第六章 信仰习俗

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《清溪乡志》 图书
唯一号: 112420020220002454
颗粒名称: 第六章 信仰习俗
分类号: K892.29
页数: 4
页码: 264-267
摘要: 本文记述了永康市象珠镇清溪乡信仰习俗的情况。其中包括宗教、预兆、禁忌、讨采等。
关键词: 象珠镇 清溪乡 信仰习俗

内容

第一节 宗教
  佛教:一九四一年永康成立佛教会之后,乡民多有信奉佛教的,成为佛教会会员,会员分僧众与信众两种。僧众会员即基本上出家之和尚尼姑;信众即在家信奉佛教之群众。民国三十六年(一九四七年),我乡设有佛教活动场地,有信徒数人。
  道教:男的入教称道士,女的入教称道姑。道教分两派,即全真派与正一派。全真派道士、道姑出家,不婚,正一派道士、道姑一般不出家,在家有产业,随时应邀设醮做道场。旧社会,若干丧葬人家和慈善人家常请道士,道姑设醮做道场,为死者超生,为生者除灾。此外,取龙接佛,迎神赛会,都要请道徒禳灾祈福。解放后道徒还俗务农,已不行这一套。
  基督教:清光绪四年,基督教传入永康。光绪十六年(一八九零年),传道士施有寸到山西村传道,挑起事端,被扣放稻桶内。永康县教堂雷牧师得知后,串通知县曹老爷,扣押山西族长,并强迫山西村建造基督教堂,基督教在我乡得以传开。一九二八年以后,清渭街、官川相继设立分堂。一九五零年,地方教会改名为“基督徒聚会处”。土改后,清渭街基督徒聚会处停办。一九五八年,教内受“左”的影响,山西官川堂点被撒并。一九六二年限制公开聚会。文化大革命中,教会组织解体。一九七九年,山西基督教会恢复活动,并于一九八七年赎回原基督教会会址,教徒以年老的居多。
  第二节 预兆
  “猫来穷,狗来富”谁家狗自来,主吉;猫自来,主凶。“出门闻鸦叫”,不祥之兆,也有“三凶'四吉'五平安”之说,按其叫声次数主凶吉。
  “身着飞鸟之屎”——悔气“喜鹊叫,喜事到”——吉祥之兆
  “灯花开”——财气来临
  “锅孔笑,客来到”——有客要来
  “耳头发热”——背后遭人咒骂
  “打喷嚏”——有人记挂
  “眼皮抽搐”——要寻人争吵
  “牙齿啮舌头”——长久无肉吃
  “头大官坯,脚大奴才”——头大受禄,脚大受苦
  “出门遇见棺材”——大吉之兆。出门见财
  “早上出门遇到女人”——不吉利
  “早上上路,碰着孕妇”——大吉,“饱囊”而归
  “夜梦白雪”——有孝
  “夜梦火烧屋”——大吉祥,火红兴旺
  “夜梦蛇咬”——运气大好
  “仓廪中遇蛇”——苍龙出现大吉
  “星过宫”——见远火灾近,见近火灾远
  “雨打棺材背,侬家年年退”——出丧遇雨不祥之兆
  “雨打棺材杠,侬家年年旺”——葬毕遇雨,大吉
  第三节 禁忌
  孩童忌吃鸡、鹅、鸭之爪——犯之,写字写不好。
  孩童忌吃退孵蛋,忌吃回头点心——吃了记忆回生,读书退步。
  孩童忌吃鱼籽——吃了不识秤花。
  小孩出世满周岁忌先吃肉——要先吃鸡心少许,再吃肉,使之细心,曰:“开俗”。
  小孩初剪指甲忌乱抛——要将指甲装入葱管,使之“聪明”。
  孩童换牙,脱落乳牙忌乱扔——乱扔则出牙不齐,要上牙脱落扔床背,下牙脱落扔床底,同时口念“金牙换银牙,换上老鼠牙”,使新牙整齐坚强。
  扫帚与秤忌并放——如并放会秤光、扫光,家私败光,于家不利。
  妇女忌跨过扁担——犯之说要生担疔。
  孕妇忌坐门槛、楼梯、石臼——否则难产。
  女人忌揉碎花朵、践踏花瓣——否则生儿要烂头、烂脚。
  妇人忌夜间梳头——否则会遇到缢死鬼。
  年初一忌浇菜汤——否则,出门要落雨。
  门槛尖忌站立——否则没盐吃。
  路上之帽忌拾——谓“拾到头,三年愁”。
  夜间生人喊名字忌答应——否则会被恶鬼带走魂魄。
  响雷时忌仰卧——否则,肚肠疑为蛇,要被雷公诛。
  遇蛇忌用指头指点——否则会生“蛇头”。
  穿在身上衣服忌缝扭扣忌缝补——要缝时必须边缝边念:“手针缝,手针站,别人讲我做贼口腮烂”。
  菱角塘莫洗手,树头果子莫仰头——否则,别人会讲你偷吃。
  “甲日不开仓,乙日不栽种,丁日不剃头,寅日不祭祖,戊日不守产,亥日不杀猪”——犯之,不利。
  别人衣袋忌摸取——摸后必须对准衣袋呵气,免被人说偷。
  “初一、十五、廿三、老虎倒岩,鲤鱼搁滩”——同忌出门。
  早晨起床未洗脸忌讲梦——否则要鬼跟身。
  早晨起床,对面床忌坐——否则要结“对头”。
  “七不出,八不归”——逢七不出门,逢八不归家。
  第四节 讨采
  讨采,俗称“讨采头”。人民希望办事如意,有个好结果,反映在语言上就是讨采。讨采,几乎渗透在社会生活的事事之中。
  过年时,除夕要压岁,示意有用有余。隔岁要吃两年饭,示意有吃有余。大年初一吃鸡子索面,示意多子多孙,人岁长寿。年初一吃年糕,示意一年高一年,吃羹粽,示意耕种犁头实。
  上春日,门首要插冬青、竹枝,示意生机勃勃。这天不说坏话,不争吵,不漫骂,不煎药,有个好的开端。
  上轿前新娘肚上系肚搭袋(果子袋)示意早生贵子。下轿后脚不着地,踏着两只交替铺地的麻袋扶至洞房,示意“传宗接代”。进房后要分果子(花生、喜糖、发丁等),多子多孙,人丁兴旺。木匠用斧头敲榫头,不叫“敲”,而叫“响”。“敲”字不吉利,上梁时分“嫩木锤”也叫分“响子”。上梁时要挂“大雄鸡”,本家不杀称千年鸡,示意“千年基。贺生日,面条不折断,要吃长揉面,示意长寿。
  长雨不晴,让小孩在露天焚烧破灯笼壳,壳内塞入稻草绳,口念:“灯笼壳,烧烧燥,稻草绳烧烧晴,烧灯笼,日头红”。讨采天晴。

知识出处

清溪乡志

《清溪乡志》

本文记述了清溪乡的情况。其中包括前言、凡例、题词、图片、清溪乡行政区划图、大事记、清溪兵事、总述、政治、经济、教育文化等。

阅读

相关地名

象珠镇清溪乡
相关地名