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租妻与典妻：男子丧偶，无力续弦。或者妻室久不生育，男方另谋一妻，订立契约，限定岁月同居，时间短的叫“租妻”。所谓典妻，多属女方久不生育深虑绝后，才出此计，不准丈夫纳妾，只同意丈夫典妻。被典妇女，则又因丈夫多病或债务所迫，子女多，生活贫困，难以度日，其丈夫自愿出典。一般以一年半载为期，以典约为凭，在典期间，女方去男方同居，每月十天，若受孕，则回夫家，不再与典主同居。受典之妇一般仅负生育之责，不事操劳男方家务，所生子女，不准认母子关系。
  守寡与改嫁：旧时，妇人重节烈贞操，青年丧偶不再改嫁，在夫家守寡，称为“寡妇”。以“一妇不配两夫”、“一家井水食到底”，追求请旨“旌节”流芳为荣。
  招赘与进舍：因女方无兄弟，其父母招婿居女方，生下子女都跟母姓的，谓之“招婿”。遗孀不出嫁，招夫同居的叫“进舍”。
  童养媳与等郎媳：在旧社会，一些经济不富裕，孩子众多的农家，难以娶媳，就抚养他人之幼女为媳，及笄完婚的，谓之“童养媳”。童养媳结婚，男女双方，往往都关系冷漠，无美满可言。也有的农家夫妇，婚后久年不育子，相信占卜“先开花，后结子”，就先抚养他姓幼女作“女窝”。待生子之后，初以姐妹相称，后结为婚姻的。“廿岁姐姐七岁郎”，男女年龄差距甚大，谓之“等郎媳”。
  旧时，婚龄很早，有“十三娘十四爹”之说。表姐妹为婚的很多，有“表姐妹为婚，食汤水也甘心”之说。还有“只有男大十，不可女大一”、“有钱讨得老婆驮（大）”、“父母之命，媒妁之言”等等。婚姻制度相当不合理。