永康图书馆

桥头周村民，历来十分重视文化生活。
  文化生活，形式多样，内容丰富，有猜谜语、唱山歌、对课、讲故事、打铜钱棍、唱道情，群众特别喜闻乐见的是听曲艺人唱鼓词。
  解放后村里出过两位唱鼓词艺人，一位是瘸脚周德问，一位是瞎子周老荒，他们能唱的篇章很多，最有名的是《朱阿顺抢亲》。鼓词听众冬天最多，人们捧着火笼，坐在轩间，或者坐在阶沿，往往有一二十人，老荒或者德问一边打着鼓板，一边有声有色地唱着，一唱便唱到半夜，听到感动处，听众也有唏嘘落泪的。讲故事的人更多，一般夏夜坐在桥头，坐在门口，在星光月光辉映下，周充传讲《三国演义》，周充进讲《薛仁贵征东》，周宜宁讲《福尔摩斯侦探》，还有些人讲武术拳马师故事，都讲得很生动。对课实际上便是对歌，放牛的牧童把牛放到荷岭坑山上，坐在山坡上，岩塔皮上，有时便和对面山上桥下村的放牛人对起课来。另一种便是在闹新房的婚礼上进行对课。以上这些，都是一般的比较分散的文娱活动。
  较大的群众文化活动有下列几项：
  演戏
  演戏，是桥头周村人的主要文娱活动，正月要演戏，八月庆丰收要演戏，有喜庆的要演戏，贺生日要演戏，庙宇开光要演戏，喜得贵子要演戏，中举要演戏，考上大学要演戏。解放前，来桥头周演过戏的戏班子有老紫云班、云新戏班、新紫云班、大荣华班、新之舞台班等等，解放后，有永康越剧团、山门头剧团、永康婺剧团、缙云的剧团等。
  演戏戏场，桥头周村竹常祠堂有一个大戏台，是清代的建筑物，雕梁画栋十分气派，整个祠堂是一座大戏院。后来村里建了大会堂，大会堂有戏台，一般都在大会堂演出。有时一个村请两个戏班子同时演出，便在上半村的晒场和下半村晒场临时搭台演出。
  1950年，土地改革后，桥头周村组织了一个剧团，团长周金贵，副团长卢文斌。当时演出的剧目有《梁山伯与祝英台》、《花木兰从军》、《临江会》、《马超追曹》、《双别窑》等剧目。演员有周国运、周德月、周岩锦、贾兰斋、周香维、周春宵、卢金享等都红极一时，平时曾经到胡塘下、太平、渔川等许多村庄进行演出。1954年桥头周村剧团还参加过全县农村剧团在芝英的会演，并且得到广大观众的好评。
  农业合作化后，桥头周剧团便自行消失。
  60年代，桥头周村曾组织过桥头毛泽东思想宣传队。由周有补担任团长，演出的剧目有《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等剧目，还有许多自编自演的许多文艺小节目。主要演员有周岩良、周爱芬、周苏连等，宣传队曾在全乡范围内进行多次演出，荣获锦旗20多块。
  打罗汉
  打罗汉，大约起源于明代，戚继光为了抗击倭寇，增强百姓体质，在沿海江南各地民间开展武术活动。
  桥头周村的打罗汉，迎胡公是多年的传统习俗。原来在村口有一座胡公殿。约定每年农历八月初一出位，八月十一日祭扫，八月十二日游案（即指胡公神像巡游），八月十三日游案上方岩，年年不变。
  胡公神座高1米余，底径1米阔，似鸡心状，用樟木雕琢而成。正面雕成三层，挑梁园柱，朱漆镏金，如方岩庙宇景观。两边雕成两条龙，龙头顺两边而下翘在两旁。周围琢成云块，胡公神像坐在中间。胡公神像平时放在胡公殿，八月十三日由人披红挂彩背迎着上方岩。
  为了迎案（即接胡公神像），村里农闲时便请来拳师对村里青年进行训导，练习拳术、棍棒、刀枪、列队布阵。参加罗汉班的大多是男性青少年，也有练过拳的壮年老年。练习一般在晚上进行，晴天放在晒场，雨天放在后薛店厅。罗汉队有很多参阵形式和步骤。顺序是团圆，两个半圈，刀、枪、叉、棍高高擎起，喊声震天，声势极为壮观。参阵结束后，先两人舞大刀，四人打滚叉，后是打拳，拳术有小黑虎、扫手、打盾牌、大六步、小六步、飞架、飞鹤、猴子洗脸等。两人对打叫拆拳，然后打棍、拆棍、拆盾牌、滚地簟（在地簟上翻筋头）。罗汉班每个成员，都是上身穿白短褂，下身穿大红呢裤，脚穿新布鞋。刀、拳表演者，脱掉上衣，腰扎捆包，个个精神抖擞，伴有节奏的锣鼓声，显现出一派威风雄壮的气氛。
  除罗汉队以外，其它民间歌舞有三十六行、十字莲花、讨饭莲花、大头姑娘、十八和尚、哑口背疯、十八蝴蝶，由小孩扮戏名的罗汉神等。
  打罗汉既是一种体育活动，又是文娱活动。
  30年代，桥头周村曾聘请西炉拳师卢忍思为教师爷，当年跟卢忍思学拳的周国福的“红拳”，周岩彩的“小黑虎”都名盛一时。周岩彩因有拳术，在杭嘉湖一带做手艺时，三四个青年人都打不过他。
  40年代，桥头周请了一位叫吕章银的拳马师，也教出了一批高徒，当时周廷攀的舞大刀、舞棍、舞响铃叉曾震动了整个二十六都，八月十三日迎罗汉，只要桥头周罗汉队一到，其它罗汉队马上让出场地。
  40年代末50年代初，桥头周请了拳师周文月（泮川）为教师爷，学拳术、舞刀、舞棍、学拆拳，人数非常多，有时达200多人。所以当时桥头周罗汉队享有很高的荣誉，加上周朝丁的软腰功、倒行，周德恩、卢金享等人的旋碗、旋盘等杂技表演，更深受观众喝采。
  90年代，在老人会牵头下，由周朝丁自动出资也曾组织过一支庞大的罗汉队，还有十八蝴蝶、三十六行、打莲花落、腰鼓队、铜钱棍、罗汉神等连续三年都很受群众欢迎，还游遍了桥下乡各地，及古山、下溪池、派溪等许多地方。
  迎龙灯
  农历正月十三日至正月十七日为灯节。桥头周村人年年都要迎龙灯。一是为人丁兴旺，二是为风调雨顺。
  桥头周村的龙头模样非常雄伟，用6个人抬，要挑选有经验，身强力壮的汉子充任。
  送龙头礼，在农历头年三十日夜，由大宗理事包红包送给本族年龄最长者，如接受红包就由他糊扎龙头，请人抬。如经济困难谢绝，理事可收回红包，按年龄顺序送给第二位长寿者。受礼后，迎龙头夜要请客。定大年初四接龙头，前头由户主执香，手提灯笼，鸣炮引路，敲两面大锣，按迎灯路线走一圈。为扎龙头，要偷龙头竹。龙头竹要到没有坟的毛竹山上砍，砍竹要带红包、火炮、锣等，毛竹砍下后，把红包放在毛竹脚（相当毛竹或高于毛竹价值），走开时要鸣锣放炮。龙头主请人迎龙头，其女儿要来分麻酥。其房族人要迎护桥灯，接在龙头边，护桥灯少，跳灯时，龙头有被拖垮危险。
  龙头咀里衔灯，叫“口珠”。两爪托灯叫“手珠”前面用竹杆挑迎一盏叫大龙珠，迎灯开始时，由有威望的亲族，执香鸣炮，在前面开路，吹着唢呐，敲着两面大锣，锣要打九响。下午四点开始，从祠堂里把龙头迎到晒场上，用牲口请龙头，念佛先生“赞龙”后，各迎桥灯户在护龙桥灯后面，按族房习惯来接桥灯。这天晚上，家家张灯结彩，户户通明。迎灯者出灯和归灯都要放炮，以示吉利。
  按规定16岁上灯，50岁满灯，体力弱者，可以担“私盐”，即把灯桥板放靠在迎灯路线旁边，不参加跳灯。小孩迎品类多样的花灯，有鱼灯、花瓶灯，戏文人物灯，灯笼等。
  灯接齐后是跳灯。跳灯者脚穿草鞋袜，腰扎捆包，跳灯先跳大路。跳大路时，龙头要游过大桥，叫做“弹大桥”，跳灯时，迎桥灯者桥板往往举过头顶，一手握着灯桥柱，一手攀着灯桥板。身子向前倾，一齐大声呐喊，一阵密集跑步声，嚓嚓，嚓嚓下死劲往后拉，总想要龙头跟不上。迎护桥灯者，则手拉灯柱，竭力护着龙头。路旁站满观众，都要帮助迎桥灯者助威，倘若龙尾能把龙头拖落地，叫“及弟”。则会喜笑颜开，吹呼雀跃。跳灯时，龙头龙尾双方都要使出浑身解数，来来去去，反复较量。跳过几趟后，龙灯就要沿着整个村庄绕一圈，还要绕着田头游一圈，田头看麦，迎丰收兆头，因田岸路太小，迎灯者也有跌到塘里去的。
  绕完田头、山头，龙灯回到晒场，开始进入高潮是团灯、翻灯，几十桥，或者上百桥，灯尾在外，龙头在里，一圈一圈，团团围住，待龙头龙尾步到相等中间地点后，双方同时呐喊一声“翻翻”，就向后翻身，从两个不同方向翻转抢跳，龙头要突围，龙尾要堵住，争夺路口。龙头抢了先，就算翻出来，龙尾抢了先，就要重团，再翻。最好看是就是翻灯，龙头龙尾左右翻跳，中间桥灯常常不能自主，一松一紧，紧后骤松，冷不防一段桥灯之间就折叠成三角，俗称“三角店”。为对付这种危险，迎灯人睛睛要紧，要赶在“三角店”开成之前，有力地将自己灯桥板往外压，或赶快将桥板举过头顶，这才能避免头被两条桥灯夹住的危险。在翻跳过程中，桥灯随着跳灯，无数盏向左，无数盏向右，急速翻转，闪闪耀耀，流光溢彩。为了不让龙头翻出来，龙尾利用天黑，在距离上做文章，故意吹黑几盏灯，占抢先几步便宜。如果龙头翻出来很顺利，为了尽兴，龙头也有把龙尾团在里边翻灯的，翻得非常激烈，有时甚至翻到次日凌晨二、三点钟。
  团灯后，桥灯可以收灯拆灯，龙头则放在明堂中间，由大宗理事送龙珠，送龙珠时要吹唢呐、鸣炮、打铜锣，口珠第一盏要送当年第一个最早娶媳妇的户，其余按娶进来早晚顺序送，每个新媳妇都要送过，并连道“恭喜恭喜”，以兆早生贵子。
  接受龙珠户，要泡茶包红包，表示谢意。
  解放后，许多规矩和风俗都有了改革，90年代，桥头周妇女思想解放，还兴起了迎女龙灯的热潮。