永康图书馆 内容
唐先的群众文化活动，一向比较活跃。
清朝，有唐先阿跃戏班，民国时期有上仁婺剧戏班。清、民国时期九月重阳有莲花落、十八大面姑娘、敕字莲花、三十六行、旋车、吹唱队等群众文化活动。
中华人民共和国成立之后，唐先地区的文化活动更趋活跃。土地改革、合作化时期，村里组织文宣队、剧团、秧歌队、铜钱棍、莲花落等等文艺宣传队伍，串村走巷，演出群众喜闻乐见的节目，进行党的政策、形势、任务教育，不仅活跃了群众的文化生活，而且使党的方针政策深入人心，付诸于行动。
第一节 戏班剧团
唐先工商联剧团 1950年，唐先四个村都有自己的文宣队，1951年四个村文宣队合并，由工商界出资购买一些道具，组成唐先工商联剧团。越剧、婺剧、话剧和小演唱都演。演出的剧本有《梁山伯与祝英台》、《两兄弟》、《打渔杀家》等10几个。
50年代初唐先工商联剧团在全县红极一时，在城乡许多地方巡回演出，较大的集镇举行物资交流大会时也请唐先工商联剧团演出。在城里剧院演出时由县文化馆组织卖过票。1953年参加永康县地方剧团会演，《两兄弟》获团体奖，有6人获个人奖。
唐先婺剧团 创办于1979年春。其前身为唐先二村的文宣队，组建于1965年文化大革命期间，演出“革命样板戏”《三家浜》、《红灯记》，同时也演《林海雪原》、《打铜锣》、《半篮花生》、《小保管上任》等现代戏。道具除自制外，还接收唐先工商联剧团残存的一些旧行头。经费的来源由大队拨一点，俱乐部成员自力更生一点。1979年春，以唐先二村文宣队成员为基础，由唐先公社文化站组建唐先婺剧团，在全镇内招收演员，公社拨出8000元人民币派人去苏州买了演古装戏的服装和一些导具。
剧团组建以后，聘请老艺人做教练。排练第一本戏是受到周总理等中央领导称赞的《十五贯》，演出成功。以后又排练了经文化部门批准并加以修改过的如《断桥》、《僧尼会》、《雪里梅》、《三请梨花》、《双狮图》、《秦香莲》、《状元打更》、《讨饭国舅》、《状元乞丐》、《济公怒擒华云龙》、《打渔杀家》等20本古装戏。唐先婺剧团与武义婺剧团联姻，如《状元乞丐》等多本戏都由武义婺剧团名师指导，并请该剧团的导演来唐先传艺。
由于唐先剧团演员年轻化，学习刻苦，演技日益精湛，因而在80年代初是全县70多个农村剧团中的佼佼者。
1980年4月21日，中共永康县委邀请唐先婺剧团到县委大会堂演出，共演出12本戏，获得县委干部的好评。
1981年8月21日，永康县文化馆组织全县较优秀的8个农村剧团在石柱会演，唐先婺剧团演出《断桥》、《僧尼会》2个小戏，获集体一等奖。
1982年5月11日，在方岩农村剧团会演，演出古装剧《状元乞丐》，获优胜奖。
1982年3月20日，参加全县剧团调演，演出《三六九》等3个现代小戏，都获一等奖，参加演出的12个演员，4个获一等奖，7个获二等奖。
80年代，唐先婺剧团不仅在永康各地享有盛誉，而且在东阳、缙云、开化、衢州等市县演出都小有名气。
唐先剧团还为江山婺剧团、永康婺剧团输送了一批演职员。
古竹城民间婺剧团 创办于1982年，先后曾赴金华、丽水、温州、绍兴、台州等地演出。
王新喜舞台 清光绪年间，上仁村施金印创办过王新喜舞台，时与中山后班齐名，在永康各地有些名气，演的剧目是三合古装剧。花旦双月，小生孝有都是名角。
第二节 民间文艺活动
莲花落 莲花落，分敕字莲花和讨饭莲花两种。相传莲花落的由来已久，宋代，宋江被捕，判死刑，梁山好汉分批化妆为唱莲花落的，做买卖的，要饭的混进法场，救出宋江。
敕字莲花 又曰“强盗莲花”。唱莲花者分左右两队，肩背马刀，左队者一手提茶壶，另一手托一口小盆，指上绑一打击盆子的小木棒，唱时作伴奏乐器。右队者一手提茶壶，另一手握两块竹板，唱时作伴奏乐器。两队人数相等，服装统一。口唱莲花曲调，有戏名的，有生活的，有爱情故事的……大家一齐唱，有头有尾，群众非常爱听。九月重阳节，莲花队每到一处，观众围而不散。
讨饭莲花 领唱人化妆成叫化子模样，和唱人手执毛竹夹作词伴奏。唱调可以唱戏名的、小说里的，也可以随机应变的。清朝、民国时期，以上仁村和唐先一村等村的莲花落较出名。
永康莲花 是集敕字莲花和讨饭莲花的优点加工成的莲花落，参加演出者男女各5人，领唱1人。1978年11月6日，唐先莲花队代表永康县民间文艺代表队参加金华地区会演，获团体优胜奖。同年12月8日，代表金华地区出席省民间文艺会演。1991年6月28日参加永康市庆祝中国共产党建党70周年会演，获一等奖。
马灯舞 原马灯舞用竹扎成纸马骨架，外糊纸，小女孩化妆成戏剧人物。舞时，1男孩扮成马头军牵马，参阵，唱一些小调。1991年经象珠区文化站整理，在唐先挑选演员排练。整理后的马灯舞，马的骨架以竹制，外包白绒布，由7人演出，1人为马头，6人“骑白马”起舞，舞姿忽而奔腾，忽而磂，忽而昂首嘶叫，忽而狂欢跳跃……伴之优美的乐器伴唱，楚楚动人。1991年12月6日，代表永康市个体劳动者协会赴省会演，获优秀演出奖；1992年春节被邀请参加华溪春潮晚会演出；1995年唐先初中马灯舞参加全市中小学文艺调演，获一等奖。
旋车 上新屋村之旋车源于民国初年，距今已有80余年历史。当时由施育夫等人策划制作而成。为不使这一民间文艺失传，1992年由施世样作了一些修改，使这民间艺术重放异彩。
旋车的形式：可以拆卸柱花轿式。分两层组叠而成。车顶为拱式，四角装镶4条金龙，中央挂一盏红色彩灯，四周悬吊铜叮铛。为防雨天，顶部用防雨布覆盖。旋车身只开前面上半层，其余全部为封闭式，用布质制作，四面绘画历史人物，或戏名、山水、花鸟等。顶下四周装霓虹灯若干盏。入夜灯明，甚是华丽。里面两头用钢质制成四柱，外面装旋转装置，使其能转动。活动时，将4名经过化妆的小孩系于四柱之间，外面操纵向前旋转，使4个小孩逐个与观众见面。
人员组织：4至6岁小孩8名，主唱女孩10至16名，乐队10名，行动队20名。8名小孩化妆成戏曲人物，岳飞、许仙、梁祝、穆桂英等，分两组，轮流休息。另设有主唱组、乐队、行动组、后勤组。
1978年改编为“回娘家”，由两人演出，曾出席过金华地区和省演出，均获奖。
1994年，永康市丽州桥竣工，举行庆典活动，上新屋旋车被邀请参加演出，受到观众的好评。
十八蝴蝶舞 1985年庆祝老人节，上厅村改编了民间文艺十八蝴蝶。演出时由18个姑娘化妆成18只蝴蝶，1个姑娘作花蕊，翩翩起舞，非常美丽。
三十六行 由36人组成，工、农、兵、学、商等36个行业的模特儿。表演时，在音乐的伴奏下边游边舞，表露出“行行出富贵”之情态。白莲塘村、雅堂村、唐先村“三十六行”尤为出色。
说书 俗称讲大书。与唱鼓词那样的受群众所喜爱。唐先的艺人说书，要搭起台，台上放一张桌子，导具是一块木板（惊堂木），一把纸扇。说书开始时，艺人在桌上拍一下惊堂木，全场听众肃静，艺人即开始说正文。唐先说书地点，过去在关帝庙前或市基的三层楼前，如今是在各村老年协会活动室里。
附一:永康莲花调附二：马灯舞曲调讲故事 唐先镇广播站，从1980年4月开始自办讲故事周末节目。在周末晚上必讲一次故事，16年来从不间断。
书画活动 唐先镇文化站，为培养书画艺术人才，曾举办了几次书画比赛活动。1987年9月，为庆祝唐先文化中心成立7周年，举行了一次书画展，永康县文化局、永康县文化馆及象珠区文化站均派人前来参观展出。1991年5月7日，与区文化站联合举办了一次书画大奖赛，参赛者有全区的书画爱好者，请市里的书画著名艺术家和文化部门的领导参加评比，评出一等奖、二等奖、三等奖各数名。上新屋村年轻女画家施丹舟的《秋菊》、《稍头月儿又圆》分别载入《中国书画家作品精选》和《书画大典》。
第三节 文化活动场地
俱乐部
1953年至1966年间，各村先后组建俱乐部，结合当时形势，宣传党的政策、任务，并活跃群众文娱生活。
雅堂俱乐部 建立于1953年，地址设三层楼。置有乐器、戏装、幕布，戏剧组有20余人。曾演出《刘胡兰》，达20多场次。
上厅俱乐部 组建于1957年，地址设三间厅。有戏剧组、舞蹈组、乐队，由30多名青壮年组成戏剧组曾演出《荣江出苦海》等戏剧。舞蹈组表演了《十八蝴蝶》达20多场次。
白莲塘俱乐部 建立于1964年，地址设莲湖家庙。成员30余人，分设戏剧组、歌咏组、乐队。投资3000多元，购置戏装、道具、乐器、景幕。曾在大塘管理区各大队演出《红灯记》等“样板戏”。
古竹城俱乐部 建立于1964年，以共青团员、民兵骨干为主体，设演唱组、乐队、后勤组。村里出资购买道具、乐器。曾演出《三月三》、《九斤姑娘》等戏剧。1967年易名为毛泽东思想宣传队，1982年改为民间婺剧团。
上新屋俱乐部 组建于1965年。地址设三间厅。俱乐部内设有图书室、吹唱班、文宣队等。图书室藏书800册。有专管员。吹唱班颇有名气，常被邀请为喜庆活动吹唱。文宣队40余人，排练《沙家浜》等“样板戏”，曾到过本县12个乡镇演出，达100多场次。
龙山村俱乐部 创办于1966年，地址设村发电站内。戏剧组有30余人。向外村聘请导演曾演出《智取威虎山》等9个剧本。唐先文化活动中心
唐先文化活动中心，在上级文化、体育主管部门的大力协助，镇党委的直接关怀下创办起来的，属镇文化站直接管理。其主要活动设施有：影剧院、录像室、舞厅、歌厅、图书馆、乒乓球室、康乐球室、棋类室和溜冰场等。
影剧院 创办于1979年，设唐先大会堂内，有36毫米电影座机1台，1050个翻椅座位，影剧院建成后经常放映，收益归镇文化站。1986年开始承包到个人。
录像室 3间。属文化站管理的2间，地址在唐先二村老医院对面和文化中心内。广播站录像室1间，地址设唐先二村老邮电局隔壁，1987年承包给个人。
舞厅歌厅 有2处。一处设三村的“祥云歌舞厅”，另一处设唐二村深远塘南桥头，称“蓝天歌舞厅”。
图书馆 1980年2月2日创办，地址在文化中心内。有各类图书8000余册，图书管理员1人。开始是借阅，交押金。1991年承包给个人，带营业性质。1985年浙江广播电台曾以《科技兴农》为题，介绍了唐先图书馆的事迹。
乒乓球室 设在文化中心内，有标准球桌2张，经常开展活动。
台球室 设文化中心内，有台球桌1张。
康乐球室 设文化中心内，有康乐球桌4张。
棋类室 设文化中心内，有围棋、象棋、军棋。
溜冰场 设文化中心内，有滑冰鞋等设备。
上述设施于1985年起，先后都承包给个人营业。
由于唐先的文化事业搞得好，促进了精神文明建设。1980年10月25—30日，金华地区群众艺术馆在唐先召开现场会，来自金华八县市的文化干部对唐先的文化建设予以高度赞扬。
第四节 传说故事
火烧畈传说
相传宋绍兴二十二年（1152）七月，正是开镰时节。某日午后，天气干旱，骄阳似火。一个做牛生意的东阳招军岭青年，头戴箬帽，敞开上衣，赶着几头水牛，行经龙山田野。道旁一株古树，枝繁叶茂，树冠盖住半亩地，旁有水井，清水可鉴。那青年走得热汗淋漓，口渴难当，就把牛拴在树下，摘下箬帽，弯腰取水。喝个痛快，就暂坐于树荫下纳凉。取下烟袋，拿出打火刀、火石和纸煤筒，嚓嚓把火点燃，慢慢地吸起烟来。
该当天有事，也天主唐先要发族。那青年吸了一袋烟，把余烬留于地上。时遇天气干旱，野草干枯，一阵风过，树下野草燃起，风助火威，霎时熊熊烈火，燃去整片枯干田稻。那青年使出浑身解数扑救，却仍无济于事，顷刻一片枯黄的田稻烧得干干净净。那青年呆若木鸡，没精打彩地蹲坐树荫下。田主闻讯赶到，那青年急忙叩头赔礼，表示赔偿。便将牛作赔款。提出二茬稻给他收割的要求，田主觉得有理，就答应了。
是夜，雷鸣电掣，黑云密布，倾盆大雨从天而降。没几天，被烧的整片稻田，抽出了绿油油的再生稻。入秋喜获丰收。那青年回来在太阳山厉家宅旁搭起茅舍收割。厉家无儿只有一女，厉老汉见那青年人诚实勤快，遂有意招赘他为女婿。一日夜晚，老汉邀那青年过门喝酒，就将招赘事以告。那青年见姑娘贤慧俊美，也早有意，遂满口答应。自此唐先施氏遂从此繁族。
那青年就是唐先施氏始祖施纹筮。那片被火烧过的田畈，后人便把它取名为火烧畈。
“玉箸湾金钩”口碑由来
至今在唐先的长辈中流传着“玉箸湾金钩，糟酒饮一呕，苦从今夜止，富贵永不休”的口碑。查阅旧谱，这一口碑原来还有其由来。
谱载，唐先施姓礼房才、能两房之祖，荣行讳永明，字良光，幼失怙恃，长后自让祖业于兄长，在上园盖茅舍而居，形单影只，度日艰难。
某年除夕夜，失火，居庐焚毁，家中财物付之一炬。是夜，永明一家人就栖息于苦株树下，唯留豆芽菜一缸，糟酒一瓮，饥寒交迫，用手作筷进食糟酒。除夕之夜，永明即以“玉箸（即五指）湾金钩（即豆芽菜），糟酒（连糟之米酒）饮一呕，苦从今夜止，富贵永不休”，告之于神。并发誓去：“无天无地，无灯无戏”。尔后才能二房嗣孙，从那时起，遂不行除夕谢天地之礼了。
次日亲友送来食物，把糯米糕挂在树枝下，一只松鼠叼去一块米糕，逃入树旁的一小洞穴。永明一怒之后，拿起锄头，掘开洞穴，不见松鼠，却发现白银一缸。永明公遂此富裕起来。尔后此事世代相传，“王箸湾金钩”的口碑，遂这样流传至今。
剿大后寺传说
相传在上仁村西面山坡上，有个和尚寺，名叫大后寺。前对伏虎山，右衔山平头，左接青龙岗。苍松翠柏，景致天成，寺院依山建屋，高低错落，占地10余亩，规模宏大，气势磅礴。宋朝崇宁年间香火顶盛，寺内住僧侣三四十众。山门前有条石子街，是潘川一带村庄通往唐先的大路。
元朝初年，大后寺和尚，背离佛门的清规戒律，身为佛门弟子却尽干些丧天害理、败坏民风的丑事。一天上午，潘川村有位名叫周蔡若的财主骑着毛驴去龙山街赶集。周蔡若与寺内主持交情甚笃，常给寺内捐施些银两，和尚们也都认识他。周蔡若每当经过大后寺山门，总要进入寺内与主持和尚聊聊天，道道家常。主持常留他同进素餐。这天，周蔡若赶集回程，途经大后寺山门，忽听“”钟声敲响，他想这刻寺内不做功课，敲钟干啥？就把毛驴放在门前草地上吃草，自个儿向寺内走去。只见一班和尚从各禅房中一个个拉着女子的手来到大殿上戏耍，跳舞。那主持和尚坐于堂前，左右各一女子为其斟酒摩肩。其淫荡下流的丑态令人发指。蔡若一见，火冒三丈，怒喝道：“你们这帮不知廉耻的狗男女，竟敢在光天化日之下干出这种污我佛，败佛规，不顾廉耻的勾当，该当何罪？！”众秃儿和淫妇们，吓得脸如白纸，一个个无颜自容，恨那地不长洞无法钻进去，大家慌忙用袖掩面四处逃走。
周蔡若气得胡子都竖起来，在大殿上蹬足大骂。
再说，那班野和尚逃到后院，大家围住主持和尚问怎么办才好？主持略加思索，恶念上心，道：“既然天机泄露，一不做二不休，把周施主杀了，别人就不知道了。”野和尚们都说：“高计”。大家立刻冲到大殿，把周蔡若翻倒在地，用一件和尚衣堵住他的嘴巴，拿绳子把他的手足捆绑住，抬到后院放在地窖里，准备等到夜里将他烧成灰。
且说那头毛驴甚通人性，听到寺内主人的叫骂声，不吃草赶到寺内，见和尚们把主人捆绑起来，便放开四蹄回潘川去向主人婆报信。周蔡若妻子正在西间纺纱，毛驴一进门就张口咬住主人婆的衣裳角。周蔡若妻知道丈夫出事，就召集家丁和全村青壮年50余人手执器械，由毛驴领路，不一刻奔到大后寺。毛驴冲进山门，到大殿，周妻大喊：“和尚把我丈夫放出来！”和尚们都躲藏起来不露面。有个小沙弥，常受师兄、师叔们的虐待，对他们早已恨之入骨，就把经过的情况，悄悄地告诉了周妻，并领着大家找到地窖。大伙抬开盖在地窖口的青石板，把周蔡若救出。蔡若回家以后，立即研墨挥毫写了一纸状文，告到永康县县令那里去。县令看完诉状，立即带着衙役、捕快来到大后寺，把这帮不守佛门戒律的和尚逮捕法办，并放火烧了大后寺。
现在大后寺的遗址犹在，剿大后寺的传说几百年来，代代相传。
得宝衣
明朝中叶，云路村出了位施孟达，为人慷慨，济贫扶困，造桥建庙，乐善好施，名闻遐迩，被人誉为“宋公明及时雨”。
一年大年三十日，有位神仙化为一个蓬头垢面、身穿烂衫的乞丐，来到云路村白塔殿，坐在殿角里等待孟达的到来，试探孟达的真心。
除夕夜，雪花纷扬。孟达身着新兰衫，头戴裘巾帽，挑着三牲祭品到白塔殿里祭神。他在太祖神面前的供桌上供上三牲祭品，炳烛焚香，虔诚地向神灵三叩九拜，祈祷神灵保佑来年风调雨顺，国泰民安，物阜民康。祭祀礼毕，孟达收拾祭品准备回家，突见一个衣衫褴褛的乞丐，寒颤颤地站在供桌旁，目瞪桌上的祭品，似乎饿极了。孟达见状，觉得他怪可怜，就随手递给他一双杨梅糕馃。那乞丐没说个“谢”字，却说：“相公，我饿得慌，久未尝到过肉，请赐我一块肉吃行吗？”孟达马上拿筷子夹起一块肉递给他，乞丐狼吞虎咽地吃起来。孟达欲挑担回家，乞丐又道：“相公，我多年未尝到猪头鹅的味道了，请把猪头鹅赐给我行吗？”孟达想：这乞丐也够有意思，好吧，他既要，就给他是了。就说：“你拿去慢慢吃是了，明天过个好年”。乞丐又暗忖：人说孟达乐善好施，名不虚传，我再向他要样东西，且看他肯答应否。于是就道：“相公，俗话讲量大福大，我要的你一一答应了，谢谢你。不过你看，我穿的是破衣烂衫，今日你既让我吃饱，或许明天我已冻死在殿角，你已做好人，再做一次。佛云：‘救人一命，胜造七级浮屠？我想求你把身上新衣赠给我行吗？”孟达想：也对，他身上穿的，又单薄，又破，这大雪之夜真的会把他冻死的。就二话不说，脱下身上新兰衫，递给他。乞丐马上换上，道声“谢谢”。孟达挑着担走出殿门，乞丐追赶出来高声叫道：“相公且等！”他手拿破衣衫急急走出门说：“相公，这件破衣服请你带回家，莫看它破破烂烂的，给小孩子做片尿布是挺吉利的。”说毕，不管孟达答应不答应，遂把破衣服搁到孟达的担上，自回殿里去了。
再说，孟达回家，把刚才的经过情况告诉母亲，母亲非但没责备他，反而称赞儿子做得对，叫儿子把这件破衣服放到楼角里。
这件破衣服放在楼角上，不久娘俩都把此事忘了。有一天，母亲上楼去，突然看见放那件破衣的地方，毫光闪烁。母亲心感惊奇，就过去看个究竟。母亲捡起那件破衣服，只见那发光的全是会蠕动的蚤子、臭虫之类东西，心中埋怨儿子将这东西拿回来，便喊孟达上楼来。母亲叫儿子把这烂衣服拿到外面去扔掉。孟达拎起破衣轻轻一抖，只听“呼啦”一声，叮叮口当口当，楼板上掉了一地的金元宝、银元宝。这时母子俩顿时省悟，原来上年大年之夜在白塔殿相遇的乞丐是神仙变的，是向他试心来的，宝衣是神仙恩赐的。自此以后孟达穿上宝衣游天下，到处施舍，做善事，造九桥，建十寺，闻名于世。
（梅兴昌、施潮潭、施祖新整理）
独造山门
有一天，施孟达来到义乌黄山地界，碰上当地人设宴，邀请四方财主，商议捐资建造双林寺之事。孟达闻讯，前往看个究竟。只见那些穿着豪华的财主们，鱼贯进入宴客大厅，彼此作揖问候，彬彬有礼。一个个入席，留着首席这个位置无人坐，大家你推我让，推让了半个时辰，还是没人敢去坐这把交椅。这是为什么呢？原来募捐要从首席先开笔。财主们怕这笔难开，写少了怕别人笑话，写多了舍不得捐这么多的钱。所以这把交椅推来推去没人敢坐。孟达走过去大大方方地坐了首席。
众财主见到这个穿着朴素、相貌平平的庄稼汉，竟敢坐到首席交椅上，大家对他冷眼相观，互相交头接耳，琢磨着怎样讥笑这个庄稼汉。
菜传八味，酒过三巡。主持人站起身来，向大家拱拱手，开言道：“诸位，今日薄酒之意，敝人不说，大家也知，建造双林寺之资，请诸位施主鼎力相帮，慷慨解囊，共襄善举。”言毕，理事拿出缘簿笔砚，放到孟达面前道：“请先生先开笔，带个好头。”孟达接过笔，蘸饱墨，便写，席上财主都围拢来观望。孟达提笔写下“独造”两字，刹时，理事人员傻眼，也慌了宴席上众财主的手脚。大家急忙说：“好事大家做做，寺大家造造……”孟达听了众人的要求，随即在“独造”下面加上“山门”两字。众人才松了口气。在孟达的带头下，财主们谁也不敢吝啬，一下子就募足了建寺之款。
理事们择好动工日，定好寺基，商定规模，分头开始行动。
距竣工日期只有10天时间了，却不见山门开工的动静。时间又过去五天，三天，仅留两天了，人们还不见孟达的影子，大伙万分焦急，七嘴八舌地议论起来。有的说，那个人可能不是永康施孟达，十有八九是个无赖汉，我们大家都被他作傻瓜笑话。有的说，如果那人真的是孟达，我想他是不会骗人的，到时候他自有办法。
说是这么说，离竣工时间只有一天了。大家更着急，人人都说些气话。有的竟骂起娘来，骂孟达是骗子，混蛋。正在大家背地里责骂的时候，孟达带着一班木匠突然出现在山门地基上。向大家道歉道：“诸位，对不起，让大家焦急了，山门明日准时造好！”说罢招呼几个后生木匠来到井旁。霎时神奇的事发生了，井口就涌出一根根已经做好的木料，那班后生抽一根，井里涌出一根。围观的人无不惊讶，大家都说孟达不是人，是个活神仙。一会儿木料堆积如山。孟达问计料的师傅够了没有，那师傅说“有了”。后生们听说足了，就停止再往井里抽了。结果再数，却缺一根桁条，木匠们都为他着急，可孟达却十分沉着地说：“欠一根没关系。”他边说边用脚滚动工场上的木片，霎时滚成了一根毛毛糙糙的桁条来。那井底里呢，还存留着一根木头，至今尚能看见。
原来孟达在前些日子去福建山区雇了班木匠，做好了建山门的材料，求得龙王的帮助，运到双林寺井里来。
山门不仅造得雄伟壮观，而且是雕梁画栋，非常雅致。在每根椽头上还挂着一个铜铃。风动铃声响，胜似和尚诵经敲响盏，“叮呤叮呤”声声悦耳。
山门之左鼓架上，挂一个团匾般的牛皮大鼓，右边钟架上，悬一口用千担生铁浇铸而成的大铁钟。孟达想听一下铁钟的声音能播多远。就对寺中主持和尚说：“禅师，硕大的口钟，我想在云路也许能听到它的声音。今日我要回家去了，虽然只是隔山路不遥，翻山越岭也得走一天，傍晚时分我到家，请禅师敲响这口钟。”禅师道声：“施主，我准时敲钟。”孟达谢过禅师，起程，众财主和寺里的和尚都来相送。
再说，孟达一路走来，途中正赶上兰门殿开光，一群善男信女纷纷进殿礼拜偶像。孟达也进去观看一回，恰有两个戏班斗台演戏。孟达心想，长久没看过戏，不妨看一会儿戏再走。谁知一看二看，太阳已偏西，孟达急想起要听钟声事，急忙走出戏场赶路，他翻过牛背龙，爬上止岭尖，此时红日已西沉。忽听双林方向传来“…………”的钟声。和尚遵照孟达的嘱咐准时敲响了钟声。此钟也怪，第一次敲时的声音声波传多远，以后就是这个距离了。所以此后双林寺和尚每日晨钟暮鼓之际，站在止岭尖就能听到清脆的钟声。（梅兴昌、施潮潭、施祖新整理）
半把纸扇
一日，施孟达回乡路过严州七里泷，在一家小店里吃午饭。这时有一位中年男子过来施礼，自称武义八仙府人，对施孟达慕名已久，想和其义结金兰。施孟达爽快地答应了。双方讲了年纪，中年男子年长为兄，施孟达为弟，两个侬讲来头头是道。
到分别之际，那位男子取出一把纸弧扇，掰掉半把递给孟达讲：“为兄没什么东西相赠，这半把弧扇贤弟就收下做个纪念吧。”施孟达连忙还礼谢过。那男子又讲：“今日分别，不知哪日能相见？倘若贤弟那里遇大旱之年，你便带上这半把弧扇来八仙府寻我，千万记住。”
日子过得快，施孟达回家转眼过了两年。这年夏天，天气晴燥，两个多月未落雨，田里的庄稼眼睁睁看着要晒死了。孟达看到这光景，猛想起当年大哥赠弧扇时节讲的话，第二日就带上半把弧扇告别乡亲到武义八仙府寻大哥想办法。
施孟达来到武义，东讨讯西讨讯，却没人晓得八仙府这个地方。只说在上茭道附近有个八仙潭。孟达想想大哥是个忠实侬，不会骗他的，也许这八仙潭就是八仙府了。孟达来到八仙潭，看见潭里水平如镜，觉得异样。孟达拿出半把弧扇，想：大哥到底住哪里呢？这时，八仙潭突然涌起浪花，随着浪花涌起，水面浮起另外半把扇，孟达一看是大哥留下的那半把，便将自己那半把抛过去，刚好合成一把。这时，孟达听到大哥的声音：“贤弟，愚兄早想你来，你那地方大旱较长久了吧？”孟达只听见声音，却看不见他的侬影，便说：“寻来寻去，原来八仙潭就是八仙府，大哥在水里讲话，难道大哥是龙？”“实不相瞒，两年前我化成人形出游，在严州七里泷与贤弟相逢，见贤弟家遭灾，为兄理应帮忙，你回去后必有雨降。以后你处倘又遇旱，你来这里只需打开半把弧扇的一半，就会有小鱼小虾游出水面，你捞几条回去，走到哪里，哪里就会落雨。”讲完合在一块的弧扇又分开了，半把沉下水去，半把回到孟达手中。孟达收回弧扇，回到家乡，第二日，果然大雨落地，施孟达和乡亲们无不欢喜。
从此之后，云路一带每逢干旱，只要孟达带扇到八仙潭接龙，就有雨落。施孟达死后，把扇传给子孙，也照样可以接雨，但到后来有一个子孙去接雨时，把半把弧扇全部打开，结果引来狂风大作，乌云遮天，金龙腾空，他看了大惊，忙把弧扇丢掉逃回，失了弧扇，此后人们只好成群结队到八仙潭取龙接雨，但没有以前那么灵了。
（梅兴昌、施潮潭、施祖新整理）
碗坤街
在江西景德镇，有条较特别的街道，路面嵌满一个个白玉环，象是铺了一层花毯，实际上这些白玉环都是碗坤（碗底）。景德镇有条碗坤凑的街路，没啥稀奇，因为它是中国的瓷都。可是要讲起这条碗坤街的来历，跟云路的施孟达有点关系呢。
有一天，施孟达到景德镇，走过这条街路。那日，天下大雨，这条街成糊泥街，人在上面，一不小心便滑跌。施孟达心里想，路这么难走，不能修一修吗？如果用瓷料铺街多好！想着想着，孟达就呆在店面前出神了。
老板看到施孟达衣裳破烂，有点小看他，叫道：“喂，你不买东西请走开些，不要拦我的生意！”
孟达问：“我想买碗，你店里碗多不多？”
店老板嘿嘿一笑，讲：’我店里的碗可以堆成山，你要买？你若买一口，我便送一口。”心里却想，我看你这个人准是连口讨饭碗都买不起。也来寻开心。
没想到，只听施孟达讲：’你店里的碗我统统买下。”
店老板听了一愣，讲：“您先拿银子给我看看。”
施孟达用脚在地上一蹬，讲：“我的银子就在地里，你拿锄头来掏吧。”
店老板拿来锄头，往地里一掏，果然满是银子。就说：“这银子是我埋在这里的。”
施孟达“嗤”的一笑，走到街心，用脚一蹬，说：“那便到这里挖吧。”
店老板过去一挖，又挖出银子，连忙转身回到先前挖过的地方，银子却不见了。他东一锄头，西一锄头，把整个店堂挖了个底朝天，也挖不出半两银子来。他看看街心地里的银子，眼红极了，只得把店里的碗拿一口，数一口，卖一口，送一口，递给孟达。孟达呢，接一口，砸一口，一会儿，街上堆了一层厚厚的碗碎。
这时，若干人都赶过来看热闹。孟达脱下“宝衣”，轻轻一抖，又抖出许多碎银子。孟达对看热闹的人说：“各位乡亲，我是永康人，路过贵地，见这条街难走，想用碗坤铺条街。有劳诸位了，这些银子先付碗钱，其余的都给你们当作铺街路工钱吧。”话音刚落，围观的人蜂拥而上，搬的搬，挑的挑，铺的铺，一会儿，糊泥街就变成平坦、雅观的碗坤街。当地老百姓想寻施孟达道谢，可是施孟达早已不知去向。
此后，不管下雨还是下雪，人们走这条碗坤街，再也不用担心滑跌啦。
（施祖新、梅兴昌、施潮潭整理）
石井姑娘的传说
雄猫头山西侧，有座上山。山顶上有一口水井，水清见底，永不干涸。相传从前有个姓胡的小姑娘至此找水喝，拔一把石草后，此地就涌出一眼清泉来。小姑娘喝饱水，上天升仙了。自此人们就把这位姑娘拔草饮泉的地方称为石井，而把升仙的小姑娘称为“石井姑娘。”
传说，石井姑娘是石桥头村人。她的名字和出生年月已无人记得。小姑娘出生不久，娘亲就离开了人间。父亲既当爹又当娘，一把屎一把尿地把她拉扯长大。邻居对她爷俩的苦楚生活非常同情，经过好心人的说合，父亲娶了邻村寡妇为续弦。自此，小姑娘有了后妈。莫以为有了后妈生活上有照应，谁知，后妈不仅不关心她，反把她视作眼中钉，肉中刺，左也不是，右也不对，稍有不顺意，不是打就是骂。父亲担柴回家，见到女儿的皮肉青一块，紫一块，心疼得眼泪往肚里咽。为使女儿少受后妈的虐待，每天上山砍柴的时候，就带她到山上去。
有一天，父女俩又上山了。翻过村后山，来到石井沿背，父亲砍柴，女儿在山上玩耍。小姑娘东蹦西跑，左旋右转，玩了一会儿口渴难当，就去找水喝。找遍山顶找不到水源，她累极了，就坐在岩石上休息，无意间伸手抓起一把石草用力一拔，突然从石凹中汨汨涌出一股清泉来。忽然，乌云满天，狂风呼啸，小姑娘弯腰去喝石凹中的泉水。她喝足水，昂起头，高高兴兴地唱：“金纺车，银纺车，呼啦呼啦旋上天。”猛地，一阵旋风，把小姑娘卷上天空去了。
父亲听见狂风吼，耽心女儿的安全，停了手中砍柴活，拿着柴刀到处找。寻遍石井沿背找不到。父亲焦急地找：“女儿啊！你在哪里啊！”大声地喊叫。父在山顶叫，女在山脚应。父从山顶跑到山脚，可是找不到。父在山脚叫，女在山顶应。父亲跑到山顶仍是找不到。如此多次，把个父亲寻得精疲力尽。他伤心地哭号着：“女儿啊，你究竟在哪里啊！”
“我在天上啊，爹爹。女儿不孝，谢谢爹爹养育的恩惠了，爹爹想囡时，请在大旱之年到此石井边，叫声阿囡雨便来。”
以后，每当大旱之年，四方男女成群结队上石井沿背，石井旁，向石井姑娘祈祷赐雨，祈祷后下山，列队游行，据说非常灵验，游行队伍到那里，雨就落到那里。至今石井旁尚留有两只深深的脚印，人们说是石井姑娘喝水时踩出来的。
（古竹城村金连升、施建设整理）
唐先小饭篮的传说
相传鲁班先师有一徒弟，名叫泰山。泰山学了三年木匠手艺，就是学不好，经常被鲁班责骂。于是泰山弃掉木匠改学蔑匠。
泰山对学做篾手艺一学就会，并精益求精。特别是做小饭篮的技巧相当熟练，一天能做20只。后来鲁班两眼看不清楚，在工场上看不准线条，刚巧被泰山路过时看见，教他闭着一只眼看，结果闭着一只眼后，看得很准了。鲁班感慨地说：我真是有眼不识泰山。
古时候，用木制饭桶盛饭，大热天很容易酸臭，泰山改用竹制饭篮盛饭后，凉快通风不会酸臭，很受用户满意。泰山做篾手艺，世代相传。至明朝万历年间，制作小饭篮手艺传到浙江永康唐先篾匠施丹桂手中，因此施丹桂成为浙江制作小饭篮的名匠，而且是独家经营此业。生意兴隆，供不应求，所以他就招收唐先一批小青年当学徒制作小饭篮，不到几年功夫培养出上手老师63人，每天能制作小饭篮一千只。最盛时有三千人制作小饭篮。唐先村就成为名驰遐迩的制作小饭篮专业村。
但是由于年间久远的缘故，后人几乎把祖师爷泰山和先师丹桂的名字淡忘了。
（施作人搜集整理）
四眼井底为何高低不平
从前，唐先人世代到塘里挑水饮用，很不卫生，没有一口像样的水井。1937年大旱，塘水枯干，村民饮水相当困难，施飞龙觉得非造井不可了，于是由他设计测量在后山头东面造了一口，终年不枯的四眼井。
据说当四眼井凿到两丈左右深处时，打井石匠忽然听到井底下有人说话。仔细一听，是说借米筛纱箩的。因此他不敢再往下打，怕再打下去，自已会掉到人家那边去。刚巧此时石缝里的水哗哗地涌出来了，他便慌忙逃了上来，连工具都丢在井底下。至今四眼井的井底高低不平，还留着一人多高的纱帽级。
（施作人搜集整理）
卖生姜客
五指岩前是生姜的主要产地。岩前产的生姜拗断有一股烟，是仙草。岩前生姜名驰遐迩。
岩前村有个卖生姜客，经常挑着生姜到东阳、武义、宣平一带去卖。有一次，一担生姜挑到武义履坦村，在姓徐的家门口叫卖。徐财主的管家听到卖生姜叫唤，出门买生姜。双方讨价还价争执不下。徐财主出外回家，看到自已家门口闹哄哄，心中好不耐烦。粗声大气地说：“出他多少钱一斤就给多少钱一斤，贵了不买，何必鼓唇弄舌与他多罗嗦。”生姜客听了，心中也不耐烦起来。就说：“买得起你买，买不起你就不要买。看你高楼大厦的，原来是个小气鬼。”徐财主听着气得七窍生烟，走上前去把生姜客一推，生姜客没提防，一个踉跄跌倒地上咽了气，昏迷不省人事。徐财主吓慌了，生怕闹出了人命，就叫佣人们把生姜客抬进家中，生姜挑到家里，掐人中，灌姜汤，过了一个时辰，生姜客渐渐苏醒过来，徐财主见生姜客醒来后，就赔礼道歉说：“客家，对不起，徐某在外多喝几杯酒，刚才我失手，此事请原谅，请不在外面张扬，生姜我全买了。”徐财主给生姜客一疋白绫和几块银钱，又请他到厨房吃了一餐饭，送走了生姜客。
生姜客回家，途经泉溪渡，上得船来。船老大见到生姜客担上有疋白绫，心感奇怪，便旁敲侧击地向生姜客探问。生姜客告诉了白绫的来历。船老大因前几天在下游江边稻草蓬脚看到过一具男尸，便心生谋财歹心，对生姜客说：“生姜客，我愿出高价，把这疋白绫卖给我吧，我家要嫁囡。”生姜客心想：反正我把绫拿回家去也是卖，就答应了。船老大又说：“你的生姜篮，汤布也卖给我好了。”生姜客心感好笑，这个船老大恐怕是喝糊涂了，买这旧汤布和生姜担啥用，他要买就卖吧，管他什么用，于是也就卖给船老大。他那里知道船老大怀的诡计。
再说，那船老大找到死尸，把汤布捆在尸体腰上，白绫放在篮筐里，扁担搁于路旁，便去徐财主家，说他害死生姜客，敲了一笔竹杠。他得了钱又去武义县堂报案，并将生姜客所说的话一五一十诉上，知县听完案情，一面带了忤作衙役赶到现场验尸，又一面派出衙役去履坦逮捕徐财主归案。因为人证物证俱在，徐财主无法抵赖也就如实招供。杀人抵命，徐财主被判死刑，押在大牢。定明年秋后处斩。
却说，岩前那生姜客，得到徐财主的馈赠，又善理财，家道富起来，第二年秋天特地去履坦感谢徐财主。一进家门，只见门庭冷清，光景凄然，心中纳闷，一打听原来是他家因为一句话，遭横祸，就火速赶到武义县击鼓喊冤，县令一听击鼓声立刻升堂，传生姜客入堂。生姜客如实为徐财主伸冤，知县听生姜客的伸诉之后，马上派出衙役，拘拿船夫归案，以谋财诬告罪判处船夫坐监，徐财主冤案昭雪，自此两人遂成莫逆之交。
斤换斤（金）
从前，有位岩前生姜客，挑一担生姜去逛北京城，也不知走了多少月，沿途靠出卖生姜作盘费。到了北京城，只剩两插袋的生姜，仅10余斤。住进旅店，吃饭了，他去厨房里盛了饭，去买菜，看看都是鸡呀，鱼呀，三珍海味菜。心想这么高级的菜，自已哪有这么多钱买。看见桌上有一小盆生姜，心想生姜土出，一定便宜就端来吃。吃完后，跑堂的出来算账，天呀，生姜客被吓朦啦，一小盆姜价要二两金。生姜客想：还他一块是了，就对跑堂的说：“不慌，我到住房里拿一块姜还给你们吧。”他到住房里拿出一块姜，约重三四两，送还老板，老板接过姜，欣喜地说：“这是五指姜。”老板想：此人准是大客商。他就邀了好多家的老板到店，设宴招待生姜客。席间大家问他要价多少。这生姜客聪明灵机，右手伸出一个手指示意。满席的老板表示满意。其中一个坐于上首的开言道：“客家，你带来多少？要不，俺们大家分一点？价钱就照你说的斤对金（斤）吧？怎么样？”生姜客听了，高兴得差点儿合不拢嘴。心想：我伸一个指头是说一两黄金一斤，他却还价一斤黄金买一斤。就说：“好吧，明天我请客，请大家吃我带来的生姜，货也就大家分买是了。”众人都称赞生姜客好阔气。第二天老板到齐，摆上酒，生姜客叫店里伙计切了二大盆五指姜姜丝，大伙痛饮一餐，盛赞“好姜、好姜。”吃完饭，生姜客拿出生姜，让大家分买了。一次就卖了10斤黄金，这个生姜客就成了富翁。
强中自有强中手
清朝时，唐先施祖华自幼习武，练得一身好武功，尤其是手刀功更了不起，一刀劈下，能把铁墩叶劈下。东阳有个张秋如，也习得一身好武功，特别是练就了纵跃功，只要人靠着墙壁，轻轻一纵就纵到房楼顶。祖华和秋如是好友，两人都以为自己本事超群，可以出外游一游，于是两人游玩到诸暨枫桥一个寺庙。只见寺庙里刀枪林立，其中有把半月钢刀，重约有80多斤。他俩想，寺里和尚必有好武功，想讨教讨教。祖华拿起大刀，舞弄起来，只听见风声呼呼，势如龙吟虎啸。只听“”的一声，刀尖碰着磨砖地，声音传到后院僧房里，被一个和尚听到了。那和尚从僧房出来看是两个中年汉子在弄自己的兵器，定要跟祖华、秋如比试比试武艺，那和尚的武功是了不得的。尽管两人说好话，那和尚不肯放行，无奈只得拼着性命较量一下。张秋如背靠墙壁，那和尚一拳击来，说时迟，那时快，张秋如一纵，跳上了檐顶，和尚因用力过度，拳头打穿了墙壁，祖华手起一刀，把和尚的手砍断了。两人明知自己不是和尚的对手，急忙逃跑，和尚紧追不舍。两人正在危急之际，迎面来了一个凤阳大嫂。大嫂见两人慌张，问明缘故，凤阳大嫂斥道：“秃儿，他俩是我的朋友，不得无礼，还不快滚。”那和尚乖乖地走了。秋如和祖华叩谢凤阳大嫂的救命之恩。是夜，三人同宿一旅店的楼上厢房里。三人正在饮酒闲聊，凤阳大嫂说：“有贼！”只见大嫂身轻如燕般从楼上纵下到天井。秋如和祖华在楼上左等右等不见大嫂上楼，就端起灯下楼来，只见凤阳大嫂已经直挺挺地死在天井之中，看见旁边立着一位个子不高的汉子。祖华道：“朋友，这……这是怎么回事？”那汉子说：“刚才是误会，不妨，不妨。”只见他伸指在大嫂的穴位上一弹，大嫂立即苏醒过来。祖华一行请那汉子一同上楼饮酒，大家问那汉子何方人氏，干何营生？那汉子坦率地说：“我是太湖上的一个海盗，弟兄18人，都有非凡的本事。我叫水上漂，只要拿一张席放在水上，我可以躺在席上抽烟、睡觉。咱兄弟专劫官船，船上运的是白银，我们打算上去劫船，谁知此船的保镖本领高强，他从口中发出钱镖，把我弟兄17个都在额上击穿，死于非命，幸我逃得快，才免于一死。”大家听得目瞪口呆。祖华慨叹说：“天外有天，楼外有楼，强中自有强中手！”次日，四人依依话别，祖华、秋如回家后再也不敢炫耀自己的的本领了。
（录自《永康民间故事》）
龙山街大劫难
相传宋朝时，永康龙山街是个繁华的大集镇，镇内有十五里长街。有东街和西街，上午东街市，下午西街市。有全部用鹅卵石竖着砌的跑马街，有用花砖砌的智广街，有占地十几亩的东花园、西花园。镇上曾出过十八进士，就胡邦直一家五代中父、子、兄、弟、叔、侄、孙、曾孙、玄曾就中了十二名进士，邦直的弟弟邦俊、邦宪也都做了京官。镇中达官显贵三十余人，可谓显赫一时，甲于一县。
十八进士长年累月在京侍奉君王，家里夫人孤单度日，思夫心切，日思夜想丈夫回家团聚。据说龙山胡氏之所以代代显贵，是一个风水先生为之择了一家风水宝地安葬了祖宗，尔后就代代出高官。自从胡氏在这块风水宝地上安下祖茔，风水先生的两眼就瞎了，胡家为报答风水先生的恩典，就把他供奉在家，命儿媳们像侍奉公婆那样孝敬他。那风水先生很长寿，到孙媳们的时候，就没有上一代那样孝敬他老人家了。她们不能与夫君团聚，有时还出言埋怨起老先生来。于是老先生对她们说：“你们真的想丈夫回家吗？那也很容易，只要如此如此去做，我包你个个回家团聚。”一班无知识的女眷听后十分高兴。一面纷纷请私塾教书先生向在京为官的丈夫写信，一面就按照风水先生所说的去做。
“狮子悬铃”座落在三渡溪溪东的石狮山上，一块圆圆的大岩石，颇像雄狮的睾丸。风水先生讲，你们若想丈夫归，必须打断“狮子悬铃”。一班石匠怎么也打不断。日打一尺，夜长三尺。如此打了五六天，石头反长高了一丈五，搞得他们毫无办法。女眷们又去请教风水先生，老先生说，“这班石匠是饭桶，连这一点知识也不懂，风水地是怕污秽的，只要用白街狗血淋之，自然能破”。于是她们命家仆宰了白街狗，拿狗血淋到石头上，果然“狮子悬铃”被破。如今山上仍留有一个采石的大坑。
“乌鸦”，永康人叫“老鸦”。老鸦翼是座落在雅堂村东南面的一座山。山上有一块岩石像老鸦的嘴巴。据说，那是只活老鸦，每天都要张嘴叫几声。风水先生说，你们若要丈夫归，还得凿断老鸦翼山上“老鸦嘴”。于是她们又派人去把“老鸦嘴”打断。自此活老鸦变成了死老鸦，不再叫唤了。第二个风水破了。
“鲤鱼精”，在今大后村的隔笋塘。据说是十八进士的化身。从前进士及第，金榜题名，名曰跳龙门。所以人说十八进士登了龙虎榜，也就是十八鲤鱼跳龙门。隔笋塘广数亩，绿水盈盈，塘中长一石笋，笋下有个石洞，洞里有十八个“鲤鱼精”。风水先生对女眷们说，“破了‘狮子悬铃’和‘老鸦嘴’，还得派人去石笋塘把塘中跳跃的十八鲤鱼打死，要跳上一个打死一个”。风水先生还说，“这事得我亲自去坐阵指挥”。为什么风水先生要亲自去指挥呢？原来是风水先生想当年胡家先辈们待己不薄，我不能做得太绝，得让他们留个种，接接后代。于是女眷们让风水先生坐在轿里，派了家奴，抬轿至隔笋塘沿。只听〓嗵一声，一个鲤鱼跃出水面，风水先生喝声“打”，家奴一棒把它打死了。如此跃一个打一个，不到一个时辰，已打死了17个。最后第十八个又跃上水面了。那先生喝道：“你还跳上来，难道一个不留种！”他闻声一巴掌将这个鲤鱼劈回水里去。不久皇上疑十八进士谋反，17人被诛，仅留一个跷脚进士。
再说十八进士接到家书之后，勾起了与妻久别的相思之情，就联合向皇上呈上告假探亲的奏章。奏章写得情意绵绵，言辞恳切。皇上阅后深为同情，拿起御笔批曰：“妻室思夫，理之常情，孤念臣等久离乡井，勤政为民，准予告假半载。返家与妻儿团聚，一旦署中事完即日起程，钦赐锦绫十八匹，赠予夫人，钦此”。
十八进士领旨之后，非常高兴，谢完龙恩，即回官署，急急与同僚交办公事，择个黄道吉日，带着钦赐锦绫和行李，书童备轿登程。
且说，当朝宰相是个奸佞之臣，与十八进士素有矛盾，早已存心除去他们。趁十八进士省亲之机，向皇上谎奏一本，诬告十八进士结伙回家，实非省亲，是为谋反。
昏庸的宋皇，读完宰相的奏本，龙颜震怒，不辨真伪，不问青红皂白，就下旨一道，命宰相追杀十八进士，抄毁龙山镇。南宋都城在临安（杭州），宰相领旨命令御林军统领，率军兵五千，火速追赶十八进士。
那十八进士沿途欣赏山山水水，时而吟诗作赋，赞美田园风光，谁知灭顶之灾从天而降，未到诸暨被追兵赶上，一个个束手被擒，当即人头落地。第十八个跷脚进士与御林军首领平日交谊甚笃，有意救他。就网开一面，放他一条生路，跷脚进士，带着17个人头，星夜奔小路回家报凶信。
第七天，五千御林军开进龙山街，团团包围了龙山街，抄了十八进士的家，百姓们四处逃生，邦直公的五世侄儿胡〓在外做官也刚在家休假，急忙扮做老百姓向田野逃去。离村三里许，有一片乌云笼罩在头顶，于是未被御林军发现，遂在墓旁藏身，待官兵撤离后出来，建宅而居，此地称为锦被丘。不到一天时间匿大的一个龙山镇被焚毁，成了一片瓦砾，一场大冤案的历史遂在口碑中代代相传。
“助国世家”来由
明朝永乐某年十二月二十日夜，虹霓塘村孟进太婆夏氏偶得一梦，梦见天下大雪，雪光把三间厅照得亮堂堂，一条金龙盘绕在厅柱上。
次日上午，孟进太婆在三间厅西厢灶房里炒米凸，看见一位三十开外的妇女穿着破烂土布衣裳，站在灶房门口讨饭，一个身穿金黄色破棉领的小孩绕着三间厅屋柱玩耍。看此情景，孟进太婆想起昨夜做的梦，就问那位妇人：“你是哪里人？为何在年关时节到此讨饭？”妇人说：“我是东阳人。老公去世，家里穷得揭不开锅，只好带着孩子出门讨饭。”
“你家姓什么？孩子叫什么名字？”
“姓薛。薛景龙。”
孟进太婆听了，好奇地想：昨夜梦见天下大雪，这孩子刚姓“薛”，一条金龙绕柱，这孩子恰好穿着金黄色棉领夹，绕着厅柱打圈，又叫“景龙”。越想越巧合，情不自禁地自言自语说：“这孩子一定是有出头的人，”于是对那妇人说：“龙娘，我想收景龙为义子，供他读书，扶养他成人，你同意吗？”
景龙娘欣然同意。
孟进太婆送给景龙娘银两，让她回东阳安家，把景龙收留下来。
孟进太婆请来一个老廪生，教景龙读书。景龙天资过人，《孝经》、《论语》过目都能成诵。景龙学了几年，中了秀才。
景龙中了秀才，思念母亲心切。孟进太婆就顺他的心意，让他回东阳与母亲同居，继续攻读诸书。过了数年，景龙连中举人、进士，官至河南守臣巡抚。
明正统六年，孟进太婆儿子施仕银十六岁，他奉祖父施茂盛之命，载米1100余石前往河南售粜。当时河南闹饥荒，仕银去找义兄薛景龙巡抚商量。薛巡抚听了详情，想起自己幼年时的苦难生活，就连忙派遣特使到仕银家，向仕银的祖父茂盛告明此事，并要求将大米赈济饥民。茂盛素来乐于行善济民，自然满口答应。
薛巡抚将茂盛发米赈济饥民一事详报皇上，皇上敕赐“助国世家”圣旨一道，并敕旌茂盛为义士。
洪雅禅师与斤谷臼
旧《永康县志》载“岩顶有小石窕如臼，臼出米饷众僧，随多寡无余，后有贪僧凿大之，米遂不出，其说虽近怪，然存之亦足以戒贪也”。传说此臼乃洪雅禅师为众僧三餐食计，以指戳岩成穴，日盛谷一斤舂之，即够寺僧一天之食，日复一日取之无穷。洪雅禅师圆寂之后，有位贪僧，觉此过于麻烦，遂拿凿，把臼凿深，再去舂米，奇迹不复出现。山顶石臼于今犹在，故事虽玄，但对贪心者戒，意义是永存的。
赐门亭来历
龙山村西南面，普渡桥的东桥头，明朝时建有一座凉亭，名为“赐门亭”。亭上有一块匾式，上书“大明正德敕封，赐门亭。”此亭今已复修，匾式在1968年“十年动乱间作为“四旧”毁掉。
说起“赐门亭”有个来历。明朝正德皇（朱厚照）化装为商人，带着几个会武功的侍卫，游览江南，考察民情。有一天，一行人来到永康，路过普渡桥边的凉亭。亭内有个白胡子的老者坐在凳上休息，他见正德皇帝一班人进来，就向大家作揖，彬彬有礼地说：“客官，请歇歇去，请坐。”正德皇帝坐下不久，一个年轻的后生走进亭来，老丈连忙站起让座，口叫“叔叔请坐。”正德皇及其随从听了都感奇怪，有个随从问老者道：“老伯，他这么年轻，你是老伯，为什么称呼他为叔叔，并且还那么客气地给他让座？”
老者答道：“客官，你有所不知，他的年纪虽然比我小，论辈份，他与我父亲是平辈。”正德皇听后，称赞说：“此方人氏民风朴实，讲究以礼待人，尊重辈份，真是赐门亭也。”以后万岁回京记起“赐门亭”之事，就降旨地方官送来“大明正德敕封赐门亭”匾式，挂于亭内。正德皇敕封赐门亭的故事，遂此世代相传。
老跃品会场
唐先三村施老跃是清朝末年最后一届中举的武秀才，他酷爱戏剧。38岁时候，聘请了一些老戏子，置办了一些破行头，办了一个戏班，名为“老跃三合班”。过了两年，老跃在东阳巍山庙会上写下了与老紫云、新紫云戏班品会场的合同。合同上规定：演三天三夜，戏金120块银元，约定第三夜加演时鸣炮评输赢，赢者得戏金360元银元，输者三日三夜戏白演。前三天二夜，老跃班子台前看戏人寥寥无几。第三天晚上夜戏开场了，老跃班子加演《赵匡胤打红拳》。在紧锣密鼓声中，先锋号吹得特别响，接着演员们头戴箬帽，身穿蓑衣列队登台，演马头军的演员将老跃自家骑的白马牵上台栓在台柱上，接着一身武功打扮的老跃登台把自己的拳脚功夫都摆弄出来，顿时台前轰然，大家都来看老跃的真功夫，新、老紫云班台前的观众全部被吸引过来，这时鞭炮鸣响，老跃班子赢了。
“八县盖”
清咸丰年间，岩前村曾出了一个被金华府传誉为“八县盖”的名演员施发丁。施发丁演的是小丑角色，他有一身了得的武功。有一次戏班在义乌演出，发丁代大花脸演《赵匡胤打红拳》。他使出一身真武功，观众喝采。观众中有个武举人看了不服气，硬要与他比试功夫。发丁无奈只得答应条件要在台上比试。几个回合之后，发丁诈败“跌”下戏台，那武举人马上从台上跳下欲一脚致发丁死地，冷不防发丁一个鲤鱼跃，飞起一脚，击中对方的要害，那武举人顷刻一命呜呼。于是发丁关进金华府死牢。有一天府太爷把发丁从牢里提出放风，并且要看看他的武功，府太爷让发丁在大桥顶的栏杆作翻空跟斗表演。发丁从桥栏杆这端一个接一个翻到那端。府太爷看得连声赞叹，立即赦他无罪，并赐给“八县盖”灯笼一盏，以示鼓励。
第五节 民歌民谣
唐先地形歌
唐先地貌巨人形，侧卧广袤望月星。
人头躺在上仁塔，郑家塘上为项颈，
兴福崇明两只乳，苦株树脚是胸庭，
隔龙龙背为左臂，乌黾山头右拳擎，
腹中有口肚脐塘，一条玉带束衣襟，
右股叫做下阳山，左腿便是熟山坪，
左脚伸在戏台地，右脚踩到塔山顶。
放目八方顾：,
东有白象献红珠，西对笔架雄猫巅；
南卫方山回环水，北峙钟山五指崖；
西北太平太子帽，东南石牛九黾蛇；
东北桐坑拱石狮，西南珠峰冲山绵；
迈步四面走：,
往东越过四架，红珠方见太平；
往西跨过高堪，铁店到石湖；
向南迈出上街岭，云路直达永康市；
向北踱出上仁；法华才见岩前村；
右有华溪之水，左有石湖溪流。
唐先集市俚曲,
永康北部唐先庄，二、七集市历史长。
村居足有2000户，交通便利达四方。
南至市城古丽镇，东通桥下四路乡。
西往象珠金华市，北直中山到东阳，
五、八两月十七两会市，家家户户客满堂。
辰时闹市酉时止，个个会市一个样。
赶集人群多拥挤，挥汗如雨湿衣裳。
各种市场皆有序，分门别类道端详；
上仁塔下竹树市，郑家塘口卖嫁妆；
黄坭簟基卖柴市，市基两侧闹洋洋；
上山纱市卖花布，唐先花布有名望；
深远桥前文昌阁，如今改建设照相；
苦株树下菜市场，关帝庙前卖菜秧；
九步踏道上下街，供销社设在上街上；
下街有座树牌坊，坊前卖鸡卖鸭忙；
大礼堂前大坟圈，坟圈原有古墓和古樟；
礼堂里面设影院，礼堂前面滑冰场；
坟圈前面卖牲畜，耕牛远销到八方；
后山头下有包塘，包塘面前百货场；
新街南北一里许，高楼栉比店满廊；
西街有块三角地，点心摊位设中央；
公路两侧开商店， 集市繁荣好风光。
兴修水利歌词
忆从前
种田依靠天，求神保丰收，
水旱灾年遇，农民苦忧愁。
手擎车架档，脚踏车力头，
满身流尽汗，脚底擦尽油。
山沿田无水，眼泪肚里流，
汗水换丰收，苛捐难应酬。
唱 如今
上级号召修水利，大桥建库好主张。
水库工地摆战场，人人上阵打硬仗。
锄头扁担当刀抢，挑灯夜战撼山岗。
人定胜天党领导，愚公精神大发扬。
坑口筑坝建水库，社员斗志坚如钢。
挑土填坝齐心干，夯声阵阵连天响。
高山低头水让路，建好水库喜洋洋。
建水库呀真正好，东西两渠通四方。
修水库呀似建仓，自流灌溉水源长。
单季改种双季稻，一年要种两年粮。
水旱灾害被征服，管叫天公献五粮。
水库坝脚建电站，综合发电照村庄。
劳动人民创奇迹，国富民强幸福长。
唐先面貌日日新（莲花落唱词）
竹板一敲刮刮声，声声歌唱党英明；
改革开放全国变，唐先面貌日日新。
乡镇企业大发展，深山冷岙马达声；
拳头产品消防栓，园剪气筒换美金。
镇头村口通汽车，有事半夜好进城；
出门就走水泥路，黄金泥勿咬脚跟。
科技兴农早又好，“水利化镇”夺头名；
农林牧副齐发展，已创三个吨粮村。
田头地角栽果树，春暖花开好风景；
白如雪花红似火，未尝水果先醉人。
家家电视人人乐，游山玩水不出门；
戏迷更好把福享，躺在床上看戏文。
文明医院为人民，全省都有好名声；
教学大楼簇簇新，山村处处育新人。
金畈首创生态屋，消息一传传北京；
中央派人拍电视，六家报纸发新闻。
唐先饭篮早出名，名头轰动杭州城；
小小饭篮换金银，栽下富苗挖穷根。
唐先红纸更出名，红遍全国廿七省；
中央首长写喜报，红纸要挑唐先镇。
“八五”规划鼓人心，唐先更要向前进；
工业产值超亿元，三年要达吨粮镇。
竹板一敲刮刮声，声声歌唱党英明；
政策不变人心稳，国富民强颂太平。
十望恭喜
一望新妇好欢喜，可比前朝白牡丹；
脚踏三寸金砖地，好比仙女下凡间。
二望新妇头发长，可比前朝祝九娘；
杭州读书三年整，结拜山伯在书堂。
三望新妇的眼睛，可比宋朝穆桂英；
聪明英武好才女，上下三村都出名。
四望新妇手指尖，可比唐朝王宝钏，
望恭喜侬要回礼，好比凤凰对金鸡。
五望新妇的下巴（颚），可比南朝花木兰；
美貌堂堂天仙女，胜似仙姑下凡间。
六望新妇望天庭（额），可比三国两小乔；
才貌双全窈窕女，方方十里都驰名。
七望新妇好花鞋，可比清朝薛宝钗；
男女老幼都称赞，柳红柳白胜貂婵。
八望新妇好肚才，可比宋朝苏小妹；
邻近村庄名声好，吾弟今夜特此来。
九望新妇貌堂堂，可比南海观音娘；
今夜洞房多欢喜，优生贵子状元郎。
十望新妇好才能，可比汉朝王昭君；
眉清目秀堂堂女，新妇才貌第一名。
讨果子
正月果子节节长，浑身插旗像刀枪，
身穿青衣游天下，里面红袍正德王。
（甘蔗）
二月果子青又青，游山打猎小将军，
坐任清官包文正，刘知县官做勿清。
（青果）
三月果子树上飘，结起绣球得侬俏，
果子好食清明后，粒粒果子穿红袍。
（樱桃）
四月果子叶上黄，身穿青衣赵三娘，
人人说我王家出，领袖姑娘该商量。
（枇杷）
五月果子是端阳，麻脸红蛋难看相，
白脸书生连子吃，红面小姐出街坊。
（杨梅）
六月果子水上生，七子团圆共方台，
领袖姑娘分得出，天上仙女下凡来。
（莲子）
七月果子生树梢，青衣换掉穿紫袍，
湖州城里坐一任，穿起红袍去上朝。
（红枣）
八月果子水上白，小弟出门去作客，
果子不是树中出，亲戚朋友望叔伯。
（菱角）
九月果子挂铃铛，外面生刺里面光，
本州城里过一过，脱去表衣甜又香。
（大粟）
十月果子红彤彤，挂在树枝像宫灯，
剥去衣衫团圆子，领袖姑娘心想空。
（桔）
十一月果子白篷篷，新妇头上花丛丛，
现在领袖烫头发，分出果子也不同。
（白果）
十二月果子都讨全，新妇果子讨团圆，
结义本是三兄弟，小弟果子讨齐全。
（桂圆）
望领袖
一望领袖先望头，满头青丝乌油油，
糯米牙齿如白银，樱桃小口搽口红。
内衣穿的棉毛衫，外面新衣满地花，
下身布裤四季青，摇摇摆摆好风流。
白绫布裤尼龙袜，高跟皮鞋出温州，
行路阵阵香风动，领袖化妆合时流。
领袖生来真嫩苗，身如风前小柳腰，
画眉眼来梨花脸，嘴如日月小樱桃。
再望领袖咪咪笑，领袖生得好妖娇，
花容月貌人间少，沉鱼落雁美小乔。
今夜领袖真风流，云颜生来永不丢，
春宵一刻余心乐，少年鸳鸯枕共头。
百岁光阴容易过，人间喜事在一周，
领袖在此多风月，相亲相爱不相求。
我望领袖喜洋洋，年轻姑娘该配郎，
女上廿三方择配，今夜领袖陪新娘。
送洞房
一对鸳鸯送归房两只金鸡配凤凰，
三元及第魁星点四第传胪奉君王，
五子登科连科中六合万事保安康，
七子团圆中央坐八仙过海大吉昌，
九子登科多桂子十全十美状元郎。
一对红烛喜洋洋新郎新妇进洞房，
洞房里面好风光房里摆满新嫁妆，
红漆桌子梦思床红绫被上绣鸳鸯，
今宵洞房花烛夜早生贵子状元郎，
夫妻共饮合欢酒恩恩爱爱好鸳鸯，
夫唱妇和白头老儿孙满堂福寿长。
送新郎
手执红灯送新郎，郎才女貌正相当，
桌上红烛成双对，夫唱妇和好鸳鸯。
手执红烛送新郎，新郎送归新妇房，
夫妻同饮交欢酒，白头偕老有商量。
手执红烛送新郎，新郎送归新妇房，
今宵共枕无限乐，早生贵子状元郎。
问地名
尊兄问我家何处？请听愚弟道端详：
东过太平到磐安，南连清溪到永康。
西越象珠金华市，北出长川通东阳。
上有万丈五指岩，下有石猪石牛山。
右面笔架如刀削，左面门头白象跨。
村前塔山景幽美，村后上洋厂多家。
塔山连接横山头，上洋山西上仁塔。
有名景致水流北，九步踏道倚花墙。
苦株树脚赞龙地，关帝庙前红满堂。
村北驰名又新堂，村中大井坐中央。
村南有名三角店，村中还有肚脐塘。
七间楼算古建筑，隔龙有幢石板墙。
九黾十蛇伴伏虎，雄猫谷堆火烧畈。
“追美江山”官下轿，石板楼梯一丈街。
大小祠宇十九座，七对旗杆八牌坊。
四眼井内十八曲，一条道路介中央。
九棚楼内居绣女，十八明窗望月光。
上下经堂住和尚，水仙洞府几里长。
“二七”集市好热闹，二千余户大村庄。
太阳山顶建华宇，愚弟之家是何庄？
尊兄若能猜得出，愚弟敬你酒三觥。
数字诗
四四三三八洞仙，九牛五虎一伙眠；
二郎七姐同六妹，横横直直十五连。
施锦春搜集
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第六节谜 语
动物 类
生得模样丑，昼藏夜出游，
钢针当武器，谁都难下手。
（刺猬）
身穿格花袍，头上顶双角，
虽有双翅膀，就是飞不高。
（鸭）
头戴红帽子，身穿白袍子，
说话伸脖子，走路摆架子。
（鹅）
坐下像只猫，飞起像只鸟，
夜间捉田鼠，白天睏大觉。
（猫头鹰）
铁嘴如钩眼雪亮， 海阔天空任飞翔，
捕蛇食鼠除虫害，不畏虎豹及豺狼。
（鹰）
双脚蹦跳，吱喳乱叫，
吃虫吃粮，功大过少。
（麻雀）
驼背老公公，胡子乱蓬蓬，
生前没有血，死后满身红。
（虾）
皮黑肉儿白，肚里如墨黑，
从不偷东西，硬说它是贼。
（墨鱼）
生的是一碗，煮熟是一碗，
不吃是一碗，吃了是一碗。
（田螺）
小女出生大农家，兄妹争食乱如麻，
全靠爹娘分到嘴，长大之后游天下。
（燕子）
植物类
四月有人把它栽，八月金花自然开；
早向东来晚向西，对着太阳笑开颜。
（向日葵）
兄弟七八个，围着柱子坐；
大家一分手，衣服都扯破。
（蒜）
红口袋，绿口袋，有人怕，有人爱。
（辣椒）
紫色树，紫色花，紫果里面装芝麻。
（茄子）
说花不是花，像桃不是桃，
身穿青皮袄，肚里长白毛。
（棉桃）
头上戴着红缨帽，身穿衣服好几套。
排排珍珠怀中藏，不脱衣服难看到。
（玉米蒲）
天象类
白天出现，夜里不见，
又红又圆，普照世界。
（太阳）
有时落山腰，有时挂树梢，
有时像银盘，有时像镰刀。
（月亮）
青石板，石板青，青石板上钉银钉。
（星）
乍看白茫茫，细望闪银光，
河里没有鱼，也无船筏航。
（银河）
水见它皱眉，树见它弯腰，
花见它摇首，云见它便逃。
（风）
无色无味道，用手摸不着，
都说无价宝，谁也离不了。
（空气）
刀切不开，手提不起，
遇热变为气，天冷变玻璃。
（水）
小小珍珠从天降，闪闪发光真好看。
（雨）
说它是烟不是烟，渺渺飘飘在天边。
（雾）
忽然不见忽然有，像虎像龙又像狗，
烈日炎炎它不怕，生风暴雨才赶走。
（云）
农具类
兄弟九十三，排队去上班，
刚从桥上过，又往水里爬。
（水车）
头像一个斗，远看是头牛，
只听雷声响，口吐珍珠流。
（风车）
又廓轮又四方，四根纤子八把枪。
（曹箩）
廓轮四方扁，日里含食饱，夜里卷着歇。
（地簟）
农活类
三头四耳朵，六脚两尾巴。日间连纤走，夜间分三家。
（耕田）
手攀门前山降，脚踩四大岭头，
背向棠溪上马，面朝长田雅庄。
（车水）
姓严侬坭孔子，姓秦（寻）侬要寻死，
寻勿着要气死，寻着了要闭死。
（塞漏洞）
两个书生去出考，你的文字比我好，
文字虽道比我好，考官望着命不保。
（拔稗草）
生活用品类
防风纸壳，纸壳防风。
有我防风纸壳生地变熟地，无我防风纸壳熟地变生地。
（灯笼）
团团围住孙悟空，点兵点将小潘洪，
烟云游嬉沉香阁，飞舞逃生小昆虫。
（蚊香）
小小圆形运动场，三个选手竞赛忙，
跑前跑后有差距，总的成绩都一样。
（时钟）
小女出生大厂家，贫穷富贵都喜欢，
三餐粥饭难度口，油盐酱醋它当茶。
（揩桌布）
机电类
像屋不是屋，有顶有门有窗户，
只听嘟嘟声，东西南北跑远路。
（汽车）
四四方方一座台，一块水晶照出来，
天下大事都知晓，要看戏文坐床前。
（电视机）
像牛不是牛，不食草料要食油，
力大能拖两三吨，耕田日夜不停休。
（拖拉机）
远看像堵墙，近看像幢房，
日吞活人千余个，一路吐出都还阳。
（火车）
小小宝贝真稀奇，可放口袋放桌前。
只听铃声叮叮响，千里说话在眼前。
（电话）
地名 类
一根柿（市）树不生桠，不栽田地不栽山，
有人问我多少岁，年年有个七十三。
（唐先市）
两边有两堂，前边有大塘，
后面乌鸦在，一朵荷花坐中央。
（荷花坟）
字谜
上村十一口，下村二十口，
两村联起来，有事不发愁。（喜）
左看马靠它，右看它靠马，
右左一起看，脚踏万里沙。（驼）
两块木牌，钉成并排，
告示一出，不准出来。（禁）
四个字紧相联，四个口字边靠边，
四字王字，转又转，四个口字肩并肩。
（田）
一点一横长，一撇到西洋，
房里有个人，只有一寸长。
（府）
一个有鳞，一个有角，
一个水里游，一个地上跑。（鲜）
嘴比嘴大，嘴比嘴小，
嘴被嘴吃，嘴被嘴咬。（回）
有口能请教，
有耳能听到，
有心便烦恼。（门）
有手能自唤，
加水可养鱼虾，加土可种菜瓜，
加马飞奔原野，加人不是你我。（也）
不禁泪汪汪，
提起旧社会，
我家10口人，只有草遮身。（苦）
三人同日见，百花齐争艳。（春）
（施新康、施俊甫、施一心、潘美容采集）
梓容灯谜
大陆架。（打一市名）（上海）
百年大计，七天完成。（打一已故作家）（周树人）
白帝城先主托孤。（打一职务名）（助理国务卿）
智叟愚人对话。（打浙闽山名二）（莫干山、武夷山）
清朝，有唐先阿跃戏班，民国时期有上仁婺剧戏班。清、民国时期九月重阳有莲花落、十八大面姑娘、敕字莲花、三十六行、旋车、吹唱队等群众文化活动。
中华人民共和国成立之后，唐先地区的文化活动更趋活跃。土地改革、合作化时期，村里组织文宣队、剧团、秧歌队、铜钱棍、莲花落等等文艺宣传队伍，串村走巷，演出群众喜闻乐见的节目，进行党的政策、形势、任务教育，不仅活跃了群众的文化生活，而且使党的方针政策深入人心，付诸于行动。
第一节 戏班剧团
唐先工商联剧团 1950年，唐先四个村都有自己的文宣队，1951年四个村文宣队合并，由工商界出资购买一些道具，组成唐先工商联剧团。越剧、婺剧、话剧和小演唱都演。演出的剧本有《梁山伯与祝英台》、《两兄弟》、《打渔杀家》等10几个。
50年代初唐先工商联剧团在全县红极一时，在城乡许多地方巡回演出，较大的集镇举行物资交流大会时也请唐先工商联剧团演出。在城里剧院演出时由县文化馆组织卖过票。1953年参加永康县地方剧团会演，《两兄弟》获团体奖，有6人获个人奖。
唐先婺剧团 创办于1979年春。其前身为唐先二村的文宣队，组建于1965年文化大革命期间，演出“革命样板戏”《三家浜》、《红灯记》，同时也演《林海雪原》、《打铜锣》、《半篮花生》、《小保管上任》等现代戏。道具除自制外，还接收唐先工商联剧团残存的一些旧行头。经费的来源由大队拨一点，俱乐部成员自力更生一点。1979年春，以唐先二村文宣队成员为基础，由唐先公社文化站组建唐先婺剧团，在全镇内招收演员，公社拨出8000元人民币派人去苏州买了演古装戏的服装和一些导具。
剧团组建以后，聘请老艺人做教练。排练第一本戏是受到周总理等中央领导称赞的《十五贯》，演出成功。以后又排练了经文化部门批准并加以修改过的如《断桥》、《僧尼会》、《雪里梅》、《三请梨花》、《双狮图》、《秦香莲》、《状元打更》、《讨饭国舅》、《状元乞丐》、《济公怒擒华云龙》、《打渔杀家》等20本古装戏。唐先婺剧团与武义婺剧团联姻，如《状元乞丐》等多本戏都由武义婺剧团名师指导，并请该剧团的导演来唐先传艺。
由于唐先剧团演员年轻化，学习刻苦，演技日益精湛，因而在80年代初是全县70多个农村剧团中的佼佼者。
1980年4月21日，中共永康县委邀请唐先婺剧团到县委大会堂演出，共演出12本戏，获得县委干部的好评。
1981年8月21日，永康县文化馆组织全县较优秀的8个农村剧团在石柱会演，唐先婺剧团演出《断桥》、《僧尼会》2个小戏，获集体一等奖。
1982年5月11日，在方岩农村剧团会演，演出古装剧《状元乞丐》，获优胜奖。
1982年3月20日，参加全县剧团调演，演出《三六九》等3个现代小戏，都获一等奖，参加演出的12个演员，4个获一等奖，7个获二等奖。
80年代，唐先婺剧团不仅在永康各地享有盛誉，而且在东阳、缙云、开化、衢州等市县演出都小有名气。
唐先剧团还为江山婺剧团、永康婺剧团输送了一批演职员。
古竹城民间婺剧团 创办于1982年，先后曾赴金华、丽水、温州、绍兴、台州等地演出。
王新喜舞台 清光绪年间，上仁村施金印创办过王新喜舞台，时与中山后班齐名，在永康各地有些名气，演的剧目是三合古装剧。花旦双月，小生孝有都是名角。
第二节 民间文艺活动
莲花落 莲花落，分敕字莲花和讨饭莲花两种。相传莲花落的由来已久，宋代，宋江被捕，判死刑，梁山好汉分批化妆为唱莲花落的，做买卖的，要饭的混进法场，救出宋江。
敕字莲花 又曰“强盗莲花”。唱莲花者分左右两队，肩背马刀，左队者一手提茶壶，另一手托一口小盆，指上绑一打击盆子的小木棒，唱时作伴奏乐器。右队者一手提茶壶，另一手握两块竹板，唱时作伴奏乐器。两队人数相等，服装统一。口唱莲花曲调，有戏名的，有生活的，有爱情故事的……大家一齐唱，有头有尾，群众非常爱听。九月重阳节，莲花队每到一处，观众围而不散。
讨饭莲花 领唱人化妆成叫化子模样，和唱人手执毛竹夹作词伴奏。唱调可以唱戏名的、小说里的，也可以随机应变的。清朝、民国时期，以上仁村和唐先一村等村的莲花落较出名。
永康莲花 是集敕字莲花和讨饭莲花的优点加工成的莲花落，参加演出者男女各5人，领唱1人。1978年11月6日，唐先莲花队代表永康县民间文艺代表队参加金华地区会演，获团体优胜奖。同年12月8日，代表金华地区出席省民间文艺会演。1991年6月28日参加永康市庆祝中国共产党建党70周年会演，获一等奖。
马灯舞 原马灯舞用竹扎成纸马骨架，外糊纸，小女孩化妆成戏剧人物。舞时，1男孩扮成马头军牵马，参阵，唱一些小调。1991年经象珠区文化站整理，在唐先挑选演员排练。整理后的马灯舞，马的骨架以竹制，外包白绒布，由7人演出，1人为马头，6人“骑白马”起舞，舞姿忽而奔腾，忽而磂，忽而昂首嘶叫，忽而狂欢跳跃……伴之优美的乐器伴唱，楚楚动人。1991年12月6日，代表永康市个体劳动者协会赴省会演，获优秀演出奖；1992年春节被邀请参加华溪春潮晚会演出；1995年唐先初中马灯舞参加全市中小学文艺调演，获一等奖。
旋车 上新屋村之旋车源于民国初年，距今已有80余年历史。当时由施育夫等人策划制作而成。为不使这一民间文艺失传，1992年由施世样作了一些修改，使这民间艺术重放异彩。
旋车的形式：可以拆卸柱花轿式。分两层组叠而成。车顶为拱式，四角装镶4条金龙，中央挂一盏红色彩灯，四周悬吊铜叮铛。为防雨天，顶部用防雨布覆盖。旋车身只开前面上半层，其余全部为封闭式，用布质制作，四面绘画历史人物，或戏名、山水、花鸟等。顶下四周装霓虹灯若干盏。入夜灯明，甚是华丽。里面两头用钢质制成四柱，外面装旋转装置，使其能转动。活动时，将4名经过化妆的小孩系于四柱之间，外面操纵向前旋转，使4个小孩逐个与观众见面。
人员组织：4至6岁小孩8名，主唱女孩10至16名，乐队10名，行动队20名。8名小孩化妆成戏曲人物，岳飞、许仙、梁祝、穆桂英等，分两组，轮流休息。另设有主唱组、乐队、行动组、后勤组。
1978年改编为“回娘家”，由两人演出，曾出席过金华地区和省演出，均获奖。
1994年，永康市丽州桥竣工，举行庆典活动，上新屋旋车被邀请参加演出，受到观众的好评。
十八蝴蝶舞 1985年庆祝老人节，上厅村改编了民间文艺十八蝴蝶。演出时由18个姑娘化妆成18只蝴蝶，1个姑娘作花蕊，翩翩起舞，非常美丽。
三十六行 由36人组成，工、农、兵、学、商等36个行业的模特儿。表演时，在音乐的伴奏下边游边舞，表露出“行行出富贵”之情态。白莲塘村、雅堂村、唐先村“三十六行”尤为出色。
说书 俗称讲大书。与唱鼓词那样的受群众所喜爱。唐先的艺人说书，要搭起台，台上放一张桌子，导具是一块木板（惊堂木），一把纸扇。说书开始时，艺人在桌上拍一下惊堂木，全场听众肃静，艺人即开始说正文。唐先说书地点，过去在关帝庙前或市基的三层楼前，如今是在各村老年协会活动室里。
附一:永康莲花调附二：马灯舞曲调讲故事 唐先镇广播站，从1980年4月开始自办讲故事周末节目。在周末晚上必讲一次故事，16年来从不间断。
书画活动 唐先镇文化站，为培养书画艺术人才，曾举办了几次书画比赛活动。1987年9月，为庆祝唐先文化中心成立7周年，举行了一次书画展，永康县文化局、永康县文化馆及象珠区文化站均派人前来参观展出。1991年5月7日，与区文化站联合举办了一次书画大奖赛，参赛者有全区的书画爱好者，请市里的书画著名艺术家和文化部门的领导参加评比，评出一等奖、二等奖、三等奖各数名。上新屋村年轻女画家施丹舟的《秋菊》、《稍头月儿又圆》分别载入《中国书画家作品精选》和《书画大典》。
第三节 文化活动场地
俱乐部
1953年至1966年间，各村先后组建俱乐部，结合当时形势，宣传党的政策、任务，并活跃群众文娱生活。
雅堂俱乐部 建立于1953年，地址设三层楼。置有乐器、戏装、幕布，戏剧组有20余人。曾演出《刘胡兰》，达20多场次。
上厅俱乐部 组建于1957年，地址设三间厅。有戏剧组、舞蹈组、乐队，由30多名青壮年组成戏剧组曾演出《荣江出苦海》等戏剧。舞蹈组表演了《十八蝴蝶》达20多场次。
白莲塘俱乐部 建立于1964年，地址设莲湖家庙。成员30余人，分设戏剧组、歌咏组、乐队。投资3000多元，购置戏装、道具、乐器、景幕。曾在大塘管理区各大队演出《红灯记》等“样板戏”。
古竹城俱乐部 建立于1964年，以共青团员、民兵骨干为主体，设演唱组、乐队、后勤组。村里出资购买道具、乐器。曾演出《三月三》、《九斤姑娘》等戏剧。1967年易名为毛泽东思想宣传队，1982年改为民间婺剧团。
上新屋俱乐部 组建于1965年。地址设三间厅。俱乐部内设有图书室、吹唱班、文宣队等。图书室藏书800册。有专管员。吹唱班颇有名气，常被邀请为喜庆活动吹唱。文宣队40余人，排练《沙家浜》等“样板戏”，曾到过本县12个乡镇演出，达100多场次。
龙山村俱乐部 创办于1966年，地址设村发电站内。戏剧组有30余人。向外村聘请导演曾演出《智取威虎山》等9个剧本。唐先文化活动中心
唐先文化活动中心，在上级文化、体育主管部门的大力协助，镇党委的直接关怀下创办起来的，属镇文化站直接管理。其主要活动设施有：影剧院、录像室、舞厅、歌厅、图书馆、乒乓球室、康乐球室、棋类室和溜冰场等。
影剧院 创办于1979年，设唐先大会堂内，有36毫米电影座机1台，1050个翻椅座位，影剧院建成后经常放映，收益归镇文化站。1986年开始承包到个人。
录像室 3间。属文化站管理的2间，地址在唐先二村老医院对面和文化中心内。广播站录像室1间，地址设唐先二村老邮电局隔壁，1987年承包给个人。
舞厅歌厅 有2处。一处设三村的“祥云歌舞厅”，另一处设唐二村深远塘南桥头，称“蓝天歌舞厅”。
图书馆 1980年2月2日创办，地址在文化中心内。有各类图书8000余册，图书管理员1人。开始是借阅，交押金。1991年承包给个人，带营业性质。1985年浙江广播电台曾以《科技兴农》为题，介绍了唐先图书馆的事迹。
乒乓球室 设在文化中心内，有标准球桌2张，经常开展活动。
台球室 设文化中心内，有台球桌1张。
康乐球室 设文化中心内，有康乐球桌4张。
棋类室 设文化中心内，有围棋、象棋、军棋。
溜冰场 设文化中心内，有滑冰鞋等设备。
上述设施于1985年起，先后都承包给个人营业。
由于唐先的文化事业搞得好，促进了精神文明建设。1980年10月25—30日，金华地区群众艺术馆在唐先召开现场会，来自金华八县市的文化干部对唐先的文化建设予以高度赞扬。
第四节 传说故事
火烧畈传说
相传宋绍兴二十二年（1152）七月，正是开镰时节。某日午后，天气干旱，骄阳似火。一个做牛生意的东阳招军岭青年，头戴箬帽，敞开上衣，赶着几头水牛，行经龙山田野。道旁一株古树，枝繁叶茂，树冠盖住半亩地，旁有水井，清水可鉴。那青年走得热汗淋漓，口渴难当，就把牛拴在树下，摘下箬帽，弯腰取水。喝个痛快，就暂坐于树荫下纳凉。取下烟袋，拿出打火刀、火石和纸煤筒，嚓嚓把火点燃，慢慢地吸起烟来。
该当天有事，也天主唐先要发族。那青年吸了一袋烟，把余烬留于地上。时遇天气干旱，野草干枯，一阵风过，树下野草燃起，风助火威，霎时熊熊烈火，燃去整片枯干田稻。那青年使出浑身解数扑救，却仍无济于事，顷刻一片枯黄的田稻烧得干干净净。那青年呆若木鸡，没精打彩地蹲坐树荫下。田主闻讯赶到，那青年急忙叩头赔礼，表示赔偿。便将牛作赔款。提出二茬稻给他收割的要求，田主觉得有理，就答应了。
是夜，雷鸣电掣，黑云密布，倾盆大雨从天而降。没几天，被烧的整片稻田，抽出了绿油油的再生稻。入秋喜获丰收。那青年回来在太阳山厉家宅旁搭起茅舍收割。厉家无儿只有一女，厉老汉见那青年人诚实勤快，遂有意招赘他为女婿。一日夜晚，老汉邀那青年过门喝酒，就将招赘事以告。那青年见姑娘贤慧俊美，也早有意，遂满口答应。自此唐先施氏遂从此繁族。
那青年就是唐先施氏始祖施纹筮。那片被火烧过的田畈，后人便把它取名为火烧畈。
“玉箸湾金钩”口碑由来
至今在唐先的长辈中流传着“玉箸湾金钩，糟酒饮一呕，苦从今夜止，富贵永不休”的口碑。查阅旧谱，这一口碑原来还有其由来。
谱载，唐先施姓礼房才、能两房之祖，荣行讳永明，字良光，幼失怙恃，长后自让祖业于兄长，在上园盖茅舍而居，形单影只，度日艰难。
某年除夕夜，失火，居庐焚毁，家中财物付之一炬。是夜，永明一家人就栖息于苦株树下，唯留豆芽菜一缸，糟酒一瓮，饥寒交迫，用手作筷进食糟酒。除夕之夜，永明即以“玉箸（即五指）湾金钩（即豆芽菜），糟酒（连糟之米酒）饮一呕，苦从今夜止，富贵永不休”，告之于神。并发誓去：“无天无地，无灯无戏”。尔后才能二房嗣孙，从那时起，遂不行除夕谢天地之礼了。
次日亲友送来食物，把糯米糕挂在树枝下，一只松鼠叼去一块米糕，逃入树旁的一小洞穴。永明一怒之后，拿起锄头，掘开洞穴，不见松鼠，却发现白银一缸。永明公遂此富裕起来。尔后此事世代相传，“王箸湾金钩”的口碑，遂这样流传至今。
剿大后寺传说
相传在上仁村西面山坡上，有个和尚寺，名叫大后寺。前对伏虎山，右衔山平头，左接青龙岗。苍松翠柏，景致天成，寺院依山建屋，高低错落，占地10余亩，规模宏大，气势磅礴。宋朝崇宁年间香火顶盛，寺内住僧侣三四十众。山门前有条石子街，是潘川一带村庄通往唐先的大路。
元朝初年，大后寺和尚，背离佛门的清规戒律，身为佛门弟子却尽干些丧天害理、败坏民风的丑事。一天上午，潘川村有位名叫周蔡若的财主骑着毛驴去龙山街赶集。周蔡若与寺内主持交情甚笃，常给寺内捐施些银两，和尚们也都认识他。周蔡若每当经过大后寺山门，总要进入寺内与主持和尚聊聊天，道道家常。主持常留他同进素餐。这天，周蔡若赶集回程，途经大后寺山门，忽听“”钟声敲响，他想这刻寺内不做功课，敲钟干啥？就把毛驴放在门前草地上吃草，自个儿向寺内走去。只见一班和尚从各禅房中一个个拉着女子的手来到大殿上戏耍，跳舞。那主持和尚坐于堂前，左右各一女子为其斟酒摩肩。其淫荡下流的丑态令人发指。蔡若一见，火冒三丈，怒喝道：“你们这帮不知廉耻的狗男女，竟敢在光天化日之下干出这种污我佛，败佛规，不顾廉耻的勾当，该当何罪？！”众秃儿和淫妇们，吓得脸如白纸，一个个无颜自容，恨那地不长洞无法钻进去，大家慌忙用袖掩面四处逃走。
周蔡若气得胡子都竖起来，在大殿上蹬足大骂。
再说，那班野和尚逃到后院，大家围住主持和尚问怎么办才好？主持略加思索，恶念上心，道：“既然天机泄露，一不做二不休，把周施主杀了，别人就不知道了。”野和尚们都说：“高计”。大家立刻冲到大殿，把周蔡若翻倒在地，用一件和尚衣堵住他的嘴巴，拿绳子把他的手足捆绑住，抬到后院放在地窖里，准备等到夜里将他烧成灰。
且说那头毛驴甚通人性，听到寺内主人的叫骂声，不吃草赶到寺内，见和尚们把主人捆绑起来，便放开四蹄回潘川去向主人婆报信。周蔡若妻子正在西间纺纱，毛驴一进门就张口咬住主人婆的衣裳角。周蔡若妻知道丈夫出事，就召集家丁和全村青壮年50余人手执器械，由毛驴领路，不一刻奔到大后寺。毛驴冲进山门，到大殿，周妻大喊：“和尚把我丈夫放出来！”和尚们都躲藏起来不露面。有个小沙弥，常受师兄、师叔们的虐待，对他们早已恨之入骨，就把经过的情况，悄悄地告诉了周妻，并领着大家找到地窖。大伙抬开盖在地窖口的青石板，把周蔡若救出。蔡若回家以后，立即研墨挥毫写了一纸状文，告到永康县县令那里去。县令看完诉状，立即带着衙役、捕快来到大后寺，把这帮不守佛门戒律的和尚逮捕法办，并放火烧了大后寺。
现在大后寺的遗址犹在，剿大后寺的传说几百年来，代代相传。
得宝衣
明朝中叶，云路村出了位施孟达，为人慷慨，济贫扶困，造桥建庙，乐善好施，名闻遐迩，被人誉为“宋公明及时雨”。
一年大年三十日，有位神仙化为一个蓬头垢面、身穿烂衫的乞丐，来到云路村白塔殿，坐在殿角里等待孟达的到来，试探孟达的真心。
除夕夜，雪花纷扬。孟达身着新兰衫，头戴裘巾帽，挑着三牲祭品到白塔殿里祭神。他在太祖神面前的供桌上供上三牲祭品，炳烛焚香，虔诚地向神灵三叩九拜，祈祷神灵保佑来年风调雨顺，国泰民安，物阜民康。祭祀礼毕，孟达收拾祭品准备回家，突见一个衣衫褴褛的乞丐，寒颤颤地站在供桌旁，目瞪桌上的祭品，似乎饿极了。孟达见状，觉得他怪可怜，就随手递给他一双杨梅糕馃。那乞丐没说个“谢”字，却说：“相公，我饿得慌，久未尝到过肉，请赐我一块肉吃行吗？”孟达马上拿筷子夹起一块肉递给他，乞丐狼吞虎咽地吃起来。孟达欲挑担回家，乞丐又道：“相公，我多年未尝到猪头鹅的味道了，请把猪头鹅赐给我行吗？”孟达想：这乞丐也够有意思，好吧，他既要，就给他是了。就说：“你拿去慢慢吃是了，明天过个好年”。乞丐又暗忖：人说孟达乐善好施，名不虚传，我再向他要样东西，且看他肯答应否。于是就道：“相公，俗话讲量大福大，我要的你一一答应了，谢谢你。不过你看，我穿的是破衣烂衫，今日你既让我吃饱，或许明天我已冻死在殿角，你已做好人，再做一次。佛云：‘救人一命，胜造七级浮屠？我想求你把身上新衣赠给我行吗？”孟达想：也对，他身上穿的，又单薄，又破，这大雪之夜真的会把他冻死的。就二话不说，脱下身上新兰衫，递给他。乞丐马上换上，道声“谢谢”。孟达挑着担走出殿门，乞丐追赶出来高声叫道：“相公且等！”他手拿破衣衫急急走出门说：“相公，这件破衣服请你带回家，莫看它破破烂烂的，给小孩子做片尿布是挺吉利的。”说毕，不管孟达答应不答应，遂把破衣服搁到孟达的担上，自回殿里去了。
再说，孟达回家，把刚才的经过情况告诉母亲，母亲非但没责备他，反而称赞儿子做得对，叫儿子把这件破衣服放到楼角里。
这件破衣服放在楼角上，不久娘俩都把此事忘了。有一天，母亲上楼去，突然看见放那件破衣的地方，毫光闪烁。母亲心感惊奇，就过去看个究竟。母亲捡起那件破衣服，只见那发光的全是会蠕动的蚤子、臭虫之类东西，心中埋怨儿子将这东西拿回来，便喊孟达上楼来。母亲叫儿子把这烂衣服拿到外面去扔掉。孟达拎起破衣轻轻一抖，只听“呼啦”一声，叮叮口当口当，楼板上掉了一地的金元宝、银元宝。这时母子俩顿时省悟，原来上年大年之夜在白塔殿相遇的乞丐是神仙变的，是向他试心来的，宝衣是神仙恩赐的。自此以后孟达穿上宝衣游天下，到处施舍，做善事，造九桥，建十寺，闻名于世。
（梅兴昌、施潮潭、施祖新整理）
独造山门
有一天，施孟达来到义乌黄山地界，碰上当地人设宴，邀请四方财主，商议捐资建造双林寺之事。孟达闻讯，前往看个究竟。只见那些穿着豪华的财主们，鱼贯进入宴客大厅，彼此作揖问候，彬彬有礼。一个个入席，留着首席这个位置无人坐，大家你推我让，推让了半个时辰，还是没人敢去坐这把交椅。这是为什么呢？原来募捐要从首席先开笔。财主们怕这笔难开，写少了怕别人笑话，写多了舍不得捐这么多的钱。所以这把交椅推来推去没人敢坐。孟达走过去大大方方地坐了首席。
众财主见到这个穿着朴素、相貌平平的庄稼汉，竟敢坐到首席交椅上，大家对他冷眼相观，互相交头接耳，琢磨着怎样讥笑这个庄稼汉。
菜传八味，酒过三巡。主持人站起身来，向大家拱拱手，开言道：“诸位，今日薄酒之意，敝人不说，大家也知，建造双林寺之资，请诸位施主鼎力相帮，慷慨解囊，共襄善举。”言毕，理事拿出缘簿笔砚，放到孟达面前道：“请先生先开笔，带个好头。”孟达接过笔，蘸饱墨，便写，席上财主都围拢来观望。孟达提笔写下“独造”两字，刹时，理事人员傻眼，也慌了宴席上众财主的手脚。大家急忙说：“好事大家做做，寺大家造造……”孟达听了众人的要求，随即在“独造”下面加上“山门”两字。众人才松了口气。在孟达的带头下，财主们谁也不敢吝啬，一下子就募足了建寺之款。
理事们择好动工日，定好寺基，商定规模，分头开始行动。
距竣工日期只有10天时间了，却不见山门开工的动静。时间又过去五天，三天，仅留两天了，人们还不见孟达的影子，大伙万分焦急，七嘴八舌地议论起来。有的说，那个人可能不是永康施孟达，十有八九是个无赖汉，我们大家都被他作傻瓜笑话。有的说，如果那人真的是孟达，我想他是不会骗人的，到时候他自有办法。
说是这么说，离竣工时间只有一天了。大家更着急，人人都说些气话。有的竟骂起娘来，骂孟达是骗子，混蛋。正在大家背地里责骂的时候，孟达带着一班木匠突然出现在山门地基上。向大家道歉道：“诸位，对不起，让大家焦急了，山门明日准时造好！”说罢招呼几个后生木匠来到井旁。霎时神奇的事发生了，井口就涌出一根根已经做好的木料，那班后生抽一根，井里涌出一根。围观的人无不惊讶，大家都说孟达不是人，是个活神仙。一会儿木料堆积如山。孟达问计料的师傅够了没有，那师傅说“有了”。后生们听说足了，就停止再往井里抽了。结果再数，却缺一根桁条，木匠们都为他着急，可孟达却十分沉着地说：“欠一根没关系。”他边说边用脚滚动工场上的木片，霎时滚成了一根毛毛糙糙的桁条来。那井底里呢，还存留着一根木头，至今尚能看见。
原来孟达在前些日子去福建山区雇了班木匠，做好了建山门的材料，求得龙王的帮助，运到双林寺井里来。
山门不仅造得雄伟壮观，而且是雕梁画栋，非常雅致。在每根椽头上还挂着一个铜铃。风动铃声响，胜似和尚诵经敲响盏，“叮呤叮呤”声声悦耳。
山门之左鼓架上，挂一个团匾般的牛皮大鼓，右边钟架上，悬一口用千担生铁浇铸而成的大铁钟。孟达想听一下铁钟的声音能播多远。就对寺中主持和尚说：“禅师，硕大的口钟，我想在云路也许能听到它的声音。今日我要回家去了，虽然只是隔山路不遥，翻山越岭也得走一天，傍晚时分我到家，请禅师敲响这口钟。”禅师道声：“施主，我准时敲钟。”孟达谢过禅师，起程，众财主和寺里的和尚都来相送。
再说，孟达一路走来，途中正赶上兰门殿开光，一群善男信女纷纷进殿礼拜偶像。孟达也进去观看一回，恰有两个戏班斗台演戏。孟达心想，长久没看过戏，不妨看一会儿戏再走。谁知一看二看，太阳已偏西，孟达急想起要听钟声事，急忙走出戏场赶路，他翻过牛背龙，爬上止岭尖，此时红日已西沉。忽听双林方向传来“…………”的钟声。和尚遵照孟达的嘱咐准时敲响了钟声。此钟也怪，第一次敲时的声音声波传多远，以后就是这个距离了。所以此后双林寺和尚每日晨钟暮鼓之际，站在止岭尖就能听到清脆的钟声。（梅兴昌、施潮潭、施祖新整理）
半把纸扇
一日，施孟达回乡路过严州七里泷，在一家小店里吃午饭。这时有一位中年男子过来施礼，自称武义八仙府人，对施孟达慕名已久，想和其义结金兰。施孟达爽快地答应了。双方讲了年纪，中年男子年长为兄，施孟达为弟，两个侬讲来头头是道。
到分别之际，那位男子取出一把纸弧扇，掰掉半把递给孟达讲：“为兄没什么东西相赠，这半把弧扇贤弟就收下做个纪念吧。”施孟达连忙还礼谢过。那男子又讲：“今日分别，不知哪日能相见？倘若贤弟那里遇大旱之年，你便带上这半把弧扇来八仙府寻我，千万记住。”
日子过得快，施孟达回家转眼过了两年。这年夏天，天气晴燥，两个多月未落雨，田里的庄稼眼睁睁看着要晒死了。孟达看到这光景，猛想起当年大哥赠弧扇时节讲的话，第二日就带上半把弧扇告别乡亲到武义八仙府寻大哥想办法。
施孟达来到武义，东讨讯西讨讯，却没人晓得八仙府这个地方。只说在上茭道附近有个八仙潭。孟达想想大哥是个忠实侬，不会骗他的，也许这八仙潭就是八仙府了。孟达来到八仙潭，看见潭里水平如镜，觉得异样。孟达拿出半把弧扇，想：大哥到底住哪里呢？这时，八仙潭突然涌起浪花，随着浪花涌起，水面浮起另外半把扇，孟达一看是大哥留下的那半把，便将自己那半把抛过去，刚好合成一把。这时，孟达听到大哥的声音：“贤弟，愚兄早想你来，你那地方大旱较长久了吧？”孟达只听见声音，却看不见他的侬影，便说：“寻来寻去，原来八仙潭就是八仙府，大哥在水里讲话，难道大哥是龙？”“实不相瞒，两年前我化成人形出游，在严州七里泷与贤弟相逢，见贤弟家遭灾，为兄理应帮忙，你回去后必有雨降。以后你处倘又遇旱，你来这里只需打开半把弧扇的一半，就会有小鱼小虾游出水面，你捞几条回去，走到哪里，哪里就会落雨。”讲完合在一块的弧扇又分开了，半把沉下水去，半把回到孟达手中。孟达收回弧扇，回到家乡，第二日，果然大雨落地，施孟达和乡亲们无不欢喜。
从此之后，云路一带每逢干旱，只要孟达带扇到八仙潭接龙，就有雨落。施孟达死后，把扇传给子孙，也照样可以接雨，但到后来有一个子孙去接雨时，把半把弧扇全部打开，结果引来狂风大作，乌云遮天，金龙腾空，他看了大惊，忙把弧扇丢掉逃回，失了弧扇，此后人们只好成群结队到八仙潭取龙接雨，但没有以前那么灵了。
（梅兴昌、施潮潭、施祖新整理）
碗坤街
在江西景德镇，有条较特别的街道，路面嵌满一个个白玉环，象是铺了一层花毯，实际上这些白玉环都是碗坤（碗底）。景德镇有条碗坤凑的街路，没啥稀奇，因为它是中国的瓷都。可是要讲起这条碗坤街的来历，跟云路的施孟达有点关系呢。
有一天，施孟达到景德镇，走过这条街路。那日，天下大雨，这条街成糊泥街，人在上面，一不小心便滑跌。施孟达心里想，路这么难走，不能修一修吗？如果用瓷料铺街多好！想着想着，孟达就呆在店面前出神了。
老板看到施孟达衣裳破烂，有点小看他，叫道：“喂，你不买东西请走开些，不要拦我的生意！”
孟达问：“我想买碗，你店里碗多不多？”
店老板嘿嘿一笑，讲：’我店里的碗可以堆成山，你要买？你若买一口，我便送一口。”心里却想，我看你这个人准是连口讨饭碗都买不起。也来寻开心。
没想到，只听施孟达讲：’你店里的碗我统统买下。”
店老板听了一愣，讲：“您先拿银子给我看看。”
施孟达用脚在地上一蹬，讲：“我的银子就在地里，你拿锄头来掏吧。”
店老板拿来锄头，往地里一掏，果然满是银子。就说：“这银子是我埋在这里的。”
施孟达“嗤”的一笑，走到街心，用脚一蹬，说：“那便到这里挖吧。”
店老板过去一挖，又挖出银子，连忙转身回到先前挖过的地方，银子却不见了。他东一锄头，西一锄头，把整个店堂挖了个底朝天，也挖不出半两银子来。他看看街心地里的银子，眼红极了，只得把店里的碗拿一口，数一口，卖一口，送一口，递给孟达。孟达呢，接一口，砸一口，一会儿，街上堆了一层厚厚的碗碎。
这时，若干人都赶过来看热闹。孟达脱下“宝衣”，轻轻一抖，又抖出许多碎银子。孟达对看热闹的人说：“各位乡亲，我是永康人，路过贵地，见这条街难走，想用碗坤铺条街。有劳诸位了，这些银子先付碗钱，其余的都给你们当作铺街路工钱吧。”话音刚落，围观的人蜂拥而上，搬的搬，挑的挑，铺的铺，一会儿，糊泥街就变成平坦、雅观的碗坤街。当地老百姓想寻施孟达道谢，可是施孟达早已不知去向。
此后，不管下雨还是下雪，人们走这条碗坤街，再也不用担心滑跌啦。
（施祖新、梅兴昌、施潮潭整理）
石井姑娘的传说
雄猫头山西侧，有座上山。山顶上有一口水井，水清见底，永不干涸。相传从前有个姓胡的小姑娘至此找水喝，拔一把石草后，此地就涌出一眼清泉来。小姑娘喝饱水，上天升仙了。自此人们就把这位姑娘拔草饮泉的地方称为石井，而把升仙的小姑娘称为“石井姑娘。”
传说，石井姑娘是石桥头村人。她的名字和出生年月已无人记得。小姑娘出生不久，娘亲就离开了人间。父亲既当爹又当娘，一把屎一把尿地把她拉扯长大。邻居对她爷俩的苦楚生活非常同情，经过好心人的说合，父亲娶了邻村寡妇为续弦。自此，小姑娘有了后妈。莫以为有了后妈生活上有照应，谁知，后妈不仅不关心她，反把她视作眼中钉，肉中刺，左也不是，右也不对，稍有不顺意，不是打就是骂。父亲担柴回家，见到女儿的皮肉青一块，紫一块，心疼得眼泪往肚里咽。为使女儿少受后妈的虐待，每天上山砍柴的时候，就带她到山上去。
有一天，父女俩又上山了。翻过村后山，来到石井沿背，父亲砍柴，女儿在山上玩耍。小姑娘东蹦西跑，左旋右转，玩了一会儿口渴难当，就去找水喝。找遍山顶找不到水源，她累极了，就坐在岩石上休息，无意间伸手抓起一把石草用力一拔，突然从石凹中汨汨涌出一股清泉来。忽然，乌云满天，狂风呼啸，小姑娘弯腰去喝石凹中的泉水。她喝足水，昂起头，高高兴兴地唱：“金纺车，银纺车，呼啦呼啦旋上天。”猛地，一阵旋风，把小姑娘卷上天空去了。
父亲听见狂风吼，耽心女儿的安全，停了手中砍柴活，拿着柴刀到处找。寻遍石井沿背找不到。父亲焦急地找：“女儿啊！你在哪里啊！”大声地喊叫。父在山顶叫，女在山脚应。父从山顶跑到山脚，可是找不到。父在山脚叫，女在山顶应。父亲跑到山顶仍是找不到。如此多次，把个父亲寻得精疲力尽。他伤心地哭号着：“女儿啊，你究竟在哪里啊！”
“我在天上啊，爹爹。女儿不孝，谢谢爹爹养育的恩惠了，爹爹想囡时，请在大旱之年到此石井边，叫声阿囡雨便来。”
以后，每当大旱之年，四方男女成群结队上石井沿背，石井旁，向石井姑娘祈祷赐雨，祈祷后下山，列队游行，据说非常灵验，游行队伍到那里，雨就落到那里。至今石井旁尚留有两只深深的脚印，人们说是石井姑娘喝水时踩出来的。
（古竹城村金连升、施建设整理）
唐先小饭篮的传说
相传鲁班先师有一徒弟，名叫泰山。泰山学了三年木匠手艺，就是学不好，经常被鲁班责骂。于是泰山弃掉木匠改学蔑匠。
泰山对学做篾手艺一学就会，并精益求精。特别是做小饭篮的技巧相当熟练，一天能做20只。后来鲁班两眼看不清楚，在工场上看不准线条，刚巧被泰山路过时看见，教他闭着一只眼看，结果闭着一只眼后，看得很准了。鲁班感慨地说：我真是有眼不识泰山。
古时候，用木制饭桶盛饭，大热天很容易酸臭，泰山改用竹制饭篮盛饭后，凉快通风不会酸臭，很受用户满意。泰山做篾手艺，世代相传。至明朝万历年间，制作小饭篮手艺传到浙江永康唐先篾匠施丹桂手中，因此施丹桂成为浙江制作小饭篮的名匠，而且是独家经营此业。生意兴隆，供不应求，所以他就招收唐先一批小青年当学徒制作小饭篮，不到几年功夫培养出上手老师63人，每天能制作小饭篮一千只。最盛时有三千人制作小饭篮。唐先村就成为名驰遐迩的制作小饭篮专业村。
但是由于年间久远的缘故，后人几乎把祖师爷泰山和先师丹桂的名字淡忘了。
（施作人搜集整理）
四眼井底为何高低不平
从前，唐先人世代到塘里挑水饮用，很不卫生，没有一口像样的水井。1937年大旱，塘水枯干，村民饮水相当困难，施飞龙觉得非造井不可了，于是由他设计测量在后山头东面造了一口，终年不枯的四眼井。
据说当四眼井凿到两丈左右深处时，打井石匠忽然听到井底下有人说话。仔细一听，是说借米筛纱箩的。因此他不敢再往下打，怕再打下去，自已会掉到人家那边去。刚巧此时石缝里的水哗哗地涌出来了，他便慌忙逃了上来，连工具都丢在井底下。至今四眼井的井底高低不平，还留着一人多高的纱帽级。
（施作人搜集整理）
卖生姜客
五指岩前是生姜的主要产地。岩前产的生姜拗断有一股烟，是仙草。岩前生姜名驰遐迩。
岩前村有个卖生姜客，经常挑着生姜到东阳、武义、宣平一带去卖。有一次，一担生姜挑到武义履坦村，在姓徐的家门口叫卖。徐财主的管家听到卖生姜叫唤，出门买生姜。双方讨价还价争执不下。徐财主出外回家，看到自已家门口闹哄哄，心中好不耐烦。粗声大气地说：“出他多少钱一斤就给多少钱一斤，贵了不买，何必鼓唇弄舌与他多罗嗦。”生姜客听了，心中也不耐烦起来。就说：“买得起你买，买不起你就不要买。看你高楼大厦的，原来是个小气鬼。”徐财主听着气得七窍生烟，走上前去把生姜客一推，生姜客没提防，一个踉跄跌倒地上咽了气，昏迷不省人事。徐财主吓慌了，生怕闹出了人命，就叫佣人们把生姜客抬进家中，生姜挑到家里，掐人中，灌姜汤，过了一个时辰，生姜客渐渐苏醒过来，徐财主见生姜客醒来后，就赔礼道歉说：“客家，对不起，徐某在外多喝几杯酒，刚才我失手，此事请原谅，请不在外面张扬，生姜我全买了。”徐财主给生姜客一疋白绫和几块银钱，又请他到厨房吃了一餐饭，送走了生姜客。
生姜客回家，途经泉溪渡，上得船来。船老大见到生姜客担上有疋白绫，心感奇怪，便旁敲侧击地向生姜客探问。生姜客告诉了白绫的来历。船老大因前几天在下游江边稻草蓬脚看到过一具男尸，便心生谋财歹心，对生姜客说：“生姜客，我愿出高价，把这疋白绫卖给我吧，我家要嫁囡。”生姜客心想：反正我把绫拿回家去也是卖，就答应了。船老大又说：“你的生姜篮，汤布也卖给我好了。”生姜客心感好笑，这个船老大恐怕是喝糊涂了，买这旧汤布和生姜担啥用，他要买就卖吧，管他什么用，于是也就卖给船老大。他那里知道船老大怀的诡计。
再说，那船老大找到死尸，把汤布捆在尸体腰上，白绫放在篮筐里，扁担搁于路旁，便去徐财主家，说他害死生姜客，敲了一笔竹杠。他得了钱又去武义县堂报案，并将生姜客所说的话一五一十诉上，知县听完案情，一面带了忤作衙役赶到现场验尸，又一面派出衙役去履坦逮捕徐财主归案。因为人证物证俱在，徐财主无法抵赖也就如实招供。杀人抵命，徐财主被判死刑，押在大牢。定明年秋后处斩。
却说，岩前那生姜客，得到徐财主的馈赠，又善理财，家道富起来，第二年秋天特地去履坦感谢徐财主。一进家门，只见门庭冷清，光景凄然，心中纳闷，一打听原来是他家因为一句话，遭横祸，就火速赶到武义县击鼓喊冤，县令一听击鼓声立刻升堂，传生姜客入堂。生姜客如实为徐财主伸冤，知县听生姜客的伸诉之后，马上派出衙役，拘拿船夫归案，以谋财诬告罪判处船夫坐监，徐财主冤案昭雪，自此两人遂成莫逆之交。
斤换斤（金）
从前，有位岩前生姜客，挑一担生姜去逛北京城，也不知走了多少月，沿途靠出卖生姜作盘费。到了北京城，只剩两插袋的生姜，仅10余斤。住进旅店，吃饭了，他去厨房里盛了饭，去买菜，看看都是鸡呀，鱼呀，三珍海味菜。心想这么高级的菜，自已哪有这么多钱买。看见桌上有一小盆生姜，心想生姜土出，一定便宜就端来吃。吃完后，跑堂的出来算账，天呀，生姜客被吓朦啦，一小盆姜价要二两金。生姜客想：还他一块是了，就对跑堂的说：“不慌，我到住房里拿一块姜还给你们吧。”他到住房里拿出一块姜，约重三四两，送还老板，老板接过姜，欣喜地说：“这是五指姜。”老板想：此人准是大客商。他就邀了好多家的老板到店，设宴招待生姜客。席间大家问他要价多少。这生姜客聪明灵机，右手伸出一个手指示意。满席的老板表示满意。其中一个坐于上首的开言道：“客家，你带来多少？要不，俺们大家分一点？价钱就照你说的斤对金（斤）吧？怎么样？”生姜客听了，高兴得差点儿合不拢嘴。心想：我伸一个指头是说一两黄金一斤，他却还价一斤黄金买一斤。就说：“好吧，明天我请客，请大家吃我带来的生姜，货也就大家分买是了。”众人都称赞生姜客好阔气。第二天老板到齐，摆上酒，生姜客叫店里伙计切了二大盆五指姜姜丝，大伙痛饮一餐，盛赞“好姜、好姜。”吃完饭，生姜客拿出生姜，让大家分买了。一次就卖了10斤黄金，这个生姜客就成了富翁。
强中自有强中手
清朝时，唐先施祖华自幼习武，练得一身好武功，尤其是手刀功更了不起，一刀劈下，能把铁墩叶劈下。东阳有个张秋如，也习得一身好武功，特别是练就了纵跃功，只要人靠着墙壁，轻轻一纵就纵到房楼顶。祖华和秋如是好友，两人都以为自己本事超群，可以出外游一游，于是两人游玩到诸暨枫桥一个寺庙。只见寺庙里刀枪林立，其中有把半月钢刀，重约有80多斤。他俩想，寺里和尚必有好武功，想讨教讨教。祖华拿起大刀，舞弄起来，只听见风声呼呼，势如龙吟虎啸。只听“”的一声，刀尖碰着磨砖地，声音传到后院僧房里，被一个和尚听到了。那和尚从僧房出来看是两个中年汉子在弄自己的兵器，定要跟祖华、秋如比试比试武艺，那和尚的武功是了不得的。尽管两人说好话，那和尚不肯放行，无奈只得拼着性命较量一下。张秋如背靠墙壁，那和尚一拳击来，说时迟，那时快，张秋如一纵，跳上了檐顶，和尚因用力过度，拳头打穿了墙壁，祖华手起一刀，把和尚的手砍断了。两人明知自己不是和尚的对手，急忙逃跑，和尚紧追不舍。两人正在危急之际，迎面来了一个凤阳大嫂。大嫂见两人慌张，问明缘故，凤阳大嫂斥道：“秃儿，他俩是我的朋友，不得无礼，还不快滚。”那和尚乖乖地走了。秋如和祖华叩谢凤阳大嫂的救命之恩。是夜，三人同宿一旅店的楼上厢房里。三人正在饮酒闲聊，凤阳大嫂说：“有贼！”只见大嫂身轻如燕般从楼上纵下到天井。秋如和祖华在楼上左等右等不见大嫂上楼，就端起灯下楼来，只见凤阳大嫂已经直挺挺地死在天井之中，看见旁边立着一位个子不高的汉子。祖华道：“朋友，这……这是怎么回事？”那汉子说：“刚才是误会，不妨，不妨。”只见他伸指在大嫂的穴位上一弹，大嫂立即苏醒过来。祖华一行请那汉子一同上楼饮酒，大家问那汉子何方人氏，干何营生？那汉子坦率地说：“我是太湖上的一个海盗，弟兄18人，都有非凡的本事。我叫水上漂，只要拿一张席放在水上，我可以躺在席上抽烟、睡觉。咱兄弟专劫官船，船上运的是白银，我们打算上去劫船，谁知此船的保镖本领高强，他从口中发出钱镖，把我弟兄17个都在额上击穿，死于非命，幸我逃得快，才免于一死。”大家听得目瞪口呆。祖华慨叹说：“天外有天，楼外有楼，强中自有强中手！”次日，四人依依话别，祖华、秋如回家后再也不敢炫耀自己的的本领了。
（录自《永康民间故事》）
龙山街大劫难
相传宋朝时，永康龙山街是个繁华的大集镇，镇内有十五里长街。有东街和西街，上午东街市，下午西街市。有全部用鹅卵石竖着砌的跑马街，有用花砖砌的智广街，有占地十几亩的东花园、西花园。镇上曾出过十八进士，就胡邦直一家五代中父、子、兄、弟、叔、侄、孙、曾孙、玄曾就中了十二名进士，邦直的弟弟邦俊、邦宪也都做了京官。镇中达官显贵三十余人，可谓显赫一时，甲于一县。
十八进士长年累月在京侍奉君王，家里夫人孤单度日，思夫心切，日思夜想丈夫回家团聚。据说龙山胡氏之所以代代显贵，是一个风水先生为之择了一家风水宝地安葬了祖宗，尔后就代代出高官。自从胡氏在这块风水宝地上安下祖茔，风水先生的两眼就瞎了，胡家为报答风水先生的恩典，就把他供奉在家，命儿媳们像侍奉公婆那样孝敬他。那风水先生很长寿，到孙媳们的时候，就没有上一代那样孝敬他老人家了。她们不能与夫君团聚，有时还出言埋怨起老先生来。于是老先生对她们说：“你们真的想丈夫回家吗？那也很容易，只要如此如此去做，我包你个个回家团聚。”一班无知识的女眷听后十分高兴。一面纷纷请私塾教书先生向在京为官的丈夫写信，一面就按照风水先生所说的去做。
“狮子悬铃”座落在三渡溪溪东的石狮山上，一块圆圆的大岩石，颇像雄狮的睾丸。风水先生讲，你们若想丈夫归，必须打断“狮子悬铃”。一班石匠怎么也打不断。日打一尺，夜长三尺。如此打了五六天，石头反长高了一丈五，搞得他们毫无办法。女眷们又去请教风水先生，老先生说，“这班石匠是饭桶，连这一点知识也不懂，风水地是怕污秽的，只要用白街狗血淋之，自然能破”。于是她们命家仆宰了白街狗，拿狗血淋到石头上，果然“狮子悬铃”被破。如今山上仍留有一个采石的大坑。
“乌鸦”，永康人叫“老鸦”。老鸦翼是座落在雅堂村东南面的一座山。山上有一块岩石像老鸦的嘴巴。据说，那是只活老鸦，每天都要张嘴叫几声。风水先生说，你们若要丈夫归，还得凿断老鸦翼山上“老鸦嘴”。于是她们又派人去把“老鸦嘴”打断。自此活老鸦变成了死老鸦，不再叫唤了。第二个风水破了。
“鲤鱼精”，在今大后村的隔笋塘。据说是十八进士的化身。从前进士及第，金榜题名，名曰跳龙门。所以人说十八进士登了龙虎榜，也就是十八鲤鱼跳龙门。隔笋塘广数亩，绿水盈盈，塘中长一石笋，笋下有个石洞，洞里有十八个“鲤鱼精”。风水先生对女眷们说，“破了‘狮子悬铃’和‘老鸦嘴’，还得派人去石笋塘把塘中跳跃的十八鲤鱼打死，要跳上一个打死一个”。风水先生还说，“这事得我亲自去坐阵指挥”。为什么风水先生要亲自去指挥呢？原来是风水先生想当年胡家先辈们待己不薄，我不能做得太绝，得让他们留个种，接接后代。于是女眷们让风水先生坐在轿里，派了家奴，抬轿至隔笋塘沿。只听〓嗵一声，一个鲤鱼跃出水面，风水先生喝声“打”，家奴一棒把它打死了。如此跃一个打一个，不到一个时辰，已打死了17个。最后第十八个又跃上水面了。那先生喝道：“你还跳上来，难道一个不留种！”他闻声一巴掌将这个鲤鱼劈回水里去。不久皇上疑十八进士谋反，17人被诛，仅留一个跷脚进士。
再说十八进士接到家书之后，勾起了与妻久别的相思之情，就联合向皇上呈上告假探亲的奏章。奏章写得情意绵绵，言辞恳切。皇上阅后深为同情，拿起御笔批曰：“妻室思夫，理之常情，孤念臣等久离乡井，勤政为民，准予告假半载。返家与妻儿团聚，一旦署中事完即日起程，钦赐锦绫十八匹，赠予夫人，钦此”。
十八进士领旨之后，非常高兴，谢完龙恩，即回官署，急急与同僚交办公事，择个黄道吉日，带着钦赐锦绫和行李，书童备轿登程。
且说，当朝宰相是个奸佞之臣，与十八进士素有矛盾，早已存心除去他们。趁十八进士省亲之机，向皇上谎奏一本，诬告十八进士结伙回家，实非省亲，是为谋反。
昏庸的宋皇，读完宰相的奏本，龙颜震怒，不辨真伪，不问青红皂白，就下旨一道，命宰相追杀十八进士，抄毁龙山镇。南宋都城在临安（杭州），宰相领旨命令御林军统领，率军兵五千，火速追赶十八进士。
那十八进士沿途欣赏山山水水，时而吟诗作赋，赞美田园风光，谁知灭顶之灾从天而降，未到诸暨被追兵赶上，一个个束手被擒，当即人头落地。第十八个跷脚进士与御林军首领平日交谊甚笃，有意救他。就网开一面，放他一条生路，跷脚进士，带着17个人头，星夜奔小路回家报凶信。
第七天，五千御林军开进龙山街，团团包围了龙山街，抄了十八进士的家，百姓们四处逃生，邦直公的五世侄儿胡〓在外做官也刚在家休假，急忙扮做老百姓向田野逃去。离村三里许，有一片乌云笼罩在头顶，于是未被御林军发现，遂在墓旁藏身，待官兵撤离后出来，建宅而居，此地称为锦被丘。不到一天时间匿大的一个龙山镇被焚毁，成了一片瓦砾，一场大冤案的历史遂在口碑中代代相传。
“助国世家”来由
明朝永乐某年十二月二十日夜，虹霓塘村孟进太婆夏氏偶得一梦，梦见天下大雪，雪光把三间厅照得亮堂堂，一条金龙盘绕在厅柱上。
次日上午，孟进太婆在三间厅西厢灶房里炒米凸，看见一位三十开外的妇女穿着破烂土布衣裳，站在灶房门口讨饭，一个身穿金黄色破棉领的小孩绕着三间厅屋柱玩耍。看此情景，孟进太婆想起昨夜做的梦，就问那位妇人：“你是哪里人？为何在年关时节到此讨饭？”妇人说：“我是东阳人。老公去世，家里穷得揭不开锅，只好带着孩子出门讨饭。”
“你家姓什么？孩子叫什么名字？”
“姓薛。薛景龙。”
孟进太婆听了，好奇地想：昨夜梦见天下大雪，这孩子刚姓“薛”，一条金龙绕柱，这孩子恰好穿着金黄色棉领夹，绕着厅柱打圈，又叫“景龙”。越想越巧合，情不自禁地自言自语说：“这孩子一定是有出头的人，”于是对那妇人说：“龙娘，我想收景龙为义子，供他读书，扶养他成人，你同意吗？”
景龙娘欣然同意。
孟进太婆送给景龙娘银两，让她回东阳安家，把景龙收留下来。
孟进太婆请来一个老廪生，教景龙读书。景龙天资过人，《孝经》、《论语》过目都能成诵。景龙学了几年，中了秀才。
景龙中了秀才，思念母亲心切。孟进太婆就顺他的心意，让他回东阳与母亲同居，继续攻读诸书。过了数年，景龙连中举人、进士，官至河南守臣巡抚。
明正统六年，孟进太婆儿子施仕银十六岁，他奉祖父施茂盛之命，载米1100余石前往河南售粜。当时河南闹饥荒，仕银去找义兄薛景龙巡抚商量。薛巡抚听了详情，想起自己幼年时的苦难生活，就连忙派遣特使到仕银家，向仕银的祖父茂盛告明此事，并要求将大米赈济饥民。茂盛素来乐于行善济民，自然满口答应。
薛巡抚将茂盛发米赈济饥民一事详报皇上，皇上敕赐“助国世家”圣旨一道，并敕旌茂盛为义士。
洪雅禅师与斤谷臼
旧《永康县志》载“岩顶有小石窕如臼，臼出米饷众僧，随多寡无余，后有贪僧凿大之，米遂不出，其说虽近怪，然存之亦足以戒贪也”。传说此臼乃洪雅禅师为众僧三餐食计，以指戳岩成穴，日盛谷一斤舂之，即够寺僧一天之食，日复一日取之无穷。洪雅禅师圆寂之后，有位贪僧，觉此过于麻烦，遂拿凿，把臼凿深，再去舂米，奇迹不复出现。山顶石臼于今犹在，故事虽玄，但对贪心者戒，意义是永存的。
赐门亭来历
龙山村西南面，普渡桥的东桥头，明朝时建有一座凉亭，名为“赐门亭”。亭上有一块匾式，上书“大明正德敕封，赐门亭。”此亭今已复修，匾式在1968年“十年动乱间作为“四旧”毁掉。
说起“赐门亭”有个来历。明朝正德皇（朱厚照）化装为商人，带着几个会武功的侍卫，游览江南，考察民情。有一天，一行人来到永康，路过普渡桥边的凉亭。亭内有个白胡子的老者坐在凳上休息，他见正德皇帝一班人进来，就向大家作揖，彬彬有礼地说：“客官，请歇歇去，请坐。”正德皇帝坐下不久，一个年轻的后生走进亭来，老丈连忙站起让座，口叫“叔叔请坐。”正德皇及其随从听了都感奇怪，有个随从问老者道：“老伯，他这么年轻，你是老伯，为什么称呼他为叔叔，并且还那么客气地给他让座？”
老者答道：“客官，你有所不知，他的年纪虽然比我小，论辈份，他与我父亲是平辈。”正德皇听后，称赞说：“此方人氏民风朴实，讲究以礼待人，尊重辈份，真是赐门亭也。”以后万岁回京记起“赐门亭”之事，就降旨地方官送来“大明正德敕封赐门亭”匾式，挂于亭内。正德皇敕封赐门亭的故事，遂此世代相传。
老跃品会场
唐先三村施老跃是清朝末年最后一届中举的武秀才，他酷爱戏剧。38岁时候，聘请了一些老戏子，置办了一些破行头，办了一个戏班，名为“老跃三合班”。过了两年，老跃在东阳巍山庙会上写下了与老紫云、新紫云戏班品会场的合同。合同上规定：演三天三夜，戏金120块银元，约定第三夜加演时鸣炮评输赢，赢者得戏金360元银元，输者三日三夜戏白演。前三天二夜，老跃班子台前看戏人寥寥无几。第三天晚上夜戏开场了，老跃班子加演《赵匡胤打红拳》。在紧锣密鼓声中，先锋号吹得特别响，接着演员们头戴箬帽，身穿蓑衣列队登台，演马头军的演员将老跃自家骑的白马牵上台栓在台柱上，接着一身武功打扮的老跃登台把自己的拳脚功夫都摆弄出来，顿时台前轰然，大家都来看老跃的真功夫，新、老紫云班台前的观众全部被吸引过来，这时鞭炮鸣响，老跃班子赢了。
“八县盖”
清咸丰年间，岩前村曾出了一个被金华府传誉为“八县盖”的名演员施发丁。施发丁演的是小丑角色，他有一身了得的武功。有一次戏班在义乌演出，发丁代大花脸演《赵匡胤打红拳》。他使出一身真武功，观众喝采。观众中有个武举人看了不服气，硬要与他比试功夫。发丁无奈只得答应条件要在台上比试。几个回合之后，发丁诈败“跌”下戏台，那武举人马上从台上跳下欲一脚致发丁死地，冷不防发丁一个鲤鱼跃，飞起一脚，击中对方的要害，那武举人顷刻一命呜呼。于是发丁关进金华府死牢。有一天府太爷把发丁从牢里提出放风，并且要看看他的武功，府太爷让发丁在大桥顶的栏杆作翻空跟斗表演。发丁从桥栏杆这端一个接一个翻到那端。府太爷看得连声赞叹，立即赦他无罪，并赐给“八县盖”灯笼一盏，以示鼓励。
第五节 民歌民谣
唐先地形歌
唐先地貌巨人形，侧卧广袤望月星。
人头躺在上仁塔，郑家塘上为项颈，
兴福崇明两只乳，苦株树脚是胸庭，
隔龙龙背为左臂，乌黾山头右拳擎，
腹中有口肚脐塘，一条玉带束衣襟，
右股叫做下阳山，左腿便是熟山坪，
左脚伸在戏台地，右脚踩到塔山顶。
放目八方顾：,
东有白象献红珠，西对笔架雄猫巅；
南卫方山回环水，北峙钟山五指崖；
西北太平太子帽，东南石牛九黾蛇；
东北桐坑拱石狮，西南珠峰冲山绵；
迈步四面走：,
往东越过四架，红珠方见太平；
往西跨过高堪，铁店到石湖；
向南迈出上街岭，云路直达永康市；
向北踱出上仁；法华才见岩前村；
右有华溪之水，左有石湖溪流。
唐先集市俚曲,
永康北部唐先庄，二、七集市历史长。
村居足有2000户，交通便利达四方。
南至市城古丽镇，东通桥下四路乡。
西往象珠金华市，北直中山到东阳，
五、八两月十七两会市，家家户户客满堂。
辰时闹市酉时止，个个会市一个样。
赶集人群多拥挤，挥汗如雨湿衣裳。
各种市场皆有序，分门别类道端详；
上仁塔下竹树市，郑家塘口卖嫁妆；
黄坭簟基卖柴市，市基两侧闹洋洋；
上山纱市卖花布，唐先花布有名望；
深远桥前文昌阁，如今改建设照相；
苦株树下菜市场，关帝庙前卖菜秧；
九步踏道上下街，供销社设在上街上；
下街有座树牌坊，坊前卖鸡卖鸭忙；
大礼堂前大坟圈，坟圈原有古墓和古樟；
礼堂里面设影院，礼堂前面滑冰场；
坟圈前面卖牲畜，耕牛远销到八方；
后山头下有包塘，包塘面前百货场；
新街南北一里许，高楼栉比店满廊；
西街有块三角地，点心摊位设中央；
公路两侧开商店， 集市繁荣好风光。
兴修水利歌词
忆从前
种田依靠天，求神保丰收，
水旱灾年遇，农民苦忧愁。
手擎车架档，脚踏车力头，
满身流尽汗，脚底擦尽油。
山沿田无水，眼泪肚里流，
汗水换丰收，苛捐难应酬。
唱 如今
上级号召修水利，大桥建库好主张。
水库工地摆战场，人人上阵打硬仗。
锄头扁担当刀抢，挑灯夜战撼山岗。
人定胜天党领导，愚公精神大发扬。
坑口筑坝建水库，社员斗志坚如钢。
挑土填坝齐心干，夯声阵阵连天响。
高山低头水让路，建好水库喜洋洋。
建水库呀真正好，东西两渠通四方。
修水库呀似建仓，自流灌溉水源长。
单季改种双季稻，一年要种两年粮。
水旱灾害被征服，管叫天公献五粮。
水库坝脚建电站，综合发电照村庄。
劳动人民创奇迹，国富民强幸福长。
唐先面貌日日新（莲花落唱词）
竹板一敲刮刮声，声声歌唱党英明；
改革开放全国变，唐先面貌日日新。
乡镇企业大发展，深山冷岙马达声；
拳头产品消防栓，园剪气筒换美金。
镇头村口通汽车，有事半夜好进城；
出门就走水泥路，黄金泥勿咬脚跟。
科技兴农早又好，“水利化镇”夺头名；
农林牧副齐发展，已创三个吨粮村。
田头地角栽果树，春暖花开好风景；
白如雪花红似火，未尝水果先醉人。
家家电视人人乐，游山玩水不出门；
戏迷更好把福享，躺在床上看戏文。
文明医院为人民，全省都有好名声；
教学大楼簇簇新，山村处处育新人。
金畈首创生态屋，消息一传传北京；
中央派人拍电视，六家报纸发新闻。
唐先饭篮早出名，名头轰动杭州城；
小小饭篮换金银，栽下富苗挖穷根。
唐先红纸更出名，红遍全国廿七省；
中央首长写喜报，红纸要挑唐先镇。
“八五”规划鼓人心，唐先更要向前进；
工业产值超亿元，三年要达吨粮镇。
竹板一敲刮刮声，声声歌唱党英明；
政策不变人心稳，国富民强颂太平。
十望恭喜
一望新妇好欢喜，可比前朝白牡丹；
脚踏三寸金砖地，好比仙女下凡间。
二望新妇头发长，可比前朝祝九娘；
杭州读书三年整，结拜山伯在书堂。
三望新妇的眼睛，可比宋朝穆桂英；
聪明英武好才女，上下三村都出名。
四望新妇手指尖，可比唐朝王宝钏，
望恭喜侬要回礼，好比凤凰对金鸡。
五望新妇的下巴（颚），可比南朝花木兰；
美貌堂堂天仙女，胜似仙姑下凡间。
六望新妇望天庭（额），可比三国两小乔；
才貌双全窈窕女，方方十里都驰名。
七望新妇好花鞋，可比清朝薛宝钗；
男女老幼都称赞，柳红柳白胜貂婵。
八望新妇好肚才，可比宋朝苏小妹；
邻近村庄名声好，吾弟今夜特此来。
九望新妇貌堂堂，可比南海观音娘；
今夜洞房多欢喜，优生贵子状元郎。
十望新妇好才能，可比汉朝王昭君；
眉清目秀堂堂女，新妇才貌第一名。
讨果子
正月果子节节长，浑身插旗像刀枪，
身穿青衣游天下，里面红袍正德王。
（甘蔗）
二月果子青又青，游山打猎小将军，
坐任清官包文正，刘知县官做勿清。
（青果）
三月果子树上飘，结起绣球得侬俏，
果子好食清明后，粒粒果子穿红袍。
（樱桃）
四月果子叶上黄，身穿青衣赵三娘，
人人说我王家出，领袖姑娘该商量。
（枇杷）
五月果子是端阳，麻脸红蛋难看相，
白脸书生连子吃，红面小姐出街坊。
（杨梅）
六月果子水上生，七子团圆共方台，
领袖姑娘分得出，天上仙女下凡来。
（莲子）
七月果子生树梢，青衣换掉穿紫袍，
湖州城里坐一任，穿起红袍去上朝。
（红枣）
八月果子水上白，小弟出门去作客，
果子不是树中出，亲戚朋友望叔伯。
（菱角）
九月果子挂铃铛，外面生刺里面光，
本州城里过一过，脱去表衣甜又香。
（大粟）
十月果子红彤彤，挂在树枝像宫灯，
剥去衣衫团圆子，领袖姑娘心想空。
（桔）
十一月果子白篷篷，新妇头上花丛丛，
现在领袖烫头发，分出果子也不同。
（白果）
十二月果子都讨全，新妇果子讨团圆，
结义本是三兄弟，小弟果子讨齐全。
（桂圆）
望领袖
一望领袖先望头，满头青丝乌油油，
糯米牙齿如白银，樱桃小口搽口红。
内衣穿的棉毛衫，外面新衣满地花，
下身布裤四季青，摇摇摆摆好风流。
白绫布裤尼龙袜，高跟皮鞋出温州，
行路阵阵香风动，领袖化妆合时流。
领袖生来真嫩苗，身如风前小柳腰，
画眉眼来梨花脸，嘴如日月小樱桃。
再望领袖咪咪笑，领袖生得好妖娇，
花容月貌人间少，沉鱼落雁美小乔。
今夜领袖真风流，云颜生来永不丢，
春宵一刻余心乐，少年鸳鸯枕共头。
百岁光阴容易过，人间喜事在一周，
领袖在此多风月，相亲相爱不相求。
我望领袖喜洋洋，年轻姑娘该配郎，
女上廿三方择配，今夜领袖陪新娘。
送洞房
一对鸳鸯送归房两只金鸡配凤凰，
三元及第魁星点四第传胪奉君王，
五子登科连科中六合万事保安康，
七子团圆中央坐八仙过海大吉昌，
九子登科多桂子十全十美状元郎。
一对红烛喜洋洋新郎新妇进洞房，
洞房里面好风光房里摆满新嫁妆，
红漆桌子梦思床红绫被上绣鸳鸯，
今宵洞房花烛夜早生贵子状元郎，
夫妻共饮合欢酒恩恩爱爱好鸳鸯，
夫唱妇和白头老儿孙满堂福寿长。
送新郎
手执红灯送新郎，郎才女貌正相当，
桌上红烛成双对，夫唱妇和好鸳鸯。
手执红烛送新郎，新郎送归新妇房，
夫妻同饮交欢酒，白头偕老有商量。
手执红烛送新郎，新郎送归新妇房，
今宵共枕无限乐，早生贵子状元郎。
问地名
尊兄问我家何处？请听愚弟道端详：
东过太平到磐安，南连清溪到永康。
西越象珠金华市，北出长川通东阳。
上有万丈五指岩，下有石猪石牛山。
右面笔架如刀削，左面门头白象跨。
村前塔山景幽美，村后上洋厂多家。
塔山连接横山头，上洋山西上仁塔。
有名景致水流北，九步踏道倚花墙。
苦株树脚赞龙地，关帝庙前红满堂。
村北驰名又新堂，村中大井坐中央。
村南有名三角店，村中还有肚脐塘。
七间楼算古建筑，隔龙有幢石板墙。
九黾十蛇伴伏虎，雄猫谷堆火烧畈。
“追美江山”官下轿，石板楼梯一丈街。
大小祠宇十九座，七对旗杆八牌坊。
四眼井内十八曲，一条道路介中央。
九棚楼内居绣女，十八明窗望月光。
上下经堂住和尚，水仙洞府几里长。
“二七”集市好热闹，二千余户大村庄。
太阳山顶建华宇，愚弟之家是何庄？
尊兄若能猜得出，愚弟敬你酒三觥。
数字诗
四四三三八洞仙，九牛五虎一伙眠；
二郎七姐同六妹，横横直直十五连。
施锦春搜集
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9 51
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第六节谜 语
动物 类
生得模样丑，昼藏夜出游，
钢针当武器，谁都难下手。
（刺猬）
身穿格花袍，头上顶双角，
虽有双翅膀，就是飞不高。
（鸭）
头戴红帽子，身穿白袍子，
说话伸脖子，走路摆架子。
（鹅）
坐下像只猫，飞起像只鸟，
夜间捉田鼠，白天睏大觉。
（猫头鹰）
铁嘴如钩眼雪亮， 海阔天空任飞翔，
捕蛇食鼠除虫害，不畏虎豹及豺狼。
（鹰）
双脚蹦跳，吱喳乱叫，
吃虫吃粮，功大过少。
（麻雀）
驼背老公公，胡子乱蓬蓬，
生前没有血，死后满身红。
（虾）
皮黑肉儿白，肚里如墨黑，
从不偷东西，硬说它是贼。
（墨鱼）
生的是一碗，煮熟是一碗，
不吃是一碗，吃了是一碗。
（田螺）
小女出生大农家，兄妹争食乱如麻，
全靠爹娘分到嘴，长大之后游天下。
（燕子）
植物类
四月有人把它栽，八月金花自然开；
早向东来晚向西，对着太阳笑开颜。
（向日葵）
兄弟七八个，围着柱子坐；
大家一分手，衣服都扯破。
（蒜）
红口袋，绿口袋，有人怕，有人爱。
（辣椒）
紫色树，紫色花，紫果里面装芝麻。
（茄子）
说花不是花，像桃不是桃，
身穿青皮袄，肚里长白毛。
（棉桃）
头上戴着红缨帽，身穿衣服好几套。
排排珍珠怀中藏，不脱衣服难看到。
（玉米蒲）
天象类
白天出现，夜里不见，
又红又圆，普照世界。
（太阳）
有时落山腰，有时挂树梢，
有时像银盘，有时像镰刀。
（月亮）
青石板，石板青，青石板上钉银钉。
（星）
乍看白茫茫，细望闪银光，
河里没有鱼，也无船筏航。
（银河）
水见它皱眉，树见它弯腰，
花见它摇首，云见它便逃。
（风）
无色无味道，用手摸不着，
都说无价宝，谁也离不了。
（空气）
刀切不开，手提不起，
遇热变为气，天冷变玻璃。
（水）
小小珍珠从天降，闪闪发光真好看。
（雨）
说它是烟不是烟，渺渺飘飘在天边。
（雾）
忽然不见忽然有，像虎像龙又像狗，
烈日炎炎它不怕，生风暴雨才赶走。
（云）
农具类
兄弟九十三，排队去上班，
刚从桥上过，又往水里爬。
（水车）
头像一个斗，远看是头牛，
只听雷声响，口吐珍珠流。
（风车）
又廓轮又四方，四根纤子八把枪。
（曹箩）
廓轮四方扁，日里含食饱，夜里卷着歇。
（地簟）
农活类
三头四耳朵，六脚两尾巴。日间连纤走，夜间分三家。
（耕田）
手攀门前山降，脚踩四大岭头，
背向棠溪上马，面朝长田雅庄。
（车水）
姓严侬坭孔子，姓秦（寻）侬要寻死，
寻勿着要气死，寻着了要闭死。
（塞漏洞）
两个书生去出考，你的文字比我好，
文字虽道比我好，考官望着命不保。
（拔稗草）
生活用品类
防风纸壳，纸壳防风。
有我防风纸壳生地变熟地，无我防风纸壳熟地变生地。
（灯笼）
团团围住孙悟空，点兵点将小潘洪，
烟云游嬉沉香阁，飞舞逃生小昆虫。
（蚊香）
小小圆形运动场，三个选手竞赛忙，
跑前跑后有差距，总的成绩都一样。
（时钟）
小女出生大厂家，贫穷富贵都喜欢，
三餐粥饭难度口，油盐酱醋它当茶。
（揩桌布）
机电类
像屋不是屋，有顶有门有窗户，
只听嘟嘟声，东西南北跑远路。
（汽车）
四四方方一座台，一块水晶照出来，
天下大事都知晓，要看戏文坐床前。
（电视机）
像牛不是牛，不食草料要食油，
力大能拖两三吨，耕田日夜不停休。
（拖拉机）
远看像堵墙，近看像幢房，
日吞活人千余个，一路吐出都还阳。
（火车）
小小宝贝真稀奇，可放口袋放桌前。
只听铃声叮叮响，千里说话在眼前。
（电话）
地名 类
一根柿（市）树不生桠，不栽田地不栽山，
有人问我多少岁，年年有个七十三。
（唐先市）
两边有两堂，前边有大塘，
后面乌鸦在，一朵荷花坐中央。
（荷花坟）
字谜
上村十一口，下村二十口，
两村联起来，有事不发愁。（喜）
左看马靠它，右看它靠马，
右左一起看，脚踏万里沙。（驼）
两块木牌，钉成并排，
告示一出，不准出来。（禁）
四个字紧相联，四个口字边靠边，
四字王字，转又转，四个口字肩并肩。
（田）
一点一横长，一撇到西洋，
房里有个人，只有一寸长。
（府）
一个有鳞，一个有角，
一个水里游，一个地上跑。（鲜）
嘴比嘴大，嘴比嘴小，
嘴被嘴吃，嘴被嘴咬。（回）
有口能请教，
有耳能听到，
有心便烦恼。（门）
有手能自唤，
加水可养鱼虾，加土可种菜瓜，
加马飞奔原野，加人不是你我。（也）
不禁泪汪汪，
提起旧社会，
我家10口人，只有草遮身。（苦）
三人同日见，百花齐争艳。（春）
（施新康、施俊甫、施一心、潘美容采集）
梓容灯谜
大陆架。（打一市名）（上海）
百年大计，七天完成。（打一已故作家）（周树人）
白帝城先主托孤。（打一职务名）（助理国务卿）
智叟愚人对话。（打浙闽山名二）（莫干山、武夷山）
相关地名
唐先镇
相关地名