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事物别称
  酒——三点
  茶——清凉字，清山
  肉——柳丝，横刀
  油——浮牌，光眉
  鱼——水里梭
  剪刀——快口
  钞票——老底
  存钱几百——老底几寸
  蕃茹——泥里黄
  鹅——长头颈
  谷——黄蜂
  小麦——黄皮
  洋芋——泥里珠
  鸭——扁咀
  烧酒——白点
  平辈男人——“罗”
  存钱几千——老底几片
  花木的象征
  竹——象征气节（四季青翠，姿态潇洒自若，有宁折不屈的气节）。
  荷花——象征清白（出污泥而不染）。
  菊、梅——傲骨（深秋时节傲霜怒放；不畏严寒，独步早春）。
  兰——象征高尚（叶四季碧绿，挺伸似剑。花色脱俗，气含清幽，素有“香祖”之称）。
  松柏——象征坚贞（岁寒然后知松柏之后凋也）。
  白杨——象征悲伤（叶大柄长，风吹叶动飒飒作声，唐李白诗曰：“白杨赤萧萧，肠断白杨声”）。
  柳——象征依恋（枝叶软如丝，风起时柔条千缕，依依飘飘）。
  红豆——象征思慕（又名相思豆子）。
  梧桐——象征爱情（古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同行同死）。
  桃李——象征门生（“桃李满天下”指门生众多）。
  海棠——象征闺秀（《群芳谱》中说：“其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰然如处女”）。
  棠棣——象征兄弟（《群芳谱》中称“棠棣……萼上承下覆，有亲爱之义，故以喻兄弟……”）。
  桃——象征寿考（《汉武帝故事》中说：“王母曰：此桃三千年开花，三千年结子”）。
  牡丹——象征富贵（花雍容华贵，姹紫嫣红，国色天香，独中万卉魁，故称富贵华）。
  桂华——象征荣誉（《晋书·俗洗传》洗答武帝曰：臣举贤良对策天下第一，犹桂林之一枝。”古代称应试及第为“折桂”。后人又以称荣誉）。
  色彩
  色彩是神奇的，各种色彩不但能影响人的情绪，使人产生联想，而且还有其习惯的个性和象征意义。
  黄：醒目 庄严 光辉 高贵 忠诚
  品红：秀丽 鲜艳 轻飘 悦目 希望
  紫：柔和 优婉 华贵 娴静 骄傲
  蓝：安静 深远 冷清 阴郁 高洁
  五彩：幻想 绚丽 缭乱 委锁 杂驳
  红：热烈 喜悦 勇敢 斗争 奋扬
  绿：生情 健康 活泼 和平 发展
  白：坦率 清洁 朴素 单调 纯洁
  黑：沉默 恐怖 肃穆 神秘 死亡
  灰：和谐是深厚 静止 大方 悲哀
  “三教九流十家”
  春秋战国时期，有三教九流十家。三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；十家则是九流（即九家）外加小说家。
  儒教：也叫孔教。《晋书、阮籍传赞》：“老篇爰植，孔教提横”。后来把孔子的学说作为教派，与道教、佛教并称。……但“孔子创教”的说法，则始于康有为的《孔子改制考》。
  佛教：是世界上主要宗教之一，公元前六至五世纪印度释迦牟尼所创立。自东汉传入中国，经三国、，两晋到北朝，日渐发达。
  道教：是我国固有的宗教，源出于古代的巫术。东汉顺帝汉安元年由张道陵倡导于凤呜山。凡入道者，须出五斗米，故亦称“五斗米道”，道家奉老子为祖，尊称“太上老君”。
  儒家：是崇奉孔子学说的重要学派。内容主要是“祖述尧舜，宪章文武”，崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“忠恕”、“中庸”之道。政治上主张“德育”和“仁政”，重视伦理道德教育。主要著作有《论语》、《孟子》。道家：是奉先秦老子、庄子有关“道”的学说为中心的学说派别。学说以老庄的自然天道观为主，政治上主张“无为而治”。主要著作有《老子》、《庄子》。
  阴阳家：是战国时提倡阴阳五行说的一个学派，代表人物有邹衍等，作者都已亡失。
  法家：战国时重要学派，起源于春秋时的管仲，子产。发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。到战国末期，韩非加以综合，集法家之大成。法家要求巩固封建土地私有制，建立统一的封建国家，提出重农抑商观点，厉行严刑峻法。建立官僚制度。主要著作有《商君书》、《韩非子》。
  名家：又称“辩者”、“形名家”，战国时一个学派，主张用比较严格的推理形式辩论问题，对古代逻辑发展有一定贡献。主要者作有《公孙龙子》。
  墨家：是儒家的反对派，战国时期的重要学派。创始人墨翟。初期以墨子的兼爱、非攻、尚贤等为核心，与儒家展开政治、思想斗争；末期墨子后学克服了学说中宗教迷信成分，对认识论、逻辑学以至几何学、力学、光学等都有一定贡献。代表作有“墨子”。
  纵横家：是战国时从事政治外交活动的谋士，主要人物有苏秦、张仪等。他们分别代表合纵、连横两派，故称纵横家。其言论部分地保存在《战国策》中。
  杂家：战国末期至汉初折衷和揉合各学派思想的一个学说派别。主要著作有吕不韦门客编纂的《吕氏春秋》。
  农家：是战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。
  小说家：因出于“街谈巷语，道听途说”，所以没有成功一个学派。
  据《语文教学通讯一九八二年第五期及有关材料摘编》
  “百战”
  明朝开国功臣刘基（一三一一至一三五七年），字伯温是收集从先秦到五代一千六百八十年间散见于史籍中的重要军事资料。按作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件分为百题，分别论述，并以古代战例，加以注释。（此书以由长春市古籍书店整理出版）
  所谓“百战”就是：计战、谋计、间战、选战、步战、骑战、舟战、车战、信战、都战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战、交战、形战、势战、昼战、夜战、备战、粮战、导战、知战、斥战、泽战、争战、地战、山战、谷战、攻战、守战、先战、后战、奇战、正战、虚战、实战、轻战、重战、利战、害战、安战、危战、死战、生战、饥战、饱战、劳战、佚战、胜战、败战、进战、退战、挑战、致战、远战、近战、水战、火战、缓战、速战、整战、乱战、分战、合战、怒战、气战、归战、逐战、不战、必战、避战、围战、声战、和战、受战、降战、夭战、人战、难战、易战、饵战、离战、疑战、穷战、风战、雪战、养战、书战、变战、畏战、好战、忘战、。
  （一川辑）
  “三十六计”
  第一套 战胜计 第一计：瞒天过海；第二计：围魏救赵；第三计：借刀杀人；第四计：以逸待劳；第五计：趁火打劫；第六计：声东击西。
  第二套 敌战计 第七计：无中生有；第八计：暗渡陈仓；第九计：隔岸观火；第十计笑里藏刀；第十一计：李代桃僵；第十二计：顺手牵羊。
  第三套 攻战计 第十三计：打草惊蛇；第十四计：借尸还魂；第十五计：调虎离山；第十六计：欲擒故纵；第十七计：抛砖引玉；第十八计：擒贼擒王。
  第四套 混战计 第十九计：釜底抽薪；第二十计：混水摸鱼；第二十一计：金蝉脱壳；第二十二计：关门捉贼；第二十三计远交近攻；第二十四计：假道伐虢；
  第五套 并战计 第二十五计：偷粮换柱；第二十六计：指桑骂槐；第二十七计：假痴不癫；第二十八计：上屋抽梯；第二十九计：树上开花；第三十一计：反客为主。
  第六套 败战计 第三十一计：美人计：第三十二计：空城计；第三十三计：反间计；第三十四计：苦肉计；第三十五计：连环计；第三十六计：走为上计。
  变法
  商鞅变法：战国时期由于新兴封建生产关系发展，出现了从奴隶制向封建制转化的变法斗争。秦孝公三年，商鞅任左庶长（握军政大权），实行变法，鼓励地主垦荒，努力耕织，生产多者免徭役，废贵族世袭特权。后又进一步并乡设县，废井田开阡陌，确认封建土地所有制；统一度量衡制度；统一思想意识；并不断镇压贵族反抗，加速了封建集权政权的形成。这些为秦始皇统一全国奠定了基础。
  孝文帝改革：北魏孝文帝于太和八年（四八四年）颁行俸禄制，禁止官吏自行向农民征税，统一财政收入；次年颁行均田制；太和十年建邻、里、党三大制，责成三尤征收租调，征发徭役和兵役；太和十七年下令改鲜卑旧俗，采用汉鞋、汉语、汉服，倡导农业生产，这对加强中央集权、加强民族融合起了一定积极作用。
  王安石变法：北宋中叶，土地兼并剧烈，财政危机严重。王安石于熙宁三年任宰相实行变法，设置三司，整军理财，推行新法，改革科举。变法使垦田增多，财政收入增加，军力有所增强。
  戊戍变法：清末以康有为、梁启超、严复、谭嗣同等人为首的维新派要求改革现状，反对外敌，挽救危亡，发展资本主义生产，在当时，是具有进步意义的。
  三个“盛世”
  （一）、“文景之治”
  公元前一百八十年，汉文帝刘恒即位，继续推行“休养生息”政策，两次下令把田亩从十五税一减为三十税一，甚至十多年不收田租，并提倡节约。有一次，他想盖一所露台，一计算需要花费一百金，相当于中等人家十户的家产，就把这项营建计划取消了。文帝还把原来连坐亲属的法律和一些残损肢体的肉刑也取消了。
  文帝崩，景帝继文帝职位，下诏说：农业是天下的根本；黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻，劝民农桑。这一有力措施，促使社会经济空前繁荣，社会秩序也得到安定。
  ——这就是历史上的“文景之治”（公元前一百八十至公元前一百四十年）。
  （二）、“贞观之治”
  “贞观”是唐太宗李世民的年号。
  唐太宗执政期间（公元六百二七至六百四十九年），以古为镜，把隋朝的灭亡作为警戒，选贤任能，唯才是举；倡导谏诤，广开言路，屡屡采纳房玄龄，杜如晦、魏征等人的建议，“夙夜孜孜，惟欲清静”，“俭以息人”，刑罚宽简，轻徭薄赋，留心人民的疾苦，鼓励流散农民回乡生产，继续推行均田制……。因此，社会经济得以迅速恢复，阶级矛盾随之缓和，物价下降，人口增加，百姓安乐，整个社会出现了繁荣景象，国家的财力、物力也随之日趋强盛起来。
  ——这就是历史上被誉为“盛世”的“之一贞观之治”。
  （三）“康乾盛世”
  清朝康熙、雍正、乾隆三朝皇帝共执政一百三十三年（公元一六六二年至一七九五年）。在这期间，先实行了“更名田”（即将明代宗室藩王所遗田地，改归农户所有，并将它们编入所在州县缴纳赋税）。后来又实行了“摊丁入亩”的办法，将丁银并入田粮统一征收。这样一来，地丁合一，简化了税种，而且无地的农民可以不纳丁税。因此，逃避徭役和丁税而隐蔽人口的现象逐渐减少，耕地面积因此增加了百分之四十，人口数字也迅速增加到三亿六千万；手工业生产比明朝更加发达，商品经济也有了很大的发展……。
  ——这就是历史上的“康乾盛世”。
  古训《增广贤文》
  昔时贤文，诲语谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易发易覆小心人。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久见人心、两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水。亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金不假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人识，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真话，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来时风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己。恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人需求英雄汉，济人需济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一夜话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海无人数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成延宾客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，国法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太紧则无智。知者减半，省者全无。在家从父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可敬而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，道院僧堂总不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无礼。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害自己。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。墙有缝；壁有耳。
  好事不出门，恶事传千里。贼是小人，智为君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。
  贫穷自在，富贵多忧。可以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草生一春。白发不随老人去，看来又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路途险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。
  深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅脂粉也风流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒。饶一着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无野草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人惰莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到儿时。见事莫说，问事不知。闲事莫管，无事早归。假饶染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十年窗下无人问，一举成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿待老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时。数口之家，可以无饥矣。常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算人之本，输人算人之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢险处须当避，不是才人莫献诗。三人同行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。少时不努力，老来徒悲伤。人有善愿，天必佑之。莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天眼（网）恢恢，疏而不漏。见官莫向前，做客莫在后。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。二日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。杀人一万，自损三千。伤人一语。利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相胸前堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生由命，富贵在天。击石原有火，不击仍无烟。人学始知道，不学亦徒然。莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。君子受财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报。不是（勿）报，日子未到。人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮从他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。会使不在家豪富，风流不用着衣多。光阴如箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量唯有读书高。世间好语书说尽，天下名山僧见多。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。既坠釜甑。反顾无益。翻覆之水，收之实难。人生知足何时足，人老偷闲且是闲。但有绿杨堪系马，处处有路透长安。见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。由俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了屋。他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。莫把真心空计较，五行不是这题目。与人不和。劝人养鹅，与人不睦，劝人架屋。但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不行不到，事不为不成。人不劝不善，钟不打不鸣。无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸地，留与子孙耕。减却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，懵懵作公卿。众星朗朗，不如弧月独明。兄弟相害，不如自生。合理可作，小利莫争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。人老心未老，人穷志莫穷。人无千日好，花无百日红。杀人可恕，情理难容。乍富不如新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，樽中酒不空。屋漏更遭连夜雨，行船又遇顶头风。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。善必寿老，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚涧云犹湿，麝过春山草木香。平生只会量人短，何不回头把自量。见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。贫无远土将金赠，病有高人说药方。触来莫与说，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可面相，海水不可斗量。清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或是兰香。茅茨之屋，或有贤良。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。醉后乾坤大，壶中日月长。万事省与定，浮生空自茫。千里送毫毛寄物不寄失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。光阴黄金难买，一世如驹过隙。良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。千万经典，孝义为先。一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。万事不由人计较，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚远。圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如目见。养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第必争先。苗从地发，树从枝分。父子和而家不退，兄弟和而家不分。官有正条，民有和约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防
  旱，田地勤耕足养家；根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。奉劝君子，各宜守己。只此程式，万无一失。