永康图书馆

颜氏重修宗谱序
  天下之事有关于名教者不可不作也作於前者有其人固为善矣续於后者有其人则能悠久而尤美也夫宗谱之作名教所关莫大焉幸而先者有作於前则为其后者不可不思以续之也按永康颜姓出自周封裔孙於邾谥曰武公以其附庸于鲁世为卿士大夫传至曲阜侯抵是二十馀世矣派至汉尚书郎驷公光禄大夫含公黄门侍郎髦公又三十世矣盛唐学士师古太守杲卿鲁公真卿越此又十馀世矣盛美蝉联实为望族又传十世有曰复字长道者
  皇宋嘉祐来知永康县事创第西门建炎间金虜所迫南徙以留居焉厥孙曰宏授平阳令宏生二子长曰道光次道辉道辉析武义光生三子长日端孙为大使次曰福孙为廉访副使少曰寿孙为兴史大使子圭为教谕教谕孙真为保定县县丞副使五世孙宗翔为乳源县典史大使七世孙仕宏由国学授经历复公下十世孙讳维字永清为兴化县三任教谕自武公后宗支繁衍岁月深长家世仕宦忠孝功烈弗及详数思茂向志斯谱据史采族裒其大略图传未免遗失履历婚嫁虽详生卒葬徙欠备犹有所未尽也今仕璋重修补其所可知略其不可知自永康复公始而立图传历历详明某者某之后某者之祖秩然不紊如纲之有纲裘之有领也胥可观焉而思茂敦宗睦族作之於前而仕璋继志述事承之於后岂不大有关於名教者乎仕璋靖为之序义不容辞敬述家世大概以纪诸首云
  时
  明宏治九年岁次丙辰八月既望
  赐进士第刑科给事中徐沂希曾拜书
  又序
  处士仕璋吾家之西宾也一日执家谱谒予曰吾宗颜氏肇自山东来知永康县事寻迁博士建炎南徙僦居西门遂为祖焉数世后迁徙虽散尚归一第祖籍源流元至元毁於兵火九世孙曰思茂者拾於煨烬以复公宦居为祖叙正系表而出之用心虽勤犹憾未尽备也璋承父兄属望细加修辑庶几万派一源之可稽也且夫三代以上诸侯世国大夫世家生有宗死有庙昭穆分而统属序矣秦汉而下宗法既坏谱牒兴焉所以别本支辨亲疎联婚姻表功德崇继述也仕璋之从事於斯其有功於世教大矣哉尚考颜氏之先周承商命因封其裔孙挾为小邾子后邾武公名夷甫字伯颜公羊传即称公有功於齐厥后子孙遂以颜为氏焉邾乃鲁之附庸故姓独著於鲁日衍以蕃宦游迁徙祖永康者复公也散处异方若图谱之局不设中正之簿状不存迁转之不常传承之日移虽有知者出於后将何所稽据而徵之耶仕璋有见於此刻志重修法傚欧苏取其近可知而去其远不可知者布图列传疏戚毕举履历生卒备具无遗又何其普而周也夫谱之为言普也上述其宗系之原一览而子孙绳绳下悉其传承之次再阅而宗支秩秩如是为谱庶几不为徒谱也故曰大矣哉仕璋之功也忆自复公以来虽不世禄仕爵其积芳种德殆亦有年予叨沐甲科亦赖曾祖母颜夫人之遗荫也后之贤子孙相与继承之虽百世之远其流风遗韻犹有闻於人者休美之望其可量乎思茂作之於前仕璋述之於后宜哉
  时
  正德元年岁在丙寅秋仲月朔旦
  赐进士第南京大理寺右评事玄外甥程銈瑞卿拜书
  颜氏重修宗谱序
  永之有颜氏也其发源於东鲁乎宋嘉祐间自得圣兗国公四十九世孙讳复字长道者实为东鲁名儒时朝廷访求有道硕儒於京东部使者以公名人对授国子监直讲典校书郎分符浙东司牧来令是邑时际山东北方扰乱道途险阻不便环辕旋归遂避地於永而卜居焉是为人永一世之始祖也生六子长讳峣偕二三昆季入游於台与温而两郡之有颜氏基於此其季讳崙遂承父志築室而棲於永之西门生二子长讳弘字伯养幼讳溶字季清伯养为平阳令生二子长道光字本立次道辉字本盛道辉别迁於武义是武义县有颜氏之始也季清公以明经处士生一子讳道旻字子暈道光公生三子长曰端孙字巨卿行端二幼曰寿孙字长卿行端三道旻公生一子曰感孙字吉父行端十二贞卿公由吏员出身任江山县税课局大使生六子宝分楼於衙后西街兆安墩头渎溪下时溪东永场山抝金场源梅陇黄旺高川等处均系贞卿公六子派下所分属也其次巨卿公由制科出身授广西廉访副使生三子析居三十五都方岩下清溪樟树下莲荷塘榔树下厚仁塘等处俱巨卿公三子派下所分属也季字长卿公由吏员授山阴县典史生三子为清渭上市教场背龙蟠岭凉风桥等处俱长卿公三子派下所分属此三世伯养公析支之始末也吉父公生三子实迁居於永之溪西后景等处实系吉父公三子所分属此三世季清公析支之源也颜氏支分在永之端委大略已备於此然而尤有虑焉盖以宗姓之所自肇既久则源远而流益分源远而旷世殷遥将嗣续者渐昧夫祖德宗功所从来流益分则数传而后将宗盟左昭右穆之序不免相视如途人而罔识共滙於一本如是而冀亲者无失其为亲尊者无失其为尊也庸有当乎推原厥咎由於谱牒旷远不修故也贤肖者能无心同於此哉几康熙甲子春王二三有志裔孙纠集本宗各派众议克协涓吉告神靖师蒞事举从前所纂文集及先朝名贤传记行状与分支图坟图宅图旧载者焕然维新增补者一并刊刻与夫男婚某族女嫁某氏井井分明不致遗漏赖以敦宗而睦族亲亲而尊尊悉於是乎备焉今功将告竣予奉宗长之命爰为之序以纪云
  时
  康熙岁次乙丑冬月吉旦
  甲子科岁贡十六世孙闻义谨撰
  颜氏续修宗谱序
  礼祖有德而宗有功诚以人之有祖宗也犹木之有本而水之有源故谱牒不修则功德不显世系不叙则本源不清此孝子顺孙所为切切於怀而急欲从事者也然其间亦不能无积习之獘失在於好攀援以粉饰其家世张大其阀阅如郭崇韬之拜子仪卒为有识者所笑未始非名心累之也吾邑若颜氏家则有不然者其发源则始自东鲁也其始居则以来令是邑也其续修也距前之修仅三十年其间来历皆确有证据不蹈时人之失如日月之丽天焉如江河之行地焉悬象著明而支流澄徹使后人按图而求之据牒而考之知枝之繁者有所本派之分者有所合开卷瞭然曰某朝某君吾先人之所垂绅而委质者也某省某州吾先人之所擕琴而不犊者民某乡某里吾高曾伯叔甥舅之所侨寓而婚姻者也凡春秋享祀所聚曾者可见而知则散居异地者亦时对宗祖而怀睦族之思矣是续修之举其为功岂浅鲜也哉盖根柢之大其叶必茂渊源之盛其流必长予愿凡为颜氏者世相承引而勿替积道德以通其源敦仁义以培其本疎浚而保养之则保世持家每三十年而一修春博大而悠远又可於兹而预卜也予见佳谱而心喜之因次数言於卷首至其祖德宗功昭贤穆秀则阅是谱者自见之予无庸赘云
  时
  康熙岁次戊戌桂月之吉
  甲午科浙江乡试中式举人东罔氏曾锐翀谨题
  颜氏重修宗谱序
  夫水之流也派析支分其始滙於一源木之生也柯繁叶茂其初发於一本是则由前暨后而子孙绳绳由后溯前而宗支秩秩者则谱之为功大也使有以修之於前而无以继之於后行第不明则称名不顺致远居之叔伯兄弟视如路人亲者亦失其为新矣纂修之所系不诚重哉我复公字长道者入永第一世之祖也肇自山东兖州曲阜县
  皇宋嘉祐间来令是邑而其卜居之由来前序一修一载如日月之炳耀阅者目自瞭然生有六公或适台或适温惟讳崙字明仲者承父志而築室於西门数世后散居异地分派四乡某公为某派之祖某派为某公之孙已备载於达生公序内其於修谱之層次前朝宏治丙辰有序正德丙寅有序万历辛巳有序万历之后历天启崇祯本朝顺治及康熙癸亥世之相俊百有馀岁何无一人切切於怀而从事於斯者即顺治年间有志欲修设席立约亦属空言未见实事幸
  达生公纂修意切奈壮年志存功名事在教育尚未暇为及后赴京廷试授职候选遂於康熙甲子岁延请谱师仝弟仲嘉公至县衙后知闻从龙国忠睿闻诸公等设席公议俱相与乐从乙丑新正坐局道堂庙侧分其昭而叙其穆第世远难稽苦心多费前有传而后有述敦宗睦族功莫大焉又康熙戊戌三十馀年续修一次至前后经修名表有五六十之数难以逐位题名而其丰功伟烈阅是谱者自知之余无庸赘由戊戌至今三十馀年修讵容缓乎上冬家长决议於前族众忻随於后今春场定衙后总祠新丁行第每派各写草簿端正通计七百上下输流对蓝天无差未经一载遂告成矣惟愿纂修之后世世相承书香勿替敦理学尚勤修号名儒称望族名登谱牒光耀门庭则桃水之发祥与东山而并茂永邑之支派与曲阜而齐推余之所深望也夫是为序
  皇清乾隆十五年岁次庚午孟秋月穀旦
  十八世孙思权奉宗长命谨书
  续修宗谱序
  忆自皇宋年间始祖复公来宰是邑遂卜居衙后焉其臣续业巳详明家谱班班可考毋庸再述至第五世祖明仲者复由西门发迹散处四乡支分六派而各派下又星居者莫可胜计今知某祖居某地某地则某派之祖及诸伯叔兄弟子姪不致相视如路人者全赖谱牒之明晰也然有以作之於前而无以继之於后至年湮日久将亲者莫知其亲而疏者俞疎矣则小修大修之举其可巳乎谱自庚午续修延今二十馀年亦云久矣上冬仲月十八日大宗合祭余知闻各房长集议会修而各房长亦皆欣欣乐从涓今三月廿三日仍立局於衙后总祠各立草簿添註生卒厝地并新丁对证无错至五月告竣嗣后惟祈合族生聚蕃昌人文蔚起武接复公之勋业派承充国之渊源则於谱愈有光焉是为序
  时
  乾隆三十八年岁次癸巳蒲月之吉
  十八世孙溪东鼎茶谨识
  颜氏续修宗谱序
  尝考邑乘宦迹志有颜侯讳复公者自北宋由山左曲阜来令永康多惠政民甚德之当告致之日民不忍失其令而感激攀留令亦不忍舍其民而低佪綣恋妈以北方扰乱道途艰阻遂卜居於衙后桃溪之上家焉永康颜氏实肇基於此厥后子姓繁衍其分处乡鄙者曰桃溪溪东渎溪清溪溪西华溪凡六派六派中清溪与吾同里明宏治间处士仕璋公为家宪副瑞乡公西宾尝修家乘宪副公为之序康熙初乡进士达生先生与先高祖潛夫公友善其文跋草书多见先公遗稿迄今族之子弟又金从余游余尝於弟子秉言处见癸巳所修家谱世系行第生卒婚娶序传家规以及宅图墓誌靡不井然俾览者慈孝亲睦之心油然以兴视彼散逸分析简断编残问源流不知问昭穆不知问典章不知者其贤不肖何如也吾乡古族向推王颜刘三姓刘乃不绝如线王则世代犹传而颜氏派滙枝荣传家忠厚丁多俊秀游库序宴鹰扬振振绳绳於今独称盛焉此虽祖宗德厚所流亦无非后人讲明敦宗睦族之道有以致之也而敦宗睦族之有以讲明者又无非系乎谱牒之纂修也第自癸巳迄今又二十馀禩生齿日繁节孝嘉懿之宜表章者不一族众虑其久而湮也因为续修之举行第自明至通续之世系自明续之序传自彦侯公续之其旧者存而不删工竣宗长瑞美君珠文开等嘱不侫为之序台维自宗法废而世谱兴谱以维宗法之穹也无谱则家世靡系而恩义不相属视一本如途人良可慨也今校阅秉言茂声文玉等详录排纂自春徂夏纔半载而二十年之情事瞭如指掌由是谱牒修而宗法以明尊卑以序伦纪以敦相系相维虽远也犹夫近虽疎也而实亲虽异居也不啻同堂苏明九曰观吾之谱孝悌之心可以油然而生颜氏之子其庶几矣故颜氏六派虽各继别为宗而大宗则在桃溪之上凡岁时祭享必先与於斯焉以斯固本源所自出也夫源之远者流必长桃溪之水自括苍朝宗乎海上下五百馀里颜氏之世自北宋绵历本朝前后五百馀年盖世与水而俱永矣自兹以往缵修讲明之典世世相承以无忘复公之积德以无忝曲阜之流风则不侫虽不文得以附名卷末与有荣焉是为序
  时
  乾隆五十九年岁次甲寅夏五穀旦
  邑庠通家眷弟漪园程尚斐顿首拜撰
  颜氏续修宗谱叙
  家有谱尚矣复始追远遡所由生上治祖祢下治子孙旁治昆弟合族而稽昭穆以序名分以定大小以别而尊尊亲亲长长幼幼之道胥於是乎在焉魏晋时多以门第官人凡有谱牒貯诸有司以备考覈迄於唐宋犹相崇尚故世家巨族咸有谱牒以垂示於无穹若颜氏尤为悠远且盛者也颜氏系出东鲁复圣子四十九世孙复公为永康令当宋嘉祐建炎间金人扰乱留居邑西门子孙繁衍散处四乡故有颜半县之称阅宋元明代有达人延至
  本朝定为六派曰衙后曰渎川曰清溪曰溪东曰溪西曰金场园谱牒之修自前明思茂公寻源溯流彚集成帙仕璋公继之文斌公又继之始采录山东宗派排纂本支定谱例立家规缮写成编犹未锓梓也康熙丁丑达生公仲嘉公重修始行镂版戊戌睿闻君辉等复经梓修至乾隆年间两经续修今钜甲寅又二十年生齿日增宗长鼎顺文开茂声士彩等虑日久而难稽也爰集六派议续修之开局於衙后宗祠命清溪秉言董其事昭善述也余窃惟孝子仁人笃尊亲敦伦之谊惟在於修明谱牒礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族先十峰公序言有曰谱之为言普也上述宗系之原一览而子孙绳绳下悉传之次再阅而宗支支秩秩庶几不为徒普文斌公亦云能以祖宗之心为心则於尊宗睦族乎何有不能以祖宗之心为心如族何今也世系详明昭穆不紊辨等列纪行谊昭文章尊尊而亲亲长长而幼幼以成雍睦之休风可谓普且周矣余忝属戚谊表弟占康问序於余余耄且瞋辞不获因为之识其巅末云
  时
  嘉庆十有九年岁次甲戌立冬后二日
  庚申科恩贡候选儒学教谕癸酉科乡试
  钦赐举人通家眷晚生止堂程凤山顿首拜撰时年七十有八
  颜氏续修宗谱序
  尝闻谱之为言普也家之有谱犹国之有史溯世系列尊卑分昭穆联本支尊尊亲亲之道胥于是乎在表节义别贵贱严纪例昭文章善善恶恶之意亦于是乎见故其名曰家乘亦曰家史则谱之所关诚大也兹惟颜氏为邑中著姓余尝观其来裔而知其祖德之流长焉其先出自东鲁复圣兖国公四十九代嫡孙讳复字长道者为东鲁名儒宋嘉祐间朝廷访求有道授国子监直讲后以苏公诗案直谏事来宰于永多惠政及民民咸德之晚岁朝廷仍赠以太师职因金兵扰乱留居于永创第西门则永邑颜氏之所自来也嗣后纂缨不绝代有达人延至
  本朝生齿日繁分处四乡派分六族曰构溪清溪溪东溪西渎川华溪其间子姓昌荣书香不绝则谱牒之修其容已乎顾谱牒之修无以作之于前虽美勿彰无以继之於后虽盛勿传前明思茂公纂修宗谱彚集成编至仕璋公文斌公而宗法大备康熙丁丑达生公仲嘉公继之戊戌睿闻公君辉公又继之自成戌至嘉庆甲戌四经续修今距甲戌又二十馀年道楼时高等虑历年之久而虽稽也会众族而议续修设局於衙后大宗祠卒葬自明续之生娶自豫至德续之自秋徂冬始克告成且夫谱之修者多矣其间世系未能详明或孙枝未免混乱或未能严贵贱而昭阀阅或未能纪善行而昭阀阅或未能纪善行而昭文章今观颜氏之谱上溯所自生知祖功与宗德下推其所终止识孝子与顺孙合族而稽而使离者合涣者萃虽异地而如一家虽隔世不啻同堂且义例昭然纪载不爽尊尊亲亲善善恶恶之意胥于是乎见焉洵不愧乎家乘与家史矣事成天祝弟仝振年表姪爰请不才而作序因为之誌其始末
  云 时
  皇清道光十七年岁次丁酉仲冬月上浣穀旦
  眷晚生廪膳生王锡享顿首拜撰
  丙辰续修宗谱序
  原夫谱之为义有合於经纪天下之大经立天下之大本别尊卑叙昭穆分长幼理其绪而分之溯本源联旁支会众族比其类而合之也盖不分之尊卑乱其分昭穆紊其叙长幼废其节则尊祖敬宗之念无由而生不合之则散而无纪涣而不萃亲者愈失其为亲疏者愈见其为疏则降宗睦族之心何自而起由是以观则谱牒之修明曷可缓哉吾族谱牒之修自丁酉迄今二十有年生齿虽未甚繁行第恐或有紊至於娶氏生卒之遗亡者在所多有其能免错乱遗亡之患乎况前自康熙纂修以来大约二纪一修未历三纪前例具在兹惟不愆不忘率由旧章可也故於春分告庙之时即有商议续修之举但各派下有未尝与议者约於秋分会同定议遂择日於九月初三归局定於十八冬祭告成自明行起至德行止生卒婚娶自丁酉年起至本年止炳炳烺烺班班可考披览之馀真觉尊卑以别昭穆以序长幼以分错乱之虞吾知免矣上治祖宗旁治昆弟下治子孙遗亡之失吾知免矣则亲亲长长之念不油然而生乎匪直此也自谱牒明素行可纪者立传以为表扬志节堪称者作赞以为阐发则有以动人为善去恶之心此其旌别淑慝之深意非大有功於世道人心哉即以此为天下之大经为天下之大本也无不可若夫始祖所自出后裔所由分旧序详矣余无庸赘
  时
  龙飞咸丰陆年岁次丙辰小阳月中浣之吉
  二十一世孙邑库生 堃盥手谨识
  重修宗谱序
  国有史家有乘其纪载之事不同而藉以留遗俾后人览而知之则同也追忆我祖复公为东鲁名儒来令永邑自宋迄今阅数百年於兹矣后之人犹得溯源寻流而不至湮没无稽者惟藉兹谱牒之留遗也然既有作之於前自当垂之於后世世子孙守之而弗替无何于咸丰间突出贼匪扰乱闾阎老稚壮者悉皆逃亡在外而宗谱之遗亡者綦多矣吾族分派则有六而建谱十有三故每派之谱牒或十缺八九或十缺二三或缺大半而全部不缺者盖尠矣披览之馀纵有存焉亦皆断简残编行第生卒无所考图传序文无所稽其何以昭兹来许而垂奕禩乎故余巳己岁舌耕溪东族叔文仪亦虑谱牒之散轶而遗亡也于是有重修之议通知各派仍立局于衙后总祠自始祖贤行起至德行止残缺者补之失次者序之疑似者关之正其舛譌删其错乱务使一归于正俾查阅者行第之尊卑生卒之岁月与夫序文之可称而可传者一目了然班班可考庶不至湮没无稽而徒谱也巳况至元间亦毁於兵火赖九世思茂公收拾於煨烬之中然拾之而未得其备后又赖仕璋公细加修辑庶几六派一源之可据也今遭辰毛之乱若任其遗亡而不重修之是有人作之於前无人继之於后不几叹人之云亡乎爰是纠合各派捐吉告神请师涖事择族之辰而贤者共赞襄焉序昭穆别长幼毋越分毋遗亡亲亲长长上焉而追始祖之所自出下焉而达后裔之所流长子子孙孙勿替旨之若国史之昭垂而悠久也是为序
  时
  同治八年岁次己巳黄锺月下浣之吉
  第二十一孙堃谨识
  续修宗谱序
  夫水之流也匯一源派之分也发一本事虽两途而理同一致追思我祖复公自皇宋嘉祐间来宰是邑遭逄扰乱故趾难归遂卜居於永创第西门至今五百馀年犹得寻源溯本俾后人一目而瞭然者非藉有谱以遗存乎不幸於咸丰辛酉间毛贼入境失於兵火宗谱沦亡十馀一二幸有天祝公耄衿尚在采录各派煨烬之馀残编断简凑成卷帙仍得如故即以同治己巳重修照旧无异奈其时虽有文仪翁益成玉等参襄共事亦仅识一丁但对阅无人随听谱师刷印不但传文寿序错伪致多即生卒年月日时亦多倒置今者丙戌纵二纪未经而生齿日繁行第有紊续修之要不容缓矣故秋分合派嘀议众皆乐从遂涓吉九月十六日合派归局各填草谱延请谱师彚梓刊印自冬徂冬乃得告成即十八年之情事斑斑可考矣日后唯望祖宗庇廕书声不绝达人接踵而生文士绵延而出重修改正庶克正其前非今乃未见君子难偃固陋竊采先公之懿时聊集数言以为序
  颜氏续修宗谱序
  家之有谱犹国之有史国无史则编年纪月政教之得失何由而稽家无谱则宗枝分派尊卑之源流何由而考古来大家钜族莫不有谱故有谱而知水木本源之所自出瓜瓞之所由绵谱之所系顾不重哉予始祖复公字长道为东鲁名儒当孔圣祐弟袭封时适公中进士累官国子监说书乃立朝未久而朋党搆釁言论不合遂罷说书出知浙东之永康斯时也公乃檇琴与鹤来守是邦甫下车见其民风樸素尚敦古处於是革獘政敦教化士民咸乐从之未几金人猖狂侵扰中原慨思古乡难返还期乐土可适遂与家人卜居於此创第县之西门有子六人仲子岐为资政殿学士孟季宦游四方后遂迁居於台温可知莫为於前虽美勿彰莫继於后虽盛勿传况吾祖本鲁伯禽之后食采於颜后人因以为氏至数十传而有子渊天资颖悟振斯文於万古用俎豆於千秋延及於唐又有师古者修五礼注汉史杲卿真卿皆其子侄二人忠孝出自天性虽安李之奸尚不能压其志自唐历宋又几十馀世矣时有太初慷慨好义作诗多讥切时事朝廷雅敬之故永之有颜氏即太初之苗裔也现今似续繁衍昭穆易混本年秋尝之期六派族长咸集爰商重修谱牒以遵前规二十年一续之则余生本未读书今承族长之嘱遂不辞浅陋节序其尊卑條分其行第使众人咸知亲亲长长之义如水之有源木之有本不至紊乱斯已耳倘欲详世系之源流当必俟后之达人
  时
  光绪二十八岁次壬寅仲冬月全浣之吉
  第廿二世孙廷谦顿首拜撰
  民国丙子重修谱序
  家之有谱为子孙者所当世守而纂修也夫孝子顺孙以序昭穆定名分辨亲疏为事以敦宗睦族为心而於家谱或置而弗问是直舍本逐末导流忘源而昭穆曷以序名分曷以定亲疏曷以辨敦宗睦族之心曷以见也然则重修之举乌可缓诸攷吾宗家谱奕叶相承其大修续修不一修矣故自宋嘉祐复公以东鲁名进士来宰是邦卜居县治西门厥后子孙日衍以蕃散处四乡分为六派历年七百历世卅一合族而稽而使离者合涣者萃由前暨后一览而子孙绳绳由后溯前再阅而宗支秩秩无非系乎家谱之流传也然作於前者有其人而为之后者不思纂辑之则后此之错漏不致咎今之放佚乎幸得族长於去岁秋祭创议重修而询谋佥同涓吉请师设局於衙后总祠详录排辑甫半载而成事旧载者焕然维新新录者秩然不紊使后人按图以索展卷了然仰先民之遗矩而音然自修贻裕后之宏猷而绳其祖武因叹族长之能务其本清其源而窃尤幸诸同事勤谨严密互相参订龙乃不劳得与而审定之於是昭穆序名分定亲疏辨而敦宗睦族之道胥於是乎在焉昔苏明允曰观吾之谱孝弟之心可以油然而生则谱之所系不綦重欤爰不辞芜陋以叙其巅末如此至若仕宦功烈懿行嘉言与夫支派源流经修名表谱籍备载前序历书余又奚赘焉
  时
  中华民国二十五年岁在丙子二月吉旦
  廿四世孙汝龙谨譔