永康图书馆 内容
清渭马氏宗谱，自明正统间（约1436～1440）由7世孙马光清手作谱图首创以来，于嘉靖丁酉、万历丁亥、康熙戊子、乾隆乙丑、嘉庆戊午、道光戊子、咸丰丁巳、光绪辛巳、光绪甲辰和民国壬申凡续修重修10次。此外光绪壬午与金华长大派、武义上马坞派合修一次。其中比较重要的是由9世孙马廷鼐于嘉靖丁酉（1537）和由14世孙马鼎锷于康熙戊子（1708）进行的两次续修。一次是正式成谱，一次是三藩叛乱谱图毁于兵燹之后的重修。
马氏宗谱序 （宋） 赵朴
马氏出自嬴秦，伯益之后封马服君，而子孙氏焉。则自三代以来，其为名世也远矣，皎然翘然天下，莫不知有马氏也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣者，其间分布不可纪矣。传至唐之太宗，奏天下谱牒，退新门，进旧望，左膏梁，右蹇皎，合百九十一姓、六百五十三家，而马氏子孙亦与首称焉。乃今宫公为奕世之祖，援公为学士，周公为御史，天骥公为安郡侯，涓公为状元，廷鸾公为左丞相。子孙徙居四散，皆出宫公之派也。历传至我皇宋，父子德业焕赫，而为时名宦，遂为天下右族氏也。又有谱牒以贻后人，世臣乔木之家，咸莫与之京。嗟夫，士之名世也，人品家世而已，人品不足，而家世犹足以振之，人品家世而无忝于所生，马氏子孙皆有之，此马氏所以为名世也，此马氏之谱所以作也，谨为叙。
马氏宗谱序 （宋） 张南轩
余尝仰观乾象，北斗为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉。俯察地理，崐维为华夏之镇，而五岳八表通峰接岳，为祖之亲而无敢不本焉。此君亲一理而忠孝一道也。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝，为人臣所当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远，而不可或忽者也。今究马氏谱牒，上朔姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，叙长幼以尚齿也，列象贤以尚忠也，非大忠大孝者能之乎。噫，世之视祖未远，问其名则懵然不知，有愧于马氏多矣。
淳熙马氏谱序 （宋） 应懋之
盖夫家之有谱，犹国之有史也。家谱以纪祖宗之源流，国史以署帝王之统绪，其事虽殊，而理则一，且三代盛时，公卿世禄之家，立大宗小宗之法，以维持其族人，设谱局之官以掌之。及其久也，王制衰，谱局废，而官失守，谱牒之学兴矣。夫世人昧，昧其族属亲者逾疏，疏者逾戚，则与禽兽者奚择哉。今马氏上钜秦汉远而难知，下及宋元近而易考，难知者不敢违漏以忽于先，易考者不敢虚褒而光于后，姑以本派宗图谋诸同类者而修辑之，而勿违先人之遗训，此图之作脉络，贯通上下，布列昭然在目，灿然明白而不紊矣。左昭右穆之有序，上祖下孙之有传，广仁义之风，戕妒忌之事息矣。吁，鼻祖迁至于今，传世十三，历年千百，子孙繁夥，簪缨继世，往往其有人焉，或星散于各居者，盖有之矣。盖人之有祖宗者，犹水木之有本源也，人不记其祖，则其派不知，水不导其源，则其流不长，木不培其根，则其枝不茂，观此者可不重其祖、敬其亲之大也。其四海之中百代之众，莫过于一人之初而至千万人之广，祖之遗而至于千子万孙之类，自是尊尊而亲亲，幼幼而长长，睦宗族，广慈爱，厚彝伦，敦仁义，有关于世教者重矣。不假势豪之象，以彰门祚之巍巍，毋倚富盛之名，而扬声名之赫赫，谨以为叙。
时淳熙元年夏四月上浣吉旦
作者简介：应懋之，永康可投应人。宋少师应孟明之子。赐进士第、奉议大夫，任廉访司提刑。
嘉靖清渭马氏谱序 （明） 马廷鼐
马氏之先，伯益羸姓之后也。伯益封于赵，赵奢击破秦师，解阏舆之围，封赵奢为马服君，子孙因以为氏，厥后子孙蔓延于天下。乃居清渭，宋时有公亮者，生子广寿，寿生才理，理生粮，粮生荫，行三五，乃国朝正统初年，鼐曾祖光清公作谱所载如此之详。考于本宗荫公，生三子：曰凯、曰策、曰棨，三派子孙，支脉分明，而一世之祖自荫公始也。鼐生也晚，闻见不广，本不敢以追步先人立法之意，但此谱失今不修，诚恐后之人有问其世家而不知者，则其责不得不妄以为己任也。乃因旧日谱而重修之，则我古人之潜德，亦得以发其幽光也。其旧谱有序有例，兹不重録，而别参谱例于后，亦不敢必其体制之合于古人否也。其于家谱遗文，亦附录于后，以备稽考云。
时嘉靖丁酉岁次冬望日。
作者简介：马廷鼐，本族九世孙，嘉靖七年岁贡，任江西抚州府训导。
万历丁亥清渭马氏宗谱后序（明） 马国本
家之有谱，犹国之有史。富贵、贤愚、贫穷、寿夭，务实直书，方合立谱之意。世事虚文，率多冒认显达以自荣，殊不知为有识者所鄙，贱辱亦甚矣，风俗之偷一至于此诚可痛憾。嗟夫，非吾祖而祖之，不孝孰甚焉。是吾祖而不祖，不孝又孰甚焉。余家谱上自高伯祖藩校、光清公修辑，下自从兄履斋公重修，迄今六十有余年，以至各处叔侄兄弟有不相闻识者，无他记者之缺续者之过也。先大夫判簿石峰公以兹为虑久矣，参差宦途有志未竟。余虽不敏，欲继厥志，乃谋诸浦阳弟世通、世远等，不惮劳苦，驰驱遐迩，考究昭穆生卒日辰。果系亲枝，虽贫贱必录之，不敢有所遗也。若非苗裔，虽富贵不慕之，不敢有所附也。然犹不敢自是，质诸岫云叶先生笔削校订，逾岁，始成楷书一式二部，一存本家，一传浦阳，咸宜珍藏爱借，毋为风雨所加，毋为水火所及，毋为虫鼠所伤，毋坏于妇人童仆之手，有一于此，众共罚之。虽然后之视今，亦犹今之视昔，有志贤达之子孙，务宜留心家谱，时加修葺，则孝弟爱敬之心可想见矣，推之治国平天下，举不外此，执此以俟之是为奕世张本云。
时万历十五年岁次丁亥孟冬望日。
作者简介：马国本，本族10世孙，迪功郎，楚府司宝。
万历丁亥清渭马氏重修旧序 （明）叶献
余游永康至清渭，马氏怀石公延余为子弟师，间以家谱残缺为虑，与从弟东岩公、季弟子宾公、侄汝升公，议请余修，既成属余序，余虽不文序焉敢辞。夫家必有谱，古者立宗敦睦之意也。兹蒙妄举，使伦纪不著，典礼不行，散漫无统，而亲睦之风泯矣，此欧阳永叔、苏允明先生所以拳拳于是，而隆祖收族之义为独详也。今马氏怀石公有见于此，而汲汲以图之是诚识之大者。自永康于金华为名邑，马氏于永康为名族，其得姓之由前人序之矣，然则肇基于渭川者，则自三五公始也。三五公五世孙讳道顺者，曰镇七府君，国初时，以乡邑之长督造京城有功，朝议授官，公以母老辞归。公之孙曰亨者，中永乐戊子科乡试第七名。曰乾者，以邑庠贡士授河南布政司检校。于时入黉宫者十数辈，良弼公、大用公、赞和公，咸以贡选教职，为时名师，彻邑儒林马氏其最著者。自奕世贤才迭出，石峰翁以府掾仕南平判簿，怀石翁以邑庠贡生为楚府司宝，今汝河翁又以英锐俊拔之贤领批而两试秋闱，他日所就不可量矣，非其本之固源、之深焉足以致此。由此而观，则尊祖敬宗之心殆油然而生，伦纪于焉而明，典礼于焉而修，凡夫族属之安危苦乐，以及患难守望之事，咸相视如一体，礼义胥焉出而亲睦之风成矣，家谱可不重乎。呜呼，不有作者孰启后人，不有述者孰光前烈，兹惟善作善述而世济厥美，则清渭之伟绩芳声将必垂誉于无穷也，吾于马氏重有望焉，厥后子孙贤而有志，当有感于斯言而自振矣。
时万历十五年岁次丁亥孟冬谷旦。
作者简介：叶献，台南岫云子，时为马店垫师。
万历清渭马氏旧序 （明） 程正谊
谱之兴尚矣，然尤盛于近世，盖皆本于程子之意云，夫宗子法废，则人不知重本，谱系既明，则人各知来处，程子所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者，皆系于谱，真至言哉。第非作厥述，何由欧、苏二乘家谱之班马也，互有得失不免遗议他可知矣。余阅清渭马氏家谱，首之以宗图，倣礼家之宗法也。继之以行传，倣史家之例传也。以明世次，则昭穆之序分。以序年齿，则长幼之伦辨。以纪生卒，则慎终追怀之念兴。以详婚姻，则枝连叶附之谊广。而又自义率祖等而上之止于始迁，无妄认之失。自仁率亲等而下之统于一例，无丰昵之嫌，兼欧苏二氏之长，洗唐宋诸家之陋，马氏之谱真佳谱哉。虽然谱诚善矣，孔子曰人能宏道非道宏人，所以推是而行之者存乎其人，苏氏谱序谆谆乎望人之意盖难之也，怀石君修谱既成属余序，余与怀石有同袍之雅谊不容辞，自善其文嘉其志而终之以此，噫，后之君子得吾说而存之，庶几哉不失程子之意矣。
作者简介：程正谊，文楼人，赐进士第，中宪大夫，提刑云南按察司副使，前刑部郎中。
万历丁丑马氏重修谱序 （明） 郑世修
维家之有谱犹国之有史也。史者所以纪历朝之事业，谱者所以载合族之源流，故国无史莫以识其统绪，家无谱莫以考其支派，且有同姓而异处，共派而他继者，苟不缀以谱，则世远年湮，一旦见遇泛若途人，吉不知贺，凶不知吊，其弊可胜言哉。古有苑氏之编源流毕贯，天下皆为之矜式，凡仁人孝子而于谱牒之事所系非浅，可任其遗亡而不思修明也。嗟夫，时当晚近，贤愚不等，厚薄不齐，求其知辨班位、序昭穆、绵瓜瓞，致祖德维新子孙勿替者，亦既罕觏矣。今观马氏之祖，自中秀公遗留谱图一卷，道德仁义，经济文章，非唯表于谱牒，抑且载在典籍，无不班班可考，予何多赘焉。惟是盛三公由永邑清渭而至此，创其业而居焉，自为之始也，迄今百数十余年，代远人稠，恐昭穆有紊，尊卑莫辨，是以请予见其旧制，〓以新规，略者详之，阙者补之，卑不逾尊，疏不逾戚，播之当时，传之后世，虽千百年之远而不忘其本矣，可同国史之昭垂不朽云尔。
时万历丁丑仲冬之吉。
康熙续修家谱序 （清） 马鼎锷
国有史者何，所以纪古今兴废盛衰，人之贤不肖，垂法戒得有所参考也。家有谱者何，所以纪族之分合，俾贵贱亲疏秩然不可紊也。故先之图以别宗支，继之行以叙伦次，考世系溯源流，序昭穆辨长幼定尊卑，所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者皆系于谱。诚如程子言，余家自三五公肇基清渭，子姓绳绳，泽以诗书，累世簪缨不绝，至七世孙光清公乃作家谱，一存本家，一存浦阳，弗妄认显达，弗遗失真裔，良云传信不傅疑也。嗣后十世孙廷鼐公，以及十一世孙国本公，后先继辑，而祖本宗支历历可考。戊子新朝鼎革，兵燹相寻，仅存遗编多所残缺，先君怀山公旦夕是虑，未成书而应召玉楼。锷也图继厥志，时寘于怀。去年春与叔父岐山商其事，随与侄俊生、耀生等奔驰浦阳，得其全帙，支派行第灿然若列眉比，反告诸众皆悦。爰慨为己任，因其旧而校订之，详加稽核，果系枝叶虽贫贱不遗，苟非亲嫡虽富贵不附，支派分明集为信谱，期年书成，余校阅之下，见若者同宗，若者分流，若者自某代迁某邑、自某祖徙某乡，若者仕宦，若者隐逸，若者名登科第，若者籍著泮宫，若者节，若者孝，若者齿，若者德，井井有条，脉脉有据，举目燎然，不觉喟然兴叹曰：是余家之一小史也，后之子孙尚其珍之重之，循时而修葺之。《诗》曰，无念尔祖，聿修厥德。又曰，子子孙孙勿替。引之是余之所深望者。
时康熙戊子年孟夏朔。
作者简介：马鼎锷，本族14世孙，邑庠生。
康熙续修谱跋 （清） 马逢羲
夫国有史，家有谱，其理一也。史所以明天下之是非，正朝廷之法纪，使垂后世于不朽。谱所以联本宗之支派，序昭穆之尊卑，虽奕世而遥者，皆得识其流分源合之意。谱之所系岂细故哉。予族自三五公迁居以来，历数百年，名材间出，科贡蝉联，仕宦不绝，若亨、乾、銮、鼐、佐、兴、本、图诸公，名表表于人间，声藉藉于当世，而功业闻望足式范于后人，昭著于谱牒者，诚班班可考也。无何变起戊子，凶遭煨烬，谱籍俱焚，世数遥远，文献无徵，书香寥寂，不惟前人之盛烈湮没无传，则后世之行列亦参差失序，不良可浩叹乎。迨至丙辰，从叔讳鼎锷始游庠，嗣后身与弟逢圣、逢清，皆次第登泮，始有同志于是事焉。岁值乙酉，族长岐卿、君瑞、若杰、若钧等倡议建祠，随发公资属予编辑草谱，虽自愧菲才，然其责实有无容辞者。或考之老成之传闻，或得之遗牒之记载，亦仅存什一于千百耳，岂能备述其详耶。又幸宗族有分派浦江，尚得存其谱牒，自七十载以上皆得参考无谬。丁亥春，从叔慎斋公、从弟俊生、耀生辈奔驰觅得，始校证刻梓告竣，故乐为之跋其后，以示不忘云。
时康熙四十七年岁次戊子五月之吉
作者简介：马逢羲，本族15世孙。
乾隆马氏重修谱序 （清） 程开业
清渭马氏吾邑右族也，其昔年人文之秀，科贡之盛，宦迹之隆，与夫财赋之占版图，德义之著当时，炳炳烺烺脍炙人口者，已传诵而习闻之矣。余计其家乘，自康熙戊子修葺后，历年又久，今后贤鹊起，慨然纂修，揆之孝子慈孙之命意，虽均为尊祖敬宗之大闲，至其矢公矢慎，元清、元大、耀生、茂生、恺如诸君子，雅有同志则忧乎莫尚焉。其溯世系则不扳不漏，得汉魏之法也。其序昭穆，则有伦有脊，彷苏氏之式也。其载传序，则历历可据，匪以伪乱真也。其列仕宦诸科，则班班就叙，无以尊逾卑也。其祖墓坟茔，则虽远具悉必详明必确，当遐迩可稽也。其旌德褒节，则循名核实，非阿好非苟容，幽明共服也。若乃崇祀典，别服属，定家规，严义支，其可垂久远者指不胜屈，不诚称信谱矣乎。诗曰：无念尔祖，聿修厥德。又曰：绳其祖武，式谷似之。马氏之谱成，行见以天时人事之重新，叶产凤孕麟之胜地，子子孙孙，接踵云路，而且恢宏先烈，增光史策者，不更有厚望也哉。余与际云、元清二友，谊属同庠，余幸登第，历仕他邦，与二友相契阔者十馀年，兹回家守制，过清渭，二友来谒余，晤言下语及家谱，二友不以余为鄙，命序于余，义不容辞，请阅世系，聊摅俚言，以赓徽音焉。
时龙飞乾隆十年岁次乙丑仲秋之吉。
作者简介：程开业，文楼村人。清雍正甲辰进士，任山东兑沂曹守道。
乾隆续修宗谱后跋（清） 马逢清
清幼习儒业，壮游泮水，秋闱七入志不能伸，无以光前而垂后，终身碌碌无所短长，抱愧良多，今年跻七旬，功名念绝，始有志于宗谱。予家谱牒始自光清公、廷鼐公、国本公累次纂修，而祖德宗功与夫支派源流，莫不秩然有序，灿然有文，诚予家之良史也。奈变起戊子，兵燹相寻，室庐被灾，谱牒俱焚，良可浩叹。幸浦江系本家分派同宗共谱，犹有存者，丁亥春，皇考慎斋公等奔驰其处，请观其谱，已属再修，前六代原自相同，后则自修派下。得其谱牒有所凭据，归而与从兄逢循行考究，有子孙流传者，犹能记忆始得其详。馀则止列其行，而缺其生卒。故恺、悌、惟、惇、性五行，多所残缺，此亦文献无徵无可如何也。编成付梓以垂于后。历今又三十八年，仍恐残缺失次。上春，与族长俊生、际云、耀生、元大、茂生、恺如诸君，商议此事。佥曰：失此不修何日修之，汝不之任谁能任焉。清虽菲才，其责有不容辞者。于是慨为己任，将前之所己入者考之，而后之所未入者序之，参互考订得而成书。至浦江系禄2公下，迁居者尤吾家亲派，载入其内以示不忘亲亲之意。行上圈内点者，是而祠庙木主不与焉，别之以便后来集主。若西马派，前行俱加一字附后，惟恒、愉二行列入，加之以圈，亦所以别亲疏也。编葺既成，爰请谱师刷印部，每部卷，垂传于后。然而，莫为之前虽美勿彰，莫为之后虽盛勿传，后之孙子尚其善继善承，循时修葺，而绵绵不绝，则予重有望焉。
时乾隆十年岁在乙丑桂月之望
嘉庆清渭马氏重修谱序 （清） 胡正轩
周礼小史掌邦国之志，奠系世辨昭穆，文犹载之春官，厥后小史废而谱作。夫谱者普也，谱者属也，凡以谱支派属源流也。然上治祖考，下治子孙，旁治昆弟，古圣王教孝教弟教慈之道莫不具，是其典顾不钜哉。吾永清渭马氏邑望族也，系出于赵马服君后，遥遥华胄有自来矣，迨元至元年间，讳荫行三五公由东邑马府，卜徙治东升平乡之清渭，遂为永康始迁祖，自是人文鹊起，冠冕相继，若侍制，若郡侯，若台谏外翰并检校典宝，诸显迹科名仕宦，辉映后先者久矣脍炙口碑。余舍去清渭不五里许，连姻最密，号世戚焉，而文士祖亮契友又与余向订心交，是月委以家乘重修属序于余。余不敢辞，爱展卷以阅，图式则五世一提，五服义也。世经而人纬，仿欧阳氏之法史氏年表也。派联而支属，则仿苏氏之法家礼宗图也。至修行于家，著籍于朝，与夫出处臧否之不同，皆大书直书，不一书以示劝惩，又深得春秋刑赏之微意焉。纂而修之上以承先，下以裕后，诸君子之用心也勤矣，垂虑也深矣，循是而父父子子兄兄弟弟，笃恩谊正伦理，不洵乎教孝职是，教弟职是，教慈亦莫不职是哉。行见家仁让而户诗书，科名仁宦不指顾间追美前休矣，安在今异于古，所云耶是序。
时龙飞嘉庆三年戊午阳月上浣。
作者简介：胡正轩，壬子岁进士，候选外翰。
嘉庆重修谱跋 （清） 马祖亮 马良鹤
家乘之作，所以明世系、别支派、联族属、笃亲亲之义、殚水源木本之思也。吾族自逢清公接续以来，越今五十余〓矣，如再不修，迟延岁纪，正恐生葬遗失，罪莫过于斯代矣。戊午春，裔孙等同叔伯诸兄弟辈绍殷、绍丁、佛松、如雷、道盛、祖志、祖昱、祖德同议曰：且鼻祖之在昔时，仕宦蝉联已显著矣，虽不以世胄之贵为足，尚而以先世之德为可徵。故鳃鳃焉推念本始，相赞厥成重修谱牒。若西马一派，其孙再移于武邑居住者亦有年矣，盖族虽有远近亲疏之殊，以吾视之，则无远近亲疏之殊也。念切一脉流传，义不容拆，不患遐迩之遥，屡叩其门，力劝其合修谱牒，每册该纸墨工资若干，因其丁少众，皆让其半，让而不合修之，反置不议不论，深可叹也，诚恐历世年湮视亲尤视为途人也，凡吾马姓之子若孙，后之览西马派者，乃本支之源流，贤愚不等，倘下届愿来合修者，宜合修之，庶几俾衍其传于勿替，则本支不致于失遗。兹因重修工竣，总理绍球，校正祖亮、良鹤，共襄而为之跋言以殿卷末，使后宗人无忘当事者之兢兢云尔。
时嘉庆三年戊午仲冬月之吉
作者简介：马祖亮，本族17世孙；马良鹤，本族19世孙。
道光马氏续修宗谱序（清） 胡师尹
从来萃千百年已涣之神灵莫善于庙，而萃千百年已涣之人心莫善于谱，谱也者，所以管摄人心，敦宗族厚风俗使人不忘本者也，其所系岂浅鲜哉。清渭马氏吾邑名族也，其先伯益之后益封于赵，赵奢以武功封马服君，子孙因以为氏，而马氏遂蔓延于天下。元至元年间有讳荫行三五公者，始由东阳卜徙邑东之升平乡家焉。居当山水之胜，户口殷蕃，财贿饶沃，人文科贡，鹊起蝉联，自元以来绵绵不绝，其谱牒亦以时兴修继承弗替。顾自戊午岁当事祖亮公辈修后，迄今惟有历年，族益盛，人益繁，亲者不能无疏，萃者不能无涣散，文士良联恐其久而失修也，谋聚而新之，乃与其族之长辈祖永等，分支辨派，纂辑第行，彰往明来，矢公矢慎。如是者凡三阅月，将告成，以良联与余同为陇西李氏所自出，有葭末之亲，又素相交好，因问序于余，余稽其谱，长幼卑尊、出处行实，生殁葬娶，森然具载，不以贫贱而或遗，不以富贵而妄附，卓哉煌煌真信谱也，抑吾更有说焉。马氏之先其所以盛且久者何也，家世勤俭，敦尚淳朴，其士大夫修诗书明礼让以教子孙，氓庶之家力田服贾各勉所事，有无相通，患难相恤，守望捍御相助，故能保世滋大数百年如一日。藉令聚族而居，士农工贾无常业，将游手游食邪侈相尚，先世诒谋之善荡然尽矣，亦安能世承令德于今为烈哉。夫后之视今，犹今之视昔也，从此尤加勉焉，教勤教俭无替厥泽，使后之志氏族者，知吾邑名族莫盛于马氏，且知马氏之盛由于世德，是则诸公修谱之意，而亦马氏之祖若宗所深望于后人也夫。
时龙飞道光八年岁次戊子仲冬之吉。
作者简介：胡师尹，例授修职郎，候选儒学教谕。
道光续修谱跋（清） 汪 瀛
夫谱者，所以序昭穆、别贵贱、联亲疏、顺少长也。马氏始祖自东邑至永之东北二十里，卜居清渭，渭水绕其东，枨峰列其后，山明水秀，聿发俊英，源远流长，绵兹巨族，厥后说礼敦诗之彦酿而来，峨冠博带之俦蝉联而起，志载谱牒炳若日星，固非特吾里之光，抑亦吾邑之望也。予生也晚，不及躬逢其盛，然比屋而居，亲见其老成之训迪后人者，必孝必弟必友也，衣则朴素，食则疏食，农作期其有获，技艺戒其勿荒，毋斯毋诈风甚醇也，让梨让枣俗甚美也，非祖宗培植之深而何能若是乎。予馆是祠，适逢马氏续修之日，观其宗谱，规矩森严，条目悉具。前人之振作予为后人之率，由如祖永、祖双、志福、纯馀、纯礼、良鹤、良联等，总理其任，恪守旧规，为昭为穆世系之可追也，生子生孙宗支之勿替也。予自愧学浅，敢云执笔而能文章，然从予游者，舞勺有人，舞象有人，异日非仅迈种可以亢宗，是予之所深望也，予将拭目俟之，是为跋云。
时道光八年岁次戊子腊月之吉
作者简介：汪瀛，邑庠生。
咸丰清渭马氏续修谱序 （清） 黄甲
盖闻谱者言也，必真言无隐，外姓不容混也。谱者普也，必普遍采访，本支无或遗也。马氏之谱由来旧矣，始祖首载荫公，而外纪则自大同公始，较诸他族借荣于异代，如郭崇韬拜子仪之墓者，不大相径庭乎。细阅华乘，仕宦刻像以肃观瞻，坟茔绘图以昭恪守，兼之吉凶有礼，宾嘉有礼仪注，详明尽人可学习也。故有善则纪，有恶则惩，家乘犹国史也。国史恩威并重，当时固可取信。家乘义为恩掩，后世未免传疑。任斯责者其可不尽心乎。夫而后与父言慈，与子言孝，人不问乎贤愚，不无相通，缓急相济，谊不问乎亲疏，睦族即以尊宗揆诸孝子仁人之所用心，类如斯也，由是而成厚俗，由是而振宗风。绍书声，逢圣公之渊源可溯；树勋业，应图公之惠泽堪追。循是说也，孙子振振，瓜延瓞衍，簪缨叠叠，雀起蝉联，其发详讵有艾乎。诸公纯尧，纯容、守珪、守成等，分支别派，外姓不致混淆，本支无使遗失，竞竞业业，总无负先人敦宗睦族之本旨。《语》曰，子孙贤，族将大，盖谓此也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月中浣谷旦。
丁巳续修谱跋 （清） 马良玖
吾家谱牒自道光戊子续修，而后历年已经三十。夫三十年为一世，间世一修，作谱之家大抵类然。本欲从新翻做，奈像版坟图一无有存，恐工程浩大难以告竣，今集众会议，别支派、序昭穆、定尊卑、纪生卒，仍循旧例续修，而慎同辨异之心，较前更加谨焉。谱将成昭告我祖，我祖在天之灵，谅必隐为呵护赐福于无疆焉。斯幸甚也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月下浣吉旦
作者简介：马良玖，本族19世孙，太学生。
光绪壬午清渭马氏重修宗谱序 （清） 胡济川
古者族无谱，赖有宗法足以维持人心，敦厚风俗，而敬宗睦族之义彰焉，是故上有百世不易之大宗以统其源，下有五世则易之小宗以统其流，虽支繁派衍，亘数百世而遥，昭穆无或紊也，尊卑无或逾也。厥后时异势殊，大小宗废，始则由亲而疏，继则由疏而远，加以荡析离居，迁移不一，由远而忘，斯尊者失其为尊，亲者失其为亲，吉不知庆，凶不知吊，贫穷患难不知救恤，即一旦相遇，亦罔然休戚无关，诚所谓秦肥之视越脊，讵为之少动心乎。甚至祖忘乎，上而莫识夫源流；族昧乎，下而罔明夫支派。人心涣散不能维持，风俗浇凌无由敦厚，孰非宗法废之故耶。是以仁人君子惕然于斯，而谱牒所由作也。若庐陵之欧阳氏，而世经人纬倣史氏之年表也。又若眉山苏氏，而派联支属准家礼之宗图也。士大夫家之作谱图，均不出二者之外，由是沿流而泝斥其源，究本而达其枝，昭穆以之而明，尊卑以之而辨。祭祀为尊祖，所以将其敬；燕飨为合族，所以通其情。以是而维持人心敦厚风俗，仍不失先王之遗意，斯于谱之作有裨于世教者岂浅鲜哉。予乡马氏，邑望族也。究其得姓之由，则以赵奢击秦有功封马服君，而子孙氏焉。派起扶风，世号茂陵。历汉，魏、晋、唐，而马氏遂蔓延于天下。值咸通年间，会稽刺史诩公之子讳大同者，仕东阳郡守，即居于东阳松山之马府。又积至元代至元年间，行良三五者与十三公先后同居本邑之清渭，乃其共祖堂兄弟也。及变遭康熙戊子，而三五公以上数代已属遗忘。第自宗图考之，历自元明以还，生聚之蕃，仕宦之多，功迹之盛，指不胜屈，然前序务详之矣，奚容多赘。惟是良三五公之子、天章阁侍制行开三曰棨者，由清渭迁居六都之西马，至应五十六讳继昌，复由西马迁至武南上马坞，以及良十三公派下逊盛三讳启昌，迁至金华灵岳仙山之长大，其族虽蕃而其宗则一。自明迄今又二十余世矣，使无谱牒相联，则今日之推源溯本又奚从考订乎，若复旷而不修，将世愈远而派愈繁，有不遇之而视若途人乎，族谱之作之宜以时兴修有如是者。岁壬午予馆是祠，适马氏倡合修之议，旋请谱师修葺，事至要也，功至钜也。而良远、守坚、经庚诸人等因委余纂其事，余无以辞，敬为之分支别派，葺第编行，而某者某之祖，某者某之后，若网在纲，如裘有领，因是而敬宗焉，睦族焉，庶乎卑尊辨而信义彰，昭穆明而礼教普。且从余游者，舞勺有人，舞象有人，悉翩翩佳器，行看拖纡带紫，雀起蝉联，则马氏昔时之盛何难复睹于将来也。惟是纂修大事常恐少有差谬，即负诸公付托之诚，今谱将告竣，具述颠末以弁简端，俾后之阅者有所参考，若云作序固非谫陋者所敢妄也。
龙集光绪八年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦。
作者简介：胡济川，郡庠生。
本次续修共印谱十册，分别以源、长、流、自、远、本、固、叶、时、荣10字号之。“源”册由吉常下经庚保存，“长”册由略常下良清保存，“流”册由二常下良满保存，“自”册由二常下经益保存，“远”册由下门兴常下良远保存，“本”册由前街华生下守棠保存，“固”册由上马坞新齐保存，“叶”册由长大馀苍保存，“时”册由长大日照保存，“荣”册和草谱由大常守坚保存。
光绪甲辰马氏续修宗谱序（清）王登甲
予观马氏之谱，其支分派别居处之地非一所，惟有令子贤孙重视夫谱，纂修之重修之而名之曰家宝，故昭穆可以序，长幼可以分，可以定亲疏，可以辨贵贱，程予所谓管摄人心敦宗厚俗胥是谱也。尝考马氏颛帝伯益之后也，伯益十三世孙有造父者，事周穆王有功，封赵城，子孙因氏焉。造父八世孙叔带，以周幽王无道去周事晋文侯，自晋分为三，赵王之子赵奢为田部吏，秦伐韩，韩请救于赵，赵使奢为将大破秦军，号马服君，于是改赵为马，此马氏之所由兴也。迨至于宋，而人文遂蔚起而称盛焉，吾得举其尤者一二以实之，孝宗时则有进士马大同，仕至户部侍郎。理宗时则有进士马天骥，历官秘书省，仕至端明殿学士同签书枢密院事，封信安郡候。又有进士马廷鸾，历官翰林，权直中书省舍人，度宗立，拜右丞相兼枢密使，后与贾似道不合，除观文殿学士，提举同霄宫。此皆功著旗常，学贯今古者也，此皆马氏之远祖也。继是而起者，如天章阁侍制马棨，按察司副使马元清，布政使司检校马乾，通判大夫马应图，教谕马銮、马亨，此皆恩沾黎庶、泽沛士林者也，此皆马氏之近亲也。而马氏之族之繁昌从可知矣。族大则生聚必盛，生聚盛则生辰卒忌婚姻嫁娶之事难以指屈，苟不相时修葺，何以绍先志而启后昆哉。经庚等有志于此，邀同族长延请谱师以成其事，而马氏宗谱焕焉一新。告竣之日予适在家，经庚子启苍，予女婿也，求予为序，予愧不文而谊不容辞，因录管见所及，以识其端云。
时龙集光绪甲辰年岁在于逢执徐仲春月中浣之吉。
本次续修董理：良敦、良消、良正、经益、金水
校对：洪浪、启苍
作者简介：王登甲，邑庠生。
民国续修家谱序 马有云
西人讥吾国如一盘散砂，良以吾国民族涣散有以致之。处此弱肉强食之秋，苟无强有力之团体，断难与人角逐，此总理之所以首创民族主义也。总理又云，吾国人素无民族观念，祗有宗族观念，并主张从宗族着手，以联成富有团结之民族，使一盘散砂变为坚石，斯诚救国之良方，抑亦图存之要诀。然而我国民于宗族观念所以特别浓厚者，盖因有宗祠以会同族，藉谱牒以联感情也。故族无大小，莫不有谱，更莫不兢兢于作谱。夫披图系则知本之所自来，观行传则知长幼尊卑之所由，序昭昭穆穆启相亲之思想，具互助之精神，使成富有粘性之宗族，苟以此为单位而扩充之，联宗族以为国族，聚散砂以成坚石，则谱牒之重要当不仅关于宗族已也。吾族自远祖讳荫行良三五公，于元代至元年间自东邑松山迁居清渭后，人文蔚起，衣冠相继，若侍制，若郡侯，若台谏、外翰，并检校、典宝、教谕、通判，其才华德政，早经当地文人于历次修谱时宠锡鸿文详细叙述，云不学无文何敢多赘。第族谱自清光绪甲辰年续修后，迄今近三十载，子孙生聚渐蕃，生聚蕃则生卒婚嫁之事指难胜屈，若复旷而不修，则阅时愈久，生聚愈蕃，族人相遇亦将如秦视越人之肥瘠矣，又安能望其昭昭穆穆相亲相助耶。堂伯守朝有鉴于斯，迭次倡议续修家谱，本年秋祠中理事召集合族耆绅会议，公决于十一月间延聘谱师着手修茸，阅二旬而告竣，族中父老命云作序，云愧无文本不敢当，但念谱牒之重要，小则关于崇族，大则关于国族，既不能不及时而修葺，又不可无片言以纪事，况长者之命何敢固辞，爰将管见所及谨述之以充篇幅云。
时中华民国廿一年岁次壬申季冬上浣谷旦。
本次续修理事：德崇、经珪、经水、经妹、启雄
核对：守为
本次重修，金华长大派未有参加，共印谱8册，分别以源、长、流、远、本、固、叶、荣8字号之。“原”册由吉常下德崇保存，“长”册由略常下守为保存，“流”册由二常下经水保存，“远”册由二常下启雄保存，“本”册由兴常下洪浪保存，“固”册由前街华生下珪保存，“叶”册由上马坞新齐保存，“荣”册和草谱由入常德崇保存。
嘉靖长大马氏家乘序（明） 邵基
谱者谱其祖之所自出也，一人之身传至千百人之身，一世之近积至千百世之远，其间支分派别昭穆尊卑情服隆杀之不一，穷达贤否生卒寿夭之不齐，非谱以述而生于千百世之下者，溯知千百世之上亦难矣哉，谱作之奚可少乎。予观马氏之谱，自其远祖讳大同者，著籍东阳，至于清渭始祖讳思善者，则十八世矣，自始祖至启昌公者，又数世矣。而徙金郡居焉，迄于厥孙等百数十馀年，其昭穆尊卑亲疏远近之详，可以一展览而尽得之矣，虽千百世之远不言而可知也，岂特二十馀世哉。夫百川之流归平一源，千寻之木发平一本，孰谓千百世之子孙，而不本于一世之祖乎。散而下之则为万殊，推而上之则为一本，此非仁孝之士有所不能也，则今之子孙有志竟成其贤矣哉。继今而后之子孙，善继善述以永其传，而尊亲孝弟之人皆于马氏之门出矣，而亦本于著松纼绋萝兰叔规仕英敬枕垂训之功也，然则马氏之子孙者可不勉哉。
时嘉靖庚戌年仲春月之吉。
作者简介：邵基，太学生。
嘉靖长大马氏家乘序 （明）马槐
昔先王建邦国以赐姓氏，别族类之速从出也。诏士庶以编谱牒，明支派之所由分也。故伊川先生有言，欲管摄人心，当设家谱以敦风俗。是故三代而上叙谱系支派以明，三代而下废谱系昭穆以紊。迨后欧苏二公编成谱牒，矜式天下，所谓姓不紊而族不乱也。则先王之旧制又得昭著于后世矣。吾族自高祖创居至今五世矣，基业安可弃之，恐修纂亦非容易，幸遗有宗牒，固可推源溯本者也，因会同族众，爱请谱师修葺，俾后之子孙有所追慕也，上可报高祖创业之德，下可为子孙承统之绪，庶不负欧苏二公之矜式而遵先王之旧制欤，今谱将告竣，略述数言以为后之览云。
时嘉靖庚戌年季春上干之吉
作者简介：马槐，长大派裔孙。
康熙长大重修宗谱序（清） 马逢羲、马逢圣
古者帝王之治天下也，有国史以定褒贬，示万世知劝惩焉。圣贤之齐乡族也，有宗谱以序昭穆，使百代知尊卑焉，名虽不同而其义则一。夫族蕃派衍使无谱以志之，则历年久远，而亲疏远近岁月日时何所稽考，其不沦于荒渺湮没者几何哉。予族金华长大，溯其姓系所自来，则同出于东阳松山马府之后，历唐、晋、宋、元以来，其间名贤表表，人物功绩之盛指不胜数。弟考本宗始祖与吾祖良三五公者前后迁居清渭，其行序次第俱班班可考者，但先世或以族众路遥，各以始迁之祖为小宗，迨至裔孙永记、奇红、文之、林如、尔舜、孟道、长才、长珍等倡议联修重葺家乘，则数百载以上之宗祖，皆得以发其潜光。俾数百载以下之子孙，皆有以识其源流。其为继志述事之大孰有逾于是焉。予辈故美其义举，共勷其洛成，故为之序以志之。
时皇清康熙戊子孟冬上浣之吉
乾隆金邑马氏宗谱序 （清） 徐士中
从来一本而散为万殊者，道之分万殊而归于一本者，道之合谱者所以明伦亦所以载道也。间尝谓本立而道生，窃念宗谱之设，其有得乎君子务本之意焉，盖族而无谱则派别支分，长幼失其序，尊卑失其伦，颖倒错乱，其有拂乎仁人孝子之心也不少。予考金华长大马氏，自明季斌一公始迁居焉，派分永康清渭，而实同出于东阳松山。观其宗谱世系所自来，源源本本灿若日星，继继绳绳绵如瓜瓞，其中支图行列，诚哉有条而不紊、有序而不乱也。但自康熙戊子以迄于今，六十馀载使无人焉起而重修之，则世远年湮，几何不至凋残于风雨，剥蚀于河山乎。故伊族裔孙仲清、兆鲍、瑞禹、长谋、季立等倡首重新继梓，循旧制而扩新图，既美于前复盛于后，将由此而支流万世，派演百川，而木本水源，其于长幼序尊卑之伦，若网在纲，洵足以昭示乎。今兹而传法乎来世也。伊族仲清因以宗谱告成，而殷殷请序于予，予为备览焉，不禁欣然曰某某诚君子人也，其有合乎务本之意也深矣，聊为序之以志不朽云。
时皇清乾隆三十六年岁在辛卯仲春月之吉
作者简介：徐士中，邑庠生。
道光金邑马氏重修宗谱序 （清） 马光澜
昔天地未分名曰混沌，混沌以后名曰太乙，太乙以后名曰太始，太始以后名曰太初，太初以后名曰开辟，开辟之时始分天地。清气上而为天，有日月星辰；浊气下而为地，有山川草木。其气清浊以成形，结而为万物之气象，得气之清者为圣贤，秉气之浊者为凡庶。其类各有四大之形，同禀五常之性。性者情也，有情则受命，并受天地自然之气，判而为男女，则有父子夫妇昆弟朋友，爵禄谥号封列茅土，亲疏宗族于是乎有谱。谱者普也，普载祖宗远近姓名讳字年号。又云谱者布也，敷布远近百世之纲纪，万代宗派之源流。序述姓名谓之谱系，条录婚宦谓之谱状，天子书之谓之纪，诸侯书之谓之史，大夫书之谓之传，总而言之谓之谱。吾祖大同公起自扶风，居浙江金华府东阳马府地名松山，以德业经世，肖宗公为御史大夫，之纯公为国公，之纯公之子定公赠太史齐国公，定公之子光祖公为当朝一品太师也，光祖公之裔孙廉公在明朝为山西按察司使，以理学明家秉正不阿咸建不朽之奇勋，至今登高魁居显位者代不乏人。迨支分派别散于各处者甚夥，派永邑清渭街，由清渭派金邑长大，皆嫡派也。遗亡者补之，父昭子穆百代在于目前，谱之于家若网有纲，纲强则万目具，谱定则世系明，百裔同出一祖，千叶仝生一株，是虽世数绵延枝叶难分，时运盛衰苗裔辽隔，谱牒既存则依恁有据，记注精显则品类无差，今古相承班序俱定，次长幼之尊卑，列官阶之大小，问源则不惑，问世则不疑。达而在上，勋业建于朝堂，忠贞标于史册；穷而在下，学问通乎经术，德行著乎乡闾。是谱之修有条而不乱，亲者无失其为亲也。庶几合万派于一源，视仝条而共贯，敦本睦族之谊不大相发明哉，是为序。
时大清道光二年岁次壬午季春上浣之吉
作者简介：马光澜，辛酉科举人，候补知县。
道光西马派拍修宗谱序 （清） 王用宾
今夫谱之为言普也，世数周遍无遗失也。谱之为言属也，统绪联续无断绝也。乃或以居址繁盛迁徙异都，至与本族有相隔数世而不能合修者，是普者不普而属者不属矣。吾先岳父马公讳廷杰，字干臣者，兄弟三人，长廷相，次廷楷，三即岳父。其先世系永之清渭六都西马派，自祖继昌公来赘于吾武之南都十图上马坞，至今子孙聚族焉。其谱向与清渭合修，自乾隆己丑之岁一续葺之，迄今八十有馀载，彼西马本派早已与清渭合修，此则欲与合修难矣。丁亥之秋，予至其地，因言及修谱事，舅与内侄辈咸云难之。予曰此无难也，所难者前无旧谱可恁耳，今既有之，则前之所已入者昭然可考，而后之所未入者不过祖若父以下数行耳，何不将尔祖一派而自辑其谱乎。于是众遂欣然集议捐赀，固请予主其事而订其稿。予自维学殖荒落，兼以纂修重事何能为役，以谊关戚眷勉强从事。于是阅其旧谱覆其支图，直以本祖继昌公上溯始祖三五公，其馀各派从略焉，详吾之所自出也。其行第则自愉字以下亦照旧日字母，慷字行始而分附焉。至于祠内凡例以及礼仪诸则，悉仍旧载无庸增改也。录成付梓，以仲秋始事未及匝月而告成。其中起事大骤，或不无失之简率，然而支图列则流源清，行第分则长幼著，后之作者永可按籍而稽矣，以视夫世远年湮荒坠厥绪，有欲修而无可修者不远胜乎。因不揣固陋，而并为之叙其录起，以识于简端云。
时龙飞道光七年岁次丁亥秋九月下浣之吉
作者简介：王用宾，上马坞马氏孙婿，柳墅人，明广东岭南通判。
同治西马派重修宗谱序 （清） 李望修
事有起于后世不可以已者，惟谱牒为至要也。今天下大家钜族莫不有谱，即莫不兢兢于作谱。夫披系图则知本之所自来，观行传则知尊卑长幼之所由，序其典不诚重哉。武南上马坞有马氏者，粤稽其先世自三五公由东阳马府卜居吾永之清渭，至二世开三公继徙六都之西马，历传数世有应五十六讳继昌公者来赘是乡，厥后子又生孙，孙又生子，瓜瓞绵绵继承勿替。道光丁亥秋，慷行佛松、李叶、有庆诸公，慨然有敦本睦族之志，延请妹丈王用宾先生纂修其事，此上马坞马氏创修宗谱之始也。孟子曰，人人亲其亲长其长而天下平，是谱之作非所以厚人心风俗之道欤。斯道也莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，今届戊辰，距丁亥阅四十有二年矣，行氏生卒恒多错落，未登义当复修，乃老成凋谢少长繁昌，其父析薪，其子克负，荷此亦后人之耻也。是以艮海、登发、新齐诸人，于四月之望谋续梓之，余不佞承乏是役，细心校订，庶几上绍祖考之箕裘，下遗子孙以法守，派虽远而不至于忘，支虽繁而不至于涣，将见寝昌寝炽，马氏之振兴讵可量欤，予因其事之告竣而乐为之序云。
时龙飞同治七年岁在著雍执徐端月谷旦
作者简介：李望修，古丽青龙（即李店）国学生。
光绪金邑长大与清渭合修华乘诗并序（清） 胡维周
岁癸未，予舌耕杏里，而族侄子舟亦设帐于清渭之马宗祠。值二月上旬，因有事过其馆，适马氏葺修华乘犹未告竣，余与子舟坐谈片时，即有二人来馆询及谱事，见其言词质实，气度雍容，亟询之，云是金华长大人，一名日照字茂华，一名馀苍字启苍，因合修家谱来此清渭已十数日
矣，爱出本派图系见示，予展阅焉，乃知始迁金华之祖，实本吾永之清渭，溯而上之，则同出于东阳松山之马府，遥遥华胄有自来也。而且叙源流别支派，明昭穆定尊卑，秩然不紊不诚称信谱矣乎。迨闻其修谱资费，则启苍翁居多，而茂华次焉，兹二人者矢公矢慎，任怨任劳，纵道路云遥，并忘跋涉之瘁，予兹深有感焉。夫敬宗睦族之义，都人士尚多忽之，若翁者实能以力田服贾之躬，达敬宗睦族之义矣，行看继继绳绳，拖纡带紫，其后嗣之昌炽讵有艾欤。爰自忘谫陋，作诗二章以纪之，亦不过抒蠡见以伸窥管之忱云尔。
派衍扶风祖德宏，馨香百代仰芳名。传家忠孝播三浙，经世诗书拥百城。积久弥厚方知流，泽远根深更自发。枝荣皆因阴〓遗，无尽历昌大有成。
支有百兮派有千，咸欣瓞衍又瓜绵。昔年卜兆依灵〓，此日沿流氵斥渭川。孙子振振看雀起，簪缨叠叠卜蝉联。却惭不是如椽笔，聊把鸿庥写目前。
时龙飞光绪九年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦
作者简介：胡维周，邑庠生。
光绪上马坞马氏与永邑清渭合修宗谱跋
（清） 朱萼荣
尝观乔木之生，扶疏条干，至干霄蔽日，而盘错之根实本之；河流之驶，跨雍走冀，虽沆〓〓溶，而渊濬之源早主之。此木本水源之徵也。家之于谱也亦然。吾乡有马姓聚族而居者已有年矣，稽其先世盖出自东阳之马府卜居永康之清渭，由清渭而派于西马，由西马而徙于我武之南都上马坞。阅其宗谱之始，则修自永康清渭，自康熙乙丑葺续后，恒以艰于谱资，遂不获与清渭诸派合修，迨道光丁亥，历代四世历年八十
馀零，其族坦王子用宾劝其捐资而拍修之，距同治戊辰又四十有二载矣。维时予适假馆是乡，族甥新齐等以续修之任请予，予曰谱之修也，犹木之植必务其本也，犹水之流必溯其源也，曷弗合大小宗而共修之耶。新齐诸人咸以余言为然，乃于同治辛未年罄资助祠洋叁番，去冬又以合修之意来告，余亟怂恿之。今春闻谱告竣，余以为木本水源之义，士类尚多昧之，新齐诸人乃农家者流，藏资无多，而能以黄冠草服之身，达木本水源之义，则马氏之与予接壤而居者，将见后之鸣钟列鼎拖纡带紫，其振兴讵可限欤。予因忘其鄙陋而乐为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月吉旦
作者简介：朱萼荣，武阳庠生。
光绪马氏合修宗谱跋（清） 李其渊
盖闻谱者也必普遍采访无或遗也，且普载宗图世系讳字第行必详明必具悉也。然斯道也，莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。余兹有观夫同里马氏焉，夫马氏自良三五公与良十三公肇迁以来，迄今二十馀世矣，支蕃派衍，散于各处者甚夥。天章阁侍制开三公曰棨者，派居六都之西马。逊盛三公讳启昌者，派居金华城东之长大。以及浦江、武南各处迁移不一而足。按其作谱之年，则始自第七世祖光清公，手作谱图二本，一存外派，一存本支，而诸派迁居之迹咸著明在内。厥后贤哲挺生，循时修葺，洵一家之小史也。迨康熙戊子变遭灰烬，而谱牒荡然无存，幸有逢羲，逢圣、逢清诸公，谋之图志，访之老成，仍葺谱图几卷，以明昭穆尊卑之序，但宗图世系讳字第行半多遗失，斯亦文献无徵之故也，而诸派亦遂不能合修焉。及光绪壬午而良远、良敦，经庚诸人等，复纠合众志而合修之，即于仲冬始其事，逾岁仲春告其成，余忝居戚末实深喜焉。以为木本水源之义至此而一敦矣。前则瓜绵瓞衍由合而分，兹复溯本推源由分而合，当亦马氏之祖若宗所深望于后人也。夫爰不
辞谫陋而为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月之吉
本届修谱董事：良满、良远、良敦、良潘、良正、守堂、经庚、经益。
校对：守坚。
作者简介：李其渊，庠生，清渭马氏外甥，清渭福建店李姓。
马氏宗谱序 （宋） 赵朴
马氏出自嬴秦，伯益之后封马服君，而子孙氏焉。则自三代以来，其为名世也远矣，皎然翘然天下，莫不知有马氏也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣者，其间分布不可纪矣。传至唐之太宗，奏天下谱牒，退新门，进旧望，左膏梁，右蹇皎，合百九十一姓、六百五十三家，而马氏子孙亦与首称焉。乃今宫公为奕世之祖，援公为学士，周公为御史，天骥公为安郡侯，涓公为状元，廷鸾公为左丞相。子孙徙居四散，皆出宫公之派也。历传至我皇宋，父子德业焕赫，而为时名宦，遂为天下右族氏也。又有谱牒以贻后人，世臣乔木之家，咸莫与之京。嗟夫，士之名世也，人品家世而已，人品不足，而家世犹足以振之，人品家世而无忝于所生，马氏子孙皆有之，此马氏所以为名世也，此马氏之谱所以作也，谨为叙。
马氏宗谱序 （宋） 张南轩
余尝仰观乾象，北斗为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉。俯察地理，崐维为华夏之镇，而五岳八表通峰接岳，为祖之亲而无敢不本焉。此君亲一理而忠孝一道也。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝，为人臣所当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远，而不可或忽者也。今究马氏谱牒，上朔姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，叙长幼以尚齿也，列象贤以尚忠也，非大忠大孝者能之乎。噫，世之视祖未远，问其名则懵然不知，有愧于马氏多矣。
淳熙马氏谱序 （宋） 应懋之
盖夫家之有谱，犹国之有史也。家谱以纪祖宗之源流，国史以署帝王之统绪，其事虽殊，而理则一，且三代盛时，公卿世禄之家，立大宗小宗之法，以维持其族人，设谱局之官以掌之。及其久也，王制衰，谱局废，而官失守，谱牒之学兴矣。夫世人昧，昧其族属亲者逾疏，疏者逾戚，则与禽兽者奚择哉。今马氏上钜秦汉远而难知，下及宋元近而易考，难知者不敢违漏以忽于先，易考者不敢虚褒而光于后，姑以本派宗图谋诸同类者而修辑之，而勿违先人之遗训，此图之作脉络，贯通上下，布列昭然在目，灿然明白而不紊矣。左昭右穆之有序，上祖下孙之有传，广仁义之风，戕妒忌之事息矣。吁，鼻祖迁至于今，传世十三，历年千百，子孙繁夥，簪缨继世，往往其有人焉，或星散于各居者，盖有之矣。盖人之有祖宗者，犹水木之有本源也，人不记其祖，则其派不知，水不导其源，则其流不长，木不培其根，则其枝不茂，观此者可不重其祖、敬其亲之大也。其四海之中百代之众，莫过于一人之初而至千万人之广，祖之遗而至于千子万孙之类，自是尊尊而亲亲，幼幼而长长，睦宗族，广慈爱，厚彝伦，敦仁义，有关于世教者重矣。不假势豪之象，以彰门祚之巍巍，毋倚富盛之名，而扬声名之赫赫，谨以为叙。
时淳熙元年夏四月上浣吉旦
作者简介：应懋之，永康可投应人。宋少师应孟明之子。赐进士第、奉议大夫，任廉访司提刑。
嘉靖清渭马氏谱序 （明） 马廷鼐
马氏之先，伯益羸姓之后也。伯益封于赵，赵奢击破秦师，解阏舆之围，封赵奢为马服君，子孙因以为氏，厥后子孙蔓延于天下。乃居清渭，宋时有公亮者，生子广寿，寿生才理，理生粮，粮生荫，行三五，乃国朝正统初年，鼐曾祖光清公作谱所载如此之详。考于本宗荫公，生三子：曰凯、曰策、曰棨，三派子孙，支脉分明，而一世之祖自荫公始也。鼐生也晚，闻见不广，本不敢以追步先人立法之意，但此谱失今不修，诚恐后之人有问其世家而不知者，则其责不得不妄以为己任也。乃因旧日谱而重修之，则我古人之潜德，亦得以发其幽光也。其旧谱有序有例，兹不重録，而别参谱例于后，亦不敢必其体制之合于古人否也。其于家谱遗文，亦附录于后，以备稽考云。
时嘉靖丁酉岁次冬望日。
作者简介：马廷鼐，本族九世孙，嘉靖七年岁贡，任江西抚州府训导。
万历丁亥清渭马氏宗谱后序（明） 马国本
家之有谱，犹国之有史。富贵、贤愚、贫穷、寿夭，务实直书，方合立谱之意。世事虚文，率多冒认显达以自荣，殊不知为有识者所鄙，贱辱亦甚矣，风俗之偷一至于此诚可痛憾。嗟夫，非吾祖而祖之，不孝孰甚焉。是吾祖而不祖，不孝又孰甚焉。余家谱上自高伯祖藩校、光清公修辑，下自从兄履斋公重修，迄今六十有余年，以至各处叔侄兄弟有不相闻识者，无他记者之缺续者之过也。先大夫判簿石峰公以兹为虑久矣，参差宦途有志未竟。余虽不敏，欲继厥志，乃谋诸浦阳弟世通、世远等，不惮劳苦，驰驱遐迩，考究昭穆生卒日辰。果系亲枝，虽贫贱必录之，不敢有所遗也。若非苗裔，虽富贵不慕之，不敢有所附也。然犹不敢自是，质诸岫云叶先生笔削校订，逾岁，始成楷书一式二部，一存本家，一传浦阳，咸宜珍藏爱借，毋为风雨所加，毋为水火所及，毋为虫鼠所伤，毋坏于妇人童仆之手，有一于此，众共罚之。虽然后之视今，亦犹今之视昔，有志贤达之子孙，务宜留心家谱，时加修葺，则孝弟爱敬之心可想见矣，推之治国平天下，举不外此，执此以俟之是为奕世张本云。
时万历十五年岁次丁亥孟冬望日。
作者简介：马国本，本族10世孙，迪功郎，楚府司宝。
万历丁亥清渭马氏重修旧序 （明）叶献
余游永康至清渭，马氏怀石公延余为子弟师，间以家谱残缺为虑，与从弟东岩公、季弟子宾公、侄汝升公，议请余修，既成属余序，余虽不文序焉敢辞。夫家必有谱，古者立宗敦睦之意也。兹蒙妄举，使伦纪不著，典礼不行，散漫无统，而亲睦之风泯矣，此欧阳永叔、苏允明先生所以拳拳于是，而隆祖收族之义为独详也。今马氏怀石公有见于此，而汲汲以图之是诚识之大者。自永康于金华为名邑，马氏于永康为名族，其得姓之由前人序之矣，然则肇基于渭川者，则自三五公始也。三五公五世孙讳道顺者，曰镇七府君，国初时，以乡邑之长督造京城有功，朝议授官，公以母老辞归。公之孙曰亨者，中永乐戊子科乡试第七名。曰乾者，以邑庠贡士授河南布政司检校。于时入黉宫者十数辈，良弼公、大用公、赞和公，咸以贡选教职，为时名师，彻邑儒林马氏其最著者。自奕世贤才迭出，石峰翁以府掾仕南平判簿，怀石翁以邑庠贡生为楚府司宝，今汝河翁又以英锐俊拔之贤领批而两试秋闱，他日所就不可量矣，非其本之固源、之深焉足以致此。由此而观，则尊祖敬宗之心殆油然而生，伦纪于焉而明，典礼于焉而修，凡夫族属之安危苦乐，以及患难守望之事，咸相视如一体，礼义胥焉出而亲睦之风成矣，家谱可不重乎。呜呼，不有作者孰启后人，不有述者孰光前烈，兹惟善作善述而世济厥美，则清渭之伟绩芳声将必垂誉于无穷也，吾于马氏重有望焉，厥后子孙贤而有志，当有感于斯言而自振矣。
时万历十五年岁次丁亥孟冬谷旦。
作者简介：叶献，台南岫云子，时为马店垫师。
万历清渭马氏旧序 （明） 程正谊
谱之兴尚矣，然尤盛于近世，盖皆本于程子之意云，夫宗子法废，则人不知重本，谱系既明，则人各知来处，程子所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者，皆系于谱，真至言哉。第非作厥述，何由欧、苏二乘家谱之班马也，互有得失不免遗议他可知矣。余阅清渭马氏家谱，首之以宗图，倣礼家之宗法也。继之以行传，倣史家之例传也。以明世次，则昭穆之序分。以序年齿，则长幼之伦辨。以纪生卒，则慎终追怀之念兴。以详婚姻，则枝连叶附之谊广。而又自义率祖等而上之止于始迁，无妄认之失。自仁率亲等而下之统于一例，无丰昵之嫌，兼欧苏二氏之长，洗唐宋诸家之陋，马氏之谱真佳谱哉。虽然谱诚善矣，孔子曰人能宏道非道宏人，所以推是而行之者存乎其人，苏氏谱序谆谆乎望人之意盖难之也，怀石君修谱既成属余序，余与怀石有同袍之雅谊不容辞，自善其文嘉其志而终之以此，噫，后之君子得吾说而存之，庶几哉不失程子之意矣。
作者简介：程正谊，文楼人，赐进士第，中宪大夫，提刑云南按察司副使，前刑部郎中。
万历丁丑马氏重修谱序 （明） 郑世修
维家之有谱犹国之有史也。史者所以纪历朝之事业，谱者所以载合族之源流，故国无史莫以识其统绪，家无谱莫以考其支派，且有同姓而异处，共派而他继者，苟不缀以谱，则世远年湮，一旦见遇泛若途人，吉不知贺，凶不知吊，其弊可胜言哉。古有苑氏之编源流毕贯，天下皆为之矜式，凡仁人孝子而于谱牒之事所系非浅，可任其遗亡而不思修明也。嗟夫，时当晚近，贤愚不等，厚薄不齐，求其知辨班位、序昭穆、绵瓜瓞，致祖德维新子孙勿替者，亦既罕觏矣。今观马氏之祖，自中秀公遗留谱图一卷，道德仁义，经济文章，非唯表于谱牒，抑且载在典籍，无不班班可考，予何多赘焉。惟是盛三公由永邑清渭而至此，创其业而居焉，自为之始也，迄今百数十余年，代远人稠，恐昭穆有紊，尊卑莫辨，是以请予见其旧制，〓以新规，略者详之，阙者补之，卑不逾尊，疏不逾戚，播之当时，传之后世，虽千百年之远而不忘其本矣，可同国史之昭垂不朽云尔。
时万历丁丑仲冬之吉。
康熙续修家谱序 （清） 马鼎锷
国有史者何，所以纪古今兴废盛衰，人之贤不肖，垂法戒得有所参考也。家有谱者何，所以纪族之分合，俾贵贱亲疏秩然不可紊也。故先之图以别宗支，继之行以叙伦次，考世系溯源流，序昭穆辨长幼定尊卑，所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者皆系于谱。诚如程子言，余家自三五公肇基清渭，子姓绳绳，泽以诗书，累世簪缨不绝，至七世孙光清公乃作家谱，一存本家，一存浦阳，弗妄认显达，弗遗失真裔，良云传信不傅疑也。嗣后十世孙廷鼐公，以及十一世孙国本公，后先继辑，而祖本宗支历历可考。戊子新朝鼎革，兵燹相寻，仅存遗编多所残缺，先君怀山公旦夕是虑，未成书而应召玉楼。锷也图继厥志，时寘于怀。去年春与叔父岐山商其事，随与侄俊生、耀生等奔驰浦阳，得其全帙，支派行第灿然若列眉比，反告诸众皆悦。爰慨为己任，因其旧而校订之，详加稽核，果系枝叶虽贫贱不遗，苟非亲嫡虽富贵不附，支派分明集为信谱，期年书成，余校阅之下，见若者同宗，若者分流，若者自某代迁某邑、自某祖徙某乡，若者仕宦，若者隐逸，若者名登科第，若者籍著泮宫，若者节，若者孝，若者齿，若者德，井井有条，脉脉有据，举目燎然，不觉喟然兴叹曰：是余家之一小史也，后之子孙尚其珍之重之，循时而修葺之。《诗》曰，无念尔祖，聿修厥德。又曰，子子孙孙勿替。引之是余之所深望者。
时康熙戊子年孟夏朔。
作者简介：马鼎锷，本族14世孙，邑庠生。
康熙续修谱跋 （清） 马逢羲
夫国有史，家有谱，其理一也。史所以明天下之是非，正朝廷之法纪，使垂后世于不朽。谱所以联本宗之支派，序昭穆之尊卑，虽奕世而遥者，皆得识其流分源合之意。谱之所系岂细故哉。予族自三五公迁居以来，历数百年，名材间出，科贡蝉联，仕宦不绝，若亨、乾、銮、鼐、佐、兴、本、图诸公，名表表于人间，声藉藉于当世，而功业闻望足式范于后人，昭著于谱牒者，诚班班可考也。无何变起戊子，凶遭煨烬，谱籍俱焚，世数遥远，文献无徵，书香寥寂，不惟前人之盛烈湮没无传，则后世之行列亦参差失序，不良可浩叹乎。迨至丙辰，从叔讳鼎锷始游庠，嗣后身与弟逢圣、逢清，皆次第登泮，始有同志于是事焉。岁值乙酉，族长岐卿、君瑞、若杰、若钧等倡议建祠，随发公资属予编辑草谱，虽自愧菲才，然其责实有无容辞者。或考之老成之传闻，或得之遗牒之记载，亦仅存什一于千百耳，岂能备述其详耶。又幸宗族有分派浦江，尚得存其谱牒，自七十载以上皆得参考无谬。丁亥春，从叔慎斋公、从弟俊生、耀生辈奔驰觅得，始校证刻梓告竣，故乐为之跋其后，以示不忘云。
时康熙四十七年岁次戊子五月之吉
作者简介：马逢羲，本族15世孙。
乾隆马氏重修谱序 （清） 程开业
清渭马氏吾邑右族也，其昔年人文之秀，科贡之盛，宦迹之隆，与夫财赋之占版图，德义之著当时，炳炳烺烺脍炙人口者，已传诵而习闻之矣。余计其家乘，自康熙戊子修葺后，历年又久，今后贤鹊起，慨然纂修，揆之孝子慈孙之命意，虽均为尊祖敬宗之大闲，至其矢公矢慎，元清、元大、耀生、茂生、恺如诸君子，雅有同志则忧乎莫尚焉。其溯世系则不扳不漏，得汉魏之法也。其序昭穆，则有伦有脊，彷苏氏之式也。其载传序，则历历可据，匪以伪乱真也。其列仕宦诸科，则班班就叙，无以尊逾卑也。其祖墓坟茔，则虽远具悉必详明必确，当遐迩可稽也。其旌德褒节，则循名核实，非阿好非苟容，幽明共服也。若乃崇祀典，别服属，定家规，严义支，其可垂久远者指不胜屈，不诚称信谱矣乎。诗曰：无念尔祖，聿修厥德。又曰：绳其祖武，式谷似之。马氏之谱成，行见以天时人事之重新，叶产凤孕麟之胜地，子子孙孙，接踵云路，而且恢宏先烈，增光史策者，不更有厚望也哉。余与际云、元清二友，谊属同庠，余幸登第，历仕他邦，与二友相契阔者十馀年，兹回家守制，过清渭，二友来谒余，晤言下语及家谱，二友不以余为鄙，命序于余，义不容辞，请阅世系，聊摅俚言，以赓徽音焉。
时龙飞乾隆十年岁次乙丑仲秋之吉。
作者简介：程开业，文楼村人。清雍正甲辰进士，任山东兑沂曹守道。
乾隆续修宗谱后跋（清） 马逢清
清幼习儒业，壮游泮水，秋闱七入志不能伸，无以光前而垂后，终身碌碌无所短长，抱愧良多，今年跻七旬，功名念绝，始有志于宗谱。予家谱牒始自光清公、廷鼐公、国本公累次纂修，而祖德宗功与夫支派源流，莫不秩然有序，灿然有文，诚予家之良史也。奈变起戊子，兵燹相寻，室庐被灾，谱牒俱焚，良可浩叹。幸浦江系本家分派同宗共谱，犹有存者，丁亥春，皇考慎斋公等奔驰其处，请观其谱，已属再修，前六代原自相同，后则自修派下。得其谱牒有所凭据，归而与从兄逢循行考究，有子孙流传者，犹能记忆始得其详。馀则止列其行，而缺其生卒。故恺、悌、惟、惇、性五行，多所残缺，此亦文献无徵无可如何也。编成付梓以垂于后。历今又三十八年，仍恐残缺失次。上春，与族长俊生、际云、耀生、元大、茂生、恺如诸君，商议此事。佥曰：失此不修何日修之，汝不之任谁能任焉。清虽菲才，其责有不容辞者。于是慨为己任，将前之所己入者考之，而后之所未入者序之，参互考订得而成书。至浦江系禄2公下，迁居者尤吾家亲派，载入其内以示不忘亲亲之意。行上圈内点者，是而祠庙木主不与焉，别之以便后来集主。若西马派，前行俱加一字附后，惟恒、愉二行列入，加之以圈，亦所以别亲疏也。编葺既成，爰请谱师刷印部，每部卷，垂传于后。然而，莫为之前虽美勿彰，莫为之后虽盛勿传，后之孙子尚其善继善承，循时修葺，而绵绵不绝，则予重有望焉。
时乾隆十年岁在乙丑桂月之望
嘉庆清渭马氏重修谱序 （清） 胡正轩
周礼小史掌邦国之志，奠系世辨昭穆，文犹载之春官，厥后小史废而谱作。夫谱者普也，谱者属也，凡以谱支派属源流也。然上治祖考，下治子孙，旁治昆弟，古圣王教孝教弟教慈之道莫不具，是其典顾不钜哉。吾永清渭马氏邑望族也，系出于赵马服君后，遥遥华胄有自来矣，迨元至元年间，讳荫行三五公由东邑马府，卜徙治东升平乡之清渭，遂为永康始迁祖，自是人文鹊起，冠冕相继，若侍制，若郡侯，若台谏外翰并检校典宝，诸显迹科名仕宦，辉映后先者久矣脍炙口碑。余舍去清渭不五里许，连姻最密，号世戚焉，而文士祖亮契友又与余向订心交，是月委以家乘重修属序于余。余不敢辞，爱展卷以阅，图式则五世一提，五服义也。世经而人纬，仿欧阳氏之法史氏年表也。派联而支属，则仿苏氏之法家礼宗图也。至修行于家，著籍于朝，与夫出处臧否之不同，皆大书直书，不一书以示劝惩，又深得春秋刑赏之微意焉。纂而修之上以承先，下以裕后，诸君子之用心也勤矣，垂虑也深矣，循是而父父子子兄兄弟弟，笃恩谊正伦理，不洵乎教孝职是，教弟职是，教慈亦莫不职是哉。行见家仁让而户诗书，科名仁宦不指顾间追美前休矣，安在今异于古，所云耶是序。
时龙飞嘉庆三年戊午阳月上浣。
作者简介：胡正轩，壬子岁进士，候选外翰。
嘉庆重修谱跋 （清） 马祖亮 马良鹤
家乘之作，所以明世系、别支派、联族属、笃亲亲之义、殚水源木本之思也。吾族自逢清公接续以来，越今五十余〓矣，如再不修，迟延岁纪，正恐生葬遗失，罪莫过于斯代矣。戊午春，裔孙等同叔伯诸兄弟辈绍殷、绍丁、佛松、如雷、道盛、祖志、祖昱、祖德同议曰：且鼻祖之在昔时，仕宦蝉联已显著矣，虽不以世胄之贵为足，尚而以先世之德为可徵。故鳃鳃焉推念本始，相赞厥成重修谱牒。若西马一派，其孙再移于武邑居住者亦有年矣，盖族虽有远近亲疏之殊，以吾视之，则无远近亲疏之殊也。念切一脉流传，义不容拆，不患遐迩之遥，屡叩其门，力劝其合修谱牒，每册该纸墨工资若干，因其丁少众，皆让其半，让而不合修之，反置不议不论，深可叹也，诚恐历世年湮视亲尤视为途人也，凡吾马姓之子若孙，后之览西马派者，乃本支之源流，贤愚不等，倘下届愿来合修者，宜合修之，庶几俾衍其传于勿替，则本支不致于失遗。兹因重修工竣，总理绍球，校正祖亮、良鹤，共襄而为之跋言以殿卷末，使后宗人无忘当事者之兢兢云尔。
时嘉庆三年戊午仲冬月之吉
作者简介：马祖亮，本族17世孙；马良鹤，本族19世孙。
道光马氏续修宗谱序（清） 胡师尹
从来萃千百年已涣之神灵莫善于庙，而萃千百年已涣之人心莫善于谱，谱也者，所以管摄人心，敦宗族厚风俗使人不忘本者也，其所系岂浅鲜哉。清渭马氏吾邑名族也，其先伯益之后益封于赵，赵奢以武功封马服君，子孙因以为氏，而马氏遂蔓延于天下。元至元年间有讳荫行三五公者，始由东阳卜徙邑东之升平乡家焉。居当山水之胜，户口殷蕃，财贿饶沃，人文科贡，鹊起蝉联，自元以来绵绵不绝，其谱牒亦以时兴修继承弗替。顾自戊午岁当事祖亮公辈修后，迄今惟有历年，族益盛，人益繁，亲者不能无疏，萃者不能无涣散，文士良联恐其久而失修也，谋聚而新之，乃与其族之长辈祖永等，分支辨派，纂辑第行，彰往明来，矢公矢慎。如是者凡三阅月，将告成，以良联与余同为陇西李氏所自出，有葭末之亲，又素相交好，因问序于余，余稽其谱，长幼卑尊、出处行实，生殁葬娶，森然具载，不以贫贱而或遗，不以富贵而妄附，卓哉煌煌真信谱也，抑吾更有说焉。马氏之先其所以盛且久者何也，家世勤俭，敦尚淳朴，其士大夫修诗书明礼让以教子孙，氓庶之家力田服贾各勉所事，有无相通，患难相恤，守望捍御相助，故能保世滋大数百年如一日。藉令聚族而居，士农工贾无常业，将游手游食邪侈相尚，先世诒谋之善荡然尽矣，亦安能世承令德于今为烈哉。夫后之视今，犹今之视昔也，从此尤加勉焉，教勤教俭无替厥泽，使后之志氏族者，知吾邑名族莫盛于马氏，且知马氏之盛由于世德，是则诸公修谱之意，而亦马氏之祖若宗所深望于后人也夫。
时龙飞道光八年岁次戊子仲冬之吉。
作者简介：胡师尹，例授修职郎，候选儒学教谕。
道光续修谱跋（清） 汪 瀛
夫谱者，所以序昭穆、别贵贱、联亲疏、顺少长也。马氏始祖自东邑至永之东北二十里，卜居清渭，渭水绕其东，枨峰列其后，山明水秀，聿发俊英，源远流长，绵兹巨族，厥后说礼敦诗之彦酿而来，峨冠博带之俦蝉联而起，志载谱牒炳若日星，固非特吾里之光，抑亦吾邑之望也。予生也晚，不及躬逢其盛，然比屋而居，亲见其老成之训迪后人者，必孝必弟必友也，衣则朴素，食则疏食，农作期其有获，技艺戒其勿荒，毋斯毋诈风甚醇也，让梨让枣俗甚美也，非祖宗培植之深而何能若是乎。予馆是祠，适逢马氏续修之日，观其宗谱，规矩森严，条目悉具。前人之振作予为后人之率，由如祖永、祖双、志福、纯馀、纯礼、良鹤、良联等，总理其任，恪守旧规，为昭为穆世系之可追也，生子生孙宗支之勿替也。予自愧学浅，敢云执笔而能文章，然从予游者，舞勺有人，舞象有人，异日非仅迈种可以亢宗，是予之所深望也，予将拭目俟之，是为跋云。
时道光八年岁次戊子腊月之吉
作者简介：汪瀛，邑庠生。
咸丰清渭马氏续修谱序 （清） 黄甲
盖闻谱者言也，必真言无隐，外姓不容混也。谱者普也，必普遍采访，本支无或遗也。马氏之谱由来旧矣，始祖首载荫公，而外纪则自大同公始，较诸他族借荣于异代，如郭崇韬拜子仪之墓者，不大相径庭乎。细阅华乘，仕宦刻像以肃观瞻，坟茔绘图以昭恪守，兼之吉凶有礼，宾嘉有礼仪注，详明尽人可学习也。故有善则纪，有恶则惩，家乘犹国史也。国史恩威并重，当时固可取信。家乘义为恩掩，后世未免传疑。任斯责者其可不尽心乎。夫而后与父言慈，与子言孝，人不问乎贤愚，不无相通，缓急相济，谊不问乎亲疏，睦族即以尊宗揆诸孝子仁人之所用心，类如斯也，由是而成厚俗，由是而振宗风。绍书声，逢圣公之渊源可溯；树勋业，应图公之惠泽堪追。循是说也，孙子振振，瓜延瓞衍，簪缨叠叠，雀起蝉联，其发详讵有艾乎。诸公纯尧，纯容、守珪、守成等，分支别派，外姓不致混淆，本支无使遗失，竞竞业业，总无负先人敦宗睦族之本旨。《语》曰，子孙贤，族将大，盖谓此也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月中浣谷旦。
丁巳续修谱跋 （清） 马良玖
吾家谱牒自道光戊子续修，而后历年已经三十。夫三十年为一世，间世一修，作谱之家大抵类然。本欲从新翻做，奈像版坟图一无有存，恐工程浩大难以告竣，今集众会议，别支派、序昭穆、定尊卑、纪生卒，仍循旧例续修，而慎同辨异之心，较前更加谨焉。谱将成昭告我祖，我祖在天之灵，谅必隐为呵护赐福于无疆焉。斯幸甚也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月下浣吉旦
作者简介：马良玖，本族19世孙，太学生。
光绪壬午清渭马氏重修宗谱序 （清） 胡济川
古者族无谱，赖有宗法足以维持人心，敦厚风俗，而敬宗睦族之义彰焉，是故上有百世不易之大宗以统其源，下有五世则易之小宗以统其流，虽支繁派衍，亘数百世而遥，昭穆无或紊也，尊卑无或逾也。厥后时异势殊，大小宗废，始则由亲而疏，继则由疏而远，加以荡析离居，迁移不一，由远而忘，斯尊者失其为尊，亲者失其为亲，吉不知庆，凶不知吊，贫穷患难不知救恤，即一旦相遇，亦罔然休戚无关，诚所谓秦肥之视越脊，讵为之少动心乎。甚至祖忘乎，上而莫识夫源流；族昧乎，下而罔明夫支派。人心涣散不能维持，风俗浇凌无由敦厚，孰非宗法废之故耶。是以仁人君子惕然于斯，而谱牒所由作也。若庐陵之欧阳氏，而世经人纬倣史氏之年表也。又若眉山苏氏，而派联支属准家礼之宗图也。士大夫家之作谱图，均不出二者之外，由是沿流而泝斥其源，究本而达其枝，昭穆以之而明，尊卑以之而辨。祭祀为尊祖，所以将其敬；燕飨为合族，所以通其情。以是而维持人心敦厚风俗，仍不失先王之遗意，斯于谱之作有裨于世教者岂浅鲜哉。予乡马氏，邑望族也。究其得姓之由，则以赵奢击秦有功封马服君，而子孙氏焉。派起扶风，世号茂陵。历汉，魏、晋、唐，而马氏遂蔓延于天下。值咸通年间，会稽刺史诩公之子讳大同者，仕东阳郡守，即居于东阳松山之马府。又积至元代至元年间，行良三五者与十三公先后同居本邑之清渭，乃其共祖堂兄弟也。及变遭康熙戊子，而三五公以上数代已属遗忘。第自宗图考之，历自元明以还，生聚之蕃，仕宦之多，功迹之盛，指不胜屈，然前序务详之矣，奚容多赘。惟是良三五公之子、天章阁侍制行开三曰棨者，由清渭迁居六都之西马，至应五十六讳继昌，复由西马迁至武南上马坞，以及良十三公派下逊盛三讳启昌，迁至金华灵岳仙山之长大，其族虽蕃而其宗则一。自明迄今又二十余世矣，使无谱牒相联，则今日之推源溯本又奚从考订乎，若复旷而不修，将世愈远而派愈繁，有不遇之而视若途人乎，族谱之作之宜以时兴修有如是者。岁壬午予馆是祠，适马氏倡合修之议，旋请谱师修葺，事至要也，功至钜也。而良远、守坚、经庚诸人等因委余纂其事，余无以辞，敬为之分支别派，葺第编行，而某者某之祖，某者某之后，若网在纲，如裘有领，因是而敬宗焉，睦族焉，庶乎卑尊辨而信义彰，昭穆明而礼教普。且从余游者，舞勺有人，舞象有人，悉翩翩佳器，行看拖纡带紫，雀起蝉联，则马氏昔时之盛何难复睹于将来也。惟是纂修大事常恐少有差谬，即负诸公付托之诚，今谱将告竣，具述颠末以弁简端，俾后之阅者有所参考，若云作序固非谫陋者所敢妄也。
龙集光绪八年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦。
作者简介：胡济川，郡庠生。
本次续修共印谱十册，分别以源、长、流、自、远、本、固、叶、时、荣10字号之。“源”册由吉常下经庚保存，“长”册由略常下良清保存，“流”册由二常下良满保存，“自”册由二常下经益保存，“远”册由下门兴常下良远保存，“本”册由前街华生下守棠保存，“固”册由上马坞新齐保存，“叶”册由长大馀苍保存，“时”册由长大日照保存，“荣”册和草谱由大常守坚保存。
光绪甲辰马氏续修宗谱序（清）王登甲
予观马氏之谱，其支分派别居处之地非一所，惟有令子贤孙重视夫谱，纂修之重修之而名之曰家宝，故昭穆可以序，长幼可以分，可以定亲疏，可以辨贵贱，程予所谓管摄人心敦宗厚俗胥是谱也。尝考马氏颛帝伯益之后也，伯益十三世孙有造父者，事周穆王有功，封赵城，子孙因氏焉。造父八世孙叔带，以周幽王无道去周事晋文侯，自晋分为三，赵王之子赵奢为田部吏，秦伐韩，韩请救于赵，赵使奢为将大破秦军，号马服君，于是改赵为马，此马氏之所由兴也。迨至于宋，而人文遂蔚起而称盛焉，吾得举其尤者一二以实之，孝宗时则有进士马大同，仕至户部侍郎。理宗时则有进士马天骥，历官秘书省，仕至端明殿学士同签书枢密院事，封信安郡候。又有进士马廷鸾，历官翰林，权直中书省舍人，度宗立，拜右丞相兼枢密使，后与贾似道不合，除观文殿学士，提举同霄宫。此皆功著旗常，学贯今古者也，此皆马氏之远祖也。继是而起者，如天章阁侍制马棨，按察司副使马元清，布政使司检校马乾，通判大夫马应图，教谕马銮、马亨，此皆恩沾黎庶、泽沛士林者也，此皆马氏之近亲也。而马氏之族之繁昌从可知矣。族大则生聚必盛，生聚盛则生辰卒忌婚姻嫁娶之事难以指屈，苟不相时修葺，何以绍先志而启后昆哉。经庚等有志于此，邀同族长延请谱师以成其事，而马氏宗谱焕焉一新。告竣之日予适在家，经庚子启苍，予女婿也，求予为序，予愧不文而谊不容辞，因录管见所及，以识其端云。
时龙集光绪甲辰年岁在于逢执徐仲春月中浣之吉。
本次续修董理：良敦、良消、良正、经益、金水
校对：洪浪、启苍
作者简介：王登甲，邑庠生。
民国续修家谱序 马有云
西人讥吾国如一盘散砂，良以吾国民族涣散有以致之。处此弱肉强食之秋，苟无强有力之团体，断难与人角逐，此总理之所以首创民族主义也。总理又云，吾国人素无民族观念，祗有宗族观念，并主张从宗族着手，以联成富有团结之民族，使一盘散砂变为坚石，斯诚救国之良方，抑亦图存之要诀。然而我国民于宗族观念所以特别浓厚者，盖因有宗祠以会同族，藉谱牒以联感情也。故族无大小，莫不有谱，更莫不兢兢于作谱。夫披图系则知本之所自来，观行传则知长幼尊卑之所由，序昭昭穆穆启相亲之思想，具互助之精神，使成富有粘性之宗族，苟以此为单位而扩充之，联宗族以为国族，聚散砂以成坚石，则谱牒之重要当不仅关于宗族已也。吾族自远祖讳荫行良三五公，于元代至元年间自东邑松山迁居清渭后，人文蔚起，衣冠相继，若侍制，若郡侯，若台谏、外翰，并检校、典宝、教谕、通判，其才华德政，早经当地文人于历次修谱时宠锡鸿文详细叙述，云不学无文何敢多赘。第族谱自清光绪甲辰年续修后，迄今近三十载，子孙生聚渐蕃，生聚蕃则生卒婚嫁之事指难胜屈，若复旷而不修，则阅时愈久，生聚愈蕃，族人相遇亦将如秦视越人之肥瘠矣，又安能望其昭昭穆穆相亲相助耶。堂伯守朝有鉴于斯，迭次倡议续修家谱，本年秋祠中理事召集合族耆绅会议，公决于十一月间延聘谱师着手修茸，阅二旬而告竣，族中父老命云作序，云愧无文本不敢当，但念谱牒之重要，小则关于崇族，大则关于国族，既不能不及时而修葺，又不可无片言以纪事，况长者之命何敢固辞，爰将管见所及谨述之以充篇幅云。
时中华民国廿一年岁次壬申季冬上浣谷旦。
本次续修理事：德崇、经珪、经水、经妹、启雄
核对：守为
本次重修，金华长大派未有参加，共印谱8册，分别以源、长、流、远、本、固、叶、荣8字号之。“原”册由吉常下德崇保存，“长”册由略常下守为保存，“流”册由二常下经水保存，“远”册由二常下启雄保存，“本”册由兴常下洪浪保存，“固”册由前街华生下珪保存，“叶”册由上马坞新齐保存，“荣”册和草谱由入常德崇保存。
嘉靖长大马氏家乘序（明） 邵基
谱者谱其祖之所自出也，一人之身传至千百人之身，一世之近积至千百世之远，其间支分派别昭穆尊卑情服隆杀之不一，穷达贤否生卒寿夭之不齐，非谱以述而生于千百世之下者，溯知千百世之上亦难矣哉，谱作之奚可少乎。予观马氏之谱，自其远祖讳大同者，著籍东阳，至于清渭始祖讳思善者，则十八世矣，自始祖至启昌公者，又数世矣。而徙金郡居焉，迄于厥孙等百数十馀年，其昭穆尊卑亲疏远近之详，可以一展览而尽得之矣，虽千百世之远不言而可知也，岂特二十馀世哉。夫百川之流归平一源，千寻之木发平一本，孰谓千百世之子孙，而不本于一世之祖乎。散而下之则为万殊，推而上之则为一本，此非仁孝之士有所不能也，则今之子孙有志竟成其贤矣哉。继今而后之子孙，善继善述以永其传，而尊亲孝弟之人皆于马氏之门出矣，而亦本于著松纼绋萝兰叔规仕英敬枕垂训之功也，然则马氏之子孙者可不勉哉。
时嘉靖庚戌年仲春月之吉。
作者简介：邵基，太学生。
嘉靖长大马氏家乘序 （明）马槐
昔先王建邦国以赐姓氏，别族类之速从出也。诏士庶以编谱牒，明支派之所由分也。故伊川先生有言，欲管摄人心，当设家谱以敦风俗。是故三代而上叙谱系支派以明，三代而下废谱系昭穆以紊。迨后欧苏二公编成谱牒，矜式天下，所谓姓不紊而族不乱也。则先王之旧制又得昭著于后世矣。吾族自高祖创居至今五世矣，基业安可弃之，恐修纂亦非容易，幸遗有宗牒，固可推源溯本者也，因会同族众，爱请谱师修葺，俾后之子孙有所追慕也，上可报高祖创业之德，下可为子孙承统之绪，庶不负欧苏二公之矜式而遵先王之旧制欤，今谱将告竣，略述数言以为后之览云。
时嘉靖庚戌年季春上干之吉
作者简介：马槐，长大派裔孙。
康熙长大重修宗谱序（清） 马逢羲、马逢圣
古者帝王之治天下也，有国史以定褒贬，示万世知劝惩焉。圣贤之齐乡族也，有宗谱以序昭穆，使百代知尊卑焉，名虽不同而其义则一。夫族蕃派衍使无谱以志之，则历年久远，而亲疏远近岁月日时何所稽考，其不沦于荒渺湮没者几何哉。予族金华长大，溯其姓系所自来，则同出于东阳松山马府之后，历唐、晋、宋、元以来，其间名贤表表，人物功绩之盛指不胜数。弟考本宗始祖与吾祖良三五公者前后迁居清渭，其行序次第俱班班可考者，但先世或以族众路遥，各以始迁之祖为小宗，迨至裔孙永记、奇红、文之、林如、尔舜、孟道、长才、长珍等倡议联修重葺家乘，则数百载以上之宗祖，皆得以发其潜光。俾数百载以下之子孙，皆有以识其源流。其为继志述事之大孰有逾于是焉。予辈故美其义举，共勷其洛成，故为之序以志之。
时皇清康熙戊子孟冬上浣之吉
乾隆金邑马氏宗谱序 （清） 徐士中
从来一本而散为万殊者，道之分万殊而归于一本者，道之合谱者所以明伦亦所以载道也。间尝谓本立而道生，窃念宗谱之设，其有得乎君子务本之意焉，盖族而无谱则派别支分，长幼失其序，尊卑失其伦，颖倒错乱，其有拂乎仁人孝子之心也不少。予考金华长大马氏，自明季斌一公始迁居焉，派分永康清渭，而实同出于东阳松山。观其宗谱世系所自来，源源本本灿若日星，继继绳绳绵如瓜瓞，其中支图行列，诚哉有条而不紊、有序而不乱也。但自康熙戊子以迄于今，六十馀载使无人焉起而重修之，则世远年湮，几何不至凋残于风雨，剥蚀于河山乎。故伊族裔孙仲清、兆鲍、瑞禹、长谋、季立等倡首重新继梓，循旧制而扩新图，既美于前复盛于后，将由此而支流万世，派演百川，而木本水源，其于长幼序尊卑之伦，若网在纲，洵足以昭示乎。今兹而传法乎来世也。伊族仲清因以宗谱告成，而殷殷请序于予，予为备览焉，不禁欣然曰某某诚君子人也，其有合乎务本之意也深矣，聊为序之以志不朽云。
时皇清乾隆三十六年岁在辛卯仲春月之吉
作者简介：徐士中，邑庠生。
道光金邑马氏重修宗谱序 （清） 马光澜
昔天地未分名曰混沌，混沌以后名曰太乙，太乙以后名曰太始，太始以后名曰太初，太初以后名曰开辟，开辟之时始分天地。清气上而为天，有日月星辰；浊气下而为地，有山川草木。其气清浊以成形，结而为万物之气象，得气之清者为圣贤，秉气之浊者为凡庶。其类各有四大之形，同禀五常之性。性者情也，有情则受命，并受天地自然之气，判而为男女，则有父子夫妇昆弟朋友，爵禄谥号封列茅土，亲疏宗族于是乎有谱。谱者普也，普载祖宗远近姓名讳字年号。又云谱者布也，敷布远近百世之纲纪，万代宗派之源流。序述姓名谓之谱系，条录婚宦谓之谱状，天子书之谓之纪，诸侯书之谓之史，大夫书之谓之传，总而言之谓之谱。吾祖大同公起自扶风，居浙江金华府东阳马府地名松山，以德业经世，肖宗公为御史大夫，之纯公为国公，之纯公之子定公赠太史齐国公，定公之子光祖公为当朝一品太师也，光祖公之裔孙廉公在明朝为山西按察司使，以理学明家秉正不阿咸建不朽之奇勋，至今登高魁居显位者代不乏人。迨支分派别散于各处者甚夥，派永邑清渭街，由清渭派金邑长大，皆嫡派也。遗亡者补之，父昭子穆百代在于目前，谱之于家若网有纲，纲强则万目具，谱定则世系明，百裔同出一祖，千叶仝生一株，是虽世数绵延枝叶难分，时运盛衰苗裔辽隔，谱牒既存则依恁有据，记注精显则品类无差，今古相承班序俱定，次长幼之尊卑，列官阶之大小，问源则不惑，问世则不疑。达而在上，勋业建于朝堂，忠贞标于史册；穷而在下，学问通乎经术，德行著乎乡闾。是谱之修有条而不乱，亲者无失其为亲也。庶几合万派于一源，视仝条而共贯，敦本睦族之谊不大相发明哉，是为序。
时大清道光二年岁次壬午季春上浣之吉
作者简介：马光澜，辛酉科举人，候补知县。
道光西马派拍修宗谱序 （清） 王用宾
今夫谱之为言普也，世数周遍无遗失也。谱之为言属也，统绪联续无断绝也。乃或以居址繁盛迁徙异都，至与本族有相隔数世而不能合修者，是普者不普而属者不属矣。吾先岳父马公讳廷杰，字干臣者，兄弟三人，长廷相，次廷楷，三即岳父。其先世系永之清渭六都西马派，自祖继昌公来赘于吾武之南都十图上马坞，至今子孙聚族焉。其谱向与清渭合修，自乾隆己丑之岁一续葺之，迄今八十有馀载，彼西马本派早已与清渭合修，此则欲与合修难矣。丁亥之秋，予至其地，因言及修谱事，舅与内侄辈咸云难之。予曰此无难也，所难者前无旧谱可恁耳，今既有之，则前之所已入者昭然可考，而后之所未入者不过祖若父以下数行耳，何不将尔祖一派而自辑其谱乎。于是众遂欣然集议捐赀，固请予主其事而订其稿。予自维学殖荒落，兼以纂修重事何能为役，以谊关戚眷勉强从事。于是阅其旧谱覆其支图，直以本祖继昌公上溯始祖三五公，其馀各派从略焉，详吾之所自出也。其行第则自愉字以下亦照旧日字母，慷字行始而分附焉。至于祠内凡例以及礼仪诸则，悉仍旧载无庸增改也。录成付梓，以仲秋始事未及匝月而告成。其中起事大骤，或不无失之简率，然而支图列则流源清，行第分则长幼著，后之作者永可按籍而稽矣，以视夫世远年湮荒坠厥绪，有欲修而无可修者不远胜乎。因不揣固陋，而并为之叙其录起，以识于简端云。
时龙飞道光七年岁次丁亥秋九月下浣之吉
作者简介：王用宾，上马坞马氏孙婿，柳墅人，明广东岭南通判。
同治西马派重修宗谱序 （清） 李望修
事有起于后世不可以已者，惟谱牒为至要也。今天下大家钜族莫不有谱，即莫不兢兢于作谱。夫披系图则知本之所自来，观行传则知尊卑长幼之所由，序其典不诚重哉。武南上马坞有马氏者，粤稽其先世自三五公由东阳马府卜居吾永之清渭，至二世开三公继徙六都之西马，历传数世有应五十六讳继昌公者来赘是乡，厥后子又生孙，孙又生子，瓜瓞绵绵继承勿替。道光丁亥秋，慷行佛松、李叶、有庆诸公，慨然有敦本睦族之志，延请妹丈王用宾先生纂修其事，此上马坞马氏创修宗谱之始也。孟子曰，人人亲其亲长其长而天下平，是谱之作非所以厚人心风俗之道欤。斯道也莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，今届戊辰，距丁亥阅四十有二年矣，行氏生卒恒多错落，未登义当复修，乃老成凋谢少长繁昌，其父析薪，其子克负，荷此亦后人之耻也。是以艮海、登发、新齐诸人，于四月之望谋续梓之，余不佞承乏是役，细心校订，庶几上绍祖考之箕裘，下遗子孙以法守，派虽远而不至于忘，支虽繁而不至于涣，将见寝昌寝炽，马氏之振兴讵可量欤，予因其事之告竣而乐为之序云。
时龙飞同治七年岁在著雍执徐端月谷旦
作者简介：李望修，古丽青龙（即李店）国学生。
光绪金邑长大与清渭合修华乘诗并序（清） 胡维周
岁癸未，予舌耕杏里，而族侄子舟亦设帐于清渭之马宗祠。值二月上旬，因有事过其馆，适马氏葺修华乘犹未告竣，余与子舟坐谈片时，即有二人来馆询及谱事，见其言词质实，气度雍容，亟询之，云是金华长大人，一名日照字茂华，一名馀苍字启苍，因合修家谱来此清渭已十数日
矣，爱出本派图系见示，予展阅焉，乃知始迁金华之祖，实本吾永之清渭，溯而上之，则同出于东阳松山之马府，遥遥华胄有自来也。而且叙源流别支派，明昭穆定尊卑，秩然不紊不诚称信谱矣乎。迨闻其修谱资费，则启苍翁居多，而茂华次焉，兹二人者矢公矢慎，任怨任劳，纵道路云遥，并忘跋涉之瘁，予兹深有感焉。夫敬宗睦族之义，都人士尚多忽之，若翁者实能以力田服贾之躬，达敬宗睦族之义矣，行看继继绳绳，拖纡带紫，其后嗣之昌炽讵有艾欤。爰自忘谫陋，作诗二章以纪之，亦不过抒蠡见以伸窥管之忱云尔。
派衍扶风祖德宏，馨香百代仰芳名。传家忠孝播三浙，经世诗书拥百城。积久弥厚方知流，泽远根深更自发。枝荣皆因阴〓遗，无尽历昌大有成。
支有百兮派有千，咸欣瓞衍又瓜绵。昔年卜兆依灵〓，此日沿流氵斥渭川。孙子振振看雀起，簪缨叠叠卜蝉联。却惭不是如椽笔，聊把鸿庥写目前。
时龙飞光绪九年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦
作者简介：胡维周，邑庠生。
光绪上马坞马氏与永邑清渭合修宗谱跋
（清） 朱萼荣
尝观乔木之生，扶疏条干，至干霄蔽日，而盘错之根实本之；河流之驶，跨雍走冀，虽沆〓〓溶，而渊濬之源早主之。此木本水源之徵也。家之于谱也亦然。吾乡有马姓聚族而居者已有年矣，稽其先世盖出自东阳之马府卜居永康之清渭，由清渭而派于西马，由西马而徙于我武之南都上马坞。阅其宗谱之始，则修自永康清渭，自康熙乙丑葺续后，恒以艰于谱资，遂不获与清渭诸派合修，迨道光丁亥，历代四世历年八十
馀零，其族坦王子用宾劝其捐资而拍修之，距同治戊辰又四十有二载矣。维时予适假馆是乡，族甥新齐等以续修之任请予，予曰谱之修也，犹木之植必务其本也，犹水之流必溯其源也，曷弗合大小宗而共修之耶。新齐诸人咸以余言为然，乃于同治辛未年罄资助祠洋叁番，去冬又以合修之意来告，余亟怂恿之。今春闻谱告竣，余以为木本水源之义，士类尚多昧之，新齐诸人乃农家者流，藏资无多，而能以黄冠草服之身，达木本水源之义，则马氏之与予接壤而居者，将见后之鸣钟列鼎拖纡带紫，其振兴讵可限欤。予因忘其鄙陋而乐为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月吉旦
作者简介：朱萼荣，武阳庠生。
光绪马氏合修宗谱跋（清） 李其渊
盖闻谱者也必普遍采访无或遗也，且普载宗图世系讳字第行必详明必具悉也。然斯道也，莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。余兹有观夫同里马氏焉，夫马氏自良三五公与良十三公肇迁以来，迄今二十馀世矣，支蕃派衍，散于各处者甚夥。天章阁侍制开三公曰棨者，派居六都之西马。逊盛三公讳启昌者，派居金华城东之长大。以及浦江、武南各处迁移不一而足。按其作谱之年，则始自第七世祖光清公，手作谱图二本，一存外派，一存本支，而诸派迁居之迹咸著明在内。厥后贤哲挺生，循时修葺，洵一家之小史也。迨康熙戊子变遭灰烬，而谱牒荡然无存，幸有逢羲，逢圣、逢清诸公，谋之图志，访之老成，仍葺谱图几卷，以明昭穆尊卑之序，但宗图世系讳字第行半多遗失，斯亦文献无徵之故也，而诸派亦遂不能合修焉。及光绪壬午而良远、良敦，经庚诸人等，复纠合众志而合修之，即于仲冬始其事，逾岁仲春告其成，余忝居戚末实深喜焉。以为木本水源之义至此而一敦矣。前则瓜绵瓞衍由合而分，兹复溯本推源由分而合，当亦马氏之祖若宗所深望于后人也。夫爰不
辞谫陋而为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月之吉
本届修谱董事：良满、良远、良敦、良潘、良正、守堂、经庚、经益。
校对：守坚。
作者简介：李其渊，庠生，清渭马氏外甥，清渭福建店李姓。
相关地名
永康市清渭街村
相关地名