永康图书馆 内容
编后记
第十六届修谱从1997年4月发起，历时三个月，于七月上旬初稿付梓。这一次续修之所以有如此惊人的速度，除了续修村志工作人员不辞辛劳，忘我工作外，最关键的还是与全村同异族群众同心同德、大力支持分不开的。
然而，我们也不须讳言，在修志过程中，有少数群众也曾掀起一股似乎将左右修志的成败之风，我们却毅然顶住了。
虽然，我们已完成了这一次续修工作，实现了绝大多数徐氏子孙多年来梦寐以求的夙愿，但从某种角度上来说，不能尽如人意。
首先，我们对村里的同族，虽然再三动员，仍有三个户不愿入谱；其次孟常下徙居胡堰街的一户也不愿入谱；还有峰常下徙居兰溪的徐景淡（徐树芝、徐兰溪），生有三子：长子鸿猷，次子鸿浮，幼子鸿来。其中只有鸿猷长子出继鸿来的徐荣一户入谱，其他的像鸿浮（居安徽），虽去信，而退回；此外，东阳安山、横路的同族支派，在历届修谱时均联宗、联谱，此次，虽通知却无态度。
其二，这次编排的世系流支与以往有所不同：过去的流支编排是，凡出生的男丁，不管在世的时间长短，也不管有无子嗣，均列入谱册；而今，我们即重于现实，只要是现有的人，都能追溯到各自的世代祖宗。而后继无人者，我们即将其先辈的名字也删去。有些人认为这样做，似乎不尊重历史，虽然这种说法好像不无道理，但我们认为过去的做法没有多大意义，也可说是多此一举。因为先辈有其人，而眼下没有后裔者，已无人去追溯其祖宗了，又何须将这无谓的名字列入谱册呢！
此外，这次修谱的人口篇里，对每个人的生日是采用公历的，这是为了与身份证、户口簿吻合之故；而死亡之日期却采取阴历，这是为了适合农村的习俗之故。为不使大家混淆，特作如上解释。
由于这次修志的时间短促，难免会产生一些差错。如发现有误或印刷上的出入，我们将尽可能设法更正。
最后，我们对这次修志的大力支持者，特别是对慷慨解囊、无私赞助者，致以崇高的敬意！
上考志续修理事会
济尉撰文
1997年8月
第十六届修谱从1997年4月发起，历时三个月，于七月上旬初稿付梓。这一次续修之所以有如此惊人的速度，除了续修村志工作人员不辞辛劳，忘我工作外，最关键的还是与全村同异族群众同心同德、大力支持分不开的。
然而，我们也不须讳言，在修志过程中，有少数群众也曾掀起一股似乎将左右修志的成败之风，我们却毅然顶住了。
虽然，我们已完成了这一次续修工作，实现了绝大多数徐氏子孙多年来梦寐以求的夙愿，但从某种角度上来说，不能尽如人意。
首先，我们对村里的同族，虽然再三动员，仍有三个户不愿入谱；其次孟常下徙居胡堰街的一户也不愿入谱；还有峰常下徙居兰溪的徐景淡（徐树芝、徐兰溪），生有三子：长子鸿猷，次子鸿浮，幼子鸿来。其中只有鸿猷长子出继鸿来的徐荣一户入谱，其他的像鸿浮（居安徽），虽去信，而退回；此外，东阳安山、横路的同族支派，在历届修谱时均联宗、联谱，此次，虽通知却无态度。
其二，这次编排的世系流支与以往有所不同：过去的流支编排是，凡出生的男丁，不管在世的时间长短，也不管有无子嗣，均列入谱册；而今，我们即重于现实，只要是现有的人，都能追溯到各自的世代祖宗。而后继无人者，我们即将其先辈的名字也删去。有些人认为这样做，似乎不尊重历史，虽然这种说法好像不无道理，但我们认为过去的做法没有多大意义，也可说是多此一举。因为先辈有其人，而眼下没有后裔者，已无人去追溯其祖宗了，又何须将这无谓的名字列入谱册呢！
此外，这次修谱的人口篇里，对每个人的生日是采用公历的，这是为了与身份证、户口簿吻合之故；而死亡之日期却采取阴历，这是为了适合农村的习俗之故。为不使大家混淆，特作如上解释。
由于这次修志的时间短促，难免会产生一些差错。如发现有误或印刷上的出入，我们将尽可能设法更正。
最后，我们对这次修志的大力支持者，特别是对慷慨解囊、无私赞助者，致以崇高的敬意！
上考志续修理事会
济尉撰文
1997年8月
