永康图书馆

第一节 传统手工业
  田和地加在一起，平均每个人口不足0.5亩的农村，祖辈们就正确的选择了一条谋生之路——农忙种田，农闲做工。
  明朝初，居住里庵的应氏祖先，就远出千里外，到江苏的太仓做手艺了。祖祖辈辈是走这条路谋生的，故有“千秧八百，不如手艺随身”这句名谚。亳塘村有永康独一无二的副业。一是割蒙蕊，二是铸锅。割蒙蕊，是亳塘村的支柱产业。亳塘村铸锅的历史和就业人数、经营范围、经营业绩和工艺水平在永康的铸锅行业历史上占着很大的比重。
  亳塘村以自然村而言，各自又都有自己的特色项目。诸如泽塘下村的做竹篮和走水（大宗商业贸易），桐岭头村的打猎，岩塔头的贩销药材，上亳塘村的补铜壶担，黄泥坳的糖换鸡毛（敲糖）。割蒙芯
  蒙芯，永康话叫蒙撑，德清人叫梗子，是溪滩上的蒙甘芯，就是当今缚蒙扫帚用的那种蒙芯。
  蒙芯的用途，用于浇蜡烛用的芯，在蒙芯上缠上灯草之后是蜡烛心。
  销售地点是德清县新市镇。当地人设有商行若干个，其中沈聚兴梗子行几乎是亳塘人的商行。由新市镇销往大江南北各省。
  蒙芯的产地：主要在浙江的瓯江上游的松阳溪、小溪、大溪、龙泉溪，飞云江上游、新安江上游的马金溪、常山港、蔡溪、江山港和天目溪、汾水港；还有福建的富屯溪、崇阳溪、南浦溪、松溪；江西的信江、昌江上游、饶二、金溪、上清；安徽的新安江、青阳江、徽水、舒溪等大溪的溪滩上野生的蒙甘。割蒙芯者向溪流所在地的乡、村或县一级承包割芯所有权支付给当地相应的承包款。承包契约（合同）一般一年一次。
  蒙芯收割期：按农时的廿四节气，逢立冬开始收割，到第二年春分停止收割，八个节气四个月。
  蒙芯的质量：芯梗，要求柔韧、洁白、无霉烂现象。梗的长短粗细均匀，梗越细小、越长为上品。粗而短的为下品，甚至是残品。芯的质量好坏取决于产地的溪滩的土质、气候和阳光。因为溪滩的这些因素都对蒙芯质量发生影响，故割蒙芯不是每块溪滩都能割到合格的蒙芯。凡质量上等的蒙芯滩上的蒙芯，行家在离所产地千余里之处的湖州新市，也能认得出这批蒙芯产在何处。江西上饶，饶二的蒙芯是上品。
  割蒙芯副业，起源于台州仙居，亳塘的割蒙芯始祖是志继、志印等。在清乾隆四十至五十年间开始，初是单家独户经营，以后逐步发展联户经营和雇工经营。到清末经营规模发展，出现了雇用二百多个伙计的大作头。这个大作头就是德字行的金桃公。随着生产的规模扩大，技术成熟，经营又懂市场行情，收入逐年增多，蒙芯的收益成为整个下亳塘村的主要收入。如今下亳塘的村民老住宅青砖墙，青瓦的一幢一幢的古楼房就是清朝末年，以割蒙芯的钱赚起来建造的。立招牌、商号、商标意识强：每一蒙芯大户都有自己的商号，在蒙芯上印上了大红招牌。如应广进号、应广源号、德记号、源昌号……。
  割蒙芯者，往往借赁庙宇祠堂当工场和仓库，并兼作宿舍的。收割期是寒冬，每天工作十四个小时。天蒙蒙亮吃早饭。中午，饭是放溪滩上烧的。日落西山收工，把蒙芯担归工场。吃了晚饭后整理当天从溪滩上挑回的蒙芯缚小把，去掉头尖的蒙花。到晚上10点钟才能睡觉，天天如此。穿的是脚上一双草鞋，上身一件破短棉袄，腰间系一条蔴索，头上戴一个凉帽。不管霜冻多大，天天如此。早上过隔溪的溪滩去割蒙芯，赤着双脚，涉过结着薄冰的溪水过去。割蒙芯，又苦又累，但毫塘人自强发奋，不怕吃苦，不怕累。亳塘人十分珍惜前辈留下这份传家宝——创业精神。
  铸锅
  清光绪十五年（1890），亳塘村人创办的首家铸锅作坊锅炉，由应文龙在四十五都新渥开业。光绪廿九年（1903），由亳塘人开办的第二个铸锅作坊由应文贵在芝英百集开张。次年应文郎的家庭作坊相继开炉，亳川应氏的铸锅业在永康占了半壁江山。
  当时学铸锅手艺的当然不止这几个人。这几个是吃螃蟹敢闯人先的。应文贵在芝英做了几年，收入很不理想，就更换工场，迁到下亳塘，以亳川公祠当作场。应文郎也跟着搬迁，搬到黄坭坳，以志祥公祠当作场。亳塘和黄泥墈都是小村没有集市，只是工场租金便宜一些而已，想做出市面，难。
  第三次搬迁是1910年了。应文贵搬到方岩派溪，以文楼村人的一个祠堂当作场，办起了应发华锅炉厂；文郎也搬了，搬到胡库，办起了应大兴锅炉厂。工夫不负有心人。他们不但技术、工艺成熟了，经营思路成熟了，他们办作坊的位置找正确了。应发华，果然一天一天地发起来了，发得很火红。由家庭作坊发展到雇老师、叫伙计、带徒弟，人员扩充、产量扩大、销路扩远，红发一时。也正因为受到了启发，亳塘人从那时起，学铸锅的人多了。到民国20年（1931），亳塘村吃锅炉饭的人有上百人。应发华发了，造房屋，竖炉间，搬迁到自己的新厂区了。那时应大兴还没有大兴，连小兴都可能未达到。文郎的作坊又一次搬迁。这次搬迁是文贵搬出去的文楼村人的祠堂，接上文贵的老炉基。也可能是工艺技术成熟、经营思路合适，或者是交通地利的因素，过了几年应大兴也兴了。也应是受这二位叔伯兄弟的传奇式办锅炉办发财的影响，学锅炉手艺的亳塘人更多了。并向远路拓炉场，安吉、孝丰等地都有亳塘人经营的锅炉了。而且是有相当规模的炉场。在此同时，好手艺的老师傅、名扬锅炉界的人物也跟着出现。30—40年代的应新科，40—50年代的应德盛和应荣贵等等。他们的铸锅手艺全面，司炉、车头、煤帚样样精通，名气很大，工资收入也高。小作场的小老板是雇不起这些好手艺的老师傅了。随着高技术人员的大批出现，永康人的家庭式作坊锅炉来了一个大踏步向前，家庭作坊向工厂式靠拢，也可以称工厂了。发展到一个车间二只不倒翁炉。除夏季外，几乎天天开炉的工厂式生产了。50年代，江西、福建、安徽的江南和本省（除绍兴外）各地都有亳塘人的锅炉界行踪。到如今，徙居在江西、安吉、磐安、萧山等地的应氏子孙，有好大一部份是跟随着上代人做铸锅工在当地定居的。
  第二节 现代工业
  改革开放二十多年来，割蒙芯，铸锅等有经营天赋的前辈因天时、地利与今日不同，看到今天的经营方式和规模，不得不赞叹，今天的铸锅炉不倒翁炉退休了。樟树做的手拉大风箱，给鼓风机代替了。走千家担铜壶担的打锡的在家门口办企业了，出现了一批有相当规模的现代企业。
  如今亳塘村人创办的现代工业，有的在村内经营，有的向外开拓。诸如飞跃铜管厂，银河公司，芝英（亳塘）衡器配件厂，发富液压件厂等等都上了档次，产品销往国外。浙江棒棒门业集团、金意达门业公司等上等级的企业，业主是鸡毛换糖人的子孙。难怪老百姓说：“赚外国人的钞票的企业都是打铜、钉秤鸡毛换糖出身的普通人”。
  现代工业，通讯设施齐全，程控电话、无线电话、传真，信息收发十分便捷，发展迅速。
  个私企业的发展，带来了经济的繁荣，消化了过剩劳力，村民收入不断提高。