永康图书馆 内容
永康市志办公室
关于同意前山杨村编纂村志的批复
永志复字（1999)3号芝英镇前山杨村村委会：
你村《关于要求批准编村志的报告》收悉。根据永政（1998)180号转发永康市人民政府同意的《关于搞好地方志规范工作意见》精神，我们研究后批复如下：
一、要坚持建设有中国特色的社会主义总则，全面记载“一村之全史”，按照“纵述历史、横陈百业”的修志体例，应在汲取传统史料精华部分的基础上，详今略古，古为今用，着重反映现代历史、人物、业绩和现状。
二、村志内容必须客观、翔实，特别在村民世系部分，要尊重现行村民地位平等；对于编纂近代和现代有名望的人要求实事求是，至于“德高望重”的历史人物更应如此；更有利于社会安定团结，维护新型人际关系，激励后代艰苦创业，开拓进取。
三、编纂工作须在村党支部、村委会领导下，由老人协会具体承办。村志完稿要送“永康市地方志事务社（设市志办）”审稿后，用全市统一开本和版式，横排平装出版。编印号：永志书（1999)005号
永康市志办公室（永康市地方志编纂委员会办公室公章）
1999.5.26
仙降纪实
杨朝阳
在永康盆地的中部有一座名不见经传的山岗。地图上查阅不出，《永康地名志》上也没有记载。可是她却牢牢扎根在前山杨村人心坎里。她如实地记录着前山杨村的发展史；她给前山杨村人带来苦痛；她给前山杨村人带来欢乐。
从灵岩山福善寺、灵山湖旅游景区走捷径，越山路，经水缸沿、薄刀降①，饱览一路山川胜景，行程约10华里到前山杨村，仙降是必经之处。从仙降头往下走是一条约20°坡的山道，路形象浙江电视台的荧屏标志，村人称之为“六曲”，意思是整条坡路弯弯曲曲。不远处就是宋代淳祐年间永康县知县杨万明的发族地前山杨村。如今这里聚居着以杨吕两姓为主体的共11个姓氏1100余村民。
在仙降头高高矗立的22万伏高压输电线路铁塔旁驻足少憩，俯视前山杨村，整个山村沥沥在目。近听，机声隆隆，鸡啼唱，犬吠叫，欢声笑语隐隐可闻；远眺，东永公路、330国道、金温铁路如一条条金腰带、银腰带纵横交错在丽州大地的东西南北；太平水库东渠高架渠道，杨溪水库西渠华东飞渡犹如两条巨蟒横架永康盆地东北、西南。
春暖花开时节，满山松竹啸舞，遍野桃红柳绿，春风拂面，鸟语花香，景色如画，置身于其间，让人心旷神怡，宛如仙境。待到金秋十月，天高云淡，满山红叶，遍野金黄，果实飘香，村民们满怀喜悦之情忙着秋收，真可谓是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。
一
旧社会，前山杨村人靠山吃山，仙降是村人的衣食父母。由于村处山区边缘，原本耕地不多，然又大部分集中在地主和常会手里。村人多数佃种常会和地主的耕地。那时租田种，租谷重，兼之国民党反动政府苛捐杂税名目繁多，农业科技落后，水利条件又差，人们一年辛辛苦苦操劳在田里，面朝黄土背朝天拼命干，除去交租，所剩无几。“丢了镰刀就断粮”是佃户们习以为常事。所以农忙之余就靠爬仙降去山里砍柴，挑去芝英集上或附近村庄卖柴籴粮，养家糊口。
“上了田，穿草鞋，担柴卖，背瓦柴。”①是穷苦村民谋生的主要内容。“上山带饭箩，卖柴带米箩。”指的是上山砍柴、背瓦柴时“担冲”②尖挂上盛冷饭的专用篾制饭盒，卖了柴后买米，买粗粮（玉米、麦类）篾制的盛粮小箩筐。主妇们鸡啼头遍就起床烧早饭。煮饭还得分等级：干的让上山劳作的伟男壮妇饱肚，稀的留作在家留守的老人小孩充饥。往往第二餐就要等到上山砍柴、背瓦柴的人把柴挑下山去芝英出卖后，籴回粮食再下锅。下午二、三点钟煮中饭是常事，老的肚皮饿得呱呱叫还能硬挺，小孩肚子饿了就啼哭，所以到该用餐时东家哭，西家嚎是屡听不鲜的。上山担柴的肚子饿得慌，无力挑柴赶路，挨到山脚地里挖个番薯，拔个萝卜充饥解渴不算偷。有的妇女上山还在背上背个小孩，砍柴时把小孩从背上解下转捆在松树上让树干代替身躯背着。松涛吼，孩子啼，一曲曲血泪交响曲伴随着苦难的母亲、可怜的孩子砍好一担柴。阿丹婆③怀孕上山背瓦柴，由于劳力过度引起少产，下身出血不止，她把瓦柴靠放在路边，从地头找把稻草，用稻杆为绳扎紧两条裤管，硬是坚持把瓦柴背到瓦灶。回家后，昏倒在床上，但也只能休息一晚上，第二天又照常上山背瓦柴。旧社会，穷人的命就那么不值钱。
“饭箩，米箩挂在担冲尖，挑得来食挑不得穿。”这是昔日前山杨村民间流传的一句俗话。一年十二个月，除了田间抢收抢种、抗旱、施肥，除了大雨大雪天，青壮年不用说，连白发苍苍的老翁，缠过裹脚布的老妪，都在翻越仙降。披星戴月，忙忙碌碌，劣质柴自家烧，优质柴挑到芝英集市上和附近村去卖。卖了柴买些粮食、油、盐。再就是根据季节，打榛子，摘栀子，拾松菇。除自己食用外，还要送去芝英集上卖，挣钱度日。
“穷人的孩子早当家”。昔日，前山杨村的小孩，不论是男孩，女孩，七八岁就要跟父母兄姐上山爬仙降。先学拾松蒲，扒松毛。跟过没几趟，就接着学习拿刀砍茅草。不计较做得多少，从小就要他们学着大人的样，能够挑着一小捆柴草下山，哪怕是如小方枕头般的一捆也让村人乐呵呵的，山路上碰头全夸孩子真能。以此来鼓励孩子勤朴能劳。旧社会，有人问前山杨村人哪个学校毕业，他们都会不约而同地回答你：“仙降大学毕业。”意思就是他们天天如上学一样，翻越仙降，上山砍柴！
前山杨村人靠山度日。他们懂得对山林的回报，对树木进行培育。每年都要买些松树苗栽种。对已成活的树木非常爱惜，平时砍茅草碰上小松树、小杂木，要小心避过刀锋。把幼树的小枝桠删去一部分以留直树杆，培养其成材。不小心砍去一棵幼树也痛心不已。
二
水缸沿，是前山杨通灵岩景区山路的最后一关，亦是最险要的去处。路上方是数十丈峭壁，路下方是数百丈悬崖，整座山岩陡立。在峭壁上天生一条长约200余米，宽不足一市尺，有几处经人工开凿的路通行，与华山老虎口悬崖不相上下。有好几处不得不从岩石钉上通过，险哪！跨越时左右脚踏那块岩石钉都有规定，挑柴背树用那只肩也有定格。否则就会撞崖，柴树翻滚，人身坠落。勇敢的村人不但走水缸沿如履平地，而且肩上还要负挑100多斤，200多斤，甚至300多斤的柴树过险段。初次走时，十有八、九是手足并用，手撑岩壁爬移过去的。且眼睛还不能往下面看，否则会晕倒。胆小的人两手扶住崖壁两脚发抖如打摆子，迈不开步。这时，同上山的伙伴们会给他加油鼓励，增进他攀越的信心，教授他攀越的技巧，或者代他把柴树挑过险段。反复几次后就不那么惧怕了。水缸沿既然险要，俗语说得好：“夜路走的多总要碰到鬼”，失足之事常有发生。杨耀英、吕长龙，杨金喜等村民就从那段险路上滚崖过，落崖者不是筋断骨折，就是头破血流。卧床就医数月甚至数年方可痊愈。杨耀英是让他捡了一条命，脑壳都跌得开裂了，命却留了下来，如今年过古稀了，头上的疤痕还清晰地留在发丛间。至于柴、树撞崖滚落是常见的事，每年都有好几次发生。
薄刀降虽长不足百米，宽仅尺余，可两边陡峭。如行走在二层楼房高泥土筑的墙壁上般。初次跨越，由于心里作用，也让您两腿颤抖迈不开步，更何况肩上还挑着柴树等重担呢！所以丢柴掼树也是经常的事。如果发生时，必须从两头斜坡爬下山把柴、树捡回来，重新拼捆上路。
水缸沿，薄刀降故然路险，其他山峰也是山势峥嵘，峭壁〓峻。村民为了砍柴度日，不顾山高路险：“明知山有虎，偏向虎山行”越是危险的地段柴越好。为了砍下优质柴，卖个好价钿，杨加金就是为砍几丛好柴草而丧生于水蛇坑的悬崖下；杨聚发也差点丧身乌龟立坑，内脏出血，卧床经年。
仙降山里虽不算深山老林，但老虎，狐狸、野狼、野猪、山牛、山羊等野兽及毒蛇经常出现。黄店村黄哲兰在箬坑砍柴时与老虎搏斗，人虎同时滚落悬崖，造成既是被虎咬伤，又是落崖跌伤，衣裤被撕扯得粉碎，满身鲜血琳漓，惨不尽睹。杨永木、杨寿昌几兄弟上山找〓虫①，成了附近村镇的知名人物。识辩〓虫能力也近乎祖传。〓虫寄生于各种丛刺之中，烘焙研粉是专治小儿疳〓的中药。陡峭的山崖旁，岩洞口，悬崖边的雕芒刺是〓虫寄生的好处所。找〓虫必须东山爬西山，南山翻北山，既惊险又劳身。但收益远比砍柴卖好，有时一天的收获就抵几担柴。
旧社会，靠山养家糊口之苦真是罄竹难书！
三
哪里有压迫，那里就有反抗！哪里有剥削，哪里就有革命！深受三座大山压迫和剥削的前山杨村村民也和全国各族人民一样，在水深火热的苦海中挣扎着。历史发展到20世纪20年代，村民们举竿扯旗，紧跟中国共产党闹革命，求解放；他们出生入死，勇往直前！从第二次国内革命战争农民暴动开始，到抗日战争，解放战争，前山杨村的优秀儿女都是积极投身于革命洪流中。村民们为全中国解放事业前扑后继；为全人类的翻身勇往直前；为保家卫国英勇献身。杨加尚烈士，杨浙江烈士是仙降养就的优秀儿女，村民们为他们的壮举引为自豪和骄傲！人们牢记着他们的名字，缅怀着他们的业绩。沿着他们的足迹，奋勇向前！
四
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。1958年，全民大办钢铁运动连仙降也受牵连。仙降里面各座山头，一下子建成了炭窑近百个，烧木炭让钢铁元帅升帐，烧木炭助钢铁卫星上天。仙降的林木不论大小被砍伐殆尽。当时真是山山有窑，处处冒烟，仙降流泪，草木含怨！林毁了，山秃了，秃得连老鼠跳过都看得一清二楚。人为地破坏山林，导致大自然对人类的报复。1960年夏，山洪暴发。谢坑、大坑坤毛竹园山体大滑坡。长柴草，养林木的山坡一下子变成了深沟、夹峪，上千斤重的岩石也从山顶滚落山脚，幸好无人身伤亡。
三年困难时期，村民大部分挣扎在饥饿线上，是养育前山杨村村民的仙降，袒露着宽广的胸怀，再一次把所有资源都奉献给村民。蕨菜①，“三十六桶”②，山葱头，苦叶菜，是村民饱肚的主要食粮。全靠她的奉献才度过了饥荒。
五
前山杨村民间流传着“若要富，看不见仙降六曲路”。意思是靠山林的奉献毕竟有限度。应该将着重点放在务工、经商上面，让山区自然封山育林。旧社会，村民砍柴是为糊口度日；五六十年代村民砍柴为挣零用钱；七八十年代村民砍柴是由于科技落后，煤炭、电力、石化工业发展缓慢，全靠柴禾炊食。如今，挑去芝英卖柴现象已基本绝迹，炊食改用煤饼炉、电饭锅、煤气灶，年轻一代的村民大部分办厂经商。上山挑柴人已日渐见少，山林逐年变绿。连绝迹多年的野兽也陆续出现了。由于茅柴砍伐量锐减，年年霉烂沉积，水土流失现象逐年减弱，现在林木生长奇快，一年一个样，整片都是墨绿碧青的，连六曲路面也因上山的人少而被茅柴、林木遮挡堵路。正由于上山者不多，连山路也无人问津修铺了。
站在仙降头，举头望山里：整片、整片松树碧绿；连块、连块竹林翠青，松涛竹海，青柴满坡。清香入腑，让人爽心不已。大自然的美丽，仙降的娇娆，伴随着前山杨村民富裕的生活，日好一日，年胜一年。
前山杨村村民正沿科技致富，科技强村之路健步迈进！奋发图强、齐心协力创造更辉煌灿烂的明天！
赞《前山杨村志》首编成书
编修组
龙头门口两山前，山青水碧峰连天。
宋时知县杨万明，择居前山书史篇。
田洋地坦土肥沃，繁衍生息宜发族。
明代吕杰居河头，察址迁徙建园楼。
吕氏礼聘杨公教，企求后裔祖宗耀。
执教时长地理熟，定居下前四房祖。
桑氏世居属黎阳，析迁上弄奋图强。
胡周姻亲情谊厚，看山护林宅塘头。
日寇铁蹄躏绍兴，陈姓举家前山行。
寺曰广福始开光，朱家虔诚敬姑娘。
应氏出世娘祖处，惜甥胜子立户居。
龚徐李姓为婚赘，女方发族从头迈。
昔时民穷少科技，靠山糊口恶势欺。
含辛茹苦奋挣扎，世态炎凉身难翻。
春雷惊怒震大地，亿万贫民齐扬眉。
驱雾日出新颜展，科教兴邦勇向前。
十一姓氏胜兄弟，奋发图强建家园。
同饮乡水舟共挤，遇难共赴民心齐。
众志成城坚且固，齐心戳力绘宏图。
今朝书志颂祖绩，继往开来再创辉。
前山地景诗
编修组
中国浙江金华地，离城一百是永康。
永康出城向东走，三十旱地芝英庄。
芝英东南三四里，有座村落前山杨。
前山是个好地方，有山有水有田洋。
六曲顶峰神仙降，帘水烂坑水帘响。
水滴规则水源长，滴水岩底咚声荡。
水音优美奏乐章，穿山洞长音宏亮。
翻岗穿洞九里坑，马舟水库坑左生。
越跨马舟坑中皈，三宝屏障连峰拦。
欲前峰挡进受阻，关头后面勇气鼓。
关头西侧火烧尖，尖峰坐东面朝西。峰脚荷驮螺丝塘，螺丝紧拧面前山。
螺丝屁股半江弄，半江弄翻山降后。
山隆后下枕头畈，枕头里面锁金牛。
自古金牛荒塘卧，坚守前山南大门。
金牛威镇前山杨，前山育出好儿郎。
村北岗连好风光，八角刺坑连仙降
降下平坑乌鱼岩，展翅金凤昂后山。
凤尾两束长又长，向南直伸田边上。
金凤左翅连古簏，吸壁蝴蝶贴翅舞。
十、五两峰白鹤孵，长伸颈咀金珠露。
吐珠带涎后坟头，惊起长蛇向西走。
经上大坟欲卧下，昂首怒目赶白马。
长蛇若赶白马到，世代儿孙做告老。
欲赶难追上大坟，固守前山北大门。
仙降神虎金岗山，山水律下猫狸对。
陈塘上坑坑连坑，坑坑相连上山突。
锦绣前山景色艳，骑龙斩关由此出。
出关直向落水龟。神龟得塘更显威。
祖公万明骑龟眠，永享后裔忠魂祭。
落水龟领十八龟，岁端大坟沿跟随。
樍子坟带小塘滨，大塘滨入庙干坟。
菜园里面竖庙坛，新屋三相长蛇翻。
上大坟边小东塘，大东塘旁上弄山。
小山月却下后坟头，白鹤吐珠百秧游。
山头白鹤展翅膀，翅膀展拂前山杨。
十八乌龟翅下转，膀翔翅展绵前川。
自古前山风光美，山青水秀永生辉！
注：字下方加横杠之词为村庄名和地域名。
清字长寿歌
清白的一生德性好，清爽的一身勤洗澡，
清醒的头脑睡得早，清新的空气常晨跑，
清淡的饮食能温饱，清洁的房间细打扫，
清香的烟酒少沾好，清宁的环境无烦恼，
清心的生活情欲少，清亮的眼睛人难老。
（摘自前山杨上村老年活动室，编者略有删改）
养生珍言
心胸宽，人快活；心胸窄，忧愁多。
人快活，永康乐；人烦闷，早衰弱。
人世间，有不平；心情乱，易致病。
不悲观，不消沉；心开朗，精神振。
乐陶陶，精神好;烦躁躁，要病倒。
脾气躁，催人老；善制怒，老年少。
心绪好，大有益；生闷气，气成疾。
笑口开，春常在;笑一笑，十年少。
（摘自前山杨上村老年活动室，编者略有删改）
劝善歌（二首）
青壮年华莫入游，艺海书山奋发求。
财色两关须紧守，勤俭持家记心头。
尊待睦邻敬双亲，信义谦谨细为人。
仗势横行后路险，紧跟党走自安身。
遵法守纪刻心头，义德取财变春秋。
蹂躏法规终害己，祸事临头剥自由。
权势在握须紧守，切莫肆忌结冤仇。
事不三思终有悔，祛恶向善自无忧。
（摘自前山杨下村老年活动室，编者略有删改）
关于同意前山杨村编纂村志的批复
永志复字（1999)3号芝英镇前山杨村村委会：
你村《关于要求批准编村志的报告》收悉。根据永政（1998)180号转发永康市人民政府同意的《关于搞好地方志规范工作意见》精神，我们研究后批复如下：
一、要坚持建设有中国特色的社会主义总则，全面记载“一村之全史”，按照“纵述历史、横陈百业”的修志体例，应在汲取传统史料精华部分的基础上，详今略古，古为今用，着重反映现代历史、人物、业绩和现状。
二、村志内容必须客观、翔实，特别在村民世系部分，要尊重现行村民地位平等；对于编纂近代和现代有名望的人要求实事求是，至于“德高望重”的历史人物更应如此；更有利于社会安定团结，维护新型人际关系，激励后代艰苦创业，开拓进取。
三、编纂工作须在村党支部、村委会领导下，由老人协会具体承办。村志完稿要送“永康市地方志事务社（设市志办）”审稿后，用全市统一开本和版式，横排平装出版。编印号：永志书（1999)005号
永康市志办公室（永康市地方志编纂委员会办公室公章）
1999.5.26
仙降纪实
杨朝阳
在永康盆地的中部有一座名不见经传的山岗。地图上查阅不出，《永康地名志》上也没有记载。可是她却牢牢扎根在前山杨村人心坎里。她如实地记录着前山杨村的发展史；她给前山杨村人带来苦痛；她给前山杨村人带来欢乐。
从灵岩山福善寺、灵山湖旅游景区走捷径，越山路，经水缸沿、薄刀降①，饱览一路山川胜景，行程约10华里到前山杨村，仙降是必经之处。从仙降头往下走是一条约20°坡的山道，路形象浙江电视台的荧屏标志，村人称之为“六曲”，意思是整条坡路弯弯曲曲。不远处就是宋代淳祐年间永康县知县杨万明的发族地前山杨村。如今这里聚居着以杨吕两姓为主体的共11个姓氏1100余村民。
在仙降头高高矗立的22万伏高压输电线路铁塔旁驻足少憩，俯视前山杨村，整个山村沥沥在目。近听，机声隆隆，鸡啼唱，犬吠叫，欢声笑语隐隐可闻；远眺，东永公路、330国道、金温铁路如一条条金腰带、银腰带纵横交错在丽州大地的东西南北；太平水库东渠高架渠道，杨溪水库西渠华东飞渡犹如两条巨蟒横架永康盆地东北、西南。
春暖花开时节，满山松竹啸舞，遍野桃红柳绿，春风拂面，鸟语花香，景色如画，置身于其间，让人心旷神怡，宛如仙境。待到金秋十月，天高云淡，满山红叶，遍野金黄，果实飘香，村民们满怀喜悦之情忙着秋收，真可谓是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。
一
旧社会，前山杨村人靠山吃山，仙降是村人的衣食父母。由于村处山区边缘，原本耕地不多，然又大部分集中在地主和常会手里。村人多数佃种常会和地主的耕地。那时租田种，租谷重，兼之国民党反动政府苛捐杂税名目繁多，农业科技落后，水利条件又差，人们一年辛辛苦苦操劳在田里，面朝黄土背朝天拼命干，除去交租，所剩无几。“丢了镰刀就断粮”是佃户们习以为常事。所以农忙之余就靠爬仙降去山里砍柴，挑去芝英集上或附近村庄卖柴籴粮，养家糊口。
“上了田，穿草鞋，担柴卖，背瓦柴。”①是穷苦村民谋生的主要内容。“上山带饭箩，卖柴带米箩。”指的是上山砍柴、背瓦柴时“担冲”②尖挂上盛冷饭的专用篾制饭盒，卖了柴后买米，买粗粮（玉米、麦类）篾制的盛粮小箩筐。主妇们鸡啼头遍就起床烧早饭。煮饭还得分等级：干的让上山劳作的伟男壮妇饱肚，稀的留作在家留守的老人小孩充饥。往往第二餐就要等到上山砍柴、背瓦柴的人把柴挑下山去芝英出卖后，籴回粮食再下锅。下午二、三点钟煮中饭是常事，老的肚皮饿得呱呱叫还能硬挺，小孩肚子饿了就啼哭，所以到该用餐时东家哭，西家嚎是屡听不鲜的。上山担柴的肚子饿得慌，无力挑柴赶路，挨到山脚地里挖个番薯，拔个萝卜充饥解渴不算偷。有的妇女上山还在背上背个小孩，砍柴时把小孩从背上解下转捆在松树上让树干代替身躯背着。松涛吼，孩子啼，一曲曲血泪交响曲伴随着苦难的母亲、可怜的孩子砍好一担柴。阿丹婆③怀孕上山背瓦柴，由于劳力过度引起少产，下身出血不止，她把瓦柴靠放在路边，从地头找把稻草，用稻杆为绳扎紧两条裤管，硬是坚持把瓦柴背到瓦灶。回家后，昏倒在床上，但也只能休息一晚上，第二天又照常上山背瓦柴。旧社会，穷人的命就那么不值钱。
“饭箩，米箩挂在担冲尖，挑得来食挑不得穿。”这是昔日前山杨村民间流传的一句俗话。一年十二个月，除了田间抢收抢种、抗旱、施肥，除了大雨大雪天，青壮年不用说，连白发苍苍的老翁，缠过裹脚布的老妪，都在翻越仙降。披星戴月，忙忙碌碌，劣质柴自家烧，优质柴挑到芝英集市上和附近村去卖。卖了柴买些粮食、油、盐。再就是根据季节，打榛子，摘栀子，拾松菇。除自己食用外，还要送去芝英集上卖，挣钱度日。
“穷人的孩子早当家”。昔日，前山杨村的小孩，不论是男孩，女孩，七八岁就要跟父母兄姐上山爬仙降。先学拾松蒲，扒松毛。跟过没几趟，就接着学习拿刀砍茅草。不计较做得多少，从小就要他们学着大人的样，能够挑着一小捆柴草下山，哪怕是如小方枕头般的一捆也让村人乐呵呵的，山路上碰头全夸孩子真能。以此来鼓励孩子勤朴能劳。旧社会，有人问前山杨村人哪个学校毕业，他们都会不约而同地回答你：“仙降大学毕业。”意思就是他们天天如上学一样，翻越仙降，上山砍柴！
前山杨村人靠山度日。他们懂得对山林的回报，对树木进行培育。每年都要买些松树苗栽种。对已成活的树木非常爱惜，平时砍茅草碰上小松树、小杂木，要小心避过刀锋。把幼树的小枝桠删去一部分以留直树杆，培养其成材。不小心砍去一棵幼树也痛心不已。
二
水缸沿，是前山杨通灵岩景区山路的最后一关，亦是最险要的去处。路上方是数十丈峭壁，路下方是数百丈悬崖，整座山岩陡立。在峭壁上天生一条长约200余米，宽不足一市尺，有几处经人工开凿的路通行，与华山老虎口悬崖不相上下。有好几处不得不从岩石钉上通过，险哪！跨越时左右脚踏那块岩石钉都有规定，挑柴背树用那只肩也有定格。否则就会撞崖，柴树翻滚，人身坠落。勇敢的村人不但走水缸沿如履平地，而且肩上还要负挑100多斤，200多斤，甚至300多斤的柴树过险段。初次走时，十有八、九是手足并用，手撑岩壁爬移过去的。且眼睛还不能往下面看，否则会晕倒。胆小的人两手扶住崖壁两脚发抖如打摆子，迈不开步。这时，同上山的伙伴们会给他加油鼓励，增进他攀越的信心，教授他攀越的技巧，或者代他把柴树挑过险段。反复几次后就不那么惧怕了。水缸沿既然险要，俗语说得好：“夜路走的多总要碰到鬼”，失足之事常有发生。杨耀英、吕长龙，杨金喜等村民就从那段险路上滚崖过，落崖者不是筋断骨折，就是头破血流。卧床就医数月甚至数年方可痊愈。杨耀英是让他捡了一条命，脑壳都跌得开裂了，命却留了下来，如今年过古稀了，头上的疤痕还清晰地留在发丛间。至于柴、树撞崖滚落是常见的事，每年都有好几次发生。
薄刀降虽长不足百米，宽仅尺余，可两边陡峭。如行走在二层楼房高泥土筑的墙壁上般。初次跨越，由于心里作用，也让您两腿颤抖迈不开步，更何况肩上还挑着柴树等重担呢！所以丢柴掼树也是经常的事。如果发生时，必须从两头斜坡爬下山把柴、树捡回来，重新拼捆上路。
水缸沿，薄刀降故然路险，其他山峰也是山势峥嵘，峭壁〓峻。村民为了砍柴度日，不顾山高路险：“明知山有虎，偏向虎山行”越是危险的地段柴越好。为了砍下优质柴，卖个好价钿，杨加金就是为砍几丛好柴草而丧生于水蛇坑的悬崖下；杨聚发也差点丧身乌龟立坑，内脏出血，卧床经年。
仙降山里虽不算深山老林，但老虎，狐狸、野狼、野猪、山牛、山羊等野兽及毒蛇经常出现。黄店村黄哲兰在箬坑砍柴时与老虎搏斗，人虎同时滚落悬崖，造成既是被虎咬伤，又是落崖跌伤，衣裤被撕扯得粉碎，满身鲜血琳漓，惨不尽睹。杨永木、杨寿昌几兄弟上山找〓虫①，成了附近村镇的知名人物。识辩〓虫能力也近乎祖传。〓虫寄生于各种丛刺之中，烘焙研粉是专治小儿疳〓的中药。陡峭的山崖旁，岩洞口，悬崖边的雕芒刺是〓虫寄生的好处所。找〓虫必须东山爬西山，南山翻北山，既惊险又劳身。但收益远比砍柴卖好，有时一天的收获就抵几担柴。
旧社会，靠山养家糊口之苦真是罄竹难书！
三
哪里有压迫，那里就有反抗！哪里有剥削，哪里就有革命！深受三座大山压迫和剥削的前山杨村村民也和全国各族人民一样，在水深火热的苦海中挣扎着。历史发展到20世纪20年代，村民们举竿扯旗，紧跟中国共产党闹革命，求解放；他们出生入死，勇往直前！从第二次国内革命战争农民暴动开始，到抗日战争，解放战争，前山杨村的优秀儿女都是积极投身于革命洪流中。村民们为全中国解放事业前扑后继；为全人类的翻身勇往直前；为保家卫国英勇献身。杨加尚烈士，杨浙江烈士是仙降养就的优秀儿女，村民们为他们的壮举引为自豪和骄傲！人们牢记着他们的名字，缅怀着他们的业绩。沿着他们的足迹，奋勇向前！
四
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。1958年，全民大办钢铁运动连仙降也受牵连。仙降里面各座山头，一下子建成了炭窑近百个，烧木炭让钢铁元帅升帐，烧木炭助钢铁卫星上天。仙降的林木不论大小被砍伐殆尽。当时真是山山有窑，处处冒烟，仙降流泪，草木含怨！林毁了，山秃了，秃得连老鼠跳过都看得一清二楚。人为地破坏山林，导致大自然对人类的报复。1960年夏，山洪暴发。谢坑、大坑坤毛竹园山体大滑坡。长柴草，养林木的山坡一下子变成了深沟、夹峪，上千斤重的岩石也从山顶滚落山脚，幸好无人身伤亡。
三年困难时期，村民大部分挣扎在饥饿线上，是养育前山杨村村民的仙降，袒露着宽广的胸怀，再一次把所有资源都奉献给村民。蕨菜①，“三十六桶”②，山葱头，苦叶菜，是村民饱肚的主要食粮。全靠她的奉献才度过了饥荒。
五
前山杨村民间流传着“若要富，看不见仙降六曲路”。意思是靠山林的奉献毕竟有限度。应该将着重点放在务工、经商上面，让山区自然封山育林。旧社会，村民砍柴是为糊口度日；五六十年代村民砍柴为挣零用钱；七八十年代村民砍柴是由于科技落后，煤炭、电力、石化工业发展缓慢，全靠柴禾炊食。如今，挑去芝英卖柴现象已基本绝迹，炊食改用煤饼炉、电饭锅、煤气灶，年轻一代的村民大部分办厂经商。上山挑柴人已日渐见少，山林逐年变绿。连绝迹多年的野兽也陆续出现了。由于茅柴砍伐量锐减，年年霉烂沉积，水土流失现象逐年减弱，现在林木生长奇快，一年一个样，整片都是墨绿碧青的，连六曲路面也因上山的人少而被茅柴、林木遮挡堵路。正由于上山者不多，连山路也无人问津修铺了。
站在仙降头，举头望山里：整片、整片松树碧绿；连块、连块竹林翠青，松涛竹海，青柴满坡。清香入腑，让人爽心不已。大自然的美丽，仙降的娇娆，伴随着前山杨村民富裕的生活，日好一日，年胜一年。
前山杨村村民正沿科技致富，科技强村之路健步迈进！奋发图强、齐心协力创造更辉煌灿烂的明天！
赞《前山杨村志》首编成书
编修组
龙头门口两山前，山青水碧峰连天。
宋时知县杨万明，择居前山书史篇。
田洋地坦土肥沃，繁衍生息宜发族。
明代吕杰居河头，察址迁徙建园楼。
吕氏礼聘杨公教，企求后裔祖宗耀。
执教时长地理熟，定居下前四房祖。
桑氏世居属黎阳，析迁上弄奋图强。
胡周姻亲情谊厚，看山护林宅塘头。
日寇铁蹄躏绍兴，陈姓举家前山行。
寺曰广福始开光，朱家虔诚敬姑娘。
应氏出世娘祖处，惜甥胜子立户居。
龚徐李姓为婚赘，女方发族从头迈。
昔时民穷少科技，靠山糊口恶势欺。
含辛茹苦奋挣扎，世态炎凉身难翻。
春雷惊怒震大地，亿万贫民齐扬眉。
驱雾日出新颜展，科教兴邦勇向前。
十一姓氏胜兄弟，奋发图强建家园。
同饮乡水舟共挤，遇难共赴民心齐。
众志成城坚且固，齐心戳力绘宏图。
今朝书志颂祖绩，继往开来再创辉。
前山地景诗
编修组
中国浙江金华地，离城一百是永康。
永康出城向东走，三十旱地芝英庄。
芝英东南三四里，有座村落前山杨。
前山是个好地方，有山有水有田洋。
六曲顶峰神仙降，帘水烂坑水帘响。
水滴规则水源长，滴水岩底咚声荡。
水音优美奏乐章，穿山洞长音宏亮。
翻岗穿洞九里坑，马舟水库坑左生。
越跨马舟坑中皈，三宝屏障连峰拦。
欲前峰挡进受阻，关头后面勇气鼓。
关头西侧火烧尖，尖峰坐东面朝西。峰脚荷驮螺丝塘，螺丝紧拧面前山。
螺丝屁股半江弄，半江弄翻山降后。
山隆后下枕头畈，枕头里面锁金牛。
自古金牛荒塘卧，坚守前山南大门。
金牛威镇前山杨，前山育出好儿郎。
村北岗连好风光，八角刺坑连仙降
降下平坑乌鱼岩，展翅金凤昂后山。
凤尾两束长又长，向南直伸田边上。
金凤左翅连古簏，吸壁蝴蝶贴翅舞。
十、五两峰白鹤孵，长伸颈咀金珠露。
吐珠带涎后坟头，惊起长蛇向西走。
经上大坟欲卧下，昂首怒目赶白马。
长蛇若赶白马到，世代儿孙做告老。
欲赶难追上大坟，固守前山北大门。
仙降神虎金岗山，山水律下猫狸对。
陈塘上坑坑连坑，坑坑相连上山突。
锦绣前山景色艳，骑龙斩关由此出。
出关直向落水龟。神龟得塘更显威。
祖公万明骑龟眠，永享后裔忠魂祭。
落水龟领十八龟，岁端大坟沿跟随。
樍子坟带小塘滨，大塘滨入庙干坟。
菜园里面竖庙坛，新屋三相长蛇翻。
上大坟边小东塘，大东塘旁上弄山。
小山月却下后坟头，白鹤吐珠百秧游。
山头白鹤展翅膀，翅膀展拂前山杨。
十八乌龟翅下转，膀翔翅展绵前川。
自古前山风光美，山青水秀永生辉！
注：字下方加横杠之词为村庄名和地域名。
清字长寿歌
清白的一生德性好，清爽的一身勤洗澡，
清醒的头脑睡得早，清新的空气常晨跑，
清淡的饮食能温饱，清洁的房间细打扫，
清香的烟酒少沾好，清宁的环境无烦恼，
清心的生活情欲少，清亮的眼睛人难老。
（摘自前山杨上村老年活动室，编者略有删改）
养生珍言
心胸宽，人快活；心胸窄，忧愁多。
人快活，永康乐；人烦闷，早衰弱。
人世间，有不平；心情乱，易致病。
不悲观，不消沉；心开朗，精神振。
乐陶陶，精神好;烦躁躁，要病倒。
脾气躁，催人老；善制怒，老年少。
心绪好，大有益；生闷气，气成疾。
笑口开，春常在;笑一笑，十年少。
（摘自前山杨上村老年活动室，编者略有删改）
劝善歌（二首）
青壮年华莫入游，艺海书山奋发求。
财色两关须紧守，勤俭持家记心头。
尊待睦邻敬双亲，信义谦谨细为人。
仗势横行后路险，紧跟党走自安身。
遵法守纪刻心头，义德取财变春秋。
蹂躏法规终害己，祸事临头剥自由。
权势在握须紧守，切莫肆忌结冤仇。
事不三思终有悔，祛恶向善自无忧。
（摘自前山杨下村老年活动室，编者略有删改）
附注
①水缸沿，系指地形象盛水的水缸边沿而取名。薄刀降：系指地形如切菜用的菜刀（方言称薄刀）背部而取名。
①瓦柴系指供砖瓦窑烧制砖瓦的燃料。
②担冲系指上山挑柴用的扁担，比扁担略长，扁平，两端略尖扁，中间着肩部分略宽厚，整条长约3米，宽7—10公分，厚4—6公分。
③绰号，是上无片瓦，下无立足之地的雇农，夫妻俩靠打长工做短工度日。
①〓虫：一种在树木干枝里面生长的昆虫，它把灌木，树木钻成一个洞钻在里面寄生。
①蕨菜：方言叫“榔衣”，其根可制淀粉，嫩芽可食用。
②三十六桶：方言土语。味苦，根部肥大捣烂过滤三十六次才可食用，故称三十六桶。
