永康图书馆 内容
作文忘路
清朝年间，山西胡正辈少年时，家庭贫寒，边耕边读，博文强记。作文章时常常先打腹稿，后做文章。有一次去清渭街赶集，路过书馆得一文题。他就集中思想苦苦地思考起来。走着想着不知不觉过了清渭街到了派溪吕村，有个认识他的人问道：“先生，你去何处？”正辈漫不经心地答道：“赶清渭街市”。那人哈哈大笑道：“吁，先生你走错路啦，这里是派溪呀”正辈才恍然醒悟，口中答道：“方才做文章而忘路了”。这件事后来被读书人传为佳话。
2、胡长孺智破盗衣案
黄岗村中兴鼻祖胡润公堂兄长孺在海宁为官，有一天偶然出访，见有一群老妇在庵中诵经。其中一老妇丢失一件衣服前来禀告老爷，请求查访。长孺即命士卒拿来麦粒放置在每个老妇手掌中，命老妇们合拢手掌绕着佛象走，口诵佛经。长孺闭目端坐，并且说：“我请神灵监督这件事，偷衣服的人走了几圈之后，麦子即发芽”。其中有一老太婆忐忑不安怕掌中麦粒真的发芽，几次开掌观望，长孺就命令士兵们将这老妇绑起来，一审问果然是偷衣人。
3、陈氏心高失夫人
光绪年间，黄岗有一英俊少年名胡元仁，身材魁伟，体魄强壮，聪慧强记，诚实厚道。村人皆说此子他日必成大器。只因家境清寒，无力课读，十几岁即投师学弹棉花，每岁春冬去邻近村庄上门加工，因为他的棉絮弹得好，生意挺是不错。十八岁上，前陈陈公把女儿许配元仁为妻。小两口恩恩爱爱，男耕女织，日子过得还不错。有一天村中来了一位瞎子算命先生，许多妇女请瞎子算命，都说他算得准确，赛比神仙。陈氏也请算命先生为自己算命，报上了生肖生辰，算命瞎子叮叮咚咚拨弄纱弦，道：“小娘子不是老夫表彰，今日算过了十几个人的命，要数你的命最好了，照命你是要做夫人的”。陈氏听了，自然是心中乐滋滋的。但是她想：我夫是个弹棉郎，目不识丁，哪里有官当？对了，要想夫人当，必须嫁个读书郎。她一心只想夫人当，就天天闹着要离婚，元仁苦苦相劝，妻子立志要改嫁，无奈只得依允了。妻子离异之后。就改嫁给在黄岗书馆教书的先生。
元仁一气之下，立志学武，他说，我文不能致仕，武要当官。于是他每天鸡鸣即起，三更方眠，刻苦习武，家贫无资入武学校，请不起名师指教，他就四处访求名师，不耻下问。由于他学艺心切，求教诚心，若干精通武学的武术大师也乐于予以指点，元仁吸取各家之长，勤学苦练，没几年自学成才，十八般武艺件件都会，力大能举千斤鼎，骑马射箭，百步穿扬，百发百中。光绪壬午年科考武举，元仁得中武举人，官委定海总兵。再说，陈氏嫁给大坑的那个儒生却屡试不能进学，游手好闲，穷途撩倒，夫妻俩度日如年，夫妻俩经常争吵。一天陈氏在娘家闻说元仁得中武举升任定海总兵，悔恨交加，顿时昏倒于地。后来，元仁上任之前陈氏特地登门探望，妄图破镜重园。元仁问陈氏道：“你曾看过马前泼水的戏文吗？要是泼出去的水能收回，我就接你做夫人”。陈氏听了，羞愧得无地可容。
4、“胡公”蒙难去横洋
显应侯胡公的偶象来到黄岗叔父家的得月楼上香火供奉己经多年了。得月楼中虽然清静，但有风月为朋，松竹为友。却也诗情逸意频添。嘉庆元年重阳前夜天昏月晴。得月楼主人对烛独醉，吟咏着胡则诗句：“室明窗有灯，夜暗天无月。跌坐依蒲团，竹声助清艳，初疑小雨至，萧萧俄复歌。忽然变轩昂，风端散岩穴。听从耳根静，百虑皆莹切。尘凡不得扫，妙镜心自洁，奇哉不二门，欲借维摩诘。”
静谧的夜晚。婉转的歌声，从得月楼书斋，飘到竹林，主人正自我陶醉于诗情画意之中，突然闻得哔啦一声。原来右侧堂屋失火，火焰迷漫，熊熊烈火转眼间燃烧到得月楼，主人惊慌失措，冲出得月楼急呼救火，救火……，却见一人钻入浓烟之中，抢起胡公雕象顺手往窗外一推，“砰”的一声偶像摔在郭塘池水之中，待村人前来救火，得月楼己毁于烈火，胡公雕像幸免遭火烧身。
次日，天刚微明，横洋村有个叫卖白糖客，（麦芽糖），肩挑白糖担来黄岗串卖，路过郭塘边，眼见得月楼灾后的惨状，正为楼主人惋惜，忽听塘中发出“呼呼呀呀”的声音，卖糖客心中一惊，以为大清早有人落水，急忙放下白糖担子，朝发出的声音方向察看，只见塘中漂浮着一个黑唬唬的东西，声音正是从这个东西里发出，他即跃入水中去打捞。仔细一看非是小孩落水，原是一个胡公木雕偶像。白糖客心里想：这是胡公显灵了，让我救他上岸。于是，他把木雕偶像打捞上岸，搅在担上挑回横洋，供奉起来，村人知道后都来焚香膜拜。求胡公赐福消灾，胡公确也显灵，给村民们赐福。自此胡公就在横洋村安家落户了。
从此每年重阳节，横洋三保兴起胡公案，纪念胡公在横洋定居。
5、邵驸马传奇
邵驸马名赐字余恩，是宋神宗的女婿。官吏部尚书，加赠显佑侯。家住永康王城柏樟村，是江头邵氏之祖。
赐生时，天空中彩霞映照，五彩缤纷，悠悠扬扬管乐之声，从彩霞间，隐隐传下。自远而近，愈来愈清淅。一股芳香，伴随乐声扑鼻而至，乡邻都感惊异，至邵豫房顶，乐声骤止时，豫妻一个男婴哇哇落地。人们都说是天神下凡投胎。此子日后必然奇异。
父母感到孩子出生奇异，是天所赐，遂名邵赐。赐少时聪颖超群，待人处事，和蔼果断。待奉双亲，极尽孝道。九岁，父亲患病卧床，赐奉茶递药不离左右，十分殷勤，尽了孝道，可是父亲病情久久不能起色，后听医师说，父己病入膏肓，医治无望。赐更是悲恸万分，只得痛苦失声地向天祈祷：“天啊，祈求你让我父亲健在，我有两位弟弟可以奉养双亲，只要我父能活着，我原代父见阎君”。邵赐的一片真诚的孝心，感动了天帝。说也奇怪，不久父亲病好，康复如旧。邵赐十六岁时，有一天在一条山路上走着，见到一位白发老太在道旁哭得十分伤心，赐上前问老太婆为何哀哀哭泣，那老太婆苦诉道：“相公，你哪里知道我的悲伤呀，我夫妻俩中年得子，昨日我儿子上山砍柴被老虎吃了，夫妻俩老无依无靠，往后日子如何过？所以越想越伤心”。邵赐听了十分同情，立即回家告诉父亲，拿来银子送给老太婆，安慰老太婆一翻。回家以后，焚香向天祝告说：“老天爷，请可怜可怜这位老婆婆吧，让那伤害人命的孽獐处死在山下池塘中，为老太婆报仇”。第二天一早，果然见有两只猛虎尸浮池塘。
邵赐十八岁时即己博通经史。他文武全才，抱负有志。他说：”当今之世，天下正乱，我何必定要从科第中求取功名为国报效呢”。于是他离别双亲只身进京，拜见了神宗皇帝，神宗见他年少英俊，足智多谋，胸怀韬略，言词不凡，神宗龙颜大悦，遂招邵赐为驸马，官封礼部郎中。当时朝中奸党弄权，若干忠臣志士，受罢官贬职，邵驸马见状，深恶痛绝，就在殿前向神宗直言极谏，并面对权臣，痛诉奸党。致使一班权臣奸党不敢为非作歹。江东地方盗寇聚党作乱，危害百姓，邵驸马上奏章说：“我托皇恩，选为驸马，愧受厚禄，不平江东之贼是我耻辱，请皇上给我雄兵，愿尽弩钝之力，报效朝庭”。神宗帝看罢奏章龙心大喜，封邵赐为兵部侍郎，点雄兵十万，驸马为帅。不到二十日江东乱平，赐生擒贼首，班师回朝。神宗亲自为他摆宴庆功，在宴席上神宗帝说：“朕有如此佳婿，还有何忧患呢”。至徽宗即位，为嘉奖邵赐前功，封他为吏部尚书。政和乙未（1115年），北方异族兴起，邵赐多次上书御敌之策，至使番兵不敢轻举妄动。徽宗帝嘉奖说：“古有邵平东陵侯，今有婺州驸马公，定我中原，功业不小”。后因涉嫌，勒令偕同公主辞官回归故里，在永康城东王城樟柏地方，筑城居住，安度晚年。终年六十有四岁。
邵驸马六十四岁那年，道遇谪仙告诉他说：“天帝知你忠孝之心，为官清正廉明，退隐山林与百姓友善，将命你为一方之神，初八甲辰日，你须去朝见玉帝，听候封膺”。邵赐见玉帝有令不敢有违，到了初八甲辰日辰时，召来儿孙吩咐说：“玉帝有令，今日中午时我要去天堂朝见玉帝，若我七日不回，二七必然回归，你们不要以为我身死，为我安排后事”。说毕，伏枕而睡，如醉如眠，身体温和如故。朦胧中驸马公魂飘天宫，只见天宫金碧辉煌，彩云缭绕。一群仙女见驸马公至，忙着迎将过来，献上玉液琼浆。玉帝命文武大臣，连日盛宴款待。忽一天玉帝命邵赐进见受封，赐谒见玉帝听封之后，辞别天廷回归家中，正是二七。驸马苏醒睁开眼晴，端坐床上，对伺候在旁边的儿孙们说：“天帝封我为此一方之神，你们当为我立庙”。言毕气绝。诏命葬驸马公于王城里的石马山。随后，在府第之旁建庙，匾书“邵太公庙”。内塑神像，常年祀祭。从此以后，“邵太公庙”香火不绝。宋高宗闻知驸马公神化，特加勒命，封为显佑侯，故“邵太公庙”又改称为“显佑侯庙”。
6、棕榈接樟传奇
相传清康熙年间，荷园村曾出了一件怪事——棕榈接樟，田里开塘。
某年新正，村中楼老三与老四堂兄弟在讲戏言。老三说：四弟，嫁接梨树，桃树你是村中的头把手，你能否在棕榈上接活樟树。
老四自信地说：“三哥，哪有啥难”。
老三哈哈大笑说：“四弟真是个牛皮大王，我活了半百岁，不仅未见到过棕榈上能接活樟树的怪事，就是听也没听见过”。
老四说：“三哥世上你没听到见到的事多着呢，我若棕榈树上接不活樟，今后不再拿嫁接刀，放十筒火炮向三哥认输”。
老三拍着大腿说：“四弟，大丈夫一言既出驷马难追，如果吃悔药就不是男子汉。你若棕榈能够接活樟，我在百秧田中开口塘，也放十筒火炮向你认输”。
老四说“一言为定，谁反悔谁就是乌龟”。
次日老四掘了株小樟树，剖开风水岸东头棕榈树的皮，把小樟树插入用麻绳扎牢，培上土，春去夏来，小樟树不仅没有枯，并且长高了一尺多。到了冬天小樟树的叶子仍然是绿油油的很好看。
老三为了履行自己的诺言，真的在百秧田中央挖出一口塘。从此“棕榈接樟，田里开塘”就在邻近村庄传为佳话。至今广为流传。这株樟树基部茎干，棕榈痕迹。至今依稀可辨。田里塘一九七0年平整土地时填了。
7、秀才赶考
相传宋保定年间望月甲辰日，永康几位秀才赴省城乡试至金华府合租了一只木船，上船之后，船夫刚要解绳开船，只见一位头戴纶巾，面容清秀，一缕银须的老者，后面跟随着一位童子，肩背青布包袱，急匆匆地走过来。老者向船家拱手作揖问道：“船家，请问你的船开往何方”船夫答道：“去杭州”。老者道：“吉人自有天助，老汉正愁没船上省城，咱俩就乘船家的船吧”。舱里的秀才们听有人跟船夫搭语，并且又听说要搭船同行，心中委实不高兴。一位头戴方帽身着兰衫的秀才，不耐烦的对船夫喊话道：“船家开船别误了我们的考期”。船夫对老者道：“老丈，我这船是几位相公租了，上省城赶考的，请你老另找船吧”。老者听船中乘客都是秀才更是高兴便坚持要搭船。老者说：“船家你船上的客人都是相公，我老越要乘你的船了，我很喜欢读书人，一路上可以向他们请教些学问”，一位姓杨的秀才不耐烦地说：“老丈你别久缠我们，打我们的彩头，咱们是上省城赶考的，那有闲心跟你老闹着玩呢”。老者哈哈大笑道：“幸运幸运，船上既是举子，我定要搭这只船了”。众秀才都埋怨老汉不知趣。齐道：“老丈请另找船去”。老者认真地说：“你们若要撵我走，除非写对我要说的两句诗中的每个字”。众秀才们一听，心想我们苦读寒窗十几载，两句诗的字还难得住我们不成。于是齐说：“那就请先生赐教了”。老者念道：“吱吱咯咯一勺舟，咿咿滑滑水上游”。老者念毕，秀才们叽叽咕咕地议论起来。谁也不敢贸然说出某字是怎么写的。老者接着念道：“嘁嘁切切写勿落”，秀才们一听这老者不能少看，或许是一位学问渊博的宿儒，就邀他主伴两上船，让出坐位。船上热闹起来，老者就随口补完再后一句诗：“叽叽嘎嘎闹瀛州”。众人哄笑起来，请老者坐了上首位，奉上茶水，与秀才们谈笑风生，切磋学问，谈论诗文，众秀才听后佩服得五体投地，愈谈愈投机。拜老丈为师。请老丈猜测试题。
再说杭州城码头上，太守领着一班文武官员在码头上己经迎候了好几天。忽一日午后，秀才们的船行驶到码头靠岸了，大家搀扶着老丈上岸，太守和官员们立刻迎了上去，口称主考大人，下官迎候多时了。众秀才一听，都惊得伸长舌头，他们到宿舍议论起沿途老者的指点，忽一秀才拍案道：大主考诗句就是暗示着考题了，即“舟游嬴州”考试时都按老者的指点答卷，发榜日都金榜题名。
8、奇怪的考题
相传明朝程文德任翰林院学士，皇上命他当大主考，文德把全国举子召到永康方岩考试。全国举子会集于方岩，文德发下试卷，举子一见试卷上无考题。程文德每天命一小童击鼓一通，如此月余举子们仍不见主考官命出试题，但天天早晨仍见一小儿击鼓。时间一到程文德宣布考试结束，许多举子吃惊不己，问主考道：“何不出题，却草率宣布考试结束呢？”文德说：“你们不见得日有小儿击鼓，此即考试题也，子曰：‘小儿击鼓而攻之’吗？”众举子恍然大悟。
9、崇波方丈传奇
（一）驯牛买酒
相传清乾隆年间，上白石陈崇波，因为家境清苦，父母无养活他的能力，八岁就身入空门，去方岩广慈寺做了和尚，年长后方丈命他去三十里坑金杜殿当主持。祟波在寺中除了与众人做功课外，还领着众僧耕种田地。寺中一头小牯牛让其驯得善通人性，帮人拉磨，耕田。驮东西，除此之外还教会这头小牯牛赶集，上店卖东西，寺里经常雇用竹木泥匠做工，崇波常让小牯牛去八字墙店铺里买酒买肉，在一只角上挂上一串铜钱，另一只角上挂一把酒壶，店主总凭钱给酒给肉让小牛驮回，，从没差错。有一次店主和小牛开了个玩笑，在酒壶中装了一壶开水，挂到牛角上，让小牛驮回寺中，崇波取下酒壶一看，明知是店主取笑，就对牛道：“畜牲我让你去买酒的，怎么买了壶白开水”。小牯牛听了转身即奔出门外，朝八字墙快步奔去，崇波也紧跟而去，但牛跑得快。小牛跑到店前圆睁怒眼，用角撞翻柜台，吓得店主战战竞竞不敢近前。崇波赶至，看此情景忙向店主赔礼道歉。崇波喝道：“畜牲，店主只是跟你开个小小玩笑，你就如此无礼，还不向店主赔礼”。那小牛真有灵性，向店主人一连瞌了三个头。围观者都说此牛真通人性。
（二）木匠吃肉
崇波晚年当了方岩广慈寺的方丈。有一年寺中雇了一班木匠建造僧房。有一天一个小徒弟跑进厨房，只见猪肉堆积成山，他回到工场把自己所见的情况告诉给师兄说：“这些和尚真小气，厨房里猪肉那么多，也不让我们多吃一些，师兄弟俩的谈话，让一个和尚听见，这和尚到方丈面前添油加醋说了些坏话”。方丈说：“木匠师傅想吃肉咱就让他们吃个痛快是了，”吩咐下去，“从明日早餐开始，饭桌上供四盘不同的肉，不做别的菜。”第一二天大家吃得倒是痛快，到五六天大家见到肉都皱眉头了，饭也吃不下去。班头感到奇怪，就查问谁说了坏话，小徒弟把前几天的事说了，班头去向崇波赔礼道歉。方丈听了说：“既然师傅们不想吃肉了，那么，午饭就叫厨房做几样新鲜的菜就是了”。午饭桌上就摆着几盘新鲜的菜，大伙吃得又香又甜。从此木匠师傅立下了一条行规，每天吃肉二块。
10、“粟大王”王用宾传奇
明万历年间，柳墅村王用宾，官授广东南雄府通判，用宾“走马”上任。翻山涉水，昼行夜宿，道途劳顿。忽一日用宾一行进入南雄境界，心中好不喜欢，他要先领略一番沿途的山水风光，观察一下田间的种作情况，体察一些民情习俗，遂命轿夫停轿，掀帘出轿步行。只见绎路两旁山明水秀，古木参天，梯田层层上接云天，竹楼茅舍稀疏散布。田间作物，尽是粟谷，整块撒播，不兴间苗。用宾看罢摇首叹息道：“岭南山多地少，农耕落后，山民焉得丰衣足食”。他去一粟地解手，解毕，弯腰间苗丈许，然后上轿去衙门。
是年粟谷收获季节，用宾间过苗的地上粟穗大得象条条马尾，弯腰低头，随风摇曳。那些未间过苗的田块粟杆又细又矮，谷穗小得象毛蓬街狗。那位农夫甚是惊奇，摘起一串去衙门向王老爷报喜。用宾问清粟穗生长的地方后，忽然想起上任时的事来。命左右拿银子奖赏了那位农夫。
次年粟谷播种前，用宾召来三老乡人若干人，请来去年献粟穗的农夫，向大家示出那串又长又大的粟穗，告之自己去年上任时的事，向大家传授家乡先进的耕作技术，并且亲自下地播种，做出示范。用宾不是一个四肢不勤，五谷不分的儒生，在家时样样生活都做，他对南雄百姓说，要使南雄百姓人人吃饱饭，就得改革传统的落后的耕作技术，他非常重视农业的发展，他在粟谷播种之后，走东乡下西乡，指导农民间苗、中耕、施肥。是年南雄大获丰收。次岁元宵，农民纷纷进城，载歌载舞喜庆丰收，王老爷与百姓们共庆佳节。用宾任期届满，告老还乡，四乡百姓都来欢送，送了一程又一程，一直送出三十里才含泪告别。岭南百姓为了纪念用宾在任为岭南人民作出的功绩，纷纷筹钱造庙，塑起王用宾的神像，尊之为“粟大王”。教育后人，年年顶礼膜拜。“粟大王”的故事至今在岭南地区老少皆知。“粟大王”的庙宇还可见到。
11、八个“窟窿”
从前永康某村，有个名叫李乙的铜匠，正月外出江西串村补铜壶补锅打铜修锁。有一天夜里李乙住宿在某小山村宿店里。栈房临溪，夜阑人静，明月照窗，李乙躺在床上且听流水叮咚、叮咚……。勾起他思念家乡，思念亲人之情。他立刻起床，向家人写信，表达思念家乡，思念亲人之情。可怜李乙家贫，童年时只念过半年书，十二岁就投师学艺。浪迹天涯，要写家书么，自然许多字只能用符号代替了。李乙在家书中写道：“流水叮咚叮咚，长久不见爹娘，多日不见妻面，五月归来贺端阳”。其中叮咚、爹娘、妻面、端阳八个字不会写，就用八个“〇〇”来代替了。信寄到家，妻子也目不识丁，把信拿去请一位秀才念。这个秀才平时喜欢戏弄人，看过信后，嗤然一笑，故意拖长噪音念道：“流水窟窿，多日不见窟窿，五月归来贺窟窿”。妻子听后莫明其妙，秀才读了哈哈大笑。从此八个窟窿的故事就传流开了。
12、卢周财和娜娜财
相传清咸丰时，山西孔村有两个插秧能手，一个叫卢周财，一个名叫娜娜财，他们是表兄弟，卢周财比娜娜财长一岁。表兄弟十二三岁就成了插秧好手。
卢周财，十五岁的那年，表兄弟俩去外婆家插秧，外公是个大田户，每年插秧时节必须请来插秧手帮工，都是村中的好手。这天表兄弟俩起个早午更，拿顶箬帽，就向外公家跑去。从山西孔到长川二十五里路，他们走到外公家已是日上三竿了，六七个插秧手已经拔好秧坐在田坎上吸烟，歇气了。他们一见两个小孩子也来拔秧，就开玩笑道：“喂，外甥皇帝，你们是到外公家插秧的，还是来吃金团的？”卢周财笑笑说：“啊舅，吃金团在家里没意思，田畈的金团比家里好吃”。又一个阿舅说：“外甥皇帝，（我）长后坑插秧有规矩，用别人拔的秧就称不上插秧老师”。两个孩子嘻嘻笑着说：“各位阿舅，我俩若用你们一个秧，今日金团让你们吃了”。说毕两人下田，只见两人双手穿梭，坐在田埂上抽烟休息的阿舅们看呆了。
大路沿壶瓶丘百五十生得丑，弯弯曲曲象壶瓶，十个插秧手就有十个怕，不知如何下手。年年是施老驮打头行。今日阿舅们要考一考两个小外甥的本事。大伙说：“今日是外甥皇帝最大，头行田该让外甥皇帝先插了。不过有话在先如果插不好，今日罚你两个不准吃金团。”表兄弟俩不客气，提起秧，“叭哒叭哒”横一行，直一行抛到田中秧。看家，卢周财插头行，娜娜财跟行，配合得象一个人一样，卢周财下田弯腰唰唰直向插了一行，娜娜财紧跟插了一行，卢周财又横向插了一行，娜娜财紧跟一行。在田中央画了个“十”字。不凡的出手，把阿舅们看呆了。一行行一丛丛直得象条墨斗线弹成似的。表兄弟俩插完两行秧上田拿箬帽，对阿舅们说：“对不起，各位阿舅，我俩今天金团吃不成我们回去啦”。阿舅们慌忙把他俩留住。老驮竖起大拇指称赞说：“外甥皇帝，你们是这个，我们都是你的徒儿了。这丘田，我们无论如何不敢插了，吃午饭时候，我们大家敬你俩一杯”。大家七嘴八舌的称赞了一回。表兄弟俩只得重新下田横一行，直一行地插到响午把瓶壶丘插好了。过路人看着有的说，“这田是横插的”，有的说，“是直插的”。还有的说，“是斜插的”。每到插秧季节田畈里就讲起卢周财，娜娜财的故事。
13、仙水井传说
相传明中叶年间，芝英应胜来清渭街开了一间药店，店号叫应种德堂，自己坐堂行医，以妇产科专长。应妻聪明贤惠，勤劳俭朴，乐善好施，深受街坊称羡。有一天晚上应妻正在菜油灯下纺棉纱，突然从门外闯进一只小鹿，应妻吓了一跳，只见小鹿眼含泪珠，颤抖惊恐，应妻已经明白了怎么一回事了，她想：这可爱的小生灵，定然是让猎人追赶着逃到我屋里来，求我救它的，想到这，她顿生怜悯之心，连忙将小鹿拉过来，躲进自己的围裙里，自己若无其事地坐着纺棉纱。过了一会儿，一个打猎的人手持猎枪闯进门来问道：
“老板娘，刚才有一头小鹿，我看它逃进你屋里来，你见到过吗？”
“啊唷，你这位打猎的大叔，也真会开玩笑的，我坐在这里纺棉纱，有鹿跑进来介大的东西会看不见的？或许你老认错门了吧，不信只管寻便是了”。
猎人拿着灯，屋里四下寻找一遍，看看真的没有，双手抱拳说声“对不起，打扰你了”。出门追赶去了。应妻看猎人走远了才把小鹿放走了。过几天应胜的儿媳妇做产，产妇碰到难产，二天三夜还生不下婴儿来，应胜虽工于妇产科，用过多种药剂还是无济于事，眼看母子生命垂危，全家人焦急万分，第三天半夜时分，忽听门外有“通通”的敲门声，应胜以为有危急病人上门求医，连忙叫妻子去开门，应妻开了门，只见前几天自己救它一命的小鹿，口衔一丛青草跑进来，应妻从鹿口取下草，小鹿点点头跑出门外就潜没于夜幕中了。大家觉得奇异，应胜从妻子手里接过青草凑在灯下仔细辨认起来，突然惊喜地叫起来，“老天保佑我家，儿媳和小孙孙有救星了”。原来那只鹿衔来的是一丛催生的“仙草”。应胜立即取其一半，让妻子拿去给儿媳煎服，儿媳妇服药之后不一会儿一个胖娃娃“哇哇”地出世了。
应胜夫妇认为这件事是件怪事，就把一半“仙草”扔进应店井里。说也奇怪，这口井的水就有了灵气，凡是去应种德堂看过病的产妇，取去“仙水井”井水煎药服后的，药到病除。从此应种德堂和“仙水井”的名声，名驰婺州各县，前来清渭街看病求医的人络绎不绝，至今不衰。
《永康文史1986、3期》《医林人物志》载：明应胜字尚志隐德不仕，性孝友。尤善医，全活甚众而不索报，邑令杜为作世德传。“应种德堂”店号，后改名为“应树德堂”。
14、金丝猫苗
从前有个勤劳手巧的姑娘，取名叫金丝，十五学养蚕，十六学缫丝，十七学织绸，十八织绸好手艺，织龙会腾云，织凤会翔飞。日积月累，辛辛苦苦缫成一笼丝，织成一笼绸，可恨一群作恶多端的耗子，偏偏要同金丝姑娘作对头。它们咬破了丝绸笼，钻进里面翻九楼。有一天金丝姑娘揭开丝笼盖，只见一笼银丝让耗子咬得寸寸断，打开绸笼盖，只见一笼绸锻让耗子咬得如纸片，姑娘心痛极了，对耗子恨透了，伤心地哭了，整整哭了三天三夜眼皮哭得象个水蜜桃，嗓子也哭哑了。哭着哭着，姑娘变成一只美丽的小花猫。口中说：“一笼丝，一笼绸前世老鼠跟我作冤仇，我要捕住它剥它的皮，食它的肉，啃碎它的骨头”。自此猫见到老鼠就抓，老鼠听到猫叫就躲到洞内不敢露出头。老鼠成了猫的死对头。
15、孝子楼思沪的传说
清乾隆年间，荷园村出了一个孝子名叫楼思沪，思沪的父亲名叫楼元贞，爱好读书，举为饮宾，是个贤人。兄长思濂，厉志芸窗，也是蜚声一时的郡庠生。三个弟弟都还年幼。思沪侍奉双亲十分孝顺，兄弟五人相亲相爱，十分和睦。思沪虽不是长兄只因哥哥专心芸窗，于是全家事务唯凭思沪承担，耕种田地，披星戴月，终年忙碌，并无半句怨言。
父亲中年中疯，瘫痪于床，思沪即四处遍访名医，递茶奉汤，毫无懈怠。只求父病早日治愈。谁知年复一年，百药无效。思沪心中悲伤不己。在绝望之中去县城皇庙求菩萨保佑。是夜思沪从县城回来，身感劳顿，躺在床上不觉呼呼睡着。朦胧中仿佛又回到了庙殿，只见一神手提一壶酒对面撞来，“砰”的一声，酒壶击于头上，从头到脚浑身淋了酒，他大吃一惊，猛醒过来，原来是一个梦，说也奇怪还隐隐喷到酒气。思沪心里想，莫非是神灵让我用酒治父病。
次日思沪取了一壶酒，往父亲身上泼去，父亲被冷酒一冲，浑身打颤。说来也怪，父亲的疯病即渐好了。
没多年，他父亲又患了咽喉症，更噎难受，粥饭难以下咽，思沪又是日夜奉伺父亲，每次服药总是自己先尝温热，再递给父亲。但是终因病情恶化，不久父逝。父亲西去，思沪悲天泣地，办完丧事。沪即在父墓之旁，搭起草棚，寝苫枕块。受尽寒风酷暑，不回家门，不理发，不吃荤腥，天天由妻子送饭至途中，整整陪伴于父亲墓莹三年，三年孝满才回家安歇。
椿树雕零，萱草垂暮，哀情恳恳，孺幕依依，朝夕不离母亲左右。谁知高堂老母又患奇疾。为治母病，思沪遍访名医。一天思沪出外求医，红日将落，思沪忧心重重默默地走着，迎面一位童颜鹤发的老者手拄拐杖缓缓走来。老丈见思沪愁眉不展神色忧惰，似有满腹愁事。老丈便问道：“年弟，看你行色失常，定有重大心事，能否说与老翁知晓，或许老翁能帮你解忧去烦”。思沪见问便向老者说了原委。老丈说：“你母之病竹簟可治，随我取去”。思沪心中高兴，谢过老丈，尾随老丈之后，夜行四十里，到了三都竹山上，果然找到竹簟数只，思沪正待向老者道谢，老者忽然不知去向了。回家后，思沪忙把竹簟捣碎煎了药汤，让母亲服下，当真灵验，药到病除，直到七十八岁才寿终正寝。思沪仍然悲痛万分，同样在墓旁伴母三载，是一位不可多得的孝子。
嘉庆戊午年，知县得知，请旨赐额题“孝行可风”。丁丑年，郡学给匾题“庸竹克敦”。道光之年，府太守延入宾筵，给赐顶服。
16、奇异的嫁妆
从前山西有个叫胡惠峰的厚生，知书达礼，一表人才，邻居们都称赞他是个好后生，后来还荐举为县里饮宾。家道富庶，是一个体面的上户人家。惠峰订婚于白莲塘施氏，施家家境贫寒，与胡家极不门当户对，但是姑娘长得标致，聪慧贤淑是邻近村庄少有的。
父亲文政择了个良辰吉日为儿子完婚，十月初五花桥出门，亲朋邻友都送礼道贺，父子俩自然又喜又忙。
未时时分喜炮齐鸣，一行迎亲的人吹吹打打，花桥抬进村了，村里人密密麻麻的围拢来看新娘子，看嫁妆，新娘子长得花容月貌，犹如西施再世，嫦娥下凡，妇女们自是称之不绝，厚生们更是称不停口。但是一看嫁妆，那些妇道人家即吱吱喳喳地议论开了。嫁妆极是简单，没有七扛八扛，只有一双木箱，一对枕头，一床棉被。不过挑箱的人满头是汗，似乎箱子有些份量。有的妇女说，别看她嫁妆不多，或是箱内绫猡绸缎，元宝白洋不少呢，你们不看见那担箱的后生担得满头是汗，惠峰讨了个美丽贤慧的姑娘真是好八字。
不说众人的议论，再说夫妻俩拜过天地，拜过公婆，送进了洞房。公公进房看嫁妆，双手揭开箱盖，往里一看，不看犹可，一看不免吃惊，忧从中来。你道什么缘故？原来是一只箱子里装的是四块四六砖，一只箱子里放的是六个小布二刀毛边纸。老头子心中不是滋味，但是今日是儿子的喜庆日子，不能发脾气。老头子走近儿媳边，轻声地责问媳妇说：“你箱子里放的这些东西啥意思？”儿媳笑嘻嘻地说：“公公啊儿媳不说你不知。公公，六个小布发六房，后代儿孙多兴昌，两刀毛边大用场，买田置地写契章，四块青砖好替公公造祠堂，你说儿媳想得周详不周详”？说得老头子心花怒放，连说好嫁妆，好嫁妆。
真的，后来惠峰有六个儿子，家道十分兴盛。如今山西胡姓差不多都是惠峰的后代。儿孙们造了所祠堂叫“惠峰公祠”。
17、紫荆山的故事
坐落在山西村东北方。有座不甚高的山，名叫紫荆山。为啥此山叫做紫荆山？这里流传着这样的故事。
宋元交替年间，山西有个叫做胡仲禄的官做缙云县教谕，为官清廉，博学多才。颇受当地读书人和百姓们的爱戴，。他虽不是身居县令之职，而县太爷凡大小事都要跟他商量，大凡县令解决不了的事情，只要胡教谕出面总能解决。因为他处事合情合理，执法如山，判案公正，百姓都呼他为胡青天。元军攻陷缙云城百姓遭殃，县衙哝蒙难。胡教谕不顾个人生命的安危，要保全城中百姓免成刀头之鬼，他慷慨激昂地写了一篇《断桥赋》，亲送至元军头领手中，头领读后受到感动，下了禁令，百姓遂安宁。但隔几天另一队元军入城，教谕被虏，因他坚贞守节终被害于寓所。
仲绿长子胡演，自幼对爹娘甚为孝顺，父遇害悲痛欲绝，扶柩归乡，择地安埋。在父墓之旁建墓庐，聚家而居，以表示日夜伴父。演天天在父墓前凄惨哭父，悲痛之心感动了山神，一个夜晚胡演坐在灯前正在伤心流泪，只见一位银须鹤发面目清秀的老丈，跨进门来。胡演急忙让坐沏茶，然后问道：“老丈从何方驾临，对晚生有何指教？”老者答道：“野老与令尊大人乃知己朋友，今特来向你道喜，明年此山遍开紫色艳花，荫蔽庐墓，此乃吉祥之兆也。”说罢老丈告辞，胡演送至门外，老者忽不见了，胡演正欲呼喊，只见桌上灯亮，始知是梦，次晨将梦中之事告诉家里人，大家都说奇怪。第二年果然漫山遍野长出紫荆，烂漫的紫荆花如火如霞，荫蔽庐墓。后人就把无名小山定名为紫荆山，山庵叫紫荆庵。
18、公鸡的啼声
公鸡天明报晓，午间啼鸣，有谁知道它啼叫的是什么呢？要知究竟，请听下面故事。
相传，很古很古的时候，东方有座山，叫太阳山，山间有个石洞，叫太阳洞。山下有条河，叫赤水河。山上大树上住着只大公鸡，洞中住着条大蜈蚣，河中住着条老龙，他们都是好朋友。公鸡头上长有一只角，这只角是上天角。公鸡一个月总有几次上天宫，老龙很眼热，很想借公鸡的角上天玩玩，但是，公鸡怕老龙借角不归还。有一天老龙对蜈蚣说：“老弟我跟你商量件事，我想借公鸡老弟的角，上天庭玩几天，想请你做个担保人”。蜈蚣找到了公鸡讲明了来意，公鸡碍得老朋友的面子，答应把角借给老龙了。
老龙借着角上天了，一去不回还。自此公鸡天明即叫“老龙角还我，老龙角还我”。蜈蚣是保人，公鸡与蜈蚣成了死对头。于是公鸡见到蜈蚣就要捉来吃掉。蜈蚣与老龙也是死对头，老龙怕蜈蚣，后来人们在桥上刻了条蜈蚣，或者桥里放条铁蜈蚣，龙就不敢兴风作浪冲跨桥梁了。
19、方山故事五则
（一）石铜锣
从前胡公成神以后，决定选择名山立庙，最后选中了方岩山和方山。两方的山神土地听了都乐得合不拢嘴，胡公道：“你等先造好山中景致，到时候我们管家给尔等铜锣，以鸣锣为号，先鸣锣者我即居此山”。两处的山神土地立即忙碌起来，调动小鬼们搬石头，挖石洞，大造山中景致。忽一天已时时分胡公召去两处山神道：“两神为我建庙造山劳力，我先给诸位敬上一杯素酒，以表我之谢意”。两位山神连忙接过酒来，道声：“多谢大帝”。举杯一饮而尽。胡公道：“今日请两神来，告诉尔等，我决定在今日午时三刻择山登基，此刻你们即领回铜锣”。说毕立刻命令管家拿来铜锣二面，付与两位山神。此时已是午时一刻，两山神急忙赶回自己山上，急速找不到打锣的人，方山山神找到了一呆子，就命他上山打锣。方岩山神找到了一哑巴，就命他上山打锣，慌乱之中双方都只交给铜锣，未交给锣棰，午时三刻一到，呆子和哑巴都在自己的山头上寻找打锣的东西急得团团转，哑巴灵机一动，脱下脚上一只鞋“哐”地一声打响了，于是方岩山山神得胜，胡公就在方岩山上建庙。方山山神一气之下夺过呆子手中的铜锣摔在地上，铜锣“哐啷”一声滚进石铜，钻入土中，再取不出来，变成一面石铜锣。自此，岩下街儿孙代有哑巴，方山脚的儿孙也代出憨郎。
（二）猢狲姜
方山的悬崖峭壁上长有一种草药，尾羽般的叶片，叶片上布满整整齐齐一排小星星，毛茸茸的象生姜般的块茎攀附于悬崖峭壁上。它的土名叫猢狲姜，学名叫接骨草。
相传从前有一个樵夫，上方山砍柴，一棵小树的树枝挡住了去路，樵夫挥起柴刀，把树枝砍到在地，第二天上山，树枝接回去了。樵夫一见甚为惊奇，他决计要揭开这条奥秘，仍然将这树枝折断后躲到一块石头后面察看，只见一群猴子叫着爬着走到树脚，捡起树枝，接到创口处。又几只猴子攀上悬崖采下接骨草，去掉叶，捣烂茎，敷在断枝创口上，用葛藤扎牢，秘密终于让樵夫揭开了。又一天樵夫上方山砍柴，见一只小猴从悬崖上摔下来，跌折了一条腿，老母猴背起把它放到一个岩洞里，另一只公猴爬上悬崖采下接骨草，用接树枝的方法给小猴包扎好，没几天小猴的折腿复原了。仍能上树攀崖了。樵夫认定这草是接骨的仙草。有一天，村里有一位后生跌折了一条臂，樵夫爬上悬崖，采下接骨草，学着猴子给这位后生治伤，奇迹终于出现了，这个后生的断臂不多日子愈全了。人们不识这种草药的名，就叫它为猢狲姜。生长猢狲姜的哪块崖石，形态很象猴子的脸，人们就把它叫猢狲岩。
方山的悬崖上，石笋尖，石路堂的石壁上还长有好几种药材，传就是从前八仙云游到此，坐在八仙岩上聚会，兰采和飘上石笋尖，在悬崖顶栽上苗，用来为人治病的仙草，猢狲姜就是仙草中的一种。
（三）白夫人
方山的山腰，或是山顶，时有白云缭绕，似仙山琼阁，为什么山间时有白云飘飘呢？相传山间有座白云庙，庙中有个白夫人。白夫人名叫谁？哪里人？生于何朝代？却鲜有人知。据说，白夫人庇此一方很是显灵，天旱之年，村民上山向她求雨，必然普降喜雨，滋润庄稼，拯救黎民，所以每逢佳节村民就登山拜佛，祈求白夫人赐福保平安。也不知是何年何月何时，山顶上白夫人庙忽然倒塌了。至今山顶处有时还能发现厚厚的瓦片。庙塌之后，也不知是何年何月何日何人，在崖壁上凿出一间白夫人庙来。
（四）石饭甑
相传方山石饭甑内住有石甑夫人，石甑夫人善能呼风唤雨，护佑一方风调雨顺，岁稔丰登。如遇旱晴之日，附近乡民就登上山顶，向石甑夫人祈求普降甘露。有一年旱情严重，乡民们又想起了石甑夫人的好处，他们请了位道士上山求神赐雨，那道士不小心把一只召神用的号角掉入井洞里，顿时乌云翻滚，狂风怒吼，雷鸣电掣，大有天倾之势，倾刻雨大如注，这场雨足足下了二个时辰。雨过天晴，青山翠绿。田野庄稼喝饱水之后精神焕发。农夫们笑逐颜开，一场喜雨，解救了灾情。
再说，那道土掉进井里的（龙角）号角，次日恰是清渭集市，道士赶集途经寺后山下龙山潭畔，猛然见到自己的龙角浮在龙山潭上。道士下到潭水之中把号角捞上来仔细一看，果真是自己的心爱之物，道士说方山石饭甑通往龙山潭。此消息很快传遍邻近村庄。方山脚村有个好事者，不信有其事，他捉来家中一只鸭，在鸭脚上系上一根红头绳，做为记号，再把鸭拿到方山顶放入石饭甑。第二天上午他去清渭街龙山潭中观望，只见龙山潭溪流中真有一只鸭在游弋。捕来一看，脚上所系的红头绳尚在。他回村中后把这段奇闻告诉于人。自此方山石饭甑的出口在清渭龙山潭底的传说，虽然是数百年过去了，至今山前山后男女老幼人人皆知，好象真有其事。
古有儒者胡铨曾作《方山古井》诗一首：
天然神井尽渊渊，落在方山最上巅。
一窍是谁原凿石，千寻非我可分泉。
仙踪不泯今堪睹，圣迹常存古所传。
祷雨年年多感应，只因个内有龙眠。
（五）老虎洞
二百年前方山一带虽然散布着村居，然而那时人烟毕竟还是稀少，不象如今人口众多。方山一带的山脉那时还是古木参天，柴薪繁茂，山上虎鹿獐狼各种野兽时有出没，许多幼小动物则是虎狼的食物。山腰有个洞，人称老虎洞确是昔时老虎伏居的洞穴。清嘉庆年间方山脚村单东来中年亡偶，妻死留下一个孩子，乳名小苟。小苟虽然年轻但聪明伶俐很讨父亲喜欢，东来亡妻的伤感略减几分，后来经媒人说合续了后宅朱某寡妇为妻。寡妇也有一儿子仍住婆家，与婆婆一起生活。那寡妇自从嫁到东来家来，夫妇相亲相爱，把小苟当作亲生一般疼爱。有一天东来夫妻下田劳动，小苟和几个伙伴上山玩耍，突然闯出一只老虎，一群孩子慌忙逃跑，小苟年纪最轻跑在后面，让老虎叼走吃了。东来夫妇悲痛欲绝。妻子为了安慰丈夫失子悲伤，就去后宅与公婆商量把儿子接过来同居。自此方山脚村多了一个朱姓。
后来，方山脚有个叫单老叶的猎人，潜伏在方山石笋顶的悬崖上，等待着老虎的出没，一连等候了半个月。有一天中午终于找到了伏击的时机。他瞄准了正在伸腰剪尾的老虎，“砰”放了一枪，击中老虎肚皮，负伤的老虎猛转身躯怒吼一声朝硝烟处俯冲过来，因为用力过猛一头撞在悬崖上，跌进乱石坑，四脚着天，死于非命。自此，方山绝了虎迹。老虎洞变成人们探胜的地方了。
20、二百五的由来
“二百五”，又名“五百对开”“四个千”是用来骂人的口头禅，意为呆子。那么，“二百五”是怎样来的呢？早在春秋末期，我国著名的思想家。教育家。儒家创始人孔子在《论语、为政篇》一文中对人生哲理曾有过一段精辟的论述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不喻矩。”孔子写这段文字的大意是他认为三十岁应当开创出大业，四十岁己不为纷繁复杂的社会现象所干扰，五十岁懂得了自然规律，六十岁能辨别别人言语中的真假，判明是非，到了七十岁时则处理问题得心应手，不出差错。本来，孔子提出“五十而知天命”的理论是有一定的科学道理的。但后来贬儒者，取其三十，四十，五十，六十，七十五个数字的总和“二百五”，当作谩骂从儒者的代名词。随着年代的推移，“二百五”渐渐流传开来，成为骂人的一句用话。
21、毛头仙的传说
相传清代，杏里村出了一位顶顶有名的医生，叫毛头先（仙），因为他没有后代，年间一久远，他的真名字无人记得了，毛头仙的绰号就在村上流传。
（一）高尚的医德
毛头的父亲也是个名医，毛头从小就跟父亲学习医术。太平村吕某患有心绞痛病，找遍永康名医医治无效，后来毛头仙的父亲给开了个药方，吃了几剂药，心绞痛不疼了，但是病根没有除。每岁年关即旧病复发，心痛难当。仍到杏里开方撮药，每次上门都送来一只鲜火煺，毛头十六岁那年年关，吕某的心绞痛病复发了，又背着火煺去陈家。恰好毛头的父亲不在家，吕某心痛难忍，毛头看在眼里，深表同情，对吕某说：“吕叔，我爸可能几天内回不了家，如果你信得过我，我给你开张药方，撮几剂药，或许可以治好你的心痛病。”吕某看看毛头是个半小子，心中着实怀疑他的本事，但是心痛难受，抱着碰碰运气的想法，就说：“好吧，贤侄就给我开张方，撮几剂药”，古人云：“有其父，必有其子，青出于蓝，胜于蓝”。毛头给开了方，撮了药，马上生火煎药，只吃了一剂，吕某的心不痛了，他带着药，高高兴兴地回家去了。
几天之后，毛头的父亲回家来，见到楼上挂的火煺就问毛头：
“吕叔来过了”。
“来过了”。
“他的心绞痛病好了”？
“没有”。“
他不撮药就回去了。”
“是我给他撮了药”。
“你的药方是怎样开的？说给我听听。”
“都跟你从前开的一样，只是乌梅用了七枚。”
“明年的过年肉你给我断送了”。父亲生气地说。
“为什么？”毛头明知故问。
“过去我开的药方只用了三枚乌梅，目的是治病不治本，给他留点根，一到年关他就得向我们送火煺，如今，你用七枚乌梅，就把他的病根子也除了，明年他还给我们送火煺吗？”
“爸爸治病救人，救死扶伤。是医之德，我们岂可以给病人留根呢，所以我用了七枚乌梅，除去吕叔的病根”，毛头诚恳地说。父亲听了竖起大拇指称赞说：“日后你一定超过爸爸”。
第二年年关吕某的心痛病不复发了，吕某非常感激，就送来一脚（一个股份）大岩会，其酬金远远超过每年送一只火煺好几倍，毛头的名声也就传开。此后毛头给人看病，遇到穷乡亲，不仅不收利市（酬金）还赔上了药本。
（二）死人医活
有一次毛头去金华府给府太爷的小姐看病，路过三十里坑奠源村，见路边有一户人家，全家人嚎啕痛哭，毛头向村人打听哭因，村人告诉他，是一个新媳妇，产后三天就死了，所以一家人哭得这伤心。毛头听吧，心想：“救死扶伤，是医之天职，先过去看看或许还能救活”。毛头走进这户人家，站在尸前一看，知道死者是假死，就对死者的家属说：“大家不要惊慌，该当这小娘子命大，偏偏在这千均一发的时候遇上了我，她死不了”。全家人一听止住了哭声，看着毛头，心中半信半疑。毛头自我介绍说：“我是医生，路过于此，病人是产后体虚，天气闷热发痧休克，如果再过一刻时间，天仙也无法治了”。说着就从搭包中取出一把痧刀在尸体的穴位上刺了几刀，又取出葫芦里的一点药粉用鹅毛管轻轻地醮了一点吹入死者的鼻孔。一会儿那产妇苏醒过来了，活了。全家人感激得跪在毛头面前连连感谢救命之恩。一定要毛头住上几天。但是毛头有使命在身，不得有误，产妇一家把他送到交道才回。从此毛头“死人医活”的佳话，一传十，十传百，在永康上半县传开了，大家就叫他毛头仙了。
（三）难以救药
有一天傍晚，派溪村吕有富，有贵兄弟俩在大路边塘里车水。老远看见毛头仙头戴草帽，身穿长衫，从县城大路走来。有富对有贵说：“别人都说，毛头仙医术高明，有病无病，不用按脉，一看便知，我兄弟俩都是健康人，且看他能诊得出什么毛病来。”兄弟俩如此这般地商量了一回。待毛头将走近时，有贵下了车架，倒在地上翻滚。有富急急跑去请毛头看病。毛头走近一看，吃惊地说：“年弟，令弟的病小医无能为力了”。有富还以为毛头是开玩笑，刚才还是好端端的，说什么“无能为力了”分明人们对毛头的吹捧是有点儿文过饰非了。有富未及开口，只见有贵，大汗淋漓，口吐白沫，有富当真急了，请毛头救命。毛头摇摇头，叹了口气说：“非是小医见死不救，实在无回春之力。令弟的病是：“无空发颠狂，小水归大肠，有药也无方，半夜见阎王。你还是赶快把他背回家，料理后事要紧”。有富哭哭啼啼的把弟弟背回家，真的不到半夜有贵就死了。
（四）见义施利
陈有义是毛头童年好友，上无片瓦，下无寸土，母子俩住在祠堂里，靠有义做苦力度日，兼之母亲年老多病，日子一天比一天难过，毛头见到朋友如此悲凉，心中非常难受，往往拿些钱周济他。但是毛头虽是一个名医，生活也过得很清贫，因为他为人治病，从不收高费，遇到贫苦人不收利市还赔本，所以行医半辈子，家中无积银。有一天他对有义说：“明天我出去行医，你给我背药箱，跟我去一天，收的利市全归你”。第二天两人从家中出发，从大后到长川，沿途看病，破例收费，一天就收大洋三百元，全归有义。“自此有义翻身了。但是毛头呢？还是那么个穷医生。
有一天，毛头对有义说：“我要出去了”。有义问他几时回来，他说：“村口樟树头朝东，我就回”。有义把他送到九里口，两人依依而别。一年又一年樟树头朝东，有义朝西看，可是就看不到毛头回家来。毛头仙自此再也没人回家了。有人说他在金华行医；有人说他在兰溪治病；也有人说他在省城；有人说他己成仙去了。
一九八七年，县人民医院有几个医生来到杏里村，寻找毛头的珍宝——医药文献，可惜这位名医的文献早己荡然无存了。因为他没有继承人，谁能知道这些东西哩。
22、蚕和牛
相传在很古很古的时候，蚕和牛都住在天宫里。白胖胖的蚕姑娘们在天宫里吐出缕缕银丝，让织女们织成一条条灿烂的彩锦。让王母娘娘披在天上的东方和西方，悬挂在空中和大地相接的地方，这就变成了美丽的朝霞和晚霞，变成了五光十色绚丽多彩的“天桥”。有一天蚕姑娘们坐在南天门游玩，她们站在云端朝下看，看见了锦绣般的山河，看见凡间劳动人们，一个个穿的是树叶和兽皮，遮烈日，避风寒。蚕姑娘们想：如果我们到凡间去，给凡人吐丝，教会她们缫丝织绸，缝制衣裳，凡人就不要再穿树叶兽皮了。她们商量后，就偷偷地来到人间。吃的是嫩嫩的桑叶，吐出来亮晶晶的丝，作出白花花的茧，教人们缫成一缕缕的丝，织成一疋疋绸缎，缝成一套套衣裳。自此凡人就不再穿树叶兽皮了。人们把蚕姑娘当作珍宝喂养她，爱护她，管叫她为“蚕宝宝”。蚕姑娘呢，能够为凡人的幸福尽职尽力，心里非常高兴。
牛在天庭里，牛郎一天天吆喝着他，要他无休无止的耕耘，把翻过来的泥土，布在天空中，有时变成一朵朵白云，轻轻飘散，点缀蓝天；有时变成重重的乌云，压得天地相接。他成年累月地毫无意义地劳动着，有一天牛郎带他出了南天门。牛往下看，看见了美丽的山川，看着劳动的凡人用锄翻地，牛想如果我能去凡间为凡人犁地，凡人一定很欢喜，比起在天庭有意义。一日蚕姑娘回到了天宫，老牛就去向她们打听凡间的情况。蚕姑娘们把凡间的好处讲了一大串，老牛听得津津有味，要求蚕姑娘带他到凡间去。蚕姑娘答应了他的请求。
过了几天蚕姑娘要回凡间去了，老牛在南天门外等候。蚕姑娘对牛说：“请你站到我的背上，闭上眼晴，待到凡间了你睁开眼。”老牛听蚕姑娘的吩咐，闭上眼站立在蚕背上，耳边只闻呼呼的风声，好久，好久，牛问道：“蚕姑娘，凡间到了吗？”“快到了，”老牛有些耳聋以为到了，就睁开眼晴，从蚕背上掉下来，跌到地上，折了两颗门牙，所以牛子子孙孙都没有门牙了。蚕的背上，子子孙孙留下四只牛脚印。
老牛来到凡间，吃的是青草，喝的是清泉，春秋帮人们犁地，农闲就快乐地自由自在的生活。人们把他与蚕一样，当作是宝贝饲养他。
上柏请财神
武康上柏镇上，有个腰缠万贯的大财主潘洪昌，在镇上开设一间大布庄，家中还有良田三千亩，毛竹山八百顷，据说他是武康县的首富。思堂一行，化装为茶叶客和买山地货客商，住进东街的旅店。白天他们装作做生意，观察地形，侦察潘家的门户出入。潘家只有独生子，全家人视若掌上明珠，深居简出，是一个理想的“财神爷”。然而潘洪昌却养着一群看家“狗”。对门就是上柏警察所。“狗们”荷枪实弹，日夜为他站岗放哨看门护院。要在敌人的眼皮下把“财神爷”请出来，这是一件非常冒险的行动，稍有疏忽，非但搞不到“财神爷”弄不好自己人还会吃大亏。思堂和同志们几天的夜里做了周密的研究。
农历七月二七午夜，没有月亮，星星在黑色的天幕上闪烁，小镇见不到灯光，人们早己进入梦乡，宁静的子夜，偶尔有几声犬吠，就在这时，旅店门“吱呀”一声，从里面走出七八个身着玄衣，头戴脸纱的汉子快步如飞的向潘洪昌布庄走去。他们兵分三路，一路对付警察，一路从潘家后院翻墙进去，一路在门外接应。这些身穿玄衣的是什么人？原来是吕思堂开始行动了。
夏老呆、胡长好、卢存照、应文昌四位同志悄悄地来到警察所门口。两个看门的警察，项上挂着一盏手电，背靠墙，拄着枪，搭拉着脑瓜，呼噜呼噜地睡得正香甜。他们谁料到阎王老子己经发出勾魄票。夏老呆，胡长好两把锋利的匕首猛地插进两个警察的胸膛。卢存照，应文昌立即把毛巾塞进他们的嘴，两个可怜的倒楣鬼，没吭一声，就倒在大门口了。他们用一架大锁，把警察所的大门锁上。
就在同一个时间，潘家后院，吕思堂率领章双木，金正规翻墙而入，打开院门，潜到潘家少爷的卧室，用匕首撬开门闩，推门进屋，潘少爷正发出呼噜呼噜的声哩。章双木把一条毛巾塞入潘少爷的嘴里，抱起他。思堂，正规张开布袋口，连忙将潘少爷倒头塞进布袋里，袋口打上结，就背了出来。三路会合，思堂和同志们当街朝天放了一梭子弹，剧烈的枪声，在宁静的夜空里，显得格外嘹亮，惊醒了熟睡中的人们。警察惊慌失措地披衣起床，拿起枪，向大门口乱闯。大门加锁了，大伙七手八脚地砸开门，警长逼着警察们冲出去，跨出门槛忽见自己的同伙倒在血泊里，大家丧魂失魄的，急忙退进屋里，紧闭大门，挤压一起哆嗦。
再说思堂一行，背着潘少爷，快步撤离上柏镇，翻过几座山，越过几条岭，天亮前到了预先选择联络好的桐庐县的山沟里一户山农家。他们把“财神爷”藏匿好后，指派两位同志轮流看守，其余同志都去睡觉休息了。
翌日清晨上柏镇上，大街小巷，都在谈论着昨夜警察所被袭击的新闻，可除潘洪昌一家人，谁也不知道潘少爷失踪的事。初进刘府
吕思堂从天目山筹得一笔巨款之后，又奉命去上海采办枪枝弹药。到了上海通过地下党的介绍，了解到江北警备刘司令祖汉做过这种买卖，思堂就决定从他那里打开缺口。
江北司令刘祖汉是个大草包，听说他是蒋介石的表哥，靠的是这个来头，才当上这个官。由于他的靠山硬梆，所以就连枪枝走私的生意也是有持而无恐，只要有钱赚，决不考虑对方是什么背景。
刘祖汉有个三姨太，貌美如花似玉，她善能在丈夫面前撤娇卖弄风骚。于是刘祖汉对她特别宠幸。在三姨太面前象只驯服的绵羊，百依百顺，三姨太有个弟弟也就是仰仗姐夫的地位在司令部当副官。
思堂了解到这些情况之后，决定先买通刘司令小舅子和三姨太的关节。但是，用什么办法去认识司令的小舅子呢？思堂正为这件事而伤透脑筋。说曹操，曹操就到，真是天助他的良机，思堂和随行的章好，卢存照正在一家饭馆里用膳，一个年轻的军官，也挨到桌边点菜。思堂连忙向这年轻的军官施礼，让坐。“请问长官要吃点什么？点吧，小弟请客”。回头叫一声：“伙计拿菜单来，思堂一下点了五六个高级的菜和要了一瓶白兰地，殷勤地给这位军官斟上酒”。看家，你道吕思堂为何对这位军官如此奉承？原来是他打有算盘的，想通过他去认识司令的小舅子。那个军官见思堂气宇轩昂，又如此慷慨，也就客气起来了。“请问先生，听口音不是上海人，是浙江人吧”。“对是浙江人”。那咱们是同乡人了。“长官府上也在浙江？”“是的”。“请问长官在何处干事？”“江北司令部”，“长官可认识到司令的内弟陈副官了”。那个军官谨慎地朝思堂看了一眼问道：“先生，问他干嘛？”“我是浙江来此做买卖的，想请陈副官在司令面前美言几句，帮助办件生意上的事？”“唔，原来如此，在下便是”。思堂高兴地站起，又是深深的一鞠躬。“请恕在下有眼不识泰山，失礼了”，思堂他们殷勤地传杯递盏，一会儿谈得火热，好象是老友相逢。陈副官喝得几分醉意要走了。思堂又递给他一张名片和一只红宝石戒指，叫他转送给三姨太，约定明天这个时候，仍在这里见面。
次日陈副官准时到达，思堂他们又是点菜请喝酒，副官告诉他，通过姐姐的关系，司令答应明天上午，在家会见。
次日思堂完全是个商贾富户的打扮，乘轿车到江北司令部，陈副官早已在门口恭迎。
刘祖汉一身横肉，肥头大脑，胖得眼晴成一条缝。一见思堂气度不凡，也就站起身来，与他握手，口中说：“欢迎，欢迎”。宾主相互谦逊几句，司令请思堂坐在沙发上，命卫兵献茶。思堂道：“久闻司令大名，只恨小弟拜见迟了，还望司令恕罪”，回头叫长好把礼盒送上，司令接过礼盒打开一看，是条纯金的项琏。高兴地说：“吕兄，何必破费如此厚礼”。“哪里哪里，如此薄礼望勿见弃”。“请问吕兄府上何处，来沪有何贵干”？小弟，金华人氏，世代为贾，此次来沪采办些货物，特造次拜见。俗话讲得好，老乡见老乡，有事好商量。“小弟还想请司令帮个忙哩”。司令看看思堂的不凡气派，听听他的口气，接着说：“我刘某是最讲乡情，义气的人，吕兄若用得着我处，只要我刘某能办的，一定照办”。思堂竖起大拇指，恭维地道：“咱们虽然是初次见面，但司令的美名，吕某早已所闻，如蒙司令如此厚爱，他日定当重谢”。说毕向司令示意。刘司令虽讲他是个草包，但搞见不得人的事脑瓜是十分灵光的。他马上支开左右，室内仅留他俩人。司令问道：“吕兄，你打算让刘某办些什么货”？思堂说：“其实我委办的货不是自己的。我也是受人之托的。我想请司令买这个”。他伸出拇指和食指。
刘司令略迟疑，问要多少？思堂张开五指，“要这个”。“五枝”？“不，五十，价格好商量”。“这么多”？刘祖汉装出似乎有些为难的样子。思堂已经觉察到刘祖汉的虚伪做作，就进逼道：“刘司令如果觉得这笔生意有困难，那小弟只得找英国人去买了”。到口的肉怎能让别人吃，上钩了的鱼儿怎肯放，刘祖汉连忙改口说：“容我斟酌斟酌，明天言定”。“好，刘司令真是痛快人”。思堂有意识地赞扬他几句。
刘祖汉吩咐设宴，让三姨太作赔，思堂在刘祖汉面前对三姨太大大的吹嘘。吹得刘祖汉乐得简直合不上嘴。
五十支驳壳枪的交易成功了，但是要把枪枝送回永康却是个难题。幸亏，刘祖汉是干这一行的老手，他说：“吕兄不必忧虑，一切我有安排，包你路上万无一失”。他说：“我把枪放在棺材里，派一个女人穿麻戴孝，说是护送暴病而死的丈夫灵枢回乡安葬，我再派几个弟兄，由我小舅子带队，护送棺材上船，假道宁波，转路婺州，这不就安全了吗”？思堂听罢，拍手称好。
一切准备定当，一批送殡队伍出了上海，这里思堂已派存照回永报告，组织接应，没几天他们到达金华，邵泽民带领同志们一路接应……。
斩天鹅
官塘下村的西北面，有一块小山，形似一只卧伏的天鹅，俗称“天鹅孵孵”。相传这儿曾是一块风水宝地，要出一位真龙太子。当朝皇帝知道后，生怕失去他那世代相传的宝座，就派了中刚皇榜的程榜眼去斩“天鹅”，凿断“天鹅”头颈，让溪水从“天鹅”颈上流过，使宝地失灵，不再出真龙天子。
程榜眼带着手下驻扎在“天鹅”脚下，到处征集民工，收缴捐税，闹得鸡飞狗跳，人心惶惶。他还规定：凡过往行人，年老的捧土三衣襟，年青的挑土三大担。一律不得违反。
一天，程榜眼正在帐中闭目养神。忽然路上传来一阵吵闹声。他微睁两目，凝神细听。
“老爷，我是官塘下村人，我母病重，急需抓药治病，你就行行好，先放我过去吧！我改日再来补挑“。这是一个年青人的哀求声。
“不行。年青人过此地必须挑土三大担。这是上面的指令，任何人不得违反。”这是手下气势凶凶的回答。这是一个年青人的衰求声。
“不行。年青人过此地必须挑土三大担。这是上面的指令，任何人不得违反。”这是手下气势凶凶的回答声。
“做人总得讲道理。我老母病得都快不行了，我好不容易才借了点钱。可你们……你们还让人活不？”
“这我们可管不着。要讲理么……请到老爷面前讲去请吧……”说完，一阵冷笑。接着传来一阵拉扯声。
程榜眼听得明白，他踱出帐篷，慢慢走近吵闹的人群，故意咳嗽了几声，然后威严地喝道：“何人敢在此吵闹？来人，给我拿下。”年青人见程榜眼不分青红皂白，早按捺不住了。
“狗官，我是你娘舅！”一声怒喝，“啪啪”顺手就给了他两记耳光。程榜眼恼羞成怒，刚想发作，可是他眼珠一转，“堂堂的榜眼大人，挨了村夫野民的打，这脸往哪儿搁啊。俗话说：挨娘舅的打不丢人。我就顺水推舟，先认了‘娘舅’再说吧。”想到此，连忙点头哈腰道：“舅舅息怒，外甥有眼无珠，多有冒犯，望舅舅宽恕。”一转脸又朝手下骂道：“混蛋，舅老爷来了，还不快快放他过去”吓得一班手下赶忙恭恭敬敬让开了道。
当这个年青人抓药回来时，程榜眼早已着人备下轿子等在路旁。他非要“娘舅”坐上轿子不可。这“娘舅”也真拗，他死活就是不肯坐。刚好有个卖完小猪的人担着黄篮走来，程榜眼就命手下夺过黄篮，把“娘舅”塞了进去，抬起就走。人们对这个年青人的倔劲交口称颂。从此以后这一带就流传下这样一句话：“出名官塘下蛮，有轿不坐坐黄篮①。”
过了几天，程榜眼差人送来一对石鼓，算是送给“娘舅”的礼物。乡亲们弄清了事情的原委，都纷纷劝年青人道：“当今世道，是他们当官人的天下。程榜眼丢了面子，决不会放过你的，你还是快快逃命去吧。”
“我就不走，看他能把我怎么样。“
“你……你……“，胆小的母亲一急，话都说不成句了，“你是我们家的独根苗，你要是有个好歹，可叫为娘怎么活啊。“说完嚎啕大哭。犟小子最见不得娘掉泪，他一时慌了手脚，不知如何是好。“留得青山在，不怕没柴烧。还是避避风头再说吧。”几个老年人又劝说道。他想了想，才勉强点了点头。于是，在一个深夜，这年青人在乡亲们的帮助下，逃离了家乡。他到处流浪，最后流落到温州，在一个只有几户人家的小村子落了户。不久，他娶了一个美丽善良的姑娘为妻。他子孙兴旺，一代又一代，那地方由原来的几户人家变成了一个拥的几百户人家的大村庄，据说这就是现在的温州永官塘。
节令风俗故事十则
一、“正月”
阳历一月，就叫它一月。阴历一月却叫它为“正月”。“正”字不念“政”音，这里有个道理。原来，在古代，并不是把每年的第一个月都叫作正月的。夏朝的大禹王，规定的正月和我们现在的正月相同。商朝却把我们现在阴历的十二月叫正月。商朝的大年初一是阳历十二月初一。周朝呢。把阴月十一月算作正月。秦始皇则把阴历的十月作正月。到了汉武帝手里，才又恢复夏朝的正月，一直通行到现在。阴历也叫夏历，就是这个道理。
这些王朝，把月份的次序作了改正，改正后的第一个月就叫正月。所以“正”是“改正”的意思。为什么又念成“征”字的音呢这是秦始皇兴的，他姓赢名政，嫌“正”和他的名字“政”的读音一样，说是犯了忌讳，就下了一道命令，要人们把“正”字念成“征”音，念习惯了，就一直念到现在。
二、春联
过春节，家家户户都要贴上红艳艳的春联，它的由来很久了。据说古时候，东海里有一座大山，名叫度朔山。山上有棵很大的桃树。桃树的东北一头，生成拱形的枝干，树梢歪下来就像一扇大门。度朔山上住着许多魔鬼，要下山来，得经过这扇“大门”因此就叫它为“鬼门”。天帝生怕这些魔鬼出去到人间扰乱，就派两名神将把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。两个神将守得严极，有魔鬼出来就抓起来困绑住，送去喂虎吃。
人间知道这件事，就用木头刻成“神荼”、“郁垒”的神像，一个拿着绳索，一个牵着猛虎。把它挂在门上，镇压邪鬼。后来，因为雕像太费事，就用两块桃木板画着神像来代替。又嫌太不方便，就干脆在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”两个神名。以后，又以纸张代替桃木板写字。也有画成辟邪的符咒，或者写上祝祷性的吉利话，称之为“桃符”贴在门上。由于纸张写的比不上桃木板久长，趁着年底大扫除的机会，换上新的，每逢过年换一次，叫做“桃符更新”。流传下来，就发展成现在的春联。最早的春联是五代时后蜀主孟昶写的“新年纳余庆，佳节号长春”。宋时有“爆竹一声除旧，桃符万户更新”等，春联就多了。
三、春牛图
以前的历书上都印有一幅春牛图。画面上柳条儿迎风飘扬，春草青青，春燕双双。牧童坐在牛背上吹着短笛。我国人民历来注重耕种，春牛图，表示耕种的开始。
在古代，城镇广场上都要用泥土塑上一头春牛和一个“芒神”拿着鞭赶牛。塑像姿状不同，如果立春在十二月二十五以前，芒神塑在牛的前头，表示农事开始得早；立春在年尾或年初，芒神和牛就并排塑着；立春在正月十五日前后，芒神跟在牛的后面。各州县长官，立春日黎明时分还要在广场上祭祀，并在春牛上抽上三鞭，表示他们关心农业生产劝农耕种的意思。祭毕看热闹的农民就在春牛身上争着挖块土去，祈求“五谷丰收”，“六畜兴旺”。还有人刻印春牛图送人，农家人爱把“春牛图”张贴墙上，图还有红绿套色的。现在的年画，就由“春牛图”逐渐演变而来。
四、清明节
清明时节，春暖花开，是春游的好时光。在农村兴的是“扫墓”。清明扫墓的风俗，唐以前是不通行的，唐以后才流行起来。
清明前一天，叫“寒食节”。这一天民间禁止炊烟，只能吃些预先备好的熟食，叫“寒食”。这是为着纪念“介之推”而来的。在春秋时代，晋国君晋献公卜分宠爱他的妃子马丽姬，要想把君位传给丽姬所生的小儿子奚齐。于是把太子申生杀了，申生的弟弟重耳又怕遭杀害。只好逃往外国，（当时制度，长子死，应由次子继承君位）流浪了十九年。重耳后来终于回国做了晋国国君，就是有名的晋文公。
晋文公落难的时侯，历尽千辛万苦，左右只剩介之推等数个人始终追随着，直至他恢复君位为止。后来晋文公都给他们尝了官职，唯独介子推例外。晋国人对晋文公的做法很是不满，便编了歌谣替介之推鸣不平。晋文公知道后，想到介之推的功劳，也想尝他官职，介之推却不想官做，隐到绵田山里。晋文公几次派人找他都不肯出来，只得下令放火烧山逼他逃出。谁知介之推是硬脾气，宁可烧死，也不肯下山。森林里大火在延烧，介之推终于烧死在绵田山上，死的那天就是清明前一天。当地人民可怜他的遭遇，就在这一天禁止烟火纪念他，用面粉和着枣泥做成的饼子祭他。
后来人们为了纪念祖宗，也学着做饼子（清明裹）去祖坟扫墓祭奠，形成清明扫墓的风俗。
五、端午节
端午节吃粽子，原来是由纪念我国第一个伟大的诗人屈原而兴起来的。屈原是战争时期楚国人。当时，楚怀王是个昏君，屈原劝楚怀王给楚国人民办些有益的事，不要听信奸臣的坏话。那班奸臣就恨他，专门在楚怀王面前，对他造谣毁谤。那时，楚国经常遭到秦国的攻击，屈原主张联合邻邦一同反抗秦国的侵略，可是，楚怀王只听信投降派的话和秦国讲和，结果反被秦国夺去大片土地。屈原屡次提出正确的主张，总是遭到投降派的阻绕和反对。昏庸的楚怀王，竞因此不许屈原在朝里做事。这个糊涂透顶的楚怀王，后来中了秦国的奸计，被骗到秦国去给扣留起来死在秦国。
楚怀王死后，楚王仍不接受教训，信任那邦奸臣，非但不听屈原的劝告，反而把他逐出都城。屈原看到君昏臣?，人民生活痛苦，国家非亡不可，既愤恨，又伤心，前前后后写了许多沉痛悲壮的诗篇。这位爱国诗人，就因为爱国爱民的志愿没能实现，又不忍看到祖国的灭亡，竟在五月五日那天，写完最后一首诗篇，投入湖南省的汨罗江自杀。
当地人民听说他投江，就划着船去抢救，成为端午节”赛龙船“的风俗。
为了纪念屈原，每年五月初五那天，人们纷纷用竹简装着米，投入江里祭他。到了汉朝时侯，有个书生，每年都去江边祭奠。有一年，书生做了个梦。梦见屈原告诉他：“你往年赠我的食品，老是给蛟龙抢去。今年得用艾叶、苍蒲塞住竹简口，再用彩色丝带扎住，蛟龙最怕这些东西。”书生照着做了，后来人们就逐渐变成为用竹叶包扎粽子。用彩色丝线做成香袋，用艾叶和菖蒲插在门上驱邪除疫的风俗了。
还有在端午节喷雄黄酒的。据说，从前有个法海和尚硬叫白娘娘喝雄黄酒，弄得白娘娘现出蛇身原形，把个许仙吓出了魂，幸亏白娘娘酒醒后和小青千方百计盗取仙草来救活他。于是喷雄黄，又在端午节兴起来了。
六、贴钟馗
过去，端午节兴在门上贴钟馗像，据说，可降妖捉鬼保平安。这也有个来历。
唐朝时候，有个皇帝叫唐明皇，有一次得了疟疾，发烧很厉害，糊糊涂涂中梦见一个小鬼，腰围红裙，一只脚穿鞋，一只脚赤着，另一只鞋插在腰里，拿着把扇子，偷偷摸摸的去偷杨贵妃的绣花香袋，又偷走了唐明皇的玉笛。唐明皇发觉了大怒，猛喝一声，盘问他是什么人。那小鬼嘻皮笑脸的道：“我是虚耗鬼”。唐明皇正在传令捉拿，忽然又来了个大鬼，头戴一顶破帽，身穿一件兰袍，腰扎丝带，脚蹬皂靴。一下子把那小鬼捉住。唐明皇问大鬼是谁，大鬼道：“我是钟南山的进士钟馗，因为考试不中，没脸回家在銮殿上一头撞死。蒙当时的皇帝赏我绿袍下葬，我感谢在心，立志要扫除天下妖魔鬼怪，为民除害，来报答皇恩”。
唐明皇醒后，疾病也好了，心中记着这件事，就把当时的大画家吴道子叫来，告诉他梦中情况，要他画下钟馗像，挂在宫里镇压降妖。贴钟馗像的事，又在端午节兴起。
七、七夕乞巧
七月七日夜，从前有“乞巧的风俗。姑娘们在月亮下，摆起香案，向星星乞巧。
这得从”牛郎织女“说起。在很古很古的时侯，有个年青小伙子，聪明勤劳，还会吹一口好笛。悠美的笛声使天上的牛神下来与他做伴，助他耕种田地，这小子，人们叫他为”牛郎“。
一天牛郎干完活，在湖边放牛，又吹起笛来。仙鹤听了在天帝孙女面前讲着牛郎故事，说牛郎人长得好，又勤劳，又会吹笛子。牛郎的笛子，吹得远近群鸟都飞集过来倾听。天帝的孙女听了，暗中爱上这牛郎，后来终于下凡与牛郎成亲。这个天女能织很美丽的锦缎。人们都称她为”织女“。
牛郎织女，真是一对恩爱夫妻，还生下两个孩子，日子过得挺愉快。谁料好景不常，天帝知道了，觉得自己孙女配给凡人，面上不光彩，下令天将把织女带回天宫，叫王母娘娘严加管束，不许再下凡。
牛郎失去美丽勤劳的妻子，两个孩子又整天哭着要妈妈，好不伤心。牛神十分同情牛郎的处境，身载牛郎上天宫找寻织女。
织女被关在天宫里，天空浩渺，何处找呢。牛郎想着，要是吹起笛来，织女听见准会随着笛声寻来。笛声一起，果然望见远处织女飘飘而来，正在梳头的王母娘娘手里拿着玉簪随后急忙赶来，眼看织女将要投到牛郎怀抱里了，王母娘娘赶紧把玉簪往前一抛，哗啦一声，划出一条天河，把牛郎织女隔着，牛郎织女只好隔河对泣，永远不能相会。
那只仙鹤为了仙女，向天帝苦苦求情，天帝才允许他们每年七月七日由仙鹤搭成鹊桥，让他们过河会面一次，人间称之为”鹊桥相会“。
织女是个织锦能手，她在凡间时常常把织锦技能传给别人。因此，凡间姑娘甚是惦念她，趁她七夕和牛郎相会时，就摆起香案乞求织女指点灵巧，叫“七夕乞巧”。
“乞巧”时，姑娘们用七根纱线，七枚绣花针，摆着香案，在月下穿针，谁能穿上针，穿得快，穿得多就会越聪明。广州姑娘的七夕乞巧更有意思，他们摆好香案，把平日做就的刺绣，编织品一件件的陈列出来，月亮下，街道上，成了女工展览会。邻居亲朋过路客友，都要住脚评赏，受人称赞最多的，就算最光荣。
八、中秋赏月
唐以前，没有中秋赏月的记载。到了唐明皇时，才有赏月的事。
有一年中秋节，一轮明月，分外皎洁，唐明皇就乘兴在宫里赏月。他是信仰道教的，所以身边还跟着一个道士法善。对着园园的月亮，唐明皇叹道：“要是能在月里一游，该多么高兴啊”，法善听了说道：“万岁要想去，也不难”。说罢顺手把拐杖往空中一丢，顿时化成一座银桥银光晃晃，亮晶晶的直通月宫中去。
接着，法善对唐明皇说：“万岁，快去穿上皮袍子，咱们到月宫去，晚上可冷呢。”这时，唐明皇心里说不出的高兴，立即穿上皮袍子，跟着法善，步上银桥，走啊，走啊也不知走了多少路，只见前面一座巍峨的白玉大殿呈现在眼前，整座玉殿发着闪闪寒光。仔细一瞧，上面还写着金碧辉煌的三个大字：“广寒宫”。庭院内，奇花异卉，怪石奇岩，境幽景美。往下一看，却是一片烟雾朦胧的世界。正在看得出神，只见月宫里几百个仙女，穿着五颜六色的长袖衣衫，一边唱歌，一边舞蹈，移将前来。唐明皇是个精通音乐的人，觉得仙子唱得太美了，唱得把他的心都钩了出来。他要让王宫里也能唱着这样美好的乐曲，暗暗把乐曲记住。回皇宫以后，就把他记下来，这就是有名的“羽衣霓裳”曲。这曲子现在还流传着呢？
中秋月，经唐明皇这么一赏，格外的好了。后来就有中秋赏月的风俗流传。
九、重阳登高
东汉时侯，有个道士叫费长房，据说，神通广大，有“缩地术”。费长房有个徒弟，名叫恒景，跟随他学道多年。有一天费长房对恒景说：“九月九日，你全家人将有大灾难到来，赶快回家，叫家里人每人做一只红布袋，里面装进茱萸①，扎在手臂上，并带上桂花酒，往高山上去避一天，可消除这场灾难”。
恒景真的照着他师傅的话去做。到了重阳，备好一切，领着全家人躲上山去。等晚上回家，发现家中的鸡、牛、羊做了替死鬼，才免了他们一家的灾难。
重阳登高，可以消灾得福，就这样兴起来了。
十、腊八粥
腊八粥是明太祖朱元璋传下来的。朱元璋少时侯，帮地主家放牛，常常挨饿，免不得到处去偷点东西充饥。
一天他到一家人家去偷吃，不小心给主人抓住了。那户人家把他关在一间小屋子里，也不给他吃饭。他实在饿得慌了，便在小屋子里东找西找，什么东西也没有找到。找了半天，却发现了一个老鼠洞，朱元璋想，能抓个老鼠来吃也可挡一挡饥饿呢。于是，就把老鼠洞挖下去，挖啊，挖啊，挖到深处原来是一个老鼠的粮食仓库。里面杂七杂八的，有大米、豆子、栗米、芋艿、红枣等等。可以说五谷俱全，可是都只有一点。他拣去泥巴，把这些东西一拢统收在一起，煮了一锅粥。因为肚子实在饿极了，所以这锅粥味道特别好，吃得特别美。
后来，朱元璋做了皇帝。不消说大鱼大肉吃厌了，就连山珍海味也并不可口。一天，朱元璋忽然想起小时候烧老鼠粮的事来，味道胜过山珍海味，现在记忆忧新。就传令太监用黄豆、芋艿，栗米，等杂粮煮粥。这一天恰是腊月初八，所以就叫“腊八粥”。朝里官员们看看皇帝吃这样的粥，跟着大家都学着做。后来。民间也传开了，于是吃“腊八粥”就形成一种风俗流传下来。
清朝年间，山西胡正辈少年时，家庭贫寒，边耕边读，博文强记。作文章时常常先打腹稿，后做文章。有一次去清渭街赶集，路过书馆得一文题。他就集中思想苦苦地思考起来。走着想着不知不觉过了清渭街到了派溪吕村，有个认识他的人问道：“先生，你去何处？”正辈漫不经心地答道：“赶清渭街市”。那人哈哈大笑道：“吁，先生你走错路啦，这里是派溪呀”正辈才恍然醒悟，口中答道：“方才做文章而忘路了”。这件事后来被读书人传为佳话。
2、胡长孺智破盗衣案
黄岗村中兴鼻祖胡润公堂兄长孺在海宁为官，有一天偶然出访，见有一群老妇在庵中诵经。其中一老妇丢失一件衣服前来禀告老爷，请求查访。长孺即命士卒拿来麦粒放置在每个老妇手掌中，命老妇们合拢手掌绕着佛象走，口诵佛经。长孺闭目端坐，并且说：“我请神灵监督这件事，偷衣服的人走了几圈之后，麦子即发芽”。其中有一老太婆忐忑不安怕掌中麦粒真的发芽，几次开掌观望，长孺就命令士兵们将这老妇绑起来，一审问果然是偷衣人。
3、陈氏心高失夫人
光绪年间，黄岗有一英俊少年名胡元仁，身材魁伟，体魄强壮，聪慧强记，诚实厚道。村人皆说此子他日必成大器。只因家境清寒，无力课读，十几岁即投师学弹棉花，每岁春冬去邻近村庄上门加工，因为他的棉絮弹得好，生意挺是不错。十八岁上，前陈陈公把女儿许配元仁为妻。小两口恩恩爱爱，男耕女织，日子过得还不错。有一天村中来了一位瞎子算命先生，许多妇女请瞎子算命，都说他算得准确，赛比神仙。陈氏也请算命先生为自己算命，报上了生肖生辰，算命瞎子叮叮咚咚拨弄纱弦，道：“小娘子不是老夫表彰，今日算过了十几个人的命，要数你的命最好了，照命你是要做夫人的”。陈氏听了，自然是心中乐滋滋的。但是她想：我夫是个弹棉郎，目不识丁，哪里有官当？对了，要想夫人当，必须嫁个读书郎。她一心只想夫人当，就天天闹着要离婚，元仁苦苦相劝，妻子立志要改嫁，无奈只得依允了。妻子离异之后。就改嫁给在黄岗书馆教书的先生。
元仁一气之下，立志学武，他说，我文不能致仕，武要当官。于是他每天鸡鸣即起，三更方眠，刻苦习武，家贫无资入武学校，请不起名师指教，他就四处访求名师，不耻下问。由于他学艺心切，求教诚心，若干精通武学的武术大师也乐于予以指点，元仁吸取各家之长，勤学苦练，没几年自学成才，十八般武艺件件都会，力大能举千斤鼎，骑马射箭，百步穿扬，百发百中。光绪壬午年科考武举，元仁得中武举人，官委定海总兵。再说，陈氏嫁给大坑的那个儒生却屡试不能进学，游手好闲，穷途撩倒，夫妻俩度日如年，夫妻俩经常争吵。一天陈氏在娘家闻说元仁得中武举升任定海总兵，悔恨交加，顿时昏倒于地。后来，元仁上任之前陈氏特地登门探望，妄图破镜重园。元仁问陈氏道：“你曾看过马前泼水的戏文吗？要是泼出去的水能收回，我就接你做夫人”。陈氏听了，羞愧得无地可容。
4、“胡公”蒙难去横洋
显应侯胡公的偶象来到黄岗叔父家的得月楼上香火供奉己经多年了。得月楼中虽然清静，但有风月为朋，松竹为友。却也诗情逸意频添。嘉庆元年重阳前夜天昏月晴。得月楼主人对烛独醉，吟咏着胡则诗句：“室明窗有灯，夜暗天无月。跌坐依蒲团，竹声助清艳，初疑小雨至，萧萧俄复歌。忽然变轩昂，风端散岩穴。听从耳根静，百虑皆莹切。尘凡不得扫，妙镜心自洁，奇哉不二门，欲借维摩诘。”
静谧的夜晚。婉转的歌声，从得月楼书斋，飘到竹林，主人正自我陶醉于诗情画意之中，突然闻得哔啦一声。原来右侧堂屋失火，火焰迷漫，熊熊烈火转眼间燃烧到得月楼，主人惊慌失措，冲出得月楼急呼救火，救火……，却见一人钻入浓烟之中，抢起胡公雕象顺手往窗外一推，“砰”的一声偶像摔在郭塘池水之中，待村人前来救火，得月楼己毁于烈火，胡公雕像幸免遭火烧身。
次日，天刚微明，横洋村有个叫卖白糖客，（麦芽糖），肩挑白糖担来黄岗串卖，路过郭塘边，眼见得月楼灾后的惨状，正为楼主人惋惜，忽听塘中发出“呼呼呀呀”的声音，卖糖客心中一惊，以为大清早有人落水，急忙放下白糖担子，朝发出的声音方向察看，只见塘中漂浮着一个黑唬唬的东西，声音正是从这个东西里发出，他即跃入水中去打捞。仔细一看非是小孩落水，原是一个胡公木雕偶像。白糖客心里想：这是胡公显灵了，让我救他上岸。于是，他把木雕偶像打捞上岸，搅在担上挑回横洋，供奉起来，村人知道后都来焚香膜拜。求胡公赐福消灾，胡公确也显灵，给村民们赐福。自此胡公就在横洋村安家落户了。
从此每年重阳节，横洋三保兴起胡公案，纪念胡公在横洋定居。
5、邵驸马传奇
邵驸马名赐字余恩，是宋神宗的女婿。官吏部尚书，加赠显佑侯。家住永康王城柏樟村，是江头邵氏之祖。
赐生时，天空中彩霞映照，五彩缤纷，悠悠扬扬管乐之声，从彩霞间，隐隐传下。自远而近，愈来愈清淅。一股芳香，伴随乐声扑鼻而至，乡邻都感惊异，至邵豫房顶，乐声骤止时，豫妻一个男婴哇哇落地。人们都说是天神下凡投胎。此子日后必然奇异。
父母感到孩子出生奇异，是天所赐，遂名邵赐。赐少时聪颖超群，待人处事，和蔼果断。待奉双亲，极尽孝道。九岁，父亲患病卧床，赐奉茶递药不离左右，十分殷勤，尽了孝道，可是父亲病情久久不能起色，后听医师说，父己病入膏肓，医治无望。赐更是悲恸万分，只得痛苦失声地向天祈祷：“天啊，祈求你让我父亲健在，我有两位弟弟可以奉养双亲，只要我父能活着，我原代父见阎君”。邵赐的一片真诚的孝心，感动了天帝。说也奇怪，不久父亲病好，康复如旧。邵赐十六岁时，有一天在一条山路上走着，见到一位白发老太在道旁哭得十分伤心，赐上前问老太婆为何哀哀哭泣，那老太婆苦诉道：“相公，你哪里知道我的悲伤呀，我夫妻俩中年得子，昨日我儿子上山砍柴被老虎吃了，夫妻俩老无依无靠，往后日子如何过？所以越想越伤心”。邵赐听了十分同情，立即回家告诉父亲，拿来银子送给老太婆，安慰老太婆一翻。回家以后，焚香向天祝告说：“老天爷，请可怜可怜这位老婆婆吧，让那伤害人命的孽獐处死在山下池塘中，为老太婆报仇”。第二天一早，果然见有两只猛虎尸浮池塘。
邵赐十八岁时即己博通经史。他文武全才，抱负有志。他说：”当今之世，天下正乱，我何必定要从科第中求取功名为国报效呢”。于是他离别双亲只身进京，拜见了神宗皇帝，神宗见他年少英俊，足智多谋，胸怀韬略，言词不凡，神宗龙颜大悦，遂招邵赐为驸马，官封礼部郎中。当时朝中奸党弄权，若干忠臣志士，受罢官贬职，邵驸马见状，深恶痛绝，就在殿前向神宗直言极谏，并面对权臣，痛诉奸党。致使一班权臣奸党不敢为非作歹。江东地方盗寇聚党作乱，危害百姓，邵驸马上奏章说：“我托皇恩，选为驸马，愧受厚禄，不平江东之贼是我耻辱，请皇上给我雄兵，愿尽弩钝之力，报效朝庭”。神宗帝看罢奏章龙心大喜，封邵赐为兵部侍郎，点雄兵十万，驸马为帅。不到二十日江东乱平，赐生擒贼首，班师回朝。神宗亲自为他摆宴庆功，在宴席上神宗帝说：“朕有如此佳婿，还有何忧患呢”。至徽宗即位，为嘉奖邵赐前功，封他为吏部尚书。政和乙未（1115年），北方异族兴起，邵赐多次上书御敌之策，至使番兵不敢轻举妄动。徽宗帝嘉奖说：“古有邵平东陵侯，今有婺州驸马公，定我中原，功业不小”。后因涉嫌，勒令偕同公主辞官回归故里，在永康城东王城樟柏地方，筑城居住，安度晚年。终年六十有四岁。
邵驸马六十四岁那年，道遇谪仙告诉他说：“天帝知你忠孝之心，为官清正廉明，退隐山林与百姓友善，将命你为一方之神，初八甲辰日，你须去朝见玉帝，听候封膺”。邵赐见玉帝有令不敢有违，到了初八甲辰日辰时，召来儿孙吩咐说：“玉帝有令，今日中午时我要去天堂朝见玉帝，若我七日不回，二七必然回归，你们不要以为我身死，为我安排后事”。说毕，伏枕而睡，如醉如眠，身体温和如故。朦胧中驸马公魂飘天宫，只见天宫金碧辉煌，彩云缭绕。一群仙女见驸马公至，忙着迎将过来，献上玉液琼浆。玉帝命文武大臣，连日盛宴款待。忽一天玉帝命邵赐进见受封，赐谒见玉帝听封之后，辞别天廷回归家中，正是二七。驸马苏醒睁开眼晴，端坐床上，对伺候在旁边的儿孙们说：“天帝封我为此一方之神，你们当为我立庙”。言毕气绝。诏命葬驸马公于王城里的石马山。随后，在府第之旁建庙，匾书“邵太公庙”。内塑神像，常年祀祭。从此以后，“邵太公庙”香火不绝。宋高宗闻知驸马公神化，特加勒命，封为显佑侯，故“邵太公庙”又改称为“显佑侯庙”。
6、棕榈接樟传奇
相传清康熙年间，荷园村曾出了一件怪事——棕榈接樟，田里开塘。
某年新正，村中楼老三与老四堂兄弟在讲戏言。老三说：四弟，嫁接梨树，桃树你是村中的头把手，你能否在棕榈上接活樟树。
老四自信地说：“三哥，哪有啥难”。
老三哈哈大笑说：“四弟真是个牛皮大王，我活了半百岁，不仅未见到过棕榈上能接活樟树的怪事，就是听也没听见过”。
老四说：“三哥世上你没听到见到的事多着呢，我若棕榈树上接不活樟，今后不再拿嫁接刀，放十筒火炮向三哥认输”。
老三拍着大腿说：“四弟，大丈夫一言既出驷马难追，如果吃悔药就不是男子汉。你若棕榈能够接活樟，我在百秧田中开口塘，也放十筒火炮向你认输”。
老四说“一言为定，谁反悔谁就是乌龟”。
次日老四掘了株小樟树，剖开风水岸东头棕榈树的皮，把小樟树插入用麻绳扎牢，培上土，春去夏来，小樟树不仅没有枯，并且长高了一尺多。到了冬天小樟树的叶子仍然是绿油油的很好看。
老三为了履行自己的诺言，真的在百秧田中央挖出一口塘。从此“棕榈接樟，田里开塘”就在邻近村庄传为佳话。至今广为流传。这株樟树基部茎干，棕榈痕迹。至今依稀可辨。田里塘一九七0年平整土地时填了。
7、秀才赶考
相传宋保定年间望月甲辰日，永康几位秀才赴省城乡试至金华府合租了一只木船，上船之后，船夫刚要解绳开船，只见一位头戴纶巾，面容清秀，一缕银须的老者，后面跟随着一位童子，肩背青布包袱，急匆匆地走过来。老者向船家拱手作揖问道：“船家，请问你的船开往何方”船夫答道：“去杭州”。老者道：“吉人自有天助，老汉正愁没船上省城，咱俩就乘船家的船吧”。舱里的秀才们听有人跟船夫搭语，并且又听说要搭船同行，心中委实不高兴。一位头戴方帽身着兰衫的秀才，不耐烦的对船夫喊话道：“船家开船别误了我们的考期”。船夫对老者道：“老丈，我这船是几位相公租了，上省城赶考的，请你老另找船吧”。老者听船中乘客都是秀才更是高兴便坚持要搭船。老者说：“船家你船上的客人都是相公，我老越要乘你的船了，我很喜欢读书人，一路上可以向他们请教些学问”，一位姓杨的秀才不耐烦地说：“老丈你别久缠我们，打我们的彩头，咱们是上省城赶考的，那有闲心跟你老闹着玩呢”。老者哈哈大笑道：“幸运幸运，船上既是举子，我定要搭这只船了”。众秀才都埋怨老汉不知趣。齐道：“老丈请另找船去”。老者认真地说：“你们若要撵我走，除非写对我要说的两句诗中的每个字”。众秀才们一听，心想我们苦读寒窗十几载，两句诗的字还难得住我们不成。于是齐说：“那就请先生赐教了”。老者念道：“吱吱咯咯一勺舟，咿咿滑滑水上游”。老者念毕，秀才们叽叽咕咕地议论起来。谁也不敢贸然说出某字是怎么写的。老者接着念道：“嘁嘁切切写勿落”，秀才们一听这老者不能少看，或许是一位学问渊博的宿儒，就邀他主伴两上船，让出坐位。船上热闹起来，老者就随口补完再后一句诗：“叽叽嘎嘎闹瀛州”。众人哄笑起来，请老者坐了上首位，奉上茶水，与秀才们谈笑风生，切磋学问，谈论诗文，众秀才听后佩服得五体投地，愈谈愈投机。拜老丈为师。请老丈猜测试题。
再说杭州城码头上，太守领着一班文武官员在码头上己经迎候了好几天。忽一日午后，秀才们的船行驶到码头靠岸了，大家搀扶着老丈上岸，太守和官员们立刻迎了上去，口称主考大人，下官迎候多时了。众秀才一听，都惊得伸长舌头，他们到宿舍议论起沿途老者的指点，忽一秀才拍案道：大主考诗句就是暗示着考题了，即“舟游嬴州”考试时都按老者的指点答卷，发榜日都金榜题名。
8、奇怪的考题
相传明朝程文德任翰林院学士，皇上命他当大主考，文德把全国举子召到永康方岩考试。全国举子会集于方岩，文德发下试卷，举子一见试卷上无考题。程文德每天命一小童击鼓一通，如此月余举子们仍不见主考官命出试题，但天天早晨仍见一小儿击鼓。时间一到程文德宣布考试结束，许多举子吃惊不己，问主考道：“何不出题，却草率宣布考试结束呢？”文德说：“你们不见得日有小儿击鼓，此即考试题也，子曰：‘小儿击鼓而攻之’吗？”众举子恍然大悟。
9、崇波方丈传奇
（一）驯牛买酒
相传清乾隆年间，上白石陈崇波，因为家境清苦，父母无养活他的能力，八岁就身入空门，去方岩广慈寺做了和尚，年长后方丈命他去三十里坑金杜殿当主持。祟波在寺中除了与众人做功课外，还领着众僧耕种田地。寺中一头小牯牛让其驯得善通人性，帮人拉磨，耕田。驮东西，除此之外还教会这头小牯牛赶集，上店卖东西，寺里经常雇用竹木泥匠做工，崇波常让小牯牛去八字墙店铺里买酒买肉，在一只角上挂上一串铜钱，另一只角上挂一把酒壶，店主总凭钱给酒给肉让小牛驮回，，从没差错。有一次店主和小牛开了个玩笑，在酒壶中装了一壶开水，挂到牛角上，让小牛驮回寺中，崇波取下酒壶一看，明知是店主取笑，就对牛道：“畜牲我让你去买酒的，怎么买了壶白开水”。小牯牛听了转身即奔出门外，朝八字墙快步奔去，崇波也紧跟而去，但牛跑得快。小牛跑到店前圆睁怒眼，用角撞翻柜台，吓得店主战战竞竞不敢近前。崇波赶至，看此情景忙向店主赔礼道歉。崇波喝道：“畜牲，店主只是跟你开个小小玩笑，你就如此无礼，还不向店主赔礼”。那小牛真有灵性，向店主人一连瞌了三个头。围观者都说此牛真通人性。
（二）木匠吃肉
崇波晚年当了方岩广慈寺的方丈。有一年寺中雇了一班木匠建造僧房。有一天一个小徒弟跑进厨房，只见猪肉堆积成山，他回到工场把自己所见的情况告诉给师兄说：“这些和尚真小气，厨房里猪肉那么多，也不让我们多吃一些，师兄弟俩的谈话，让一个和尚听见，这和尚到方丈面前添油加醋说了些坏话”。方丈说：“木匠师傅想吃肉咱就让他们吃个痛快是了，”吩咐下去，“从明日早餐开始，饭桌上供四盘不同的肉，不做别的菜。”第一二天大家吃得倒是痛快，到五六天大家见到肉都皱眉头了，饭也吃不下去。班头感到奇怪，就查问谁说了坏话，小徒弟把前几天的事说了，班头去向崇波赔礼道歉。方丈听了说：“既然师傅们不想吃肉了，那么，午饭就叫厨房做几样新鲜的菜就是了”。午饭桌上就摆着几盘新鲜的菜，大伙吃得又香又甜。从此木匠师傅立下了一条行规，每天吃肉二块。
10、“粟大王”王用宾传奇
明万历年间，柳墅村王用宾，官授广东南雄府通判，用宾“走马”上任。翻山涉水，昼行夜宿，道途劳顿。忽一日用宾一行进入南雄境界，心中好不喜欢，他要先领略一番沿途的山水风光，观察一下田间的种作情况，体察一些民情习俗，遂命轿夫停轿，掀帘出轿步行。只见绎路两旁山明水秀，古木参天，梯田层层上接云天，竹楼茅舍稀疏散布。田间作物，尽是粟谷，整块撒播，不兴间苗。用宾看罢摇首叹息道：“岭南山多地少，农耕落后，山民焉得丰衣足食”。他去一粟地解手，解毕，弯腰间苗丈许，然后上轿去衙门。
是年粟谷收获季节，用宾间过苗的地上粟穗大得象条条马尾，弯腰低头，随风摇曳。那些未间过苗的田块粟杆又细又矮，谷穗小得象毛蓬街狗。那位农夫甚是惊奇，摘起一串去衙门向王老爷报喜。用宾问清粟穗生长的地方后，忽然想起上任时的事来。命左右拿银子奖赏了那位农夫。
次年粟谷播种前，用宾召来三老乡人若干人，请来去年献粟穗的农夫，向大家示出那串又长又大的粟穗，告之自己去年上任时的事，向大家传授家乡先进的耕作技术，并且亲自下地播种，做出示范。用宾不是一个四肢不勤，五谷不分的儒生，在家时样样生活都做，他对南雄百姓说，要使南雄百姓人人吃饱饭，就得改革传统的落后的耕作技术，他非常重视农业的发展，他在粟谷播种之后，走东乡下西乡，指导农民间苗、中耕、施肥。是年南雄大获丰收。次岁元宵，农民纷纷进城，载歌载舞喜庆丰收，王老爷与百姓们共庆佳节。用宾任期届满，告老还乡，四乡百姓都来欢送，送了一程又一程，一直送出三十里才含泪告别。岭南百姓为了纪念用宾在任为岭南人民作出的功绩，纷纷筹钱造庙，塑起王用宾的神像，尊之为“粟大王”。教育后人，年年顶礼膜拜。“粟大王”的故事至今在岭南地区老少皆知。“粟大王”的庙宇还可见到。
11、八个“窟窿”
从前永康某村，有个名叫李乙的铜匠，正月外出江西串村补铜壶补锅打铜修锁。有一天夜里李乙住宿在某小山村宿店里。栈房临溪，夜阑人静，明月照窗，李乙躺在床上且听流水叮咚、叮咚……。勾起他思念家乡，思念亲人之情。他立刻起床，向家人写信，表达思念家乡，思念亲人之情。可怜李乙家贫，童年时只念过半年书，十二岁就投师学艺。浪迹天涯，要写家书么，自然许多字只能用符号代替了。李乙在家书中写道：“流水叮咚叮咚，长久不见爹娘，多日不见妻面，五月归来贺端阳”。其中叮咚、爹娘、妻面、端阳八个字不会写，就用八个“〇〇”来代替了。信寄到家，妻子也目不识丁，把信拿去请一位秀才念。这个秀才平时喜欢戏弄人，看过信后，嗤然一笑，故意拖长噪音念道：“流水窟窿，多日不见窟窿，五月归来贺窟窿”。妻子听后莫明其妙，秀才读了哈哈大笑。从此八个窟窿的故事就传流开了。
12、卢周财和娜娜财
相传清咸丰时，山西孔村有两个插秧能手，一个叫卢周财，一个名叫娜娜财，他们是表兄弟，卢周财比娜娜财长一岁。表兄弟十二三岁就成了插秧好手。
卢周财，十五岁的那年，表兄弟俩去外婆家插秧，外公是个大田户，每年插秧时节必须请来插秧手帮工，都是村中的好手。这天表兄弟俩起个早午更，拿顶箬帽，就向外公家跑去。从山西孔到长川二十五里路，他们走到外公家已是日上三竿了，六七个插秧手已经拔好秧坐在田坎上吸烟，歇气了。他们一见两个小孩子也来拔秧，就开玩笑道：“喂，外甥皇帝，你们是到外公家插秧的，还是来吃金团的？”卢周财笑笑说：“啊舅，吃金团在家里没意思，田畈的金团比家里好吃”。又一个阿舅说：“外甥皇帝，（我）长后坑插秧有规矩，用别人拔的秧就称不上插秧老师”。两个孩子嘻嘻笑着说：“各位阿舅，我俩若用你们一个秧，今日金团让你们吃了”。说毕两人下田，只见两人双手穿梭，坐在田埂上抽烟休息的阿舅们看呆了。
大路沿壶瓶丘百五十生得丑，弯弯曲曲象壶瓶，十个插秧手就有十个怕，不知如何下手。年年是施老驮打头行。今日阿舅们要考一考两个小外甥的本事。大伙说：“今日是外甥皇帝最大，头行田该让外甥皇帝先插了。不过有话在先如果插不好，今日罚你两个不准吃金团。”表兄弟俩不客气，提起秧，“叭哒叭哒”横一行，直一行抛到田中秧。看家，卢周财插头行，娜娜财跟行，配合得象一个人一样，卢周财下田弯腰唰唰直向插了一行，娜娜财紧跟插了一行，卢周财又横向插了一行，娜娜财紧跟一行。在田中央画了个“十”字。不凡的出手，把阿舅们看呆了。一行行一丛丛直得象条墨斗线弹成似的。表兄弟俩插完两行秧上田拿箬帽，对阿舅们说：“对不起，各位阿舅，我俩今天金团吃不成我们回去啦”。阿舅们慌忙把他俩留住。老驮竖起大拇指称赞说：“外甥皇帝，你们是这个，我们都是你的徒儿了。这丘田，我们无论如何不敢插了，吃午饭时候，我们大家敬你俩一杯”。大家七嘴八舌的称赞了一回。表兄弟俩只得重新下田横一行，直一行地插到响午把瓶壶丘插好了。过路人看着有的说，“这田是横插的”，有的说，“是直插的”。还有的说，“是斜插的”。每到插秧季节田畈里就讲起卢周财，娜娜财的故事。
13、仙水井传说
相传明中叶年间，芝英应胜来清渭街开了一间药店，店号叫应种德堂，自己坐堂行医，以妇产科专长。应妻聪明贤惠，勤劳俭朴，乐善好施，深受街坊称羡。有一天晚上应妻正在菜油灯下纺棉纱，突然从门外闯进一只小鹿，应妻吓了一跳，只见小鹿眼含泪珠，颤抖惊恐，应妻已经明白了怎么一回事了，她想：这可爱的小生灵，定然是让猎人追赶着逃到我屋里来，求我救它的，想到这，她顿生怜悯之心，连忙将小鹿拉过来，躲进自己的围裙里，自己若无其事地坐着纺棉纱。过了一会儿，一个打猎的人手持猎枪闯进门来问道：
“老板娘，刚才有一头小鹿，我看它逃进你屋里来，你见到过吗？”
“啊唷，你这位打猎的大叔，也真会开玩笑的，我坐在这里纺棉纱，有鹿跑进来介大的东西会看不见的？或许你老认错门了吧，不信只管寻便是了”。
猎人拿着灯，屋里四下寻找一遍，看看真的没有，双手抱拳说声“对不起，打扰你了”。出门追赶去了。应妻看猎人走远了才把小鹿放走了。过几天应胜的儿媳妇做产，产妇碰到难产，二天三夜还生不下婴儿来，应胜虽工于妇产科，用过多种药剂还是无济于事，眼看母子生命垂危，全家人焦急万分，第三天半夜时分，忽听门外有“通通”的敲门声，应胜以为有危急病人上门求医，连忙叫妻子去开门，应妻开了门，只见前几天自己救它一命的小鹿，口衔一丛青草跑进来，应妻从鹿口取下草，小鹿点点头跑出门外就潜没于夜幕中了。大家觉得奇异，应胜从妻子手里接过青草凑在灯下仔细辨认起来，突然惊喜地叫起来，“老天保佑我家，儿媳和小孙孙有救星了”。原来那只鹿衔来的是一丛催生的“仙草”。应胜立即取其一半，让妻子拿去给儿媳煎服，儿媳妇服药之后不一会儿一个胖娃娃“哇哇”地出世了。
应胜夫妇认为这件事是件怪事，就把一半“仙草”扔进应店井里。说也奇怪，这口井的水就有了灵气，凡是去应种德堂看过病的产妇，取去“仙水井”井水煎药服后的，药到病除。从此应种德堂和“仙水井”的名声，名驰婺州各县，前来清渭街看病求医的人络绎不绝，至今不衰。
《永康文史1986、3期》《医林人物志》载：明应胜字尚志隐德不仕，性孝友。尤善医，全活甚众而不索报，邑令杜为作世德传。“应种德堂”店号，后改名为“应树德堂”。
14、金丝猫苗
从前有个勤劳手巧的姑娘，取名叫金丝，十五学养蚕，十六学缫丝，十七学织绸，十八织绸好手艺，织龙会腾云，织凤会翔飞。日积月累，辛辛苦苦缫成一笼丝，织成一笼绸，可恨一群作恶多端的耗子，偏偏要同金丝姑娘作对头。它们咬破了丝绸笼，钻进里面翻九楼。有一天金丝姑娘揭开丝笼盖，只见一笼银丝让耗子咬得寸寸断，打开绸笼盖，只见一笼绸锻让耗子咬得如纸片，姑娘心痛极了，对耗子恨透了，伤心地哭了，整整哭了三天三夜眼皮哭得象个水蜜桃，嗓子也哭哑了。哭着哭着，姑娘变成一只美丽的小花猫。口中说：“一笼丝，一笼绸前世老鼠跟我作冤仇，我要捕住它剥它的皮，食它的肉，啃碎它的骨头”。自此猫见到老鼠就抓，老鼠听到猫叫就躲到洞内不敢露出头。老鼠成了猫的死对头。
15、孝子楼思沪的传说
清乾隆年间，荷园村出了一个孝子名叫楼思沪，思沪的父亲名叫楼元贞，爱好读书，举为饮宾，是个贤人。兄长思濂，厉志芸窗，也是蜚声一时的郡庠生。三个弟弟都还年幼。思沪侍奉双亲十分孝顺，兄弟五人相亲相爱，十分和睦。思沪虽不是长兄只因哥哥专心芸窗，于是全家事务唯凭思沪承担，耕种田地，披星戴月，终年忙碌，并无半句怨言。
父亲中年中疯，瘫痪于床，思沪即四处遍访名医，递茶奉汤，毫无懈怠。只求父病早日治愈。谁知年复一年，百药无效。思沪心中悲伤不己。在绝望之中去县城皇庙求菩萨保佑。是夜思沪从县城回来，身感劳顿，躺在床上不觉呼呼睡着。朦胧中仿佛又回到了庙殿，只见一神手提一壶酒对面撞来，“砰”的一声，酒壶击于头上，从头到脚浑身淋了酒，他大吃一惊，猛醒过来，原来是一个梦，说也奇怪还隐隐喷到酒气。思沪心里想，莫非是神灵让我用酒治父病。
次日思沪取了一壶酒，往父亲身上泼去，父亲被冷酒一冲，浑身打颤。说来也怪，父亲的疯病即渐好了。
没多年，他父亲又患了咽喉症，更噎难受，粥饭难以下咽，思沪又是日夜奉伺父亲，每次服药总是自己先尝温热，再递给父亲。但是终因病情恶化，不久父逝。父亲西去，思沪悲天泣地，办完丧事。沪即在父墓之旁，搭起草棚，寝苫枕块。受尽寒风酷暑，不回家门，不理发，不吃荤腥，天天由妻子送饭至途中，整整陪伴于父亲墓莹三年，三年孝满才回家安歇。
椿树雕零，萱草垂暮，哀情恳恳，孺幕依依，朝夕不离母亲左右。谁知高堂老母又患奇疾。为治母病，思沪遍访名医。一天思沪出外求医，红日将落，思沪忧心重重默默地走着，迎面一位童颜鹤发的老者手拄拐杖缓缓走来。老丈见思沪愁眉不展神色忧惰，似有满腹愁事。老丈便问道：“年弟，看你行色失常，定有重大心事，能否说与老翁知晓，或许老翁能帮你解忧去烦”。思沪见问便向老者说了原委。老丈说：“你母之病竹簟可治，随我取去”。思沪心中高兴，谢过老丈，尾随老丈之后，夜行四十里，到了三都竹山上，果然找到竹簟数只，思沪正待向老者道谢，老者忽然不知去向了。回家后，思沪忙把竹簟捣碎煎了药汤，让母亲服下，当真灵验，药到病除，直到七十八岁才寿终正寝。思沪仍然悲痛万分，同样在墓旁伴母三载，是一位不可多得的孝子。
嘉庆戊午年，知县得知，请旨赐额题“孝行可风”。丁丑年，郡学给匾题“庸竹克敦”。道光之年，府太守延入宾筵，给赐顶服。
16、奇异的嫁妆
从前山西有个叫胡惠峰的厚生，知书达礼，一表人才，邻居们都称赞他是个好后生，后来还荐举为县里饮宾。家道富庶，是一个体面的上户人家。惠峰订婚于白莲塘施氏，施家家境贫寒，与胡家极不门当户对，但是姑娘长得标致，聪慧贤淑是邻近村庄少有的。
父亲文政择了个良辰吉日为儿子完婚，十月初五花桥出门，亲朋邻友都送礼道贺，父子俩自然又喜又忙。
未时时分喜炮齐鸣，一行迎亲的人吹吹打打，花桥抬进村了，村里人密密麻麻的围拢来看新娘子，看嫁妆，新娘子长得花容月貌，犹如西施再世，嫦娥下凡，妇女们自是称之不绝，厚生们更是称不停口。但是一看嫁妆，那些妇道人家即吱吱喳喳地议论开了。嫁妆极是简单，没有七扛八扛，只有一双木箱，一对枕头，一床棉被。不过挑箱的人满头是汗，似乎箱子有些份量。有的妇女说，别看她嫁妆不多，或是箱内绫猡绸缎，元宝白洋不少呢，你们不看见那担箱的后生担得满头是汗，惠峰讨了个美丽贤慧的姑娘真是好八字。
不说众人的议论，再说夫妻俩拜过天地，拜过公婆，送进了洞房。公公进房看嫁妆，双手揭开箱盖，往里一看，不看犹可，一看不免吃惊，忧从中来。你道什么缘故？原来是一只箱子里装的是四块四六砖，一只箱子里放的是六个小布二刀毛边纸。老头子心中不是滋味，但是今日是儿子的喜庆日子，不能发脾气。老头子走近儿媳边，轻声地责问媳妇说：“你箱子里放的这些东西啥意思？”儿媳笑嘻嘻地说：“公公啊儿媳不说你不知。公公，六个小布发六房，后代儿孙多兴昌，两刀毛边大用场，买田置地写契章，四块青砖好替公公造祠堂，你说儿媳想得周详不周详”？说得老头子心花怒放，连说好嫁妆，好嫁妆。
真的，后来惠峰有六个儿子，家道十分兴盛。如今山西胡姓差不多都是惠峰的后代。儿孙们造了所祠堂叫“惠峰公祠”。
17、紫荆山的故事
坐落在山西村东北方。有座不甚高的山，名叫紫荆山。为啥此山叫做紫荆山？这里流传着这样的故事。
宋元交替年间，山西有个叫做胡仲禄的官做缙云县教谕，为官清廉，博学多才。颇受当地读书人和百姓们的爱戴，。他虽不是身居县令之职，而县太爷凡大小事都要跟他商量，大凡县令解决不了的事情，只要胡教谕出面总能解决。因为他处事合情合理，执法如山，判案公正，百姓都呼他为胡青天。元军攻陷缙云城百姓遭殃，县衙哝蒙难。胡教谕不顾个人生命的安危，要保全城中百姓免成刀头之鬼，他慷慨激昂地写了一篇《断桥赋》，亲送至元军头领手中，头领读后受到感动，下了禁令，百姓遂安宁。但隔几天另一队元军入城，教谕被虏，因他坚贞守节终被害于寓所。
仲绿长子胡演，自幼对爹娘甚为孝顺，父遇害悲痛欲绝，扶柩归乡，择地安埋。在父墓之旁建墓庐，聚家而居，以表示日夜伴父。演天天在父墓前凄惨哭父，悲痛之心感动了山神，一个夜晚胡演坐在灯前正在伤心流泪，只见一位银须鹤发面目清秀的老丈，跨进门来。胡演急忙让坐沏茶，然后问道：“老丈从何方驾临，对晚生有何指教？”老者答道：“野老与令尊大人乃知己朋友，今特来向你道喜，明年此山遍开紫色艳花，荫蔽庐墓，此乃吉祥之兆也。”说罢老丈告辞，胡演送至门外，老者忽不见了，胡演正欲呼喊，只见桌上灯亮，始知是梦，次晨将梦中之事告诉家里人，大家都说奇怪。第二年果然漫山遍野长出紫荆，烂漫的紫荆花如火如霞，荫蔽庐墓。后人就把无名小山定名为紫荆山，山庵叫紫荆庵。
18、公鸡的啼声
公鸡天明报晓，午间啼鸣，有谁知道它啼叫的是什么呢？要知究竟，请听下面故事。
相传，很古很古的时候，东方有座山，叫太阳山，山间有个石洞，叫太阳洞。山下有条河，叫赤水河。山上大树上住着只大公鸡，洞中住着条大蜈蚣，河中住着条老龙，他们都是好朋友。公鸡头上长有一只角，这只角是上天角。公鸡一个月总有几次上天宫，老龙很眼热，很想借公鸡的角上天玩玩，但是，公鸡怕老龙借角不归还。有一天老龙对蜈蚣说：“老弟我跟你商量件事，我想借公鸡老弟的角，上天庭玩几天，想请你做个担保人”。蜈蚣找到了公鸡讲明了来意，公鸡碍得老朋友的面子，答应把角借给老龙了。
老龙借着角上天了，一去不回还。自此公鸡天明即叫“老龙角还我，老龙角还我”。蜈蚣是保人，公鸡与蜈蚣成了死对头。于是公鸡见到蜈蚣就要捉来吃掉。蜈蚣与老龙也是死对头，老龙怕蜈蚣，后来人们在桥上刻了条蜈蚣，或者桥里放条铁蜈蚣，龙就不敢兴风作浪冲跨桥梁了。
19、方山故事五则
（一）石铜锣
从前胡公成神以后，决定选择名山立庙，最后选中了方岩山和方山。两方的山神土地听了都乐得合不拢嘴，胡公道：“你等先造好山中景致，到时候我们管家给尔等铜锣，以鸣锣为号，先鸣锣者我即居此山”。两处的山神土地立即忙碌起来，调动小鬼们搬石头，挖石洞，大造山中景致。忽一天已时时分胡公召去两处山神道：“两神为我建庙造山劳力，我先给诸位敬上一杯素酒，以表我之谢意”。两位山神连忙接过酒来，道声：“多谢大帝”。举杯一饮而尽。胡公道：“今日请两神来，告诉尔等，我决定在今日午时三刻择山登基，此刻你们即领回铜锣”。说毕立刻命令管家拿来铜锣二面，付与两位山神。此时已是午时一刻，两山神急忙赶回自己山上，急速找不到打锣的人，方山山神找到了一呆子，就命他上山打锣。方岩山神找到了一哑巴，就命他上山打锣，慌乱之中双方都只交给铜锣，未交给锣棰，午时三刻一到，呆子和哑巴都在自己的山头上寻找打锣的东西急得团团转，哑巴灵机一动，脱下脚上一只鞋“哐”地一声打响了，于是方岩山山神得胜，胡公就在方岩山上建庙。方山山神一气之下夺过呆子手中的铜锣摔在地上，铜锣“哐啷”一声滚进石铜，钻入土中，再取不出来，变成一面石铜锣。自此，岩下街儿孙代有哑巴，方山脚的儿孙也代出憨郎。
（二）猢狲姜
方山的悬崖峭壁上长有一种草药，尾羽般的叶片，叶片上布满整整齐齐一排小星星，毛茸茸的象生姜般的块茎攀附于悬崖峭壁上。它的土名叫猢狲姜，学名叫接骨草。
相传从前有一个樵夫，上方山砍柴，一棵小树的树枝挡住了去路，樵夫挥起柴刀，把树枝砍到在地，第二天上山，树枝接回去了。樵夫一见甚为惊奇，他决计要揭开这条奥秘，仍然将这树枝折断后躲到一块石头后面察看，只见一群猴子叫着爬着走到树脚，捡起树枝，接到创口处。又几只猴子攀上悬崖采下接骨草，去掉叶，捣烂茎，敷在断枝创口上，用葛藤扎牢，秘密终于让樵夫揭开了。又一天樵夫上方山砍柴，见一只小猴从悬崖上摔下来，跌折了一条腿，老母猴背起把它放到一个岩洞里，另一只公猴爬上悬崖采下接骨草，用接树枝的方法给小猴包扎好，没几天小猴的折腿复原了。仍能上树攀崖了。樵夫认定这草是接骨的仙草。有一天，村里有一位后生跌折了一条臂，樵夫爬上悬崖，采下接骨草，学着猴子给这位后生治伤，奇迹终于出现了，这个后生的断臂不多日子愈全了。人们不识这种草药的名，就叫它为猢狲姜。生长猢狲姜的哪块崖石，形态很象猴子的脸，人们就把它叫猢狲岩。
方山的悬崖上，石笋尖，石路堂的石壁上还长有好几种药材，传就是从前八仙云游到此，坐在八仙岩上聚会，兰采和飘上石笋尖，在悬崖顶栽上苗，用来为人治病的仙草，猢狲姜就是仙草中的一种。
（三）白夫人
方山的山腰，或是山顶，时有白云缭绕，似仙山琼阁，为什么山间时有白云飘飘呢？相传山间有座白云庙，庙中有个白夫人。白夫人名叫谁？哪里人？生于何朝代？却鲜有人知。据说，白夫人庇此一方很是显灵，天旱之年，村民上山向她求雨，必然普降喜雨，滋润庄稼，拯救黎民，所以每逢佳节村民就登山拜佛，祈求白夫人赐福保平安。也不知是何年何月何时，山顶上白夫人庙忽然倒塌了。至今山顶处有时还能发现厚厚的瓦片。庙塌之后，也不知是何年何月何日何人，在崖壁上凿出一间白夫人庙来。
（四）石饭甑
相传方山石饭甑内住有石甑夫人，石甑夫人善能呼风唤雨，护佑一方风调雨顺，岁稔丰登。如遇旱晴之日，附近乡民就登上山顶，向石甑夫人祈求普降甘露。有一年旱情严重，乡民们又想起了石甑夫人的好处，他们请了位道士上山求神赐雨，那道士不小心把一只召神用的号角掉入井洞里，顿时乌云翻滚，狂风怒吼，雷鸣电掣，大有天倾之势，倾刻雨大如注，这场雨足足下了二个时辰。雨过天晴，青山翠绿。田野庄稼喝饱水之后精神焕发。农夫们笑逐颜开，一场喜雨，解救了灾情。
再说，那道土掉进井里的（龙角）号角，次日恰是清渭集市，道士赶集途经寺后山下龙山潭畔，猛然见到自己的龙角浮在龙山潭上。道士下到潭水之中把号角捞上来仔细一看，果真是自己的心爱之物，道士说方山石饭甑通往龙山潭。此消息很快传遍邻近村庄。方山脚村有个好事者，不信有其事，他捉来家中一只鸭，在鸭脚上系上一根红头绳，做为记号，再把鸭拿到方山顶放入石饭甑。第二天上午他去清渭街龙山潭中观望，只见龙山潭溪流中真有一只鸭在游弋。捕来一看，脚上所系的红头绳尚在。他回村中后把这段奇闻告诉于人。自此方山石饭甑的出口在清渭龙山潭底的传说，虽然是数百年过去了，至今山前山后男女老幼人人皆知，好象真有其事。
古有儒者胡铨曾作《方山古井》诗一首：
天然神井尽渊渊，落在方山最上巅。
一窍是谁原凿石，千寻非我可分泉。
仙踪不泯今堪睹，圣迹常存古所传。
祷雨年年多感应，只因个内有龙眠。
（五）老虎洞
二百年前方山一带虽然散布着村居，然而那时人烟毕竟还是稀少，不象如今人口众多。方山一带的山脉那时还是古木参天，柴薪繁茂，山上虎鹿獐狼各种野兽时有出没，许多幼小动物则是虎狼的食物。山腰有个洞，人称老虎洞确是昔时老虎伏居的洞穴。清嘉庆年间方山脚村单东来中年亡偶，妻死留下一个孩子，乳名小苟。小苟虽然年轻但聪明伶俐很讨父亲喜欢，东来亡妻的伤感略减几分，后来经媒人说合续了后宅朱某寡妇为妻。寡妇也有一儿子仍住婆家，与婆婆一起生活。那寡妇自从嫁到东来家来，夫妇相亲相爱，把小苟当作亲生一般疼爱。有一天东来夫妻下田劳动，小苟和几个伙伴上山玩耍，突然闯出一只老虎，一群孩子慌忙逃跑，小苟年纪最轻跑在后面，让老虎叼走吃了。东来夫妇悲痛欲绝。妻子为了安慰丈夫失子悲伤，就去后宅与公婆商量把儿子接过来同居。自此方山脚村多了一个朱姓。
后来，方山脚有个叫单老叶的猎人，潜伏在方山石笋顶的悬崖上，等待着老虎的出没，一连等候了半个月。有一天中午终于找到了伏击的时机。他瞄准了正在伸腰剪尾的老虎，“砰”放了一枪，击中老虎肚皮，负伤的老虎猛转身躯怒吼一声朝硝烟处俯冲过来，因为用力过猛一头撞在悬崖上，跌进乱石坑，四脚着天，死于非命。自此，方山绝了虎迹。老虎洞变成人们探胜的地方了。
20、二百五的由来
“二百五”，又名“五百对开”“四个千”是用来骂人的口头禅，意为呆子。那么，“二百五”是怎样来的呢？早在春秋末期，我国著名的思想家。教育家。儒家创始人孔子在《论语、为政篇》一文中对人生哲理曾有过一段精辟的论述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不喻矩。”孔子写这段文字的大意是他认为三十岁应当开创出大业，四十岁己不为纷繁复杂的社会现象所干扰，五十岁懂得了自然规律，六十岁能辨别别人言语中的真假，判明是非，到了七十岁时则处理问题得心应手，不出差错。本来，孔子提出“五十而知天命”的理论是有一定的科学道理的。但后来贬儒者，取其三十，四十，五十，六十，七十五个数字的总和“二百五”，当作谩骂从儒者的代名词。随着年代的推移，“二百五”渐渐流传开来，成为骂人的一句用话。
21、毛头仙的传说
相传清代，杏里村出了一位顶顶有名的医生，叫毛头先（仙），因为他没有后代，年间一久远，他的真名字无人记得了，毛头仙的绰号就在村上流传。
（一）高尚的医德
毛头的父亲也是个名医，毛头从小就跟父亲学习医术。太平村吕某患有心绞痛病，找遍永康名医医治无效，后来毛头仙的父亲给开了个药方，吃了几剂药，心绞痛不疼了，但是病根没有除。每岁年关即旧病复发，心痛难当。仍到杏里开方撮药，每次上门都送来一只鲜火煺，毛头十六岁那年年关，吕某的心绞痛病复发了，又背着火煺去陈家。恰好毛头的父亲不在家，吕某心痛难忍，毛头看在眼里，深表同情，对吕某说：“吕叔，我爸可能几天内回不了家，如果你信得过我，我给你开张药方，撮几剂药，或许可以治好你的心痛病。”吕某看看毛头是个半小子，心中着实怀疑他的本事，但是心痛难受，抱着碰碰运气的想法，就说：“好吧，贤侄就给我开张方，撮几剂药”，古人云：“有其父，必有其子，青出于蓝，胜于蓝”。毛头给开了方，撮了药，马上生火煎药，只吃了一剂，吕某的心不痛了，他带着药，高高兴兴地回家去了。
几天之后，毛头的父亲回家来，见到楼上挂的火煺就问毛头：
“吕叔来过了”。
“来过了”。
“他的心绞痛病好了”？
“没有”。“
他不撮药就回去了。”
“是我给他撮了药”。
“你的药方是怎样开的？说给我听听。”
“都跟你从前开的一样，只是乌梅用了七枚。”
“明年的过年肉你给我断送了”。父亲生气地说。
“为什么？”毛头明知故问。
“过去我开的药方只用了三枚乌梅，目的是治病不治本，给他留点根，一到年关他就得向我们送火煺，如今，你用七枚乌梅，就把他的病根子也除了，明年他还给我们送火煺吗？”
“爸爸治病救人，救死扶伤。是医之德，我们岂可以给病人留根呢，所以我用了七枚乌梅，除去吕叔的病根”，毛头诚恳地说。父亲听了竖起大拇指称赞说：“日后你一定超过爸爸”。
第二年年关吕某的心痛病不复发了，吕某非常感激，就送来一脚（一个股份）大岩会，其酬金远远超过每年送一只火煺好几倍，毛头的名声也就传开。此后毛头给人看病，遇到穷乡亲，不仅不收利市（酬金）还赔上了药本。
（二）死人医活
有一次毛头去金华府给府太爷的小姐看病，路过三十里坑奠源村，见路边有一户人家，全家人嚎啕痛哭，毛头向村人打听哭因，村人告诉他，是一个新媳妇，产后三天就死了，所以一家人哭得这伤心。毛头听吧，心想：“救死扶伤，是医之天职，先过去看看或许还能救活”。毛头走进这户人家，站在尸前一看，知道死者是假死，就对死者的家属说：“大家不要惊慌，该当这小娘子命大，偏偏在这千均一发的时候遇上了我，她死不了”。全家人一听止住了哭声，看着毛头，心中半信半疑。毛头自我介绍说：“我是医生，路过于此，病人是产后体虚，天气闷热发痧休克，如果再过一刻时间，天仙也无法治了”。说着就从搭包中取出一把痧刀在尸体的穴位上刺了几刀，又取出葫芦里的一点药粉用鹅毛管轻轻地醮了一点吹入死者的鼻孔。一会儿那产妇苏醒过来了，活了。全家人感激得跪在毛头面前连连感谢救命之恩。一定要毛头住上几天。但是毛头有使命在身，不得有误，产妇一家把他送到交道才回。从此毛头“死人医活”的佳话，一传十，十传百，在永康上半县传开了，大家就叫他毛头仙了。
（三）难以救药
有一天傍晚，派溪村吕有富，有贵兄弟俩在大路边塘里车水。老远看见毛头仙头戴草帽，身穿长衫，从县城大路走来。有富对有贵说：“别人都说，毛头仙医术高明，有病无病，不用按脉，一看便知，我兄弟俩都是健康人，且看他能诊得出什么毛病来。”兄弟俩如此这般地商量了一回。待毛头将走近时，有贵下了车架，倒在地上翻滚。有富急急跑去请毛头看病。毛头走近一看，吃惊地说：“年弟，令弟的病小医无能为力了”。有富还以为毛头是开玩笑，刚才还是好端端的，说什么“无能为力了”分明人们对毛头的吹捧是有点儿文过饰非了。有富未及开口，只见有贵，大汗淋漓，口吐白沫，有富当真急了，请毛头救命。毛头摇摇头，叹了口气说：“非是小医见死不救，实在无回春之力。令弟的病是：“无空发颠狂，小水归大肠，有药也无方，半夜见阎王。你还是赶快把他背回家，料理后事要紧”。有富哭哭啼啼的把弟弟背回家，真的不到半夜有贵就死了。
（四）见义施利
陈有义是毛头童年好友，上无片瓦，下无寸土，母子俩住在祠堂里，靠有义做苦力度日，兼之母亲年老多病，日子一天比一天难过，毛头见到朋友如此悲凉，心中非常难受，往往拿些钱周济他。但是毛头虽是一个名医，生活也过得很清贫，因为他为人治病，从不收高费，遇到贫苦人不收利市还赔本，所以行医半辈子，家中无积银。有一天他对有义说：“明天我出去行医，你给我背药箱，跟我去一天，收的利市全归你”。第二天两人从家中出发，从大后到长川，沿途看病，破例收费，一天就收大洋三百元，全归有义。“自此有义翻身了。但是毛头呢？还是那么个穷医生。
有一天，毛头对有义说：“我要出去了”。有义问他几时回来，他说：“村口樟树头朝东，我就回”。有义把他送到九里口，两人依依而别。一年又一年樟树头朝东，有义朝西看，可是就看不到毛头回家来。毛头仙自此再也没人回家了。有人说他在金华行医；有人说他在兰溪治病；也有人说他在省城；有人说他己成仙去了。
一九八七年，县人民医院有几个医生来到杏里村，寻找毛头的珍宝——医药文献，可惜这位名医的文献早己荡然无存了。因为他没有继承人，谁能知道这些东西哩。
22、蚕和牛
相传在很古很古的时候，蚕和牛都住在天宫里。白胖胖的蚕姑娘们在天宫里吐出缕缕银丝，让织女们织成一条条灿烂的彩锦。让王母娘娘披在天上的东方和西方，悬挂在空中和大地相接的地方，这就变成了美丽的朝霞和晚霞，变成了五光十色绚丽多彩的“天桥”。有一天蚕姑娘们坐在南天门游玩，她们站在云端朝下看，看见了锦绣般的山河，看见凡间劳动人们，一个个穿的是树叶和兽皮，遮烈日，避风寒。蚕姑娘们想：如果我们到凡间去，给凡人吐丝，教会她们缫丝织绸，缝制衣裳，凡人就不要再穿树叶兽皮了。她们商量后，就偷偷地来到人间。吃的是嫩嫩的桑叶，吐出来亮晶晶的丝，作出白花花的茧，教人们缫成一缕缕的丝，织成一疋疋绸缎，缝成一套套衣裳。自此凡人就不再穿树叶兽皮了。人们把蚕姑娘当作珍宝喂养她，爱护她，管叫她为“蚕宝宝”。蚕姑娘呢，能够为凡人的幸福尽职尽力，心里非常高兴。
牛在天庭里，牛郎一天天吆喝着他，要他无休无止的耕耘，把翻过来的泥土，布在天空中，有时变成一朵朵白云，轻轻飘散，点缀蓝天；有时变成重重的乌云，压得天地相接。他成年累月地毫无意义地劳动着，有一天牛郎带他出了南天门。牛往下看，看见了美丽的山川，看着劳动的凡人用锄翻地，牛想如果我能去凡间为凡人犁地，凡人一定很欢喜，比起在天庭有意义。一日蚕姑娘回到了天宫，老牛就去向她们打听凡间的情况。蚕姑娘们把凡间的好处讲了一大串，老牛听得津津有味，要求蚕姑娘带他到凡间去。蚕姑娘答应了他的请求。
过了几天蚕姑娘要回凡间去了，老牛在南天门外等候。蚕姑娘对牛说：“请你站到我的背上，闭上眼晴，待到凡间了你睁开眼。”老牛听蚕姑娘的吩咐，闭上眼站立在蚕背上，耳边只闻呼呼的风声，好久，好久，牛问道：“蚕姑娘，凡间到了吗？”“快到了，”老牛有些耳聋以为到了，就睁开眼晴，从蚕背上掉下来，跌到地上，折了两颗门牙，所以牛子子孙孙都没有门牙了。蚕的背上，子子孙孙留下四只牛脚印。
老牛来到凡间，吃的是青草，喝的是清泉，春秋帮人们犁地，农闲就快乐地自由自在的生活。人们把他与蚕一样，当作是宝贝饲养他。
上柏请财神
武康上柏镇上，有个腰缠万贯的大财主潘洪昌，在镇上开设一间大布庄，家中还有良田三千亩，毛竹山八百顷，据说他是武康县的首富。思堂一行，化装为茶叶客和买山地货客商，住进东街的旅店。白天他们装作做生意，观察地形，侦察潘家的门户出入。潘家只有独生子，全家人视若掌上明珠，深居简出，是一个理想的“财神爷”。然而潘洪昌却养着一群看家“狗”。对门就是上柏警察所。“狗们”荷枪实弹，日夜为他站岗放哨看门护院。要在敌人的眼皮下把“财神爷”请出来，这是一件非常冒险的行动，稍有疏忽，非但搞不到“财神爷”弄不好自己人还会吃大亏。思堂和同志们几天的夜里做了周密的研究。
农历七月二七午夜，没有月亮，星星在黑色的天幕上闪烁，小镇见不到灯光，人们早己进入梦乡，宁静的子夜，偶尔有几声犬吠，就在这时，旅店门“吱呀”一声，从里面走出七八个身着玄衣，头戴脸纱的汉子快步如飞的向潘洪昌布庄走去。他们兵分三路，一路对付警察，一路从潘家后院翻墙进去，一路在门外接应。这些身穿玄衣的是什么人？原来是吕思堂开始行动了。
夏老呆、胡长好、卢存照、应文昌四位同志悄悄地来到警察所门口。两个看门的警察，项上挂着一盏手电，背靠墙，拄着枪，搭拉着脑瓜，呼噜呼噜地睡得正香甜。他们谁料到阎王老子己经发出勾魄票。夏老呆，胡长好两把锋利的匕首猛地插进两个警察的胸膛。卢存照，应文昌立即把毛巾塞进他们的嘴，两个可怜的倒楣鬼，没吭一声，就倒在大门口了。他们用一架大锁，把警察所的大门锁上。
就在同一个时间，潘家后院，吕思堂率领章双木，金正规翻墙而入，打开院门，潜到潘家少爷的卧室，用匕首撬开门闩，推门进屋，潘少爷正发出呼噜呼噜的声哩。章双木把一条毛巾塞入潘少爷的嘴里，抱起他。思堂，正规张开布袋口，连忙将潘少爷倒头塞进布袋里，袋口打上结，就背了出来。三路会合，思堂和同志们当街朝天放了一梭子弹，剧烈的枪声，在宁静的夜空里，显得格外嘹亮，惊醒了熟睡中的人们。警察惊慌失措地披衣起床，拿起枪，向大门口乱闯。大门加锁了，大伙七手八脚地砸开门，警长逼着警察们冲出去，跨出门槛忽见自己的同伙倒在血泊里，大家丧魂失魄的，急忙退进屋里，紧闭大门，挤压一起哆嗦。
再说思堂一行，背着潘少爷，快步撤离上柏镇，翻过几座山，越过几条岭，天亮前到了预先选择联络好的桐庐县的山沟里一户山农家。他们把“财神爷”藏匿好后，指派两位同志轮流看守，其余同志都去睡觉休息了。
翌日清晨上柏镇上，大街小巷，都在谈论着昨夜警察所被袭击的新闻，可除潘洪昌一家人，谁也不知道潘少爷失踪的事。初进刘府
吕思堂从天目山筹得一笔巨款之后，又奉命去上海采办枪枝弹药。到了上海通过地下党的介绍，了解到江北警备刘司令祖汉做过这种买卖，思堂就决定从他那里打开缺口。
江北司令刘祖汉是个大草包，听说他是蒋介石的表哥，靠的是这个来头，才当上这个官。由于他的靠山硬梆，所以就连枪枝走私的生意也是有持而无恐，只要有钱赚，决不考虑对方是什么背景。
刘祖汉有个三姨太，貌美如花似玉，她善能在丈夫面前撤娇卖弄风骚。于是刘祖汉对她特别宠幸。在三姨太面前象只驯服的绵羊，百依百顺，三姨太有个弟弟也就是仰仗姐夫的地位在司令部当副官。
思堂了解到这些情况之后，决定先买通刘司令小舅子和三姨太的关节。但是，用什么办法去认识司令的小舅子呢？思堂正为这件事而伤透脑筋。说曹操，曹操就到，真是天助他的良机，思堂和随行的章好，卢存照正在一家饭馆里用膳，一个年轻的军官，也挨到桌边点菜。思堂连忙向这年轻的军官施礼，让坐。“请问长官要吃点什么？点吧，小弟请客”。回头叫一声：“伙计拿菜单来，思堂一下点了五六个高级的菜和要了一瓶白兰地，殷勤地给这位军官斟上酒”。看家，你道吕思堂为何对这位军官如此奉承？原来是他打有算盘的，想通过他去认识司令的小舅子。那个军官见思堂气宇轩昂，又如此慷慨，也就客气起来了。“请问先生，听口音不是上海人，是浙江人吧”。“对是浙江人”。那咱们是同乡人了。“长官府上也在浙江？”“是的”。“请问长官在何处干事？”“江北司令部”，“长官可认识到司令的内弟陈副官了”。那个军官谨慎地朝思堂看了一眼问道：“先生，问他干嘛？”“我是浙江来此做买卖的，想请陈副官在司令面前美言几句，帮助办件生意上的事？”“唔，原来如此，在下便是”。思堂高兴地站起，又是深深的一鞠躬。“请恕在下有眼不识泰山，失礼了”，思堂他们殷勤地传杯递盏，一会儿谈得火热，好象是老友相逢。陈副官喝得几分醉意要走了。思堂又递给他一张名片和一只红宝石戒指，叫他转送给三姨太，约定明天这个时候，仍在这里见面。
次日陈副官准时到达，思堂他们又是点菜请喝酒，副官告诉他，通过姐姐的关系，司令答应明天上午，在家会见。
次日思堂完全是个商贾富户的打扮，乘轿车到江北司令部，陈副官早已在门口恭迎。
刘祖汉一身横肉，肥头大脑，胖得眼晴成一条缝。一见思堂气度不凡，也就站起身来，与他握手，口中说：“欢迎，欢迎”。宾主相互谦逊几句，司令请思堂坐在沙发上，命卫兵献茶。思堂道：“久闻司令大名，只恨小弟拜见迟了，还望司令恕罪”，回头叫长好把礼盒送上，司令接过礼盒打开一看，是条纯金的项琏。高兴地说：“吕兄，何必破费如此厚礼”。“哪里哪里，如此薄礼望勿见弃”。“请问吕兄府上何处，来沪有何贵干”？小弟，金华人氏，世代为贾，此次来沪采办些货物，特造次拜见。俗话讲得好，老乡见老乡，有事好商量。“小弟还想请司令帮个忙哩”。司令看看思堂的不凡气派，听听他的口气，接着说：“我刘某是最讲乡情，义气的人，吕兄若用得着我处，只要我刘某能办的，一定照办”。思堂竖起大拇指，恭维地道：“咱们虽然是初次见面，但司令的美名，吕某早已所闻，如蒙司令如此厚爱，他日定当重谢”。说毕向司令示意。刘司令虽讲他是个草包，但搞见不得人的事脑瓜是十分灵光的。他马上支开左右，室内仅留他俩人。司令问道：“吕兄，你打算让刘某办些什么货”？思堂说：“其实我委办的货不是自己的。我也是受人之托的。我想请司令买这个”。他伸出拇指和食指。
刘司令略迟疑，问要多少？思堂张开五指，“要这个”。“五枝”？“不，五十，价格好商量”。“这么多”？刘祖汉装出似乎有些为难的样子。思堂已经觉察到刘祖汉的虚伪做作，就进逼道：“刘司令如果觉得这笔生意有困难，那小弟只得找英国人去买了”。到口的肉怎能让别人吃，上钩了的鱼儿怎肯放，刘祖汉连忙改口说：“容我斟酌斟酌，明天言定”。“好，刘司令真是痛快人”。思堂有意识地赞扬他几句。
刘祖汉吩咐设宴，让三姨太作赔，思堂在刘祖汉面前对三姨太大大的吹嘘。吹得刘祖汉乐得简直合不上嘴。
五十支驳壳枪的交易成功了，但是要把枪枝送回永康却是个难题。幸亏，刘祖汉是干这一行的老手，他说：“吕兄不必忧虑，一切我有安排，包你路上万无一失”。他说：“我把枪放在棺材里，派一个女人穿麻戴孝，说是护送暴病而死的丈夫灵枢回乡安葬，我再派几个弟兄，由我小舅子带队，护送棺材上船，假道宁波，转路婺州，这不就安全了吗”？思堂听罢，拍手称好。
一切准备定当，一批送殡队伍出了上海，这里思堂已派存照回永报告，组织接应，没几天他们到达金华，邵泽民带领同志们一路接应……。
斩天鹅
官塘下村的西北面，有一块小山，形似一只卧伏的天鹅，俗称“天鹅孵孵”。相传这儿曾是一块风水宝地，要出一位真龙太子。当朝皇帝知道后，生怕失去他那世代相传的宝座，就派了中刚皇榜的程榜眼去斩“天鹅”，凿断“天鹅”头颈，让溪水从“天鹅”颈上流过，使宝地失灵，不再出真龙天子。
程榜眼带着手下驻扎在“天鹅”脚下，到处征集民工，收缴捐税，闹得鸡飞狗跳，人心惶惶。他还规定：凡过往行人，年老的捧土三衣襟，年青的挑土三大担。一律不得违反。
一天，程榜眼正在帐中闭目养神。忽然路上传来一阵吵闹声。他微睁两目，凝神细听。
“老爷，我是官塘下村人，我母病重，急需抓药治病，你就行行好，先放我过去吧！我改日再来补挑“。这是一个年青人的哀求声。
“不行。年青人过此地必须挑土三大担。这是上面的指令，任何人不得违反。”这是手下气势凶凶的回答。这是一个年青人的衰求声。
“不行。年青人过此地必须挑土三大担。这是上面的指令，任何人不得违反。”这是手下气势凶凶的回答声。
“做人总得讲道理。我老母病得都快不行了，我好不容易才借了点钱。可你们……你们还让人活不？”
“这我们可管不着。要讲理么……请到老爷面前讲去请吧……”说完，一阵冷笑。接着传来一阵拉扯声。
程榜眼听得明白，他踱出帐篷，慢慢走近吵闹的人群，故意咳嗽了几声，然后威严地喝道：“何人敢在此吵闹？来人，给我拿下。”年青人见程榜眼不分青红皂白，早按捺不住了。
“狗官，我是你娘舅！”一声怒喝，“啪啪”顺手就给了他两记耳光。程榜眼恼羞成怒，刚想发作，可是他眼珠一转，“堂堂的榜眼大人，挨了村夫野民的打，这脸往哪儿搁啊。俗话说：挨娘舅的打不丢人。我就顺水推舟，先认了‘娘舅’再说吧。”想到此，连忙点头哈腰道：“舅舅息怒，外甥有眼无珠，多有冒犯，望舅舅宽恕。”一转脸又朝手下骂道：“混蛋，舅老爷来了，还不快快放他过去”吓得一班手下赶忙恭恭敬敬让开了道。
当这个年青人抓药回来时，程榜眼早已着人备下轿子等在路旁。他非要“娘舅”坐上轿子不可。这“娘舅”也真拗，他死活就是不肯坐。刚好有个卖完小猪的人担着黄篮走来，程榜眼就命手下夺过黄篮，把“娘舅”塞了进去，抬起就走。人们对这个年青人的倔劲交口称颂。从此以后这一带就流传下这样一句话：“出名官塘下蛮，有轿不坐坐黄篮①。”
过了几天，程榜眼差人送来一对石鼓，算是送给“娘舅”的礼物。乡亲们弄清了事情的原委，都纷纷劝年青人道：“当今世道，是他们当官人的天下。程榜眼丢了面子，决不会放过你的，你还是快快逃命去吧。”
“我就不走，看他能把我怎么样。“
“你……你……“，胆小的母亲一急，话都说不成句了，“你是我们家的独根苗，你要是有个好歹，可叫为娘怎么活啊。“说完嚎啕大哭。犟小子最见不得娘掉泪，他一时慌了手脚，不知如何是好。“留得青山在，不怕没柴烧。还是避避风头再说吧。”几个老年人又劝说道。他想了想，才勉强点了点头。于是，在一个深夜，这年青人在乡亲们的帮助下，逃离了家乡。他到处流浪，最后流落到温州，在一个只有几户人家的小村子落了户。不久，他娶了一个美丽善良的姑娘为妻。他子孙兴旺，一代又一代，那地方由原来的几户人家变成了一个拥的几百户人家的大村庄，据说这就是现在的温州永官塘。
节令风俗故事十则
一、“正月”
阳历一月，就叫它一月。阴历一月却叫它为“正月”。“正”字不念“政”音，这里有个道理。原来，在古代，并不是把每年的第一个月都叫作正月的。夏朝的大禹王，规定的正月和我们现在的正月相同。商朝却把我们现在阴历的十二月叫正月。商朝的大年初一是阳历十二月初一。周朝呢。把阴月十一月算作正月。秦始皇则把阴历的十月作正月。到了汉武帝手里，才又恢复夏朝的正月，一直通行到现在。阴历也叫夏历，就是这个道理。
这些王朝，把月份的次序作了改正，改正后的第一个月就叫正月。所以“正”是“改正”的意思。为什么又念成“征”字的音呢这是秦始皇兴的，他姓赢名政，嫌“正”和他的名字“政”的读音一样，说是犯了忌讳，就下了一道命令，要人们把“正”字念成“征”音，念习惯了，就一直念到现在。
二、春联
过春节，家家户户都要贴上红艳艳的春联，它的由来很久了。据说古时候，东海里有一座大山，名叫度朔山。山上有棵很大的桃树。桃树的东北一头，生成拱形的枝干，树梢歪下来就像一扇大门。度朔山上住着许多魔鬼，要下山来，得经过这扇“大门”因此就叫它为“鬼门”。天帝生怕这些魔鬼出去到人间扰乱，就派两名神将把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。两个神将守得严极，有魔鬼出来就抓起来困绑住，送去喂虎吃。
人间知道这件事，就用木头刻成“神荼”、“郁垒”的神像，一个拿着绳索，一个牵着猛虎。把它挂在门上，镇压邪鬼。后来，因为雕像太费事，就用两块桃木板画着神像来代替。又嫌太不方便，就干脆在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”两个神名。以后，又以纸张代替桃木板写字。也有画成辟邪的符咒，或者写上祝祷性的吉利话，称之为“桃符”贴在门上。由于纸张写的比不上桃木板久长，趁着年底大扫除的机会，换上新的，每逢过年换一次，叫做“桃符更新”。流传下来，就发展成现在的春联。最早的春联是五代时后蜀主孟昶写的“新年纳余庆，佳节号长春”。宋时有“爆竹一声除旧，桃符万户更新”等，春联就多了。
三、春牛图
以前的历书上都印有一幅春牛图。画面上柳条儿迎风飘扬，春草青青，春燕双双。牧童坐在牛背上吹着短笛。我国人民历来注重耕种，春牛图，表示耕种的开始。
在古代，城镇广场上都要用泥土塑上一头春牛和一个“芒神”拿着鞭赶牛。塑像姿状不同，如果立春在十二月二十五以前，芒神塑在牛的前头，表示农事开始得早；立春在年尾或年初，芒神和牛就并排塑着；立春在正月十五日前后，芒神跟在牛的后面。各州县长官，立春日黎明时分还要在广场上祭祀，并在春牛上抽上三鞭，表示他们关心农业生产劝农耕种的意思。祭毕看热闹的农民就在春牛身上争着挖块土去，祈求“五谷丰收”，“六畜兴旺”。还有人刻印春牛图送人，农家人爱把“春牛图”张贴墙上，图还有红绿套色的。现在的年画，就由“春牛图”逐渐演变而来。
四、清明节
清明时节，春暖花开，是春游的好时光。在农村兴的是“扫墓”。清明扫墓的风俗，唐以前是不通行的，唐以后才流行起来。
清明前一天，叫“寒食节”。这一天民间禁止炊烟，只能吃些预先备好的熟食，叫“寒食”。这是为着纪念“介之推”而来的。在春秋时代，晋国君晋献公卜分宠爱他的妃子马丽姬，要想把君位传给丽姬所生的小儿子奚齐。于是把太子申生杀了，申生的弟弟重耳又怕遭杀害。只好逃往外国，（当时制度，长子死，应由次子继承君位）流浪了十九年。重耳后来终于回国做了晋国国君，就是有名的晋文公。
晋文公落难的时侯，历尽千辛万苦，左右只剩介之推等数个人始终追随着，直至他恢复君位为止。后来晋文公都给他们尝了官职，唯独介子推例外。晋国人对晋文公的做法很是不满，便编了歌谣替介之推鸣不平。晋文公知道后，想到介之推的功劳，也想尝他官职，介之推却不想官做，隐到绵田山里。晋文公几次派人找他都不肯出来，只得下令放火烧山逼他逃出。谁知介之推是硬脾气，宁可烧死，也不肯下山。森林里大火在延烧，介之推终于烧死在绵田山上，死的那天就是清明前一天。当地人民可怜他的遭遇，就在这一天禁止烟火纪念他，用面粉和着枣泥做成的饼子祭他。
后来人们为了纪念祖宗，也学着做饼子（清明裹）去祖坟扫墓祭奠，形成清明扫墓的风俗。
五、端午节
端午节吃粽子，原来是由纪念我国第一个伟大的诗人屈原而兴起来的。屈原是战争时期楚国人。当时，楚怀王是个昏君，屈原劝楚怀王给楚国人民办些有益的事，不要听信奸臣的坏话。那班奸臣就恨他，专门在楚怀王面前，对他造谣毁谤。那时，楚国经常遭到秦国的攻击，屈原主张联合邻邦一同反抗秦国的侵略，可是，楚怀王只听信投降派的话和秦国讲和，结果反被秦国夺去大片土地。屈原屡次提出正确的主张，总是遭到投降派的阻绕和反对。昏庸的楚怀王，竞因此不许屈原在朝里做事。这个糊涂透顶的楚怀王，后来中了秦国的奸计，被骗到秦国去给扣留起来死在秦国。
楚怀王死后，楚王仍不接受教训，信任那邦奸臣，非但不听屈原的劝告，反而把他逐出都城。屈原看到君昏臣?，人民生活痛苦，国家非亡不可，既愤恨，又伤心，前前后后写了许多沉痛悲壮的诗篇。这位爱国诗人，就因为爱国爱民的志愿没能实现，又不忍看到祖国的灭亡，竟在五月五日那天，写完最后一首诗篇，投入湖南省的汨罗江自杀。
当地人民听说他投江，就划着船去抢救，成为端午节”赛龙船“的风俗。
为了纪念屈原，每年五月初五那天，人们纷纷用竹简装着米，投入江里祭他。到了汉朝时侯，有个书生，每年都去江边祭奠。有一年，书生做了个梦。梦见屈原告诉他：“你往年赠我的食品，老是给蛟龙抢去。今年得用艾叶、苍蒲塞住竹简口，再用彩色丝带扎住，蛟龙最怕这些东西。”书生照着做了，后来人们就逐渐变成为用竹叶包扎粽子。用彩色丝线做成香袋，用艾叶和菖蒲插在门上驱邪除疫的风俗了。
还有在端午节喷雄黄酒的。据说，从前有个法海和尚硬叫白娘娘喝雄黄酒，弄得白娘娘现出蛇身原形，把个许仙吓出了魂，幸亏白娘娘酒醒后和小青千方百计盗取仙草来救活他。于是喷雄黄，又在端午节兴起来了。
六、贴钟馗
过去，端午节兴在门上贴钟馗像，据说，可降妖捉鬼保平安。这也有个来历。
唐朝时候，有个皇帝叫唐明皇，有一次得了疟疾，发烧很厉害，糊糊涂涂中梦见一个小鬼，腰围红裙，一只脚穿鞋，一只脚赤着，另一只鞋插在腰里，拿着把扇子，偷偷摸摸的去偷杨贵妃的绣花香袋，又偷走了唐明皇的玉笛。唐明皇发觉了大怒，猛喝一声，盘问他是什么人。那小鬼嘻皮笑脸的道：“我是虚耗鬼”。唐明皇正在传令捉拿，忽然又来了个大鬼，头戴一顶破帽，身穿一件兰袍，腰扎丝带，脚蹬皂靴。一下子把那小鬼捉住。唐明皇问大鬼是谁，大鬼道：“我是钟南山的进士钟馗，因为考试不中，没脸回家在銮殿上一头撞死。蒙当时的皇帝赏我绿袍下葬，我感谢在心，立志要扫除天下妖魔鬼怪，为民除害，来报答皇恩”。
唐明皇醒后，疾病也好了，心中记着这件事，就把当时的大画家吴道子叫来，告诉他梦中情况，要他画下钟馗像，挂在宫里镇压降妖。贴钟馗像的事，又在端午节兴起。
七、七夕乞巧
七月七日夜，从前有“乞巧的风俗。姑娘们在月亮下，摆起香案，向星星乞巧。
这得从”牛郎织女“说起。在很古很古的时侯，有个年青小伙子，聪明勤劳，还会吹一口好笛。悠美的笛声使天上的牛神下来与他做伴，助他耕种田地，这小子，人们叫他为”牛郎“。
一天牛郎干完活，在湖边放牛，又吹起笛来。仙鹤听了在天帝孙女面前讲着牛郎故事，说牛郎人长得好，又勤劳，又会吹笛子。牛郎的笛子，吹得远近群鸟都飞集过来倾听。天帝的孙女听了，暗中爱上这牛郎，后来终于下凡与牛郎成亲。这个天女能织很美丽的锦缎。人们都称她为”织女“。
牛郎织女，真是一对恩爱夫妻，还生下两个孩子，日子过得挺愉快。谁料好景不常，天帝知道了，觉得自己孙女配给凡人，面上不光彩，下令天将把织女带回天宫，叫王母娘娘严加管束，不许再下凡。
牛郎失去美丽勤劳的妻子，两个孩子又整天哭着要妈妈，好不伤心。牛神十分同情牛郎的处境，身载牛郎上天宫找寻织女。
织女被关在天宫里，天空浩渺，何处找呢。牛郎想着，要是吹起笛来，织女听见准会随着笛声寻来。笛声一起，果然望见远处织女飘飘而来，正在梳头的王母娘娘手里拿着玉簪随后急忙赶来，眼看织女将要投到牛郎怀抱里了，王母娘娘赶紧把玉簪往前一抛，哗啦一声，划出一条天河，把牛郎织女隔着，牛郎织女只好隔河对泣，永远不能相会。
那只仙鹤为了仙女，向天帝苦苦求情，天帝才允许他们每年七月七日由仙鹤搭成鹊桥，让他们过河会面一次，人间称之为”鹊桥相会“。
织女是个织锦能手，她在凡间时常常把织锦技能传给别人。因此，凡间姑娘甚是惦念她，趁她七夕和牛郎相会时，就摆起香案乞求织女指点灵巧，叫“七夕乞巧”。
“乞巧”时，姑娘们用七根纱线，七枚绣花针，摆着香案，在月下穿针，谁能穿上针，穿得快，穿得多就会越聪明。广州姑娘的七夕乞巧更有意思，他们摆好香案，把平日做就的刺绣，编织品一件件的陈列出来，月亮下，街道上，成了女工展览会。邻居亲朋过路客友，都要住脚评赏，受人称赞最多的，就算最光荣。
八、中秋赏月
唐以前，没有中秋赏月的记载。到了唐明皇时，才有赏月的事。
有一年中秋节，一轮明月，分外皎洁，唐明皇就乘兴在宫里赏月。他是信仰道教的，所以身边还跟着一个道士法善。对着园园的月亮，唐明皇叹道：“要是能在月里一游，该多么高兴啊”，法善听了说道：“万岁要想去，也不难”。说罢顺手把拐杖往空中一丢，顿时化成一座银桥银光晃晃，亮晶晶的直通月宫中去。
接着，法善对唐明皇说：“万岁，快去穿上皮袍子，咱们到月宫去，晚上可冷呢。”这时，唐明皇心里说不出的高兴，立即穿上皮袍子，跟着法善，步上银桥，走啊，走啊也不知走了多少路，只见前面一座巍峨的白玉大殿呈现在眼前，整座玉殿发着闪闪寒光。仔细一瞧，上面还写着金碧辉煌的三个大字：“广寒宫”。庭院内，奇花异卉，怪石奇岩，境幽景美。往下一看，却是一片烟雾朦胧的世界。正在看得出神，只见月宫里几百个仙女，穿着五颜六色的长袖衣衫，一边唱歌，一边舞蹈，移将前来。唐明皇是个精通音乐的人，觉得仙子唱得太美了，唱得把他的心都钩了出来。他要让王宫里也能唱着这样美好的乐曲，暗暗把乐曲记住。回皇宫以后，就把他记下来，这就是有名的“羽衣霓裳”曲。这曲子现在还流传着呢？
中秋月，经唐明皇这么一赏，格外的好了。后来就有中秋赏月的风俗流传。
九、重阳登高
东汉时侯，有个道士叫费长房，据说，神通广大，有“缩地术”。费长房有个徒弟，名叫恒景，跟随他学道多年。有一天费长房对恒景说：“九月九日，你全家人将有大灾难到来，赶快回家，叫家里人每人做一只红布袋，里面装进茱萸①，扎在手臂上，并带上桂花酒，往高山上去避一天，可消除这场灾难”。
恒景真的照着他师傅的话去做。到了重阳，备好一切，领着全家人躲上山去。等晚上回家，发现家中的鸡、牛、羊做了替死鬼，才免了他们一家的灾难。
重阳登高，可以消灾得福，就这样兴起来了。
十、腊八粥
腊八粥是明太祖朱元璋传下来的。朱元璋少时侯，帮地主家放牛，常常挨饿，免不得到处去偷点东西充饥。
一天他到一家人家去偷吃，不小心给主人抓住了。那户人家把他关在一间小屋子里，也不给他吃饭。他实在饿得慌了，便在小屋子里东找西找，什么东西也没有找到。找了半天，却发现了一个老鼠洞，朱元璋想，能抓个老鼠来吃也可挡一挡饥饿呢。于是，就把老鼠洞挖下去，挖啊，挖啊，挖到深处原来是一个老鼠的粮食仓库。里面杂七杂八的，有大米、豆子、栗米、芋艿、红枣等等。可以说五谷俱全，可是都只有一点。他拣去泥巴，把这些东西一拢统收在一起，煮了一锅粥。因为肚子实在饿极了，所以这锅粥味道特别好，吃得特别美。
后来，朱元璋做了皇帝。不消说大鱼大肉吃厌了，就连山珍海味也并不可口。一天，朱元璋忽然想起小时候烧老鼠粮的事来，味道胜过山珍海味，现在记忆忧新。就传令太监用黄豆、芋艿，栗米，等杂粮煮粥。这一天恰是腊月初八，所以就叫“腊八粥”。朝里官员们看看皇帝吃这样的粥，跟着大家都学着做。后来。民间也传开了，于是吃“腊八粥”就形成一种风俗流传下来。
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象珠镇清溪乡
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