学者皆称为石门先生，侄臬宪晋庵公谓先生举进士有官位于朝，时称先生若处士然者，尊其德也。盖确论云：曾祖仕濂翁，雄才丰赀，好义乐施，声称溢於郡邑。祖思行翁，和光谐俗，雅有令德。父尚端翁，宽宏大略，视势利蔑如。以先生贵，赠承德郎兵部车驾司主事。娶余族姑烜，封太安人。生四子：长勋、次咺、次寿，季即先生也。先生幼而淳鲁，长而沉潜嗜学。如不及或未有得，乃苦心研穷至忘寝食。迨其思极而通，则表里洞彻。虽颖敏者所不能及。髫龄赋木槿诗，病其荣谢奄，忽而要以耐久具古今双眼者，业巳古其远器。从兄高安尹鹤邱公恩，以造士卒业南雍先生，奉承德翁命，偕从兄思明、贰守芝田公照，抚郡博岘峰周公桐，往从之游，论交四方，闻见益广，还以儒士应试，补邑庠博士弟子，未风承德公捐馆哀礼备至，祗念庭训益自树立与岘峰、芝田暨侍御六卢周公文光，郡佐石川赵公懋德等互相刮劘，骏声日起。每应试辄弁多士，郡守维杨赵公鹤、西蜀刘公茞皆当世名德咸器重焉。正德癸酉与余同领浙江乡荐。明年上春官，登唐皋榜进士，授兵部职方司主事。锐志圣贤之功业，广求经史百家之书，日夜研究。思所以明体而达之用者，会江郎周公文与之讲学，周举论语知之次也一章为问，先生初未省，周云闻见之知，非德性之知也，斯为次耳。先生遂豁然大悟，学穷其本而向来口耳离之。习尽祛矣。既而以病乞归，至兰谿问学于枫山章公，因知仙居南洲应公良之贤，抵舍即度岭谒南洲。又因如黄岩，谒久庵黄公馆，阳明王公甘泉湛公发明宋儒周程绝学，而先生乃得闻其绪论归而体诸伦理，验诸性情，专志力得若将终焉者。应黄二公以先生才德当大为世用，且考〓未受䘏，典交促入京。正德戊寅授兵部车驾司主事，独受异知於晋溪王公琼，令典四司奏案，凡机密大事多委处分，宁藩之变先生巳豫探其逆谋，时草疏皆中机宜，既而元恶就擒，天下大定，先生实与有力也。先生之所蕴至是巳略见诸行矣。念太安人春秋高，浩然有归养之志。适满考，得奉敕推思，考〓辄引疾求归。太人丧明巳十年，偶值方医以金〓拨治复明，抚视翟冠霞帔，喜见眉睫，人皆谓先生孝感所致。奉养子暇，时与应黄二公更相往来，讲论日深，又往学於阳明王公阐良知之说。克然自得，乃构丽泽祠於寿山桃岩之下，祀宋朱文公、吕成公及陆文安公，集诸生讲学其间晋庵公谓寿山乃朱吕二公过化之地，而併及陆公则取阳明所辑晦庵晚年定论之意，将以一鹅湖之余论而会之於周程者也。可谓知先生之深矣。
嘉靖改元，朝廷更化，诏访延名硕，应黄二公皆应诏铨部用荐者，升先生尚宝司丞檄有司即家劝驾，会太安人违养不赴，痛念劬劳哀毁骨立既襄大事，复於墓侧筑小室读礼不解衣带，不御酒肉者三年服阕柄国者，阅生资望方谋所以处之，而长林丰草之志牢不可回矣。先既洗心声遂偕岘峰周公桐、松溪程公文炤、德及同门有志之士，时会桃岩丽泽祠讲学，不以自乐。又集诸乡耆增捐蓝田吕氏乡约行之。於是四方闻风而来者益众，僧舍不能容。郡守虚谷姚公文县尹觉山江公垣、梅坡甘公翔鹏，先后为捐俸於祠傍，助建五峰精舍以处之。先生惟以斯道为巳任，远近毕集环侍听讲彻，昼夜教化，翕然成风焉。晋庵公述枫山章公，谓吾郡有三大担，先生实肩之，且云：就先生所存殆欲超乎四先生之表事核而意亦尽矣。先生天性孝友，事承德翁太安人极承顺，不少失其欢心，事诸兄如父，抚二孤子益切，至处宗族笃於敦睦，待乡闾必诚必信，介义建祠以合族。既捐己田以奉祀事，又公先业以怀永图子弟、亲戚，以公事祈请峻拒之，至会友有冤，抑当申雪。及利害关家国天下者，必直前不少后。邑人陈司训殁于京，殡而归其柩葬之。舟行，遇友人赵姓者阻风乏食，舟中米悉畀焉。同学徐廷扬行苦而贫，赒之甚厚。又恤其子以终身。他徽言懿行，更仆未易数，神清气定，动勋容端，与人和易可亲，温温不少露圭角。凡在先生盛德中者，如〓太羹、饮元酒，澹然有余味也。丁未疾革命陈椅铺裖而坐，门人来候者，犹拳拳勉以良知之。及不能语，独雇盼晋庵公若有所嘱。公历举家常切重事以问，先生皆掉
头，及慰以丽泽精舍，当身为处置久远，乃连颔之交睫而瞑。时九月二十五日也，享年六十有八。呜呼，程朱绝响而千圣之心，印蒙尘，经生学士各以其意见所及者，为学门分户别莫能统一，务口耳者，涉於迹禅定者，沦於虚道之所由弊也。先生於千载之后独有志於道德而功名富贵不足以累之，潜心积学，交游四方，尚友千古，发明王湛之绪论，以阐贤圣不传之微旨，不滞於口耳，不落於苦空，所谓通方之学非耶，至其弥留，志虑宏远，精神不乱，犹且端坐而化，昔之易箦正终与夫坐整衣冠而殁者，非其人耶。公论定於盖棺。学官子弟将先生生平履历上於该路，乞俎豆前哲以示风励。呜呼，俯仰不愧令名无穷，微先生吾谁与归。配朱氏，封安人，有贤行。妇德母道，咸可称颂。尝以子单自聘武林杨氏送至京邸，与稳先生为侧室，即小星风人所詠，无以相过，乃今耄且益康其殆自天申之矣。子男二：长鹤龄，邑庠生，朱安人出，少负大才、尚气节，旷达不拘，诗赋可立就。先生殁谓丽泽一祠先公生平精神在此，岁尝修葺，四时举祀，集诸友讲会其间，衔哀乞铭表於应黄二公，既又勤恳奉先公人乡贤名祠，可谓继志述事者矣。次松龄，亦邑庠生，沉潜类先生，学业有成。女二：长适余第五男瑗，次适在城叶旻，俱杨氏出。男孙世表，郡庠生，聪明特达，为远器。幼孙及诸曾孙虽在襁褓，皆秀颖不凡。由是观之先生之福深且长也。戊申十二月十一日，鹤龄奉先生柩祔于前仓承德翁墓左，其行状晋庵公叙之，而表其墓者久庵黄公也。松龄世表谓先生与余同歌鹿鸣，连姻肺腑，既亲且知，乃持二公所为状表嘱余再传其事，益以阐扬先德。余惟二公雅知先生之深者，其状表巳概先生之平矣，而况先生盛德高风溢人耳目，固人人所其仰，兰台之英，石室之彦，又必有探而登之，道学之传以作天下与来世者，余何言哉，然二生之请，孝子慈孙之至情也，不敢以虚，遂叙次如右，以附二公之末云。
云奎李鸿撰同知
蕃772饮宾友暹公纪略
应太翁，讳珑，字友暹，自其祖惟六公为庐父墓，始居于石翁山下庵山之里屋，略世一线相沿。至太翁而同胞者有六，乃徙居亳川之原。翁行第六，幼常苦习书业，以贫故，务农食力，克俭克勤。及壮而家渐馓，益德配太妣王氏，幼娴姆训，笄归太翁，馌缺褥齐染眉真贤内助也。举丈夫子五，朴耕秀读瓜瓞绵绵今且聚族矣。翁生平手积常贮，助基建祠，以祀其先。四五嗣君，并游黉序。族之游手者戒之，贫乏者恤之。太妣母家式微，翁抚其四龄内弟于家，长为婚娶，拨有田屋山场足以给其子妇。乾隆四年三月初三，芝英行市，拾遗金一函，细讯得缙邑人，实迹而还之。太守杨公闻其行谊，足风招饮郡宾，而翁享年八十有五，恭遇覃恩赐八品顶带，惟以施贫䘏族，遗其孙子，未常自丰衣食也。昔晏平仲敝车羸马而言，父之族无不乘车者，妻之族无冻馁者，齐之士待其举火者三百余家。晚常爱晏子之仁有等级而言，有次第也。夫人敬存一念之仁于物，必有所济翁之倡，首建祠敦宗也。训子成名义方也，恤族收戚还金亲亲而仁民也。丰以穷达大小异哉。呜呼！世之享重禄擁厚赀者，祗肥一身一家而已，宗族之敝戚属之苦罔闻知也。而况他人乎！是皆翁之罪人也。晚于名宗外孙也。近慕太翁盛德，幸附葭末窥管一斑矣。略纪梗概，以俟后之君子，殚心表扬者，采云。皇清道光四年孟秋月中汗之吉
眷晚生副贡王九仪盥手拜撰
应公文贵传略
应文贵（1878-1942），字格岗，号发华。系崇娇公次子，即雨金先生之小叔公。1878年生于芝英亳塘，精铸锅业。于1910年率妻子儿女适居方岩派溪创业。
公在派溪，人缘好，子女联姻数对。通过艰苦等划，先办起“应发华炉坊”。父子自任当家师傅，女儿轮流鼓风，举家操劳，货优价实。未几，铁锅、秤锤等产品即享誉永康，东阳各地，生意兴隆，家业日益兴旺。人或奇之，有戏传为开猪栏基挖得满缸金元宝者。
其时，家属且乘空闲日夜承制方岩货（玩具），故妇女亦各有积蓄，公乃采纳众议，集腋成裘，进而创办起“发华碾米厂”，为全县早期米厂之一，使附近乡村摆脱石杵舂米状态。终日机声隆隆，门庭若市。
公操劳一生，待人热情而自奉俭朴，唯惜忽于保健，临终之日犹自勤农事，方值肩挑玉米包跨进家门时，一蹶不起，不幸猝逝，终年才65岁。
其后，夫逝妻承，理家及企业运营率由旧章者，又长达十年，直至世革。并于宅旁建成“格岗公祠”以资纪念。时大家庭二、三十人四世同居，各安所事，其亲亲之谊，迄今犹存。
解放前，乡间多文盲，妇女尤甚，而公之幼子。长孙均已学有所成，幼女及两孙女已先后同在师范学校求学。于此亦可见公夫妇之远见卓识。
公夫妇合葬于家之西垅，有墓志刻石。清明佳节，其孙甥辈犹常聚集祭妇以志懿德长存云。赞曰：亳塘祖荫，派溪传承。开拓创业，优赞热情；宽厚仁慈，睦里友邻；勤劳俭朴，家业隆兴；夫倡妇随，玉汝于成。子孝孙贤，世代相亲！
辛巳夏日子婿卢梅生拜撰
赞应公德盛二三事
四十七年前，余因家微，初中辍学，学铸锅艺。越一年，经友人荐，往安徽池州锅炉厂做“半作”。到池州锅炉厂，我自有因。其一，池州炉厂规模大，双班操作，学艺机会多；其二，有工艺高手当家投名师门下，有磨炼成器的欲望。
是年，应公德盛受聘于池州锅炉厂任当家师傅。余有幸有良机接受永邑同行公认的工艺高手、德艺双馨的长者指教。开炉时随应公当班，司“横杠”职。在公的指导下有机会习“煤帚”，“司炉”活。工作间有空闲时，公问长问短你读几年书，家庭成员、何年起学铸锅艺，随班的老师，“半作”、徒弟的情况，公皆烂熟于心。某日，公在刷“煤帚”，边刷边说，传授技术要点，然后建议“刹炉”后请大家买一支大楷毛笔，有空闲练练毛笔字。写字悬腕正笔，刷“煤帚”近似写字。手有浮劲，能把笔挥得动，留得住，还要加上一句要挥得均匀。练这玩艺儿于身有益，于心有益，于手艺更有益，不仿大家试试，请列位每人各自准备二块整块的青砖。砖当纸用，水作墨写。某日，公在青砖上书“触类旁通”四字，这四个字余从那时起开始解释，至今还在解释中。
老铸锅炉，昼与夜二班制，六个时辰劳作。劳作时间长，体力消耗大，夜班工逢拂晓时睡意难驱。公驱睡意有高明一着，一不骂人，二不说离奇的笑话，公，擅作谜语，或字谜或物谜以谜语来驱睡意。某日，卯天未放光，天下细雨，连夜劳作，睡意袭来。“春雨绵绵，太阳不见，夫在外面，妻子独眠”，大家猜这是一个字谜，请打一字。熟悉的长者声音，驱散了一半睡意，边劳作，边思考谜中之字。若有人射中谜底，谜底字就是教育人的教材，或开通人生的为人德行，或指教手艺中的关键技巧，有的放矢“效果极佳。把春字拆开的谜底只一笔、一心为公，一心一意，一心向善，一脚失足，一念之差，这个汉字中最简单的字，余从那年起，年年回忆至今回味无穷。
在池州不到二年，为谋生计，离别恩师，各奔前程，转瞬间已二鬓霜染，恩师已作古三十又三载矣！余记得恩师（公）生于清光绪癸卯年。今年是公百岁诞辰，余多次提笔想撰一篇纪念恩师小记，愧不擅文，多次下笔，未成文章，今闻亳塘村志在编纂中，教我为人，教我写字，教工艺技术的恩师德盛公是亳塘这块宝地哺育成才的，故鄙人斗胆执笔，写陋文一篇，权作应公德盛的传赞，借志书的一角载上。应公德盛是平常又十分不平常、多才多艺的，德高望重的善人。
古月安2002年元月谨撰
中共永康中心县委书记应焕贤
德行1757炳烈，曾名焕贤，又名焕炎，字妙威，化名子平，钱梅影。文2070樟寿公长子。南京艺专毕业，曾任中央军校教官。公生长于下亳塘村，对当时农村的农民生活和当时政府的腐败；地痞的横行，恶势力与地方政权的同流合污，民不聊生，特别是民国十三年的大旱，山沿田颗粒无收，百姓生活极度贫困，亲眼所见、新耳所闻、亲身经历。然而民之疾苦，国之贫弱，地方政府的腐败，恨自己无法，无力救国救民的一腔热血埋藏心中。事后接受了当时进步书籍的启发，找到了救国救民的正确道路，于1928年2月参加了中国共产党，同年被选为永康县义和区农民协会执委。1929年（民国18年）10月任中共永康县委书记。同年12月任中共永康中心县委书记（继金丁亥之后）。其下属组织是：义乌县委、县委书记是吴溶品（1928年12月至1930年10月）杨兴海（1930年10月至1931年3月）。
东阳县委，县委负责人是王烈柯（1929年4月至同年9月）。朱鸿儒（1929年9月至1930年1月）韦和衷（1930年1月至6月）。
宣平县委，县委书记曾志达（1929.1—1930.11）
武义县委，县委书记邵李清（1929.1—1930.9）
缙云县委，县委书记卢湛（1929.11—1930.11）
永康县委，县委书记李立卓（1930.1—8)
1930年5月，根据党的指示，应公负责组建红十三军第三团（师）。同年6月当选为浙南特委委员、执委。
公投身于革命事业、三次被捕入狱，受尽折磨，1933年趁保外受医之机脱离虎口。
公生于清光绪癸卯年（1903）十月十七日卯时，1972年卒于贵州省贵阳市，享年七十岁。墓穴在贵阳市陵园内。配寮基吴氏，生四子：长子岩双，又名克时；次子小双，三子克飞，幼子克俭。女一，桂珍，曾任贵州省贵阳市委副秘书长，贵阳市粮食局局长等职务。
公子孙济济，分居于北京市区和贵阳市区。
应有盛整理
应焕贤小传
应焕贤（1904—1972），又名焕炎，芝英亳塘村人。出身贫寒，1927年参加中共领导的两次农民进城请愿。1928年2月加入中共国共产，曾任寮基村党支部小组长、义和区农协执委。永武联合暴动后，隐蔽前黄小学教书，仍利用夜间开展革命行动。1929年10月，中共中央巡视员卓兰芳来永整顿党组织，在峰岘岭全县党代表大会上，应焕贤被选为县委书记，11月任中共永康中心县委书民，12月初被派往上海参加中央政治组织训练班第十七期学习。
1930年春节前夕结业回永，白色恐怖笼罩永康城乡，应焕贤找到李立卓，先后举办了两期培训班，恢复城乡14个党支部。使党的活动恢复生机，并很快在三十里坑组建成红军游击队第一中队。3月，焕贤去上海向中央汇报工作后，避开大小关卡的检查，将一部油印机带回下宅小学根据地。四五月间于四十五六一带又组建了红军游击队第三中队，这两支游击队在永康中心县委领导下，打击反动势力，巩固根据地。随后在三十四坑建立了苏维埃政权（不久苏维埃主席徐英湖被捕牺牲，政权解体）。6月18—22日，应焕贤参加在永嘉召开的浙南党代表会议，被选为浙南特委委员，分工负责农民运动。6月底回永康整编红军游击队为红军第十三军第三团第一营和第三营。不久又离永回特委机关。后因形势恶化，联络站被破坏殆尽，应焕贤与党组织失去联系。
1931年焕贤进南京职业学校自动车系学习，1933年毕业后又回到永康找党组织，第三天被捕。不久因重病保外就医，应焕贤趁机远避外省，从事于汽车驾驶、维修工作。1950年10月后曾任贵州省交通厅运输局材料技术员，交通厅航运局材料科副科长，交通厅汽车大修厂技术
员等职。1972年病故于贵阳市。 （摘自1991年版《永康县志》）
德行2703新兴公家传
一、应公新兴之严父应樟木，公传奇：
应公樟木，文行2670。身材粗大，臂力过人，性格豪放，疾恶如仇，喜打抱不平。公以打铁为生，18岁开始，行炉于新昌与宁海之间，手艺高。
民国35(1946）夏，某日四更天，公单身赴缙云县壶镇集市。途经峰岘岭时，天已放明，至十八洞前有盗贼行劫，拦路洗劫从芝英方向去壶镇担盐的商贩。洗劫钱财后把担盐者用〓箩绳捆绑于路旁小松树上。盗等待行人至，再行劫之。时公离盗行劫处只百步遥，盗贼共五人，细视之，盗贼无枪支，只有短刀。公豪气骤起，怒斥如雷，手挥家中所带去的担柱，冲向群盗。盗闻声威，又见公身材魁梧，手脚敏捷。惊慌中弃去被劫客商，夺路向峰岘岭头方向逃遁。盗五人，公单身，盗逃跑在先，公紧追在后。途经峰岘岭，仁塘坑，雪塘村边的雪塘塘岸，至胡库，追程十余里。当天逢巧胡库集市，盗混入人群而藏之。公，虎胆也。奇闻传于乡闾。
二、新兴公创业小记。
应公新兴，因家微，自幼随严父打铁。艺成，打行炉于宁海县长洋香山与西店街之间。配夏氏华仙。夏氏安人，天性贤淑，善于理家，更擅经营，以诚信取信于客户，是公的贤内助。公自内助协作起，手艺日趋成熟。另因公人品好，内助善经营，名声扬于西店与长洋香山三地间。生意日旺，积蓄逐年增多，置产于西店街，购店面，改行炉为自开铁店经营。
五更起，二更歇，十六个小时的劳作，是打铁店的规章。一年之中，只有从五月初五日（端午）至八月十五日（中秋）止（一百个夜不加夜工）。公勤奋创业，新兴铁店火红于西店。时至1956年私营工商业改造，1958年调入西店铁业社。曾担任副厂长。加入宁海县手工业联社。
公生七子，二女。
长子业高，任宁海山鹰轮胎公司总经理，配黄俊莲，生一子，广泽。女四：长赟，次鹰，三鸣。鸣，大学毕业。幼：晓敏。
次子业法，任宁海县铜铝型材厂长，党支部书记，助理经济师职称。配葛金英。女二：长露，宁波卫校毕业；次晓露，就读杭州电子工业学校（本科）。
三子业龙，任宁海县阀门厂办公室主任。配梅彩青。女一，丽莉，就读于上海外语学院（本科）。
四子业平，在宁海县地方产品工业公司工作。2000年创办宁波飞达驾驶学校宁海分校任校长。配严文伟，女一，敏芝。
五子业永。在宁海县西店农机五金厂工作。
六子业锋，配夏崇琴。子一，广源。
七子业辉，任天鹰公司经理。配张柴君，宁波逸夫学院毕业。女一，可凡。
长女爱芳，配广星。甥：永继。甥女：红鹰、红艳。
次女爱春，配同钦。甥：陈建军、陈建波。甥女：建英。
今兄弟六人，皆定居宁海县城事业有成。
应公金东行状
德2081金东公，蕃四常下文1437文吉公幼子，公三岁丧父，少年只读二载私塾。公虽无缘上学读书、天资聪慧，广闻强记，好学不辍，是故明晓历法、历史，天支地干循徊反复闭目能唸，历朝兴衰能道出来龙去脉，唐诗宋词能背若干首数。除此善（擅）书法，最喜楷书，通音律，深谙工尺古曲谱，锣鼓、箫、笛、锁呐、二胡样样皆能奏拉，口唱婺剧，手拉二胡，有板有眼是早年与村中同好创办的“罗汉班”（小唱班）主角之一。
逢年过节，农闲之余与同好相聚，吹拉弹唱，娱乐乡里，陶冶情操，传承民间传统文化。
公少明诗礼，性情温厚，襟怀恬淡，待人惟诚。教子诚信为本，恭俭礼让，与人无争，是非分明，抱淑守真。公三十余岁时曾于安吉挑锅上门出售，某日午后，生意成交农人将一张大面额钞误作小额票面支付，公其时也未留意，待晚间歇宿盘点才觉察。公思该农人定当非常着急，甚会夫妻之间因此埋怨，引发不睦。当晚，公借明月之光，行程往返崎岖山径二十里，如数返还误多收之钱，被该农人和邻里誉称善人。
公惟礼让仁义，尊祖敬宗一九四六年应氏家谱重修，胞兄德怀（德1969）膝下无子，公当时只有二子，把长子秋波过继胞兄为嗣子，先人后己，重兄弟情义。一生勤劳养家糊口，唯性成仁义，乐为助人，善待乞者。热衷公益事业，铺路修桥，行善积德，近者村前村后和公婆岩担柴小径，远者如柿后、峰岘岭、杏桐园等地抬石挑泥，事不张扬。如村口大桥头，桥长十余米，宽只二尺许，人过该桥胆战心惊，极不安全。公于1956年发动村中有心于公益事业者并嘱本家子女，义务投工，改建加宽，历时月余，始修今样。
公出生清光绪34年十二月十六日午时，卒1990年四月初三日，享年八十又三。配俞溪头俞氏玉香，生1916年八月廿五日亥时，卒2001年十一月廿四日戌时，享年八十又七。子二：长子秋滚（业2375），继父辈一脉真传，为人忠诚厚道，与人无争。孙广童，勤学多思，求是发奋，工作踏实，作风正派，大学文化，供职于永康市公安局，历任副科长，派出所所长，指导员。幼子忠良（业亳269）品行端正，天资聪颖，能书能画、喜文史、喜收藏、擅长撰文，胸怀阔宽，目光远大，谋略深睿，胆识过人，（1997—2000）任职海宁市市长，任职间政绩宏辉，美名永流于海宁。
业行911应公江苏赞
立德难，立言不易。目览史册，耳听传闻，立德者立言者，几乎被满腹经伦，官居要位者所独占之，山野村夫，平民百姓，无大功大德于世；无长篇巨著传流，虽德高望重亦难占于史册一边一角矣！
余，受众人嘱，为平生以耕耜稼穑，日出而作，日落而归，通晓农事，惟勤惟俭的应公江苏撰传赞事。公治家厚道，处世率真，知人伦，晓风俗，善治家，善教子，余，虽与公同宗，而了解甚微，今听众人口碑借以流世。公，民国甲寅年出生，生不逢时，青年时代，外敌入侵，朝政紊乱，苛捐杂税刮民之脂膏，官吏唯利禄之，公私涂炭，礼教沦亡，一介村夫处世实属不容易矣。凡事礼让，与人和睦共处，弱者植之，愚者导之，贫者周济之，尊敬长者，爱护幼者是应氏家训亦是公一生为人之准则。同里族人患疾，登门问候之，丧葬前往相哀之，带去的是一片诚心，一个善意。公对陋俗大胆提出异议，倡导改更之。年过八旬，思维灵清，提倡社会对待老人，厚待薄葬。批评讲排场，比阔气的婚丧事不良风气，赞成殡葬改革，这一倡议和引导在亳塘起了积极作用，有口皆碑。公教子有方，凭自己为人准则，引导，教育孩子，故公的子孙颇有祖传家风，为人诚、信、好、礼，待人情热，道厚。克勤克俭持家受族人赞扬。
公卒于2000年七月初三享年八十又七。
配库川胡氏杏修，生1925年十月十二日，卒1998年正月廿四。子三：木正、水舟、木岳。孙四：小飞、应礼、浩诚、应伟。曾孙、应叶。女一，超群，适泽塘下村杜兴旺。
应有盛谨撰
杜氏二烈女传
·陈龙川·
烈女杜氏，永康大姓女也。生而端壮且丽。宣和庚子冬，妖腊起，所在啸聚，相剽杀。里有悍贼辈谒杜氏门，大言曰：以女遗我；即不肯今辱汝矣。其有〓泣，欲与则不忍不与祸且及。言于女，女曰：无恐，以一女易一家，曷为不可，待我浴而出。趣具汤。其家以告，贼相与欢笑以
俟。既浴，取镜抹朱粉，具衫衣尽饰。俄登几而立，系帛于梁而圈其下，度不容冠，抽之笼其首，整发复冠，死。其家遑遽号。贼闻，亦〓捨去。呜呼！学士大夫遭难不屈者，万或一见焉，而谓女子能之乎！方杜氏之不屈以死，犹未足难也。独其雍容处死而不乱，无异乎子路之结缨，是其难也不可及已。陈子曰：余世家永康，去杜氏不三十里许。余虽不及目其事，大父母屡为余言如此。虽古之烈女，何以进焉！
余既传其事，以示余友应仲实。仲实因为余言：宣和辛丑，官军分捕贼，所遇乘势抄掠。道永康，将之缙云。及境，富民陈氏二女并为执，植其刃于旁曰：“从我，妇之；否者死”。长女不为动，掠发伸颈请受刃，官军斫之。次女竟污焉。后有谂之曰：“若独不能为姊所为乎？”次女惨然连言曰：“难！难！”
世之喜乐人者，必曰儿女态。陈杜之成态，亦儿女乎！人之落患难而儿女者，事已即纵辞自解昂然有德色，视陈氏次女已愧，他又何说！
仲实得之胡先生经仲。二君，谨言君子也。余是以志之。
张门姚氏节传时年七十四
山川之精英，每洩为至宝。乾坤之正气，恒育为奇人。若姚氏者，行富第四讳德洪公之贤配也。自谐伉俪，鱼水情欢，不期夫君遘疾氏〓天愿以身替，百方训治无可为效，遂终正寝，丧祭尽礼。氏年二十矢志抚孤，艰苦备尝，始终不二，岂非天地之正气所鍾灵者哉。至于教子成人，男婚孙配，会玄跻跻，乡族赞美。
郡邑旌奖。兹因令甥应君彦绍请文以表不朽，遂书于翠竹山房为之赞曰：乾坤正气，恒育奇人，松柏励操，冰雪存心。之死靡他，不愧夫君，乡评颂德，史笔流馨。天不爽报，子孙绳绳。
时
康熙四十三年岁在甲申之吉
五云庠生应汉臣拜撰
张公鼎馀传略
尝思修身莫先于德行，贻谋贵存乎忠厚，此古今不易之理也。公讳鼎馀，行延四十二，乃寿十九永柏公之第三子也。考其生平，自幼聪敏，制行端方，往往有可按也。貌严而形肃，心直而行清，其治家有道，训子成人，其事上也，敬其抚下也，慈其待人也。厚怜孤恤寡，排难解纷，乡党皆称其善人矣。淑配关氏，幽闲贞静，贤德内助，勤于家庭，待宾客殷勤有礼，真可谓女中丈夫也。生三子：长曰志富，次曰志方，克承父志。幼曰志高，为人慷慨，作事端方，广置田园，肯构肯堂。孙男六，玄孙二，均头角峥嵘。男婚女嫁，择配名门，正未有艾也。其振振绳绳，守先业而勿替，弥昌弥炽，垂祖德而常存，非公之德行昌后，乌能如是耶？余因重修家乘，略笔数言而为之传。
时
道光五年岁次乙酉仲吕月中浣之吉
昆川胡玉斋氏拜撰
从九职衔张公昌育传略年七十七岁
自古有其名者，必有其实。实者，名之所归也。如从九职衔昌育公者字尊贤，志叙公之幼子也。生平忠厚待人，与人而无忤，和平处世，与世而无争，是以恭。厥兄而朋友有信，睦亲族而邻里皆和。一生蹈矩循规，本分自守，惟专务农业。不尚奢华而克俭克勤，创成家计。其贤配应氏，亦多内助常粗蔬以奉于己，必慈厚以待诸人。尤能殷勤育子，龟勉佐夫，相与创业兴家，田园广置，兼且肯构堂屋，以卜安居。建造特祠，以报宗祖。他如有人借贷，莫不应酬。有人募捐，亦为乐助，多多益善，岂非名实之所相副者哉。至于教子有方，训孙有道，众子皆贵，诸孙亦贤，宗族揄扬，乡邻赞美。兹因其子请余以表其文，余亦不辞而略为之传。
民国七年岁次著雍敦牂夹钟中浣之吉 邑庠生应崇 禄绥氏谨识
杜体斋翁行略
杜翁，讳礼全，字体斋，号慎平。世居金华永康泽塘下，墨生有至性奉父母，恒行欢心处，请兄尤恭谨，终岁怡怡。因是家以辑睦与人接诚实逊让，呐呐若不能言，然遇事明，向背有断制。幼时家綦贫，无力就读，乃随诸兄习农业。佃田以田以耕，有膂力工作过，成年菽水之奉，得不缺。比长，益自砺克，克勤克俭，铢积寸累，不三十稔，则已沃壤连绵，新居焕发，俨基若素封焉居恒。既知稼穑艰难，自奉务为俭约，而大义所在，则行之不少靳，如建桥，修路，济急恤贫诸善举，有踵门相商者，无不量力以应。晚年情殷报本，竭力为考妣营建特祠，以妥先灵。慷慨助肥田四亩余于大宗祠，以崇祀事。至其以二子出继两兄一事，尤为里邻所称道。盖翁三兄皆无子，相继仙逝，易箦时俱谆谆以嗣续为嘱。翁靡不含泪应承。洎年近周甲，元配林氏，已无出而殁。侧室朱氏所出仅二子，顾此失彼，无从支配。而近房中昭穆相当者，又难其选，是以频年，搔首颇费，踌躇以心，问心终莫能决。顾念三兄弥留之语，未尝一日去诸怀也。一夕梦三兄兀立堂前，默默无语。神色间若重有觖望者，翁正欲与言，瞿然而悟。辗转终宵，思得一策，诘朝邀族众集特祠，就考妣神前而跪告曰：男有二子，不敢自私，应继何房，乞明指示。祝毕，出纸阄四：一书长子乐懋名，一书次子长春名，余二阄俱空白，敬谨团置神前。又于族众中选诚实者四人，假定为元亨利贞四分，请其各占一阄，展而阅之：乐懋属亨，长春属利矣。翁莫名愉快，如息重负。闾里间赞，叹之余，或有议其失计者，然翁行其心之所安，得失，固非所问也。析产为二子，立门户，奉祭祀。复询戚友之议，娶胡氏为栖室，冀更有以慰大兄也。时家大人，适由苏返里，部署一切，将赴西班牙参赞任，闻其事肃然起敬，曰：翁本田间一老，口未读孔孟之书耳，未闻程朱之道，以中年倖获之子，血汗易得之资，竟能尚义疏财，舍己以厚于其兄，此岂第后福无量，吾知苍苍者，必更有以延其后矣。小子其志之。越十稔余自吴门归，则胡氏已三弄璋二弄瓦矣。三子之名曰成斌、曰有树，曰锡勋，翁即以少子锡翁为元房嗣，藉了夙怀。是时，翁年逾杖，乡今逢覃恩赏戴九品顶带，而精神犹奕奕不少衰。噫嘻，回忆曩年家大人以翁事训示时，余齿尚穉，殊不料天之报施，善人果若是其昭昭也。非所谓有德者，必有寿行，善者必有后乎。翁生于道光戊子五月二十有四日，卒于光绪甲辰八月初五日。享年七十有六。殁后惟赖胡氏贤淑，撑持门户，教养兼施，诸子得以成立。且年来均已完婚，二女亦经许，子成斌稍长，佐母氏理家政课农，次子有树，随诸商往来杭沪习懋迁，锡勋已毕业文明高等小学校。霭霭一堂，方兴未等。噫嘻，未亡人之有造于杜氏者，固大要亦翁之积德，有以致之也。今冬续修宗谱，成斌、昆玉坚乞余，言以传其先德。余素不文，乌足以尽其梗概？然如翁之行谊，实于人心世道大有攸关，爰不揣谫陋为纪其崖略如此，俾杜氏后裔有所观感而兴起焉尔。
时
中华民国10年岁次辛酉孟冬月谷旦
江苏候补县知事应履康顿首拜撰
相关地名
永康市亳塘村
相关地名