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谱例计十九条
  ——作谱必法史氏布图於前面支脉联者倣史记及通鑑帝纪目录年谱也著传於后而序次分者倣史记列传也
  ——谱立为支系图必五世者法五服情尽义也五世再提以至九世者见自高曾祖至元曾孙九族之义也
  ——谱小传内具载讳字行第生卒娶葬惟德修行善及仕宦者则著其详其平生无德可称者止书字行生卒娶葬而已
  ——年月娶葬有失者则阙之或宗族相去写远年节不会音问不通亦阙之可也不得妄为之书
  ——男女婚嫁必择名家相配若名门右族则书某处某氏某翁之女其或娶非名家者止书某氏不书妇翁之名或有卑微奴隶之辈者则削之
  ——嫡母庶母皆有子於父行前书娶某氏后书侧室某氏
  ——先母有子继母有子则於子下书某氏出
  ——本宗为断子名分务要明白则於生父下书继某后仍於父名下书以某子继使不失服属之义也
  ——有官爵者故后称府君隐者称公倣欧式以见隐显之义也
  ——男子出家为僧道者止书其名於父下其小传行第不书别异端也
  ——男子有习倡失身为人下者为不肖不善者谱内削之
  ——有恃强凌弱非理害人欺侮宗族羞辱祖先悖逆父母排陷兄弟有乘大义者图传皆削之外书恶谥以敬后人
  ——有早世之子自幼能孝敬知礼义识诗文则立传以美其才
  ——女妇能相夫克家抚养遗孤贞节美行显著於时懿范可为矜式者则立传以彰厥德
  ——女子图内略之而於传中书适某人以其有从人之道内夫而外父也书婚之详尚名望也或适嫁卑微者则削之不书
  ——谱立恩命录具载先世诰敕簪缨录具载先世官爵世美录具载先世贤能才德铭状录具载先世行状墓志纪载录具载先世诗文及嘉言善训家教规法之类俾后世知所继美而敦习善行也
  ——人无善行而有过失者吾族亲睦之道固当相与隐讳苟隐之而不知自责则恶日长不隐则耻辱先人当书其所为之过可耻之事而阙其名使他人观之则不知为谁使之自观则面忸心惭庶可自励改恶从善
  ——历世祭祀墓田开列某庵某祖田坐某等处某祖派下子孙承管遵守成规旧式轮流祭或有租课盈馀积这以俟不时公用之需毋得妄为变乱成法因而侵春田亩数开具谱后
  ——家谱雍正己酉年重修共刷印肆册以元亨利贞四字编号每册穿钉五卷交与贤能子孙掌管必当以时重为修辑或族众星居异乡宜於岁旦或诣祠堂或清明扫松之曾各持原谱较比存亡庶可书其初生子女名字年月嫁娶以便增续若视为泛常以致年远而不议修者家长之过掌谱之责也莫致破损蠹坏并及擅自填注犯者众人攻罚嘉庆元年刷印五册载在部首以便观览
  ——排行字第：
  第九世千字行起 仁义礼智信
  第十五世洪字行起
  恺悌性怡愉 恢恒博悦慎
  肃雍谦和睦 翼燕厥孙谋
  ——命名字母：
  永文思大元 时宗守有开
  成嘉光景美 秉启日正汉
  ——取表字号：
  尚克叔伯茂 孟仲良德子
  汝之明君公 卿邦圣亦仁
  飞咸周国世 甫
  以上族谱凡例乃作谱之法夫族谱之作非直为观美而已正所以统疏合离序长幼一人心而敦雍睦也故凡同谱者必忧喜相关饥寒相恤扶植孤弱排释患难若一体然苟为不然斯途人奚谱为哉
  夫谱之修虽有旧谱然数世以来未得续编今
  博采各房各行事实积久而后成之亦云劳矣昔人遭 攸之毒惟问唐书尚存否彼特疲一人之精力犹宝之若此况於历世宗谱修者非一人登者非一世可不有以重乎后世宜当以此珍而藏之不可以他物此也
  家规计三十条
  ——子孙冠者乃成人之始三加之礼世多不行殊非这义今后冠者必须择吉戴巾谒祠堂拜父母尊长尊长亦当礼貌之使知有成人之道
  ——婚姻乃人道之始不可不慎始焉不谨终无穷凡婚嫁者必须曾族长於祠堂酌议停当方可行礼不可苟慕富贵先正论之详矣以吾族之众隐显贫富万有不齐固难一一择其资富门第而为配其有家庭严肃孝友相承闺闱雍睦顺正不违者虽不甚振俱听称家而结之如有不择名家苟慕一时资富设或起於奴隶下人以至良贱为婚玷辱宗风宗谱削之责其出族昭穆不与焉
  ——居父母之丧惟在尽如礼殡葬亦当称家之有无宾客吊者享以蔬饭不必丰具酒食其家贫乏不能举丧者亲房酌量赌助巾须自承服之孝子居丧不得听乐看戏违者罚之作不孝论宗族虽值严寒酷暑俱当衣巾齐送殡葬所谓养生不足以当大事惟送死足以当大事者也礼宜哭拜不得需索酒食相与娱乐以伤风化以失礼节违者罚之
  ——祭祀之礼所以尽报本追远之诚不论牲品之大小多惟以诚敬精洁为贵凡遇祭期男女长幼俱要先期斋戒沐浴如期集祠拜献俨然祖考如在其上致恭致敬思其平昔嗜好怠弗忽其或行礼不恭跛倚欠伸哕噫捷亥一切失容之事督礼者即闻让处责之督礼不言责之督礼
  ——孝悌为百行之先凡人子人孙承奉父母祖父母当思生我劬劳罔极之恩终身报无能尽皆当体顺父母之心以为心怡颜养志出告反面温清定省问衣具膳事无专行柔色几谏之类见於曲礼小学遵而行之斯为孝矣如遇长上低头拜揖坐则立恭行则居后言无唐突动无参差致恭致敬公事当行必先禀命不敢自专斯为悌矣为人子人孙得如有狎恩恃爱言无逊面貌无温恭物我之声骄傲之态以至自已背后私作饮食不顾父母其旨之养自取游逸谈笑之乐不念亲身老病之忧如此之类其为不孝甚矣为人分卑年少专恃自己才能欺侮长上言不逊行不恭坐居其上行夺其先其为不悌甚矣如有此等之人立心匪善制行悖戾其或父母祖父不能压制众族长当先立规理论之又姑训之弗悛则重责之责之弗悛则当呈官明正其罪以警效尤如有急事当先禀过先行不在此例
  ——闺门为万化之源内外分别不可勿严男女从幼必先教之勿亲授受但凡坐食出人往来远避嫌疑勿得参差混杂违礼乱道务在整肃分明如或有犯参差必加诮让责罚愧之妇事舅姑如事父母出入扶持纫衣巾奉膳之类必须安详恭敬勿得忽略简慢如有不能承事至於忤逆始忌妯娌争斗则先以言姑诲之诲之不改则罚之罚之不改则责其夫而耻之至於恶毒残忍触犯亲长於理难容者则听其夫而出之其夫若自相容互为不孝不悌众当责其出族不与昭穆以警将来
  ——凡嫂叔兄妹等相见须当低头拜揖正言正色勿得嘻笑闻话如男子不避嫌疑者送祠责戒夫男
  ——本家有嫡母庶母及妻与妾各有各分不得宠庶夺嫡爱妾弃妻以伤伦序违者众诮耻而之必要归正
  ——家长族长皆当以自重为先必当正心率物修已律人庶群子弟有所薰炙视效而不愧为人长之道也亦不可挟尊自大一有不合便加忿怒奋袂攘臂恶言秽语使人无所容身甚非教养之道此亦尊长之过也若卑幼违犯教合非理生事虽无大害实匪善端当曾众则召而勖之苟怙终不悛则鸣鼓声其恶黜之出族不与昭穆俟其能改方收之
  ——子孙俱要各务本分生理如士农工商之类各服其业克勤克俭督理家政斯为成家之子不得偷安好戏游荡不务家业如有此等众当以理谕之诲之不悛则罚之使之自悔自励
  ——子孙如有贪淫好色夜宿娼妓淫心一炽诱奸良家妇女情实可恶至於丧身败家甚非小可父母家长尤当责之使其改过方成严父不然众当责其父以及其子如或无父家长责之如仍不改前非通奸族内婶嫂众议削谱
  ——子孙弗务生理嗜酒赌赙误已犹甚於鸩非惟误已一身抑亦丧家辱亲家破产无甚则至於贫穷迫身廉耻不顾靡所不为轻则窃取田野之物重则偷盗人家之财凡此之辈皆因不能谨之於始以至陷身於终如有偷盗他人财物者失主获赃投闻轻则公议偷一陪十以一还主以鸩公用仍又重责涂面游街重则送官徵罪以警其馀
  ——子孙如有颇识律法亦当遵而守之如遇小民无知犯法即如赤子无知而人井也当推其心怜而诲之使其改之此为树德行义斯为善也切不可乘机吓诈以取其财使之敢怨而不敢言亦非守道之良心矣如有蜂蝇寻路诈取人财者家长族长召而责之追还财物
  ——子孙聪明才智不务正理专务刁巧或与人交易或图谋产业桩造假契套写花押私造赈目此非积善好德之良心也虽於伪造印信之罪不同其为诡伪贪谋之行则一也如有此等众当曾议审实重罚而责之
  ——邻族或有遗失之物不拘门内门外及田野路管但遇拾得者出招召主领还失主亦当酌量赏谢如有故匿埋没者日后访出或自发即同偷骗认或有昌忍者众议倍偿而又罚之
  ——凡族中有不平事当先告禀家长剖处明白如或处而不平方控大司以分曲直毋得倚强凌弱动辄攘臂相搏甚至聚众相欧大不可也如有此等聚长会议审其寸边孰是孰是非量酌剖之使其心平气服斯为和气之方如有食得无厌溺爱不明只狥一已之欲不通众人之理愈尝责之罚之如有乡邻亲戚争斗亦当公心力为和解切勿偏护聚集相助非惟害人抑亦害已违者重罚这
  ——凡族众皆一气所分如无故而见侮於乡邻受诬於仇家者即宜同心协力或为之表白於卿邻受诬於仇家者即宜同心协力或为之表白於乡或为之申诉于官以共雪其冤可也若有贫昧之徒假以出头为名因而於中科敛诓窃财物者查出其财倍罚人祠逐出族
  ——本族如有强横在外非理生事欺侮良善者许被侮之人来投族长从公责服又量其轻重罚银入祠
  ——子孙不得与人眩奇斗胜两不相下彼以其奢我以吾俭吾何害哉
  ——子孙皆宜务守正礼不得进引倡优讴词献伎娱宾狎客上累祖宗之家训下陷己身之不善良心一放甚非小失丧志败家皆由是始家长尤当责之
  ——长子应不许出继为人后如有次子应出继者听从其便
  ——如有年老无后者立继子宜以亲房应继之子继之不许异姓淆乱宗支亦不许以子出继异姓律有明条慝罪不便
  ——子孙不许出俗为僧道违者族谱削之
  ——凡产业交易先取有服房亲必须禀告家长面议明白交易以杜后争或有欺瞒私相授受倚奸骗愚者犯出罚价入祠不服者送官依律究治
  ——凡钱粮必要预先备办及时完纳里递催徽者以礼相待勿得迟延拖欠包揽侵欺以致累及身家有犯者责之罚及房长
  ——本家凡有买卖正家两平交易不得用奸骗买骗卖过取他人便宜违者倍罚之或生放银彀照依乡例起息亦不得违例多取违者倍罚所得入祠
  ——各祖坟山节年禁样杂色树木柴薪松毛树叶本以阴庇风水弗伐使祖先神灵有所依皎如有子孙擅自窃取及放牲畜践残坏者计从轻重责罚陪价加禁
  ——凡祀田庵所地墓山墓地已有定额子孙愿续增者听不得徇私易坏变乱成法移丘换改与者受者皆不孝论亦当倍罚其价
  ——凡先世坟墓不得混乱昭穆皆后盗葬及截葬住居来龙犯者责其迁移
  ——凡成熟五彀及水陆货物田园菜果之类不得擅自假名托像摘取亦不许放畜食践违者验其价直多寡责罚倍偿