永康图书馆

第一节 意义与方针
  教育是按照一定的社会要求，对受教育者的身心施以影响的一种有目的、有计划的活动。教育是一种社会现象，起源于劳动，为适应传授和学习生产劳动、社会生活经验的需要而产生，并随着社会的进步而发展，是属人类社会的永恒范畴。一定社会的教育是一定社会的生产力、生产关系和政治的反映，同时又影响作用于一定社会的生产力、生产关系和政治。原始社会对年轻一代的教育是在生产和生活实践中进行的。奴隶社会出现了独立的教育机构——学校。教育具有一定的阶级性，一切不同的阶级都利用其教育来巩固其政治和经济制度。现在，教育是建设社会主义强有力的工具之一，现代化的关键在于科学技术，而科学技术的基础又在于教育。教育一词一般是指学校教育、家庭教育、社会教育等几个方面。我们的教育方针是使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
  第二节 办学梗概
  追溯民国初和清代，本村就办有私塾，并能保持连接不断，所以深受群众欢迎，连金畈、桐溪的儿童也到唐东上学。私塾的教师称为坐馆先生，先后担任过先生的有前山徐彩兰、太平吕章松、楼下陈陈邦庚、桥头周周诸范等。先生大多数是地方上有名望而知识较丰富的年长者。他们的报酬不一，有多寡之别，资深望高为优。经费的来源，有村民乐助，有学生自愿出资，两者结合。课本、练习簿自备，学生的入学和管理都有一定的规矩及礼教。学习内容以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《论语》、《先进》、《大学》、《中庸》等为教材。儿童大多受启蒙教学，以识字为主，年纪稍长，就要外出学艺或在家耕种，无人深造。但家境较好的可多读几年，所获知识就丰富得多，如周新达、周英雄等，能写一手好字，善珠算，是品学皆优者，成为后来有用之才，写书信、契约、对联或算帐理财等都少不了他们。但私塾先生只教识字，不进行讲解，学生整天死读熟背或练习书法，不设自然、数学和社会科学等，所以学生的知识有限，也是影响社会进步缓慢的一个方面。
  至抗日战争初期，政府派象珠王墨逸为教师，在村上办了短期小学，进行义务教育，学生免费上学，课本公发，教材相等初小，不分男女，年龄不限，都可入学就读。由于教材的改革，兼收女子，这是一大进步，就学儿童如已超过初小程度的，根据不同情况进行个别教学，并结合农村情况，学生白天外出劳动，晚上仍就读邦教。学校虽然只办了一年，可村童受益匪浅，深受群众好评。
  1939年到1949年，本村办有小学1至6年级，这是现代的学校，设有语文、数学、自然、社会等科，进行复设教学，一师多课。曾任教师有施世希、吕岩杯、胡正修、吕国梁等。教育经费由村民赞助，学生自负、大常补助加以解决。由于教材的变革，教学的改进，学生的知识更加深入广泛，这是本村教育事业上的一大发展。
  1949年后，只办初小1-4年级，曾任教师有吕国梁、王七召等。1957年以后，只办1-2年级，曾任教师有胡玉琴、陈瑶琴、汤丽青等。1986年合并岩前，唐东撤消学校。但岩前新建的教学楼，唐东投资一万元。另有唐东村校的课桌、凳等校具全部奉送岩前学校，在当时学杂费可得一些优惠。
  校址原来设在祠堂，1965年本村建造祠堂前的新校址，1975年又建造后泉北新校址。办学经费原为村自负，1976年申请永康县教育局，经核准补助一部分经费，不足部分村自负。
  这些学校给儿童启蒙教育打下了扎实的基础，并为部分学生升学开创了条件。
  三十年代，仅唐先有完全小学一所，4-6年级各一个班，永康县中学一所，读书的人寥寥无几，全村小学毕业生只有一人。1949年以后，上学读书者逐年增加，不但普及了小学，1994年以后，还基本普及了初中，现全村有高中生12人，中专生9人，大学生16人，在工作岗位上自学成才的大学生15人，在附近各村具有高中以上文化程度的，唐东跃居首位。
  部分材料祖恩口述，保康整理
  附“科举制度”供参考
  隋唐以前，推行“九品中正”制，推选各都有声望的人出任“中正”，属九品官员。
  隋朝以后，各封建王朝采用设科取士，通过考试选拔官吏的制度。唐时，开设进士科、秀才科、明经科、明法科、明史科、明算科等等，其中以进士科最为重要。宋朝以后，进士科为科举制度中唯一的科目。科举考试均用经义，以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为“八股文”，每篇文章由破题、承题、起讲、入手，起股、中股、后股，末股八部分组成。破题，只有两句话破题义。承题，阐明破题意义。起讲为议论开始。入手，起讲后的入手之处。起股与束股进入正式议论，中股为全篇中心，在四股中都有两股排比、对偶的文句。
  科举时期读书人，大都追求科考以求取功名。清代应考童生，通过县学入学考试合格者叫生员，即秀才，也叫邑庠生。通过府入学考试合格者也叫生员，又叫府庠生。通过省学提督学院入学考试合格者仍叫生员，又叫院庠生。清代资历较深院庠生，可以享受廪膳待遇，称廪生。生员经过考试，在京师国子监读书者称监生，即贡生（意思是将优秀人才贡献给国家），后来（清）的监生又不一定要在国子监读书，可经过捐纳取得。
  每三年一次在县城考试合格为秀才，在省城考试叫乡试，又称“大比”，生员、监生参加，考中的称“举人”，第一名为“解元”，一般来说举人考中就要放官。
  每三年一次在京师举行的考试叫作“会试”，各省举人均可应试，考中的称为“贡士”，会试第一名称为“会元”。在殿庭上皇帝亲自对贡士发出策问的考试称为殿考，殿考第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，第四名称“传胪”。明清时，状元、榜眼、探花称为一甲三名，赐进士及第。二甲若干名赐进士出身（二甲第一名为传胪），三甲若干名，也赐进士出身，通常情况下会试考中就称进士，进士的名额多少，是要根据当时人才的需要来决定的，每三年一届的考试录取人数各不相同，可多可少。
  明清时期就设有蒙馆、私熟、书院等，通常以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等为启蒙教材，练习书法要工整、一丝不苟，习作“八股文”以图未来应考，有的也学习珠算。