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知识信息
第一节 正月迎龙灯
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《岘川志》
图书
唯一号:
112420020220001735
颗粒名称:
第一节 正月迎龙灯
分类号:
G247
页数:
3
页码:
57-59
摘要:
本节记述了浙江省永康市岘川境内传统习惯正月迎龙灯情况。
关键词:
群众文化
迎龙灯
岘川
内容
传统习惯,从正月十三日上灯至十七日夜收灯为灯节。岘口定正月十四日夜迎灯,年年不变。龙头模样为“三冠龙”,用六个人抬,要挑选有经验、身强力壮的汉子充任。
传统做法,由周氏大宗理事负责送龙头礼,送红包和分春福肉。“春福肉”规定上春日(即立春日)由大宗买好、烧好,先拿到本保殿供过佛,然后用一枝香串一块肉,分送给迎龙头者和16岁至50岁的男丁。吃过“春福肉”一可保平安,二可去迎灯。
送“龙头礼”。在农历头年三十日夜,由大宗理事包红包送给本族年龄最长寿者,如接受红包,就由他糊扎龙头,请人抬。如经济困难谢绝,理事可收回红包,按年龄顺序送给第二位长寿者,受礼后,迎龙头夜要请客。定大年初四要接龙头,那天请人抬着龙头架(架上披着大红纸),前头由户主执香,手提灯笼,鸣炮引路,敲两面大锣,按迎灯线路走一圈。如修龙头,要偷龙头竹。龙头竹要到没有安坟的毛竹山上砍。砍竹要带红包、火炮、锣等,毛竹砍下后,把红包放在毛竹脚(钱相当于买毛竹或高于毛竹的价值)。走开时,要鸣锣放炮,是给毛竹主人打招呼,通知他来拿红包。老人迎龙头,其女儿要来分麻酥。共房族人要迎护龙桥灯,接在龙头边。传统规定,大房(指福、禄、寿三房中的福常)除本房有年高寿者迎龙头,需要迎护龙桥灯外,其他房迎龙头,他都要迎灯尾巴,如迎龙头户族房人男丁少,护龙桥灯少,在跳灯时,龙头有被拖的危险。历史上有观采公迎龙头,因护龙的桥灯少,龙头曾被拖坏过一次。
大宗理事还要负责护灯,承担指挥职责,协调解决迎龙灯时碰到的矛盾,确保迎灯安全。
龙头嘴里啣灯,叫“口珠”,两爪托灯叫“手珠”,前面用竹杆挑迎一盏大龙珠。迎灯开始时由有威望的亲人执香鸣炮,在前面开路,吹着唢呐,敲两面大锣,锣要打九响。正月十四日下午三四点钟开始,从祠堂把龙头迎接到后明堂,在明堂中间用牲口“请龙头”。念佛先生“赞龙”后,各迎桥灯户在护龙桥灯后面,按族房习惯来接桥灯。这天晚上,家家张灯结彩,户户通明。迎灯者出灯和归灯都要放鞭炮、鸣大炮,以示吉利。
规定男16岁上灯,50岁满灯,体力衰弱者,可以担“私盐”,即把灯桥放靠在迎灯路线的旁边,不参加跳灯。小孩迎品类多样的花灯,有鱼灯、花瓶灯、大刀灯、雄鸡相啄、灯笼等。
灯接齐后是跳灯。跳灯者脚穿草鞋袜,腰扎捆包。跳灯先跳大路,大路在上村村庄的溪边。跳大路时,龙头要游过大桥,叫做“弹大桥”。跳灯时,迎桥灯者灯桥板往往举过头,一手握着灯桥柱,一手攀着灯桥板,身子向前倾,一齐大声呐喊,一阵密集的跑步声响,嚓嚓,嚓嚓,下死劲往前拉,总想要龙头跟不上趟。迎护龙桥灯者,则手拉灯桥柱,身子向后挺,竭力护着龙头;也有犯出的,帮着迎桥灯的人。路旁站满观众,都帮着迎桥灯者助威,倘若龙尾能把龙头拖落地,则会喜笑颜开,欢呼雀跃。跳灯双方都要使出浑身解数,来来去去,反复较量。大路跳过后,到下园田跳后寮山坑,这里就没有上村那么激烈了。跳过几趟,就迎归祠堂休息喝烫酒,酒要由当年族中生第一个男孩的拿出来,如有几个头生者合出,大家自己拿杯喝,酒大都喝36度普通黄酒。喝过酒,龙头和护龙桥灯,要上黄仙山,有时全部桥灯都参加。路线从下畈“五谷神”,经天房坝,从本保殿后上山,游过整个山顶,从东头下山经过新桥头,回到后明堂,意思是到田头看麦,迎丰收兆头。
接着,迎灯进入高潮,这就是在后明堂团灯、翻灯。几十桥,或上百桥灯,灯尾在外边,龙头在里边,一圈一圈,团团围住。待龙头龙尾步到相等的中间地点后,双方同时呐喊“翻、翻”,就向后翻身,从两个不同方向翻转抢跳,龙头要突围,龙尾要堵住,争夺明堂路口。龙头抢了先,就算翻出来,灯尾抢了先,就要再翻。最好看的就是翻灯,龙头龙尾左右翻跳,中间桥灯就常常不能自主,一松一紧,紧后骤松,冷不防一段桥灯之间就折叠成三角,俗称“三角店”。为对付这种险情,迎灯人眼要紧,要赶在“三角店”开成之前就有力地将自己的灯桥板往外压,或很快将灯桥板举过头顶,这才能避免头被两条桥灯板夹住的危险。在翻跳过程中,桥灯随着迎灯人,无数盏向左,无数盏向右,急速翻转,闪闪烁烁,流光溢彩。为了不让龙头翻出来,灯尾有时利用天黑,在距离上做文章,故意吹黑几盏灯,占抢先的几步便宜。如果龙头翻出来很顺利,为了尽兴,龙头也有把龙尾巴团在里边翻灯的。翻灯非常激烈,有时甚至翻到次日凌晨二、三点钟。
团灯后,桥灯可以收灯拆灯,龙头则放在明堂中间,由大宗理事送龙珠,送龙珠时,要吹唢呐、鸣炮、敲锣。口珠第一盏要先送当年第一个最早娶媳妇的户,其余按娶媳早晚顺序送,每一个新媳妇都要送过,并连道“恭喜恭喜”,以兆早生贵子。接受送龙珠户,要泡茶,包红包,表示谢意。
这个传统一直延续到解放后止。
知识出处
《岘川志》
本志分记事篇和人口篇两个部分。记事篇分章、节记叙,以章统节,人口篇分世系和户传两章编排。志首设大事记,志末设编后记。
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