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方山
  方山位于清溪平原距县城十五公里，海拔二百六十三米。四面观望，山顶均呈方形，故名方山。山中自然景观颇多。巉岩怪石星罗棋布，错落有致。造物象形，千姿百态，多且逼真。有名可叫者即有几十处，更兼美丽动人的传说，增添了方山神话般迷人的色彩。
  方山的景观多分布于山之阳。景观分为五组。
  第一组：
  曰石铜锣洞。位于山麓之谷，由石铜锣、石窟、石鼓板、石灯盏、石鸡孵卵、石砚池等组成。其中石铜锣洞为最佳，洞广约四百多平方，高不碍人，石铜锣和石鼓板在此岩洞内。投石打锣，便发出“咚咚咚”声，用石点鼓即发出“打打”声。
  第二组：
  曰石笋。在山半腰。此处由石笋、石路堂、老虎洞、八仙岩、石戏台、七星赶月、石猪栏、沟谷、石堆组成。其中以石笋，石路堂最为险峻。石笋拔地冲天，石弄堂危岩夹竖、身入弄堂中仰首观天，天成一线。老虎洞洞口窄小，仅能容一人匍匐而入，洞内大约一间房子，高用手触顶，洞内有井，叫老虎井，洞里黑漆一团，只能摸索前进，忽见一丝光亮即是出口处。
  第三组：
  曰白夫人庙。从石路堂沟谷迂回向上攀登数百步可达。由石猢狲、石八戒、石木鱼、石蛤蟆、白夫人庙、石床、石磨等组成。其中白夫人庙和石磨，不知是何年何月何日何人雕琢而成的。白夫人庙建在一块绝壁上，如一间小屋，中刻一条鱼的东西。石床、石木鱼就在其左边，石蛤蟆在其右。
  第四组：
  曰石饭甑。从白夫人庙向上攀登近百步，接近山顶。由石饭甑、烟霞洞、石蛙、石莲花等组成。其中石饭甑深邃莫测，甑口若井，下井之后，一直倾斜而下伸。时有游人入洞，但谁也未至井底，洞内漆黑一片，伸手不见五指，三节电池的手电在洞内的光亮却似一只萤火虫的光芒。洞是一条窄缝，一、二个人可走，两边是峭壁，不知多高，进洞之后，隆冬时节，穿着单衣尚且热汗淋漓。洞中很湿，如果想进洞一探风光，必须穿起水鞋身披雨布，否则会弄脏你的衣服。石饭甑究有多深？一九八八年正月方山脚村曾有四个小青年进洞探险，一人在洞口处拉着三个分别八十米长度的红、白、蓝三种颜色的线，让三个入洞的小青年拉住线头，亮着手电摸索前进，前面分开三条叉道，三个小青年选定中间的路走过去，因为洞里二步之内难见东西，一脚踏去掉下深井，幸亏后面二人迅速拉住。于是他们的探险至此返回。离石板甑东约有十几米处有.一米筛大小的石洞，洞下一条裂缝，这就是烟霞洞。洞中热气滚滚冒上山顶，织成朵朵白云，人离洞丈许即能见到一股如烟似的雾气蒸腾冲天，见者无不赞之为天下奇观。
  第五组：
  曰山巅鸟瞰。此处景观以山顶长廊、百丈坑等组成。登上山顶，平坦宽敞，若一条大马路，东通石柜山顶，西连七星庙组成五里长廊。从山顶低头看山北，山势险峻，胆战心惊，东有一坑，叫百丈坑，坑中松林森森，鸟语喧哗，其境清幽。站在山顶，俯首鸟瞰，极目远眺，烟波浩渺，旷野村落尽收眼帘，此时此刻你的精神顿感爽快，心旷神怡，登山劳顿，全然乌有。
  放生潭
  放生潭又名龙山潭。潭边曾立有石碑，上刻“放生潭”三字，文革时毁坏，八五年清溪钓鱼协会把此地改名为钓鱼台，悬崖上用红漆写着斗大的“钓鱼台”三字。相传，清朝时起，附近村庄上的一些信佛善男信女，怜惜生灵，买鱼放生于潭中。严禁垂钓捕捞。
  潭位于清渭街寺后山与云山的断谷处，寺后山原名龙山，状似天鹅孵卵，云山象天鹅的头。苏溪从项颈穿过，把两山隔断开来。传说，溪水原从“天鹅”嘴前流过，明太祖认为这里风水很好，若在寺后山下葬坟，日后必出皇帝，遂命民工凿断“鹅颈”。民工们白天凿山晚上山涨如旧，多日无效，后用白狗血淋山祭渡，山就不再复涨，终于凿开“鹅颈”溪水改道。风水被破坏。此山观形状确实人工凿开，是为灌溉的需要的是一项水利设施。两山之间筑一石坝，坝顶积水成潭。潭水深且清冽，广有亩许，游鱼追逐嬉戏，历历在目。
  潭的上游，溪势九曲八弯，有双拱石桥沟通清渭大路，从石拱桥上去百米许双溪合流处，新建一座公路桥，通清世公路。
  潭的下游，水从坝顶飞泻，势如瀑布，声如雷鸣，甚是壮观。沿溪两岸犬牙交错，竹树葱浓，美丽幽静。出放生潭，即见方田千顷，稻浪翻腾，另有一番情趣。
  临潭不远即古净明寺（毁于明）和明榜眼程文德墓，（毁于文化大革命），今为清溪初中校园。
  每当旭日初升的早晨，或者薄暮来临的傍晚，云山倒映在碧潭之中，三三两两的垂钓者，手握鱼杆，悠闲自在地伫立于放生潭畔，坐在钓鱼台上，每当鱼儿上钓，钓上水面，平静的潭水，回荡起美丽的涟漪。
  高隐山
  柳墅村西北岩枫坑，有山曰高隐，高拔海320余米，山色秀奇，可以游览。经溪田沿拖拉机道，傍山行三四里可至岩枫坑。两旁山恋重叠，怪岩嶙峋，奇峰突兀，松竹葱郁，柴薪茂盛。路到尽头，忽见一方洼谷，地势平坦。广有数亩，竹树苍茏，林边一方清潭，水沏见底，竹林间瓦屋三椽，若有“习习山庄”雅趣。身入此境，心舒神爽。
  步出竹林，沿着盘曲陡峭的山路可向主峰登攀。上百步峻，穿横栏，过小高隐，便是高隐顶峰。峰下有一平坦岩塔，广亩许，依山建一庙，坐西朝东，即“高隐殿”。庙宇仅一间房大，椽柱朱红，庙中一长方形香案桌，桌上供奉“高隐太祖”，“龙女”神牌，上悬红色绣花帐幔，靠墙有木凳，供香客樵夫休息。相传此庙是明进士王楷、王世德等八名士，卸官回家隐逸处。“文革”期间，庙宇拆毁。八五年附近村庄一些迷信妇女捐资重建，而其规模远逊于前。庙侧方池，水草丛生。庙前岩石锤之轰隆，声如锣鸣。名曰：“金铜锣”。进香者均要拾石敲打几下，以求吉利。
  至山顶，极目远眺。向南可见城镇村落，朝北天山入九霄，向东烟波浩渺的太平水库隐隐可见，朝西接挪拄崖。九里口即在山下，雄狮，白象两山对峙。下山坡，直走数百步，有一涧，涧中清流终年不断，叫“龙潭涧”，涧下有潭叫“龙潭”。“龙潭”在两山峡谷中，大若团扁，水深盈尺，清沏可鉴。是解放前百姓取龙求雨之处。忌在潭中洗手洗脚，谁要是玷污潭水，龙要淘潭，打龙风。其实，这是迷信传说。龙潭上方岩石上有一小穴，相传有一金佛，不知何
  时失踪。龙潭上方叫龙潭里，沟谷深处，树木森森，柴薪遍地龙潭之下，叫
  龙潭口，沟壑盘环，砾石磷磷。