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郡马府 座落上宅后塘，古名后塘书院山脚。洪洲始祖俞敏约建于元代元贞年间。建筑规模宏大。建有川堂、前厅、后堂、东西照厅、内外台门、崇祀观，计百余间，花园数亩。郡马府前有月池塘。吊马石至今尚存。内台门毁于民国初，外台门在1967年十四生产队为建队屋而拆除。每年元宵灯节，龙灯都要在月池塘绕塘两周半，然后在外台门前小憩朝拜祖宗，鸣放鞭炮喜庆。
  憩耕楼 大约明洪武年间俞濬建造。李草阁经常登门与其门生俞濬咏诗谈论古今，并题“憩耕楼”书之，金华南塘人唐光祖有《憩耕楼记》记其事。其楼大约毁于清初。
  俞沙泉接官亭 又名花厅基，位村南，建于明正德年间，是永昌太守俞沙泉接客会友的场所，此亭大约废于清乾隆年间。亭前池塘，名曰上浮塘。
  俞沙泉府第明时进士、永昌太守俞沙泉所建。位村聚居之东北、后毁战乱而湮废。
  孝子门 位于村东南花千门街。约建于明崇祯年间，为纪念处士、孝子俞承纲而建。内有前厅、后堂、夹厢几十间，孝子门今尚存。
  良房厅 土名赤脚厅。据传原厅堂建在上杨。明俞沙泉妻杨氏娶自上杨，上杨人为纪念杨氏，建造一厅堂。后经华下族人合议，从上杨移于洪洲村南，当时移迁，整幢屋未进行拆除，砖瓦不落地，因此名曰赤脚厅。1972年因建大会堂而拆除。
  进士门坊 坊位村西外田街。清顺治年间进士俞有斐所建。门楼飞檐翘角，大门左右有旗杆石礅，内有前厅、中厅、后堂、夹厢，数十间，花园数亩。花园有官塘1口，现仅存进士门和花园的官塘。
  俞玉韬府第 位村北彩屏山脚。清康熙壬子（1672）举人望江县知县俞玉韬寓所。有前厅、中厅、后堂、厢房。门前有石狮一对，雄踞两侧，左右旗杆石礅，后遭太平军焚毁，夷为平地，民国时期仅存旗杆礅。
  信房厅 又名胡公厅，位村东。大约在清代乾隆年间建造，前堂屋3间，后厅房大3间，两厢房10间。从道光起一直是合德乡三十七都洪洲胡公神像供奉场所。八月归案，出案迎罗汉娱神活动热闹非常。胡公厅现卖给私人作民居。
  七份里厅堂 位村北，清代建筑。二厅堂二天井，堂名曰“积善堂”。前后厅堂各大3间，南北厢房16间，厅堂前为大明堂，是俞溪头历代迎案打罗汉、迎龙灯活动的中心。清道光以前是三十七都供奉洪洲胡公的地方。后经族人众议移于信房厅。1970年毁于大火。
  楼府君庙 位村东塔石坑口。三间一伙屋一围墙。朝南边大路，门前有塔塘。大门上书“楼府君庙”，相传为秦始皇封赠。早年为洪洲姓洪人氏本保殿。旧址在塔塘对面庙坛前。俞氏人卜居洪洲后建庙移址于此。明清几经修建。旧时伙房有人居住，烧有茶水，供行人饮用。文革期间佛像被毁。八十年代在周福双等人发动下重建殿堂，塑佛像十几尊。正中间泥塑本保大王，左间四海龙王，右间百子堂。
  乐成庵 位村西，3间，乾隆年间颓废。清嘉庆庚申（1800）俞萃英，倡率捐资重建。清咸丰年间太平军入洪洲境被烧毁。后历经多次重修。八十年代在周福双等人发动下进行重修。
  九里经堂 又名九如庵。 位村北，建于明代，建有堂屋12间，内塑佛像20多尊，有路亭供行人落脚歇息，四十四坑通往永城大路穿亭而过。早年经堂主人有茶水供行人解喝。
  五封庵 位村西五里许五木岭头下北侧。道光九年（1828）俞临孙捐资数十金建造。有庵房、伙屋、路亭20多间。庵内塑有佛象20多尊，同治十年后有尼姑数人居住守庵。在俞氏族人发动下，又义买置田数亩，烧茶水供行人解喝开支费用。民国后有人居住，五木岭田给予耕种。每年稻谷登场收割，五封庵主人常出四方邻近村庄筹谷以供烧茶
  水费用，烧茶水善举习俗一直到解放后，集体化时五封庵主人仍一度单干，后迁居他地。建造扬溪水库修公路，庵房路亭被拆除，在旧址附近新建3间亭。
  水口经堂路亭 位村西，水口城枫树脚。3间穿路亭。建于清代。“文化大革命”期间拆除，是俞溪头通往永城必经之地。
  塔石坑凉亭 位村东3里许，两间，曾多次进行修复。
  塔石岭岭脚亭 大约建于清代，1间，过路亭。年久失修，在“文化大革命”中毁。
  乌班亭 位村西南，2间，在俞振福等人发动下捐资，于八十年代义建。
  水口城 位村西，又名风水土城，始筑于明。历代族人修筑一道南北横亘延神的土城，城上栽樟树枫树，旧时树木葱绿成荫，景色幽雅。城上有路亭、乐成庵、榨油的油车屋。解放后集体化时已改造垦为良田，现仅存残城、几株枫树以及已破旧不堪的几间老屋。
  故童塔 位村西千金官凹，是集殓亡童之椁。形似塔状，故名故童塔。约建于明代，面积约1.95平方米，高3米，塔廊六角方形。青砖围砌，白瓦盖顶，塔内底部砌成浅井状，仰面放置一口大铁锅，锅上铺盖上一层以生铁铸成的网状方孔板，似铁米筛。塔身上方开一个高约56公分，阔53公分的投尸口。当塔内骨骸累累时，则择日选时，清塔毁骸，做水陆道场，请省感班做殇，演出《草席殇》《毛头殇》《精忠殇》4日5夜，做水陆道场。道徒挥剑画符，口中念念有词，念咒驱邪，谓之超度亡童阴灵。从水陆诸道再投胎出世，并保佑村民消灾集福，永保安康。古时医疗技术落后，保健设施差，许多儿童死于天花、麻疹、破伤风（七日风）、白喉等绝症之中，俗言“未过痘麻关，不算世上人”。俞溪头历史上，在死亡率最高年份。仅儿童死亡者达50多人，一般年份均有数十人（据宗谱世系中资料）。亡童均以稻草、破草席裹尸入殓塔内。
  惜纸炉 又名字墨焚烧炉。位村西俞氏宗祠右边。形似塔，面积约1.5平方米，高2.5米，塔形六角条石围彻，雕刻精细，用石板盖顶，又像六角亭，俞氏宗祠办有私塾学校，旧时师生崇拜孔子至圣先师，十分尊重知识，对于废旧字纸不得乱丢，都要投放纸炉焚烧，以示对知识尊重。旧进老人们也十分珍惜字纸，如发现子孙有乱丢字纸现象，也要批评教育。
  胡公庙 位村东。1992年在陈岩山等人发动下，为纪念胡公八月游案而建。三间一天井。
  水碓塘水碓 位村西1里许经堂山脚。约建于元代。内设有水力冲旋发动的水碓、水磨。在明代被洪水冲毁，不再复建。
  大坑水碓 位村南花厅基大坑。据《俞氏宗谱》载，建于清嘉庆十五年（1800），内设有水碓，水磨。光绪年间被大水冲毁。
  吊马石 吊马石尚在小溪中。俞敏郡马府吊马石，已有七百多年的历史。
  岩宕山俞氏大宗禁采石处 位村东北1公里许。清咸丰年间，俞氏大宗族人合议，认为石宕山，上至坟交界，山尖朴降对直，下至山脚地堪东至坟山，西至古宕孔界，此山与下石宕系是来龙过脉。严禁子孙永远不准开宕打岩。以上禁令，是在封建社会宗法制度下一定历史时期的产物。解放后政府号召破除迷信，村民提高认识，于六十年代高后冯村，为造通往赤岩口杨溪大桥，向俞溪头村要求提供岩石资源，村里才开始解除祖训禁令，岩宕的岩石，岩色雪白质优坚硬。是理想的建筑用材。
  碾房 着地安装环形石槽，用牛拉滚石轮子，进行碾米。俞溪头村在小外田街建有碾房。清光绪年间由俞文蔚、俞文连、俞文照筹资合建。五十年代末废。另一处碾房，在中房祠堂前，现村租用商业用房，1954年由俞溪头村集体建造，废于六十年代。