永康图书馆

尊师 尊师之风由来甚久。明清时代，儿童入学时必跪拜孔子像，并向先生行叩首礼。民国16年（1927）以后，推行国民文明学校，尊师之风仍盛，学生见老师时要行鞠躬礼，道“老师好”。学生家若有喜庆宴会，必请老师赴宴，尊为上宾。解放后，仍尊师重道。“文化大革命”中批孔、批师道尊严，尊师习俗被破坏。80年代重新倡导尊师。
  尊长 明清时期，对长辈说话要有礼貌，不准顶撞。入宴要尊长辈上坐。民国期间仍沿此俗。解放后尊长习俗渐差。除亲属、亲戚外不论年长与年幼，多以老张、老李、小王、小徐等相称或直呼其名，待人接物较为随便。
  称呼 夫妻间少有直呼名字的，同外人交谈时，称夫为“他爸”、称妻为“家里人”或“家里堂客”。解放后，称妻为家属的渐多。称曾祖父为太公、曾祖母为太。祖父为公、祖母为嬷。父为爸、母为妈（读mei）。伯父称大伯、伯母称伯伯娘，叔父称大大、叔母称婶，姑母丈夫称姑夫、姑母称姑娘。外祖父称外公、外祖母称外婆，舅父称舅舅、舅妻称舅姆，表兄弟、表姐妹与亲兄弟、亲姐妹同样称呼。岳父称丈人、岳母称丈母。陌生人相见，老年男子称“老伯伯”、“老人男”，中年男子称大哥，老年妇女称嬷或老大仔（读zai），不能称老大娘。年长者称中青年妇女为大姐、老娜妹，称中青年男子为老兄弟、老弟哥。近年来，陌生人相见，又有称“老板”、“师傅”的。
  分家 父母年迈或亡故后，兄弟分父母遗产，亦称分火。邀请舅父主持。家产按兄弟人数分成若干股（长子多分一些），养子只能享受半股，兄弟和证人（舅父、叔、伯）等在“分契”上签名盖章，各执一份为凭。此俗今犹存。
  挂对联 家有喜庆，亲朋有送对联庆贺之俗。不同的喜庆有不同的挂法，娶媳妇时娘舅对联挂中间，寿庆时女婿对联居中，上樑时朋友对联居中。
  冲喜 旧时迷信风俗，家中有人病重时，用办喜事（如娶亲）等举动来驱除邪祟，希望转危为安。建国后此俗渐废。
  庙会 解放前，县内规模较大的庙会有：农历二月初二何家娘娘庙会，四月初八城关周王庙会，七月廿五城关康王庙会，八月廿三关庄桥七老倌庙会，九月廿二球川昼公庙会，十月廿五城隍庙会。解放后，何家娘娘庙会与球川昼公庙会改为物资交流会，其他庙会消失。
  叫魂 属迷信习俗。旧时儿童受惊、受风寒而烦躁不安或嗜睡，认为是丢了魂，便请人于夜晚到村口或路旁、水边烧香纸，高声呼唤孩子名字。然后一人在前，边撒白米边呼唤××归来，一人在后答“归呗，归呗”。如此一路前呼后应来到孩子床前，燃草纸抡三圈，俗传可将孩子的魂叫回，保其平安无事。也有在天井里竖竹竿挂受惊孩子衣服叫魂的。
  祈雨 每逢旱灾，农民结队手持钢叉、三眼铳到县城白龙洞求雨。求雨队伍不戴笠帽，吹牛角号，途中若遇戴笠帽、草帽和撑伞者，即用钢叉挑去。到白龙洞后，焚香祈祷龙王降雨，舀一勺泉水、捉一泥鳅或小虾即原路返回。民国23年（1934）以前，农民求雨要请县官同往。此习俗解放后已废。