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第一节 诗词启
颂马臻 宋 王十朋
会稽疏凿自东都，太守功从禹后无。
能使越人怀旧德，至今庙食贺家湖。
（选自《绍兴百景图赞》）
宋理宗皇帝拜马光祖为观文殿学士光祖以年老表恳致仕皇帝亲赠御诗
袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名。
挂冠便欲辞丹阙，策杖还归老婺城。
适意不论三仕喜，传家惟有十分清。
林间深趣真恬退，好向廉泉自濯缨。
和诗六首
道义王公孰重轻，肯于朝市复争名。
冠从昨日挂神武，袖有祥云辞帝城。
回首雁行真并秀，身着鸥社更双清。
抗尘颜我推颓甚，想见旁观绝濯缨。
（马光祖）
二
天爵尊荣人爵轻，臬夔惟贯亦虚名。
周孔肯为不室价，终老襄阳不入城。
封到万苗随日长，天然玉骨共山青。
无谋肉食何为者，愿乞耶溪去濯缨。
（马润祖）
三
直知道重即身轻，岂是逃荣故避名。
靖节归来江上宅，尧夫独活乐中城。
宠颁天上云章丽，表出风前露玉清。
林下有同归仕宦，好联孺子继歌缨。
（黄缙是）
四
生平荣念一毫轻，久矣飞腾降阙名。
浪漫一宫参计幔，侵寻十载隐皇城。
遽世青〓悬神武，却结丝钩对紫清。
祖帐都门饯行客，为君三日拂尘缨。
（马幼节）
五
侵寻暮景宦情轻，纳禄非沽勇退名。
自愧昏衰辞绛阙，蒙恩优老入佳城。
魁章叠拜宸恩重，天语亲承问圣清。
奕世叨恩何以报，痴儿那更续簪缨。
（葛洪）
六
每愧蝇荣自取轻，丐〓何敢望荣名。
投簪幸许归乡里，束擔相将少宗城。
宸藻辉华双鬓老，圣恩全就一门清。
从今息影尘嚣外，宁隐林泉自解缨。
（孔山间行）
梦然题诗
御笔褒嘉帝宠深，先君志不在荣身。
金銮曾奏仙家事，留取灵丹寿老人。
和梦然题诗
一
生来总是梦中梦，老去那知身后身。
掷却虚名急回首，如公能有几何人。
（曾启）
二
方外曾传千岁谀，尘中空老百年身。
如今眷恋不归去，又恐三山属别人。
（李盟）
三
今朝祖帐出金门，南北东西自在身。
道逢俗客犹相问，仙路如今有几人。
（赤文忠）
四
玉季朝中旧诤臣，金昆名外一闲身。
高风直节相先后，此胜家传果几人。
（陈武）
朱其题诗
白云山人慕巢许，玉宵峰头玩其树。
岸巾肯入终南山，凛凛清名照千古。
老臣先生厌俗氛，高蹑白云接遐武。
从教策马听朝鸿，笑脱峨冠挂神所。
故乡霞标烂逼人，沧岛月光寒入户。
鸿夫题诗
圣君如尧舜，岂无巢与由。计然亦何慕，五湖一荡舟。
之子亦不作，为席思歌幽。尚闻尘何君，清芬撤旋流。
重华赐嘉号，见门旌林邱。推于雅道息，兢风日悠悠。
脱冠挂神武，有士归南州。筵将正金阙，藉猛博处裘。
钧天为开咏，说此夷逸俦。御赐诗属事，红光逼奎娄。
宸章秩麟表，正声出天球。清名将静退，夸节追前修。
说人辑众隽，承弼登虞周。明时乐闲暇，甚处自不侔。
故乡宅仙子，登境方蓬州。君归谢司马，坐望春与秋。
方赋爵录发，虚转其河流。炯路逍遥客，隐踪应辘游。
一颁乃行色，春风生柁楼。
读训词 马逢圣
松山如砥砺，清渭水涟猗。水远无时竭，山高不可移。
钦哉此训词，千载以为期。坟典同传诵，箴铭共绎思。
永垂修己法，长示作人仪。咸奉以周旋，自天其祐之。
以上均摘自《清渭马氏宗谱》。
清渭八景诗 （宋）何子举
一、清渭晴岚
清渭盘旋似太行，岚光过雨郁苍苍。
氤氲如雾凌空起，缥缈随风到处扬。
谷转孤村芳树绿，水流双涧落花香。
兴来秣马寻高隐，泉石徜徉乐更长。
二、箭山晚翠
日落啣山照画屏，箭山郁郁岁寒青。
昂霄巨干成梁栋，裂石盘根长茯苓。
风撼碧涛惊鹤梦，雷轰铁锁悦龙形。
由来秀荫观音庙，血食千年显电灵。
三、北涧双流
华溪有水绿如苔，迎会双溪右涧来。
二溪合流川两道，四面环拥翠千堆。
寻源未许停渔棹，修禊应堪泛羽杯。
夹岸桃花开烂漫，落红随浪泛天台。
四、指崖一览
指崖屹立镇山川，万丈巍巍势插天。
风日双清时有限，乾坤一览景无边。
东西两岘丹青献，南北群峰紫翠连。
我欲凌风登绝顶，一声铁笛叫飞仙。
五、桐畈犁耕
村南村北布谷声，幽风歌罢足关情。
携朋日向东园酌，佩犊时从谷口耕。
花雨一犁春信早，稼云万顷岁功成。
君王正此招贤用，胡不当初显姓名。
六、派溪钓隐
派溪有水碧无瑕，结屋临溪钓隐家。
穉子敲针依柳树，扁舟钓罢泊芦花。
子陵辞汉千年远，尚父归周两鬓华。
祗恐客星难障掩，一竿未足了生涯。
七、大陇秋云
迢迢大陇似眠牛，多少村庄筑此丘。
元室幽深埋玉树，晓云飞〓护松秋。
栖迟每入林间渺，变化长从海上浮。
正是苍生多渴望，作为霖雨济田畴。
八、高村夜月
缓步高村纳晚凉，徘徊更觉景难忘。
一轮月照碧梧影，万壑风飘丹桂香。
苏子何须游赤壁，群仙正好泛琼觞。
洞箫吹彻东方白，玉兔还留不夜光。
灵岩记 何子举
灵岩之境最超卓，
高隐翠微浸碧落。
迢迢一径倒青松，
壁立危门敞虚阁。
敞虚阁，见寥廓，
万迭青山连海角。
山田疏密布棋文，
行看远近分凫鹊。
入虚堂，直邃寞，
太古从来天所凿。
上如屈曲老龙腰，
下似空明巨鳌壳。
低不碍人高可摸，
豁然平铺如琢削。
洞彻中开隐籁传，
虚通远映飞光烁。
烟岚前后如帘幕，
洞户东西迢锁钥。
明月宵涵两玉壶，
白云哓度长银索。
壶天春秋长不恶，
琼室夏凉冬燠若。
老僧雪夜不新炉，
童子炎日尚狐貉。
夜静风清冰露薄，
天碧境寒河汉烁。
冷冷风吹叱斗牛，
浩浩清声生万壑。
我欲飞王乔之凫，
呼丁令之鹤，
驾羽仗之轻车，
奏灵台之妙乐。
披星机绘素以为衣，
举金茎沆瀣以为酌。
呼群仙以遨游，
休此岩而宴乐。
或叱石以为羊，
或招松而化鹤。
酒客渔父，
参棋许樵，
夫著不知鸟之东飞，免之西跃。
相将远逐无穷滨，
逍遥永脱尘缘缚。
作者简介：何子举，讳中立，清渭街人，淳祐丁未（1247）进士，枢密院参知政事。
即事一首（回文）马振东
清溪河水河溪清，情注田地田注情。
政通人和人通政，民爱干部干爱民。
修志有感 马德银
世事沧桑六十年，盛世修志喜事添。
恰逢香港归怀抱，民富国强更无前。
继承先祖马生志， 报国安民记心间。
长江后浪推前浪，人才辈出谱新篇。
永安县合邑士民 恭献贤侯马公德政词／
／
公讳应图，行惇115，惠州永安知县。
恭惟邑侯马父母大人台下：
东阳俊杰，两浙鸿儒，天府登贤，花封出宰。文章经世，邑遍弦歌之声，琴鹤怡情，人仰清勤之操，任方逾于期月，恩已浃于万民。当道褒功，四方载德，敬陈鄙悃，愧非幼妇之工，敢献舆情，幸冀神君之电。
惠州人，道争道，永安好，樽俎上，垂坊表。两岐作颂新，三异蜚声早。春酿熟跻堂，共祝人难老。抚字甚心劳，不见催科扰，威凤集哀鸿，少厚德戴高，嵩深仁同大道报，最集治功可向词中考，清操疑清流，洋溢
声名遍惠州，化洽永安民物阜，悠悠勤谨宽和政，自修治绩接中牟，借寇遥知不久留，正笏垂绅决大议，优优名，覆金瓯，必我侯。
附：长乐县前任姚元允接应图公掌印启
伏以羊城乘写，化涨雨以作春台；鹅岭琴鸣，消炎波而为秋水，邻封胥庆，士庶腾欢。恭惟马老寅台，斗山望重，麟凤名高。亟牛鼎，小试烹鲜，早知宓堂〓远；补衮手，聊将制锦，已见潘县花浓。有脚阳春，到处山川吐色；无私霖澍，环郊草木生辉。偶借鸾栖，宁久淹于百里；伫膺鹗荐，奋冲翮于九霄。允等一筹莫展，屡试多疲。奔驰于车尘马足之下，徒作诸邑劳人。跂望乎金旌玉节之临，何啻三秋喜雨。敬薰沐以布悃愊，躬洒扫而候干旌。引领而迎，以日为岁。临启，何胜瞻仰祈祷之至。
贺启 （明） 朱兆
伏以枫陛切民岩，特重循良之选，闾阎需化日，频悬父母之瞻。甘雨沛自九天，福星辉于一路。恭维台台老大人，身荷骏声，家传鸿绪，萃两间之秀气，金薤琳琅，应五百之昌期，盐梅舟楫公门培，桃李青衿士子育。菁莪花邑鼓单琴，五岭人民歌五袴。置缿 钩钜于不设，遇盘根错节而立分，经术堪经世争传县谱之多，仁政本仁心不坏家修之素。岐秀渔阳之麦，邑艳潘令之花。割鸡牛刀虽其用之大也，凤凰枳棘亦其栖之时乎。忆长安之红日，岂舍王哉，望蓬莱之彩云，行召君矣。愧兆等闽海竖儒，清漳拙士，忝辱泮宫，自切倾心于葵日，途同阮辙，无由致迹于龙门。欣逢车盖之遥临，愧无弩矢以前驱。窃慕识荆徒然。陈芜惟愿五色出，金滩瑞应，双来鸡〓四方钦，铁面威腾，行止青〓，龙光注想，雀跃欢情。伏惟炳炤，曷暨荣施。
作者朱兆，系当时长荣县生员。
第二节 序文
赠马生归永康序（明） 海瑞
予秉性戆直，最嫉佞谀，每欲得一直言敢谏，奋死不顾利害之人，与之立朝事君，以追吁咈之治，而无如寥寥天壤，百不得一也。迨拥皋比于南平，有石峰马君者，婺之永康人也。携其子来判是郡，夙著廉明，余每接见，则言词慷慨，如泰山乔岳，有落落难合之概。及考其行，则又不卑小官，小心谨慎，必求称职，窃喜所谓奋死不顾利害者。庶几见之，遂与定交欢如平生。从余游马生国本即其令子也，天资英迈，丰神俊拔，博极群书，笔阵云横，文涛水湧，虽当世老儒宿学、贤士大夫弗能过之，亦可谓〓中肆外矣。然余之深喜之者，匪徒以文也，喜其秉性耿介，未尝妄交乎一人，力学好古，每恶世之阴险佥邪者，有乃父之风，与余性合也。孔子曰吾未见刚者，若马生可谓刚直之士矣。夫易阳刚为君子，阴柔为小人，今生刚而好学，是以君子之质，充以君子之才，将异时际交泰之会，直言正色面折廷诤，如古引裾折槛者，非他人必此子也。今世之为君子者少，而小人者多，余方乐与为徒，为国家储弼直之士。今乃以父命归省坟墓，是余意中有是人，而目中不见有是人矣。故制联匾以赠之，盖欲作其气，砺其志，无变其志以象贤也，马生其勉之。
匾式：
楚国无双
对联：
经纬在躬感怀恒切安民志
簪缨永世慷慨时存报国心
作者简介：此文约作于1567年，署名“刑部郎中，前任南平教谕刚峰海瑞。”海瑞（1514～1587）明广东琼山人，字汝贤，自号刚峰。回族。1544年中举人，1554年任南平教谕，1558年
任淳安县知县，1564年任户部云南司主事，1567年大理寺丞，南京右通政。1569年右佥都御史、应天巡抚。后遭革职，闲居16年。1585年复出，任南京都察院右佥都御史，寻改南京吏部右侍郎。
恭祝马老师台寿序 （明） 徐彬等
公讳亨行怡3，永乐举人，建平县教谕。
盖闻圣主崇文，建黉宫以隆师范。真儒阐道，设绛帐以授生徒。惟大贤降自嵩高，喜小子得陈华祝，遐算齐天，欢声动地，恭惟师台大人麟趾承华鸢肩表异，九流总其条贯，班生逊其鸿裁，百家赖以折衷，朱子同其析理。曾到广寒清府，桂籍犹馨，不嫌苜蓿徴衔，芹宫何幸。韩昌黎学规姚似，岂久投闲。郑广文道出羲皇，何忧独冷。祥开鳣集，信附鱼通，成蹊之桃李争妍；春风满座，遍地之藻芹生色。奎宿当轩，天子重经纶，苏湖之范复见，儒生依几席，考亭之学恒新，汉倬云昭永沐，作人之寿考，春融雷动，旋观破浪之宏文。璧泮光辉，星门瑞蔼。生等素被春风，恒沾化雨，窃欲插花起舞，望瑶圃而神驰，未能奏曲南飞，祝鹤龄而意切，飏言颂德，愧乏色丝幼妇之辞，永命祈天，愿同绛县老人之算，谨序。
作者简介：徐彬、王芳、叶云梦等为马亨教谕门生。
恺26公寿序 （明）胡瑛
公讳佐，任德安府教授。
尝观寿也者德之徵也，不茂厥德有获焉者少也。故箕畴之列五福也，寿与攸好德并序。寿之尊于天下也久矣，而得于君子耆老为尤尊。盖君子之德，盛体充其畅于四支而康宁者，人皆知爱知敬，固足以廉顽立懦矣。至若本德以施于事业，则寿斯民而登衽席非不朽之功乎。本德以发为文章，则寿金石而昭简册非不朽之言乎。此天章云汉玉瓒黄流之诗，所以多为君子颂，而其余有所略也。余于子夜观南极腾辉，奎
宿焕彩，及晨起见瑞日高升，庆云与紫气霭乎方山之侧，渭水之湄，都人士争奔走焉，方欲问之，而同胞徐君希曾适至，谓余曰维兹吉日乃乡先生马公生申令节也。盖持霞觞同往，比至则寿域宏开，寿筵肆设，冰桃献，雪藕呈。见有黄发台背，冠带甚伟者，商山之四皓也。端庄贞静，象服是宜者，鲁国之寿母也。绾纶绶，衣蓝袍，怡颜承顺者，汉世之五常也。点汾阳之颔，乐右军之目，蝉联鹊起者，荀家之文若也。奉觞上寿，数郡毕至，门人制锦，更难仆数，人咸以此为公荣，而不知此其福寿，犹庶人耆老之所能及也。盖公之司铎德安也，一以苏湖为法，四方从学，庠舍不能容，今江右之擢巍科登显仕者，皆公门之桃李也。是法公之文章，足以传世。得公之经济，足以宜民。参天地之化，立民物之命，此其德业之隆，直与寿考作人者相比美，夫岂凡为寿者之所能及乎。余故乐从诸君子后而独言之，徐君曰诺，遂共次其言以为先生寿。
作者简介：胡瑛，明甲辰进士。
悌62公荣寿序 （明） 程文德
署南平县事石峰马公，以春秋高谢事归乡里，今正月初八日，乃公悬弧之辰也，耆英硕彦，贺者履满，余忝姻亲，仰止素切，愧乏冰桃雪藕之献，爰作赋以歌咏之。赋曰：
瞻松山之高耸兮，接南岳之灵区。就瑞日之初升兮，喜东隅之长舒。惟岳降神兮，寿还齐乎南岳也。吉日生申兮，景即视乎东隅也。发番番而力不愆兮，其钓渭之老也。冠峨峨而人可传兮，其采芝之皓也。盖天地之氤氲，独萃聚于斯人，故龟为算而鹤为龄，质其玉而相其金。幼嬉戏乎清渭，长游宦乎南平。德洋施乎剑浦，泽长流乎龙津。为柱础兮，看天柱。耀福星兮，睹七星。濑岩怪石，曾访其人于洞府。玉华莲华，亦谒仙客于翠云。尔乃南极光灿，南天彩焕，桃溪之桃献实，松石之松挺干，于是玳席初筵，霞觞屡换。祝眉寿兮黄耇考，舞采衣兮斑斓，紫气来兮蔼蔼，琼佩响兮珊珊。序自然之宗派，集偓佺之仙班。爰为之歌
曰：华溪清丽水深，桃花洞里有仙人，直与君家作寿朋。乃赓载歌曰：松山灿，松石烂，天长地久永无算，直与君家同寿旦。
作者简介：程文德，独松人，明嘉靖己丑榜眼，赠礼部尚书。
赠马生性94新娶诗并序 （明） 许宏纲
永康马生讳尚章字仲成，乃余畏友应图公之仲子也。昔生翁与余习举子业，同声同气，两更寒暑，获益良多。予至其家，生等昆弟五人以余为执友，修八拜礼，琳琅满目，予奇之，谓其父曰：马氏五常此其再见乎。乃翁曰：君毋乃称许太过。岁在壬辰，读书于余家紫微书舍，予邑蒋公见其器宇不凡，以女妻之，凂予执柯，遂成秦晋。今其父召之归娶，其师曰：礼重婚姻，道从卑迩，此似续敦伦之大义也。友以比德言以昭规，余能默然哉。马生业《易》者也，《易》曰：闲有家女贞是利。夫妇之道善不已贞乎。盖贞者正而固也，君子安于正而纯固，故挚而有别，厉而不伤，爱而不嬖，和而不狎，斯非彝伦之要而夫妇之义乎。马生曰：贞哉其孚而威矣，家人嗃嗃严不失节，终吉可保也，敬承先生教。余闻师言而善之，爰赋诗以赠，且蒋家为吾邑望族，文章节义闻于八婺，女子遵姆教，咸不出闺门，今乘时于归，其为好逑可知也，遂书以为序。
金针绣绮阁，石烂定山盟。丝奏求凰曲，竹吹引凤声。〓樽齐举案，土鼓和调筝。革玩豹文蔚，木天姓字荣。
师言赠合卺，归妹试红粧。复兆三阳瑞，咸和百世昌。倡随观豫乐，福履贲谦光。交泰坤乾会，艮兑渐成行。
作者简介：许宏纲，赐进士第，资政大夫，兵部左侍郎，东阳人，后退居永康后塔塘村，系马店马应图公挚友。
慎37公善庆序 （清） 马逢圣
尝思为善获报理之常也。《易》曰：积善之家必有余庆。《诗》曰：岂弟君子，福禄攸降。《书》白：皇天无亲，惟德是依。《诗》、《书》、《易》，词虽异而旨则同也。今观于慎37公之三多协吉，益信而有徵矣。公为低50公之幼子，初讳三官。少笃于亲，友于兄，不杀生虫，不折方长。公父母累世积德，喜其慈祥，因名之曰一祥，以君瑞字之。比长爱人利物，宽以宅心，和以处众，议论未尝臧否人物，而亦卒无党同阿比之私。好义乐施，怡情邱壑。廪有余粟，库有余财。安人吴氏，贤而且淑，可不谓多福乎。公生壬午年二月廿九，至今年已六十有七矣，而强健如少壮，食若填巨壑，饮若灌漏卮。其寿而康也，则他年之为耋为耄、为期颐亹亹之寿，自今始矣，可不谓多寿乎。长男士璧，克闾克家。次士悌，象贤惟肖。三士球，凤毛麟趾，头角崭然，翩翩若河东之再见，可不谓多男子乎。至于迩来之行善，难以枚举，而集庆亦难以备书。而其大者，莫如祠基之助。家庙翼翼，祖宗赖以凭依，是公之庆光先烈也。孙枝之长，兰玉森森，螽斯于焉绳振，是公之庆垂后昆也。其获庆如是，故乐与为善，爰著之于编以风世云。
时康熙戊子季春上浣之吉。
作者简介：马逢圣，马氏15世孙，邑廪生，清缙云县教谕。
慎54林氏七旬寿母序并赞（清） 吕端飞
岁戊申八月初六日，元清君尊堂七旬华诞，族中人士咸翘然健仰，以母之贤德足风，而乐为称庆也。其令子元清与余最为知契，且予西席其家久稔，知寿母之梗概，聊致一言以佐寿觞焉。母林氏为若钧公佳偶，性温恭，闺仪端肃。其嫔于马也，奉舅姑克尽妇道，后姑病三年余，朝夕不离左右，汤药必亲尝。谐琴瑟而相敬如宾，和妯娌而庭无间言。凡所以相夫君者，靡不井井有条。操家政，诸如门户事理之裕如，其最著者，勤而不衰，俭而中节，每事悉娴大礼，以故上下中外倾心折服，兢推女中尧舜。其教子孙，一以义方。欸西宾，饶有大家风范。其子元清蜚声庠序，为儒林翘楚。余皆绰绰亢宗，而龙孙翩翩不凡，拭目耸壑昂霄，显扬令绪，是母之寿直在千秋万年矣，言成并为之赞：
四德淑仪，三从令望。昔也，鸡鸣示警，克佐夫君。今也，劳逸垂勤，可拟敬姜。其课子也，柳门叶志。其延宾也，陶母齐芳。斯诚闺中卓卓，足庆瑶池者乎。行看兰桂生香，以俟天朝优奖。
作者简介：吕端飞，邑庠生。
恒5思明公六旬寿序 （清） 应朝宣
尝闻德厚者其流必芳，志定者其功必伟。古人有然，今于吾舅亦无不然。舅讳思明行恒5，厚重端方，作事仗义敢为。先世拓处清渭，自开三公就居六都西马，天各一方，岁时伏腊不能往还，年远世湮，骨肉之亲视如涂人者历有年，所然水源木本之思，未尝一日置诸怀。夫何天作之合，马氏建祠之年，适吾舅继娶许氏之日。我〓聪慧，颇称贤淑，因族长有珪，夙为两姨瓜葛之好，叙及世裔，实切亲嫡，言于族众，考谱按牒，议合归宗，以敦同源之谊，俾西马一派亡者得以入祠享祭，生者得以登谱序昭，我舅倡率之功居多，而许氏赞助之力亦自不少也。今九月朔，届我舅花甲令旦，是月已产掌珠之男，头角峥嵘，知祖宗之庇我舅厚德，异日发祥其流必芳矣。且数十年孤立村乡，一旦克谐桑梓之欢，春秋祭祀，谱牒辉煌，神人之愿已酬，孙子之心始慰，岂非志定功成之秋耶。由此言之，吾舅杖乡之寿伊始，其德可与天地比长，其功可与日月争光。循次而上，杖国杖朝之典犹可持券登也，岂必藉往昔之陈言，摭俗尚之虚美，歌松柏诵冈陵，可以为吾舅祝也哉。吾舅欣然笑曰，有是哉，实予之志也。夫爰为之序，附刻于简，以徵后日无疆之验云。
时康熙戊子仲夏望日。
作者简介：应朝宣，芝英人，邑庠生。
恒34俊生公善庆纪（清） 胡光潜
闻之天道无亲常与善人，知积善之家未有不昌乎厥后，而获乎余庆之祥者也，盖见之于俊生公矣。公讳士杰，俊生其字也，雁行四，而公居幼，上有三兄，皆康强而早世，侄绍章，甫五岁，遥计成立，未卜何年。公也幼为抚养，长而婚配，能敦一本之亲，以全胞嫂之节。且出言有章，操行不苟。堂构维新，贻谟丕振于乡闾；医卜兼精，令闻频施于遐迩。公享年七旬有三，吾愿既毕名山以游。元配胡氏，克娴闺训能通，内则勤俭相夫，丸熊教子。生丈夫子五：长绍基，次绍融，三绍昭，四绍彪，幼绍齐，俱克缵绪振厥家声。其幼子与予共笔砚，精其肄业，行见翔步乎天衢，并耀翁名于不朽。而绕膝兰孙，更不减盈阶玉树，则公之聿昌厥后，发祥又乌可量。因约述其大略，而预为之纪云。
时乾隆十年岁次乙丑桂月吉旦。
作者简介：胡光潜，侍教生。
恒34俊生公七旬寿序 （清） 马逢清
吾人之于世也，凡于其所亲爱者，喜则有庆，而庆必有祝，讵直欲其富与贵而已哉，必曰其寿乎，故华封三祝，寿居其一，箕畴五福，以寿为先，然亦不徒苟为施而苟授也，必其素履可录，〓〓声誉，振动乡闾，然后从而与之，则与之者无溢辞，而受之者无愧色，否则诬焉而已，奚取哉。吾族中堂兄恒34字俊生，慎15公之幼子也。幼务稼穑，长习医卜，济世救人，声称彻乡邑。在家庭则知孝友，在闾里则知和睦，教子义方，而诸子克承父训，肃肃雍雍，庭无间言。至事兄嫂如事父母，故恒11安人得以终守其节，皆吾兄有以成之也。且凡事敦本尚质，而浮薄侈靡之事弗为也。见善而趋，甘之如饴。见恶而避，疾之如仇。惟恐其一渐染也。遇人有患难，忧形于色，而有相助相友之风。解忿释纷，尤其夙心。缘是识者多誉之，则其善行可知矣。今辛酉八月初七日，乃公七旬诞辰，见其兰桂绕膝，一乡父老子弟称觞者履满焉，此岂可倖至哉。盖寿由于德，有德者必得其寿。夫子之言信可徵矣。今兄之寿若是，吾人无别敬，愿效封人之祝，以祝公寿之无疆焉，敬书以为赠。
时乾隆辛酉年八月朔后七日。
恒36际云先生六旬寿序 （清） 胡光潜
余自幼时随父肄业，课读之暇，道及前代人物文章，知清渭马家人才挺生，科贡不绝，则彼都望族首推马氏。余师讳逢圣字际云号竹轩者，即其贤裔也。先生以明敏之资，习诗书之业，学富五车，才储八斗。当弱冠之时，早已誉驰通邑矣。潜居观塘，地接渭川，薰其德而沐其泽，未立雪案之门，已同春风之坐。迨雍正丙子五月朔日，乃先生六旬寿旦也。值花甲之初周，并科名之适拔，予同诸友欸门奉觞拜祝。一门之内太和凝聚，所云吉人天相洵不诬也。时寿筵肆设，群贤毕至，少长咸集。咸称先生之为人，存心宽厚，涉世安和。侍庭帏，则雍雍聚顺。处昆季，则怡怡成风。接乡党，则恂恂惟谨。其盛德克绍先世，而懿范足垂后贤也。且功深〓窗，而铎振马帐，从其游者蜚声于艺苑，展翅于鹏程，指不胜屈，亦孰非先生善诱之功，成己而兼有以成物与。师母吕氏，温恭淑慎，佐读相夫子之贤，宜家肇弄璋之庆，生丈夫子二：绍廖、绍才，耕读交致，内外无间，又何莫非先生之训导有方，而子乃以克家耶。迄今寿逾古稀，强如少壮，行将以家修之业为廷献之资，景耀灿自遐方，辉光余于梓里，直可拭目睹之矣。又安能测其厚德之流，积善之庆哉。潜沐造就有年，特因家乘之修，犹记寿筵之唱和，序数言以垂其谱牒云。
乾隆十年岁次乙丑桂月之吉。
纯容公传序 （清） 王振春
公讳纯容字茂仪，其为人也崇本务，终身无好异矜奇之事，在不知者以为无所动众矣，然其安分守己，凡持身涉世莫非正直是与，岂非人之难得而可贵者哉。而尤可取者，谈言微中，于解纷排难，皆以和平为主，所以族中奉为族长。其与事修祠，参理本保殿宇，一切尽忠竭力，此固启后承先，宜其不失里闾长厚之称也。《诗》有之曰：不识不知顺帝之则，其言兹若人之俦欤。以视世之强作聪明未免旁观讥刺者，其相去固当有别。公生于嘉庆甲戌四月初八日寅时，卒于光绪戊寅九月廿六日申时，享年六十有六，淑配俞氏，殷勤纺织，雅与公齐。子二，长良庆，幼良正，出继兄。女一适在城程宣茂。是皆公之德有以致之也，其发祥讵有既欤。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月之吉。
作者简介：王振春，邑庠生。
第三节 敕书
敕左丞相马天骥
奉天承运，皇帝制曰：自古缙绅推重，莫如文章节义也。〓歉者十居六七，兼全者百无二三，所以经筵相互往往不称其职也。尔天骥以弱冠应试，皆居首选，学足验经纶，志不在温饱，文章共宇宙，正气壮山河，真公辅之材也，特拜为左丞相，进封信安郡侯，以膺宠命。
敕命
大宋宝祐四年九月下
之宝
敕马天骥夫人
奉天承运，皇帝制曰：鹊巢始录于国风，所以彰妇顺重人伦也。国家赐命内阶，必先元配，非义哉！尔信安郡侯马天骥夫人余氏，德协有齐，训遵无遂，奉滫〓而供温，执枲丝以清修，方勤劳中馈之年，正哲彦下帷之日，永言旧勋，遣赐新纶，是用赠尔为夫人，承恩内壶，有光捐佩，为下泉无恨。
敕命
大宋宝祐六年十月下
之宝
敕状元马涓
奉天承运，皇帝制曰：朕入经筵必资多闻博览之佐，出使藩臬宜简硕德之臣。苟非闻望素优，曷得吏民帖服。今科一甲进土马涓，龙首高登，蜚声唧唧，鳌头独占，鸿誉巍巍，不惟海内推尊，抑亦天朝倚重。兹特委尔荣行，颁朕简命，宣我威信，俾国体之共尊，振尔纪纲，令君命其不亵，如朕亲临，尔其懋哉！
敕命
大宋元祐四年三月下
之宝
敕左丞相马廷鸾
奉天承运，皇帝制曰：天之立君与君之立相，非取备员充位也。相者，位三公之上，与天子同其休戚，百僚之尊，与社稷任其安危。匪才有负凉德，奚堪尔廷鸾清廉素守，俭约自持，于才少让，语德实优。兹特授为左丞相，端重立朝，可以风世而范俗。清严守法，何忝经国而安邦。尔且恪恭重任，无负朕命。
敕命
大宋咸淳五年九月下
之宝
敕观文殿大学士马光祖
奉天承运，皇帝制曰：朕惟欲求臣之尽忠，必先崇其爵禄，听臣之忠言谠论，以尽其辅弼之诚。尔光祖，登名进士，历任新喻主簿，处州提刑兼督按抚司农卿，其功及我朝，历岁既久，今特升尔参知政事兼观文殿学士，所以彰朕报臣之心，尔当益励厥志，益修厥德，可依前件奉敕如右牒到奉行。
敕命
大宋咸淳三年八月十五日辰时下
之宝
敕观文殿大学士马光祖
朕惟艺祖皇帝敕命功臣马光祖，江南镇守吴地，抚宇民瘼黎庶，无不念其功德，口北持其关隘，番胡闻其令名，畏惧威声，不敢侵扰疆界。臣有佐朝护国之纲，推山塞海之志。两广蛮戎生发，敕命功臣未息，于今我朝之治，统托乾坤之覆载，藉汝之功，得汝之力，肃然降伏，郡邑臣民重添日月照临，人人念其功德。朕今得汝功臣之际，江山巩固，特差使臣奉表，文文武武官僚接近至朝，使臣闻表宣读奏文，宁息天事，朕乃焕然放下心怀，文武百官，人人乐哉。朕将录汝之功，酬汝之劳，特赐亲录敕书一道，龙虎剑一口，进封两京都御史，六部总尚书，五刑尽在汝之随行，文武官僚不听调度者，该刑奏闻，太平宁静抎用同享垂奕，故敕。
敕命
大宋咸淳四年九月十五日
之宝
第四节 旧谱序跋
清渭马氏宗谱，自明正统间（约1436～1440）由7世孙马光清手作谱图首创以来，于嘉靖丁酉、万历丁亥、康熙戊子、乾隆乙丑、嘉庆戊午、道光戊子、咸丰丁巳、光绪辛巳、光绪甲辰和民国壬申凡续修重修10次。此外光绪壬午与金华长大派、武义上马坞派合修一次。其中比较重要的是由9世孙马廷鼐于嘉靖丁酉（1537）和由14世孙马鼎锷于康熙戊子（1708）进行的两次续修。一次是正式成谱，一次是三藩叛乱谱图毁于兵燹之后的重修。
马氏宗谱序 （宋） 赵朴
马氏出自嬴秦，伯益之后封马服君，而子孙氏焉。则自三代以来，其为名世也远矣，皎然翘然天下，莫不知有马氏也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣者，其间分布不可纪矣。传至唐之太宗，奏天下谱牒，退新门，进旧望，左膏梁，右蹇皎，合百九十一姓、六百五十三家，而马氏子孙亦与首称焉。乃今宫公为奕世之祖，援公为学士，周公为御史，天骥公为安郡侯，涓公为状元，廷鸾公为左丞相。子孙徙居四散，皆出宫公之派也。历传至我皇宋，父子德业焕赫，而为时名宦，遂为天下右族氏也。又有谱牒以贻后人，世臣乔木之家，咸莫与之京。嗟夫，士之名世也，人品家世而已，人品不足，而家世犹足以振之，人品家世而无忝于所生，马氏子孙皆有之，此马氏所以为名世也，此马氏之谱所以作也，谨为叙。
马氏宗谱序 （宋） 张南轩
余尝仰观乾象，北斗为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉。俯察地理，崐维为华夏之镇，而五岳八表通峰接岳，为祖之亲而无敢不本焉。此君亲一理而忠孝一道也。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝，为人臣所当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远，而不可或忽者也。今究马氏谱牒，上朔姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，叙长幼以尚齿也，列象贤以尚忠也，非大忠大孝者能之乎。噫，世之视祖未远，问其名则懵然不知，有愧于马氏多矣。
淳熙马氏谱序 （宋） 应懋之
盖夫家之有谱，犹国之有史也。家谱以纪祖宗之源流，国史以署帝王之统绪，其事虽殊，而理则一，且三代盛时，公卿世禄之家，立大宗小宗之法，以维持其族人，设谱局之官以掌之。及其久也，王制衰，谱局废，而官失守，谱牒之学兴矣。夫世人昧，昧其族属亲者逾疏，疏者逾戚，则与禽兽者奚择哉。今马氏上钜秦汉远而难知，下及宋元近而易考，难知者不敢违漏以忽于先，易考者不敢虚褒而光于后，姑以本派宗图谋诸同类者而修辑之，而勿违先人之遗训，此图之作脉络，贯通上下，布列昭然在目，灿然明白而不紊矣。左昭右穆之有序，上祖下孙之有传，广仁义之风，戕妒忌之事息矣。吁，鼻祖迁至于今，传世十三，历年千百，子孙繁夥，簪缨继世，往往其有人焉，或星散于各居者，盖有之矣。盖人之有祖宗者，犹水木之有本源也，人不记其祖，则其派不知，水不导其源，则其流不长，木不培其根，则其枝不茂，观此者可不重其祖、敬其亲之大也。其四海之中百代之众，莫过于一人之初而至千万人之广，祖之遗而至于千子万孙之类，自是尊尊而亲亲，幼幼而长长，睦宗族，广慈爱，厚彝伦，敦仁义，有关于世教者重矣。不假势豪之象，以彰门祚之巍巍，毋倚富盛之名，而扬声名之赫赫，谨以为叙。
时淳熙元年夏四月上浣吉旦
作者简介：应懋之，永康可投应人。宋少师应孟明之子。赐进士第、奉议大夫，任廉访司提刑。
嘉靖清渭马氏谱序 （明） 马廷鼐
马氏之先，伯益羸姓之后也。伯益封于赵，赵奢击破秦师，解阏舆之围，封赵奢为马服君，子孙因以为氏，厥后子孙蔓延于天下。乃居清渭，宋时有公亮者，生子广寿，寿生才理，理生粮，粮生荫，行三五，乃国朝正统初年，鼐曾祖光清公作谱所载如此之详。考于本宗荫公，生三子：曰凯、曰策、曰棨，三派子孙，支脉分明，而一世之祖自荫公始也。鼐生也晚，闻见不广，本不敢以追步先人立法之意，但此谱失今不修，诚恐后之人有问其世家而不知者，则其责不得不妄以为己任也。乃因旧日谱而重修之，则我古人之潜德，亦得以发其幽光也。其旧谱有序有例，兹不重録，而别参谱例于后，亦不敢必其体制之合于古人否也。其于家谱遗文，亦附录于后，以备稽考云。
时嘉靖丁酉岁次冬望日。
作者简介：马廷鼐，本族九世孙，嘉靖七年岁贡，任江西抚州府训导。
万历丁亥清渭马氏宗谱后序（明） 马国本
家之有谱，犹国之有史。富贵、贤愚、贫穷、寿夭，务实直书，方合立谱之意。世事虚文，率多冒认显达以自荣，殊不知为有识者所鄙，贱辱亦甚矣，风俗之偷一至于此诚可痛憾。嗟夫，非吾祖而祖之，不孝孰甚焉。是吾祖而不祖，不孝又孰甚焉。余家谱上自高伯祖藩校、光清公修辑，下自从兄履斋公重修，迄今六十有余年，以至各处叔侄兄弟有不相闻识者，无他记者之缺续者之过也。先大夫判簿石峰公以兹为虑久矣，参差宦途有志未竟。余虽不敏，欲继厥志，乃谋诸浦阳弟世通、世远等，不惮劳苦，驰驱遐迩，考究昭穆生卒日辰。果系亲枝，虽贫贱必录之，不敢有所遗也。若非苗裔，虽富贵不慕之，不敢有所附也。然犹不敢自是，质诸岫云叶先生笔削校订，逾岁，始成楷书一式二部，一存本家，一传浦阳，咸宜珍藏爱借，毋为风雨所加，毋为水火所及，毋为虫鼠所伤，毋坏于妇人童仆之手，有一于此，众共罚之。虽然后之视今，亦犹今之视昔，有志贤达之子孙，务宜留心家谱，时加修葺，则孝弟爱敬之心可想见矣，推之治国平天下，举不外此，执此以俟之是为奕世张本云。
时万历十五年岁次丁亥孟冬望日。
作者简介：马国本，本族10世孙，迪功郎，楚府司宝。
万历丁亥清渭马氏重修旧序 （明）叶献
余游永康至清渭，马氏怀石公延余为子弟师，间以家谱残缺为虑，与从弟东岩公、季弟子宾公、侄汝升公，议请余修，既成属余序，余虽不文序焉敢辞。夫家必有谱，古者立宗敦睦之意也。兹蒙妄举，使伦纪不著，典礼不行，散漫无统，而亲睦之风泯矣，此欧阳永叔、苏允明先生所以拳拳于是，而隆祖收族之义为独详也。今马氏怀石公有见于此，而汲汲以图之是诚识之大者。自永康于金华为名邑，马氏于永康为名族，其得姓之由前人序之矣，然则肇基于渭川者，则自三五公始也。三五公五世孙讳道顺者，曰镇七府君，国初时，以乡邑之长督造京城有功，朝议授官，公以母老辞归。公之孙曰亨者，中永乐戊子科乡试第七名。曰乾者，以邑庠贡士授河南布政司检校。于时入黉宫者十数辈，良弼公、大用公、赞和公，咸以贡选教职，为时名师，彻邑儒林马氏其最著者。自奕世贤才迭出，石峰翁以府掾仕南平判簿，怀石翁以邑庠贡生为楚府司宝，今汝河翁又以英锐俊拔之贤领批而两试秋闱，他日所就不可量矣，非其本之固源、之深焉足以致此。由此而观，则尊祖敬宗之心殆油然而生，伦纪于焉而明，典礼于焉而修，凡夫族属之安危苦乐，以及患难守望之事，咸相视如一体，礼义胥焉出而亲睦之风成矣，家谱可不重乎。呜呼，不有作者孰启后人，不有述者孰光前烈，兹惟善作善述而世济厥美，则清渭之伟绩芳声将必垂誉于无穷也，吾于马氏重有望焉，厥后子孙贤而有志，当有感于斯言而自振矣。
时万历十五年岁次丁亥孟冬谷旦。
作者简介：叶献，台南岫云子，时为马店垫师。
万历清渭马氏旧序 （明） 程正谊
谱之兴尚矣，然尤盛于近世，盖皆本于程子之意云，夫宗子法废，则人不知重本，谱系既明，则人各知来处，程子所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者，皆系于谱，真至言哉。第非作厥述，何由欧、苏二乘家谱之班马也，互有得失不免遗议他可知矣。余阅清渭马氏家谱，首之以宗图，倣礼家之宗法也。继之以行传，倣史家之例传也。以明世次，则昭穆之序分。以序年齿，则长幼之伦辨。以纪生卒，则慎终追怀之念兴。以详婚姻，则枝连叶附之谊广。而又自义率祖等而上之止于始迁，无妄认之失。自仁率亲等而下之统于一例，无丰昵之嫌，兼欧苏二氏之长，洗唐宋诸家之陋，马氏之谱真佳谱哉。虽然谱诚善矣，孔子曰人能宏道非道宏人，所以推是而行之者存乎其人，苏氏谱序谆谆乎望人之意盖难之也，怀石君修谱既成属余序，余与怀石有同袍之雅谊不容辞，自善其文嘉其志而终之以此，噫，后之君子得吾说而存之，庶几哉不失程子之意矣。
作者简介：程正谊，文楼人，赐进士第，中宪大夫，提刑云南按察司副使，前刑部郎中。
万历丁丑马氏重修谱序 （明） 郑世修
维家之有谱犹国之有史也。史者所以纪历朝之事业，谱者所以载合族之源流，故国无史莫以识其统绪，家无谱莫以考其支派，且有同姓而异处，共派而他继者，苟不缀以谱，则世远年湮，一旦见遇泛若途人，吉不知贺，凶不知吊，其弊可胜言哉。古有苑氏之编源流毕贯，天下皆为之矜式，凡仁人孝子而于谱牒之事所系非浅，可任其遗亡而不思修明也。嗟夫，时当晚近，贤愚不等，厚薄不齐，求其知辨班位、序昭穆、绵瓜瓞，致祖德维新子孙勿替者，亦既罕觏矣。今观马氏之祖，自中秀公遗留谱图一卷，道德仁义，经济文章，非唯表于谱牒，抑且载在典籍，无不班班可考，予何多赘焉。惟是盛三公由永邑清渭而至此，创其业而居焉，自为之始也，迄今百数十余年，代远人稠，恐昭穆有紊，尊卑莫辨，是以请予见其旧制，〓以新规，略者详之，阙者补之，卑不逾尊，疏不逾戚，播之当时，传之后世，虽千百年之远而不忘其本矣，可同国史之昭垂不朽云尔。
时万历丁丑仲冬之吉。
康熙续修家谱序 （清） 马鼎锷
国有史者何，所以纪古今兴废盛衰，人之贤不肖，垂法戒得有所参考也。家有谱者何，所以纪族之分合，俾贵贱亲疏秩然不可紊也。故先之图以别宗支，继之行以叙伦次，考世系溯源流，序昭穆辨长幼定尊卑，所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者皆系于谱。诚如程子言，
余家自三五公肇基清渭，子姓绳绳，泽以诗书，累世簪缨不绝，至七世孙光清公乃作家谱，一存本家，一存浦阳，弗妄认显达，弗遗失真裔，良云传信不傅疑也。嗣后十世孙廷鼐公，以及十一世孙国本公，后先继辑，而祖本宗支历历可考。戊子新朝鼎革，兵燹相寻，仅存遗编多所残缺，先君怀山公旦夕是虑，未成书而应召玉楼。锷也图继厥志，时寘于怀。去年春与叔父岐山商其事，随与侄俊生、耀生等奔驰浦阳，得其全帙，支派行第灿然若列眉比，反告诸众皆悦。爰慨为己任，因其旧而校订之，详加稽核，果系枝叶虽贫贱不遗，苟非亲嫡虽富贵不附，支派分明集为信谱，期年书成，余校阅之下，见若者同宗，若者分流，若者自某代迁某邑、自某祖徙某乡，若者仕宦，若者隐逸，若者名登科第，若者籍著泮宫，若者节，若者孝，若者齿，若者德，井井有条，脉脉有据，举目燎然，不觉喟然兴叹曰：是余家之一小史也，后之子孙尚其珍之重之，循时而修葺之。《诗》曰，无念尔祖，聿修厥德。又曰，子子孙孙勿替。引之是余之所深望者。
时康熙戊子年孟夏朔。
作者简介：马鼎锷，本族14世孙，邑庠生。
康熙续修谱跋 （清） 马逢羲
夫国有史，家有谱，其理一也。史所以明天下之是非，正朝廷之法纪，使垂后世于不朽。谱所以联本宗之支派，序昭穆之尊卑，虽奕世而遥者，皆得识其流分源合之意。谱之所系岂细故哉。予族自三五公迁居以来，历数百年，名材间出，科贡蝉联，仕宦不绝，若亨、乾、銮、鼐、佐、兴、本、图诸公，名表表于人间，声藉藉于当世，而功业闻望足式范于后人，昭著于谱牒者，诚班班可考也。无何变起戊子，凶遭煨烬，谱籍俱焚，世数遥远，文献无徵，书香寥寂，不惟前人之盛烈湮没无传，则后世之行列亦参差失序，不良可浩叹乎。迨至丙辰，从叔讳鼎锷始游庠，嗣后身与弟逢圣、逢清，皆次第登泮，始有同志于是事焉。岁值乙酉，族长岐卿、君瑞、若杰、若钧等倡议建祠，随发公资属予编辑草谱，虽自愧菲才，然其责实有无容辞者。或考之老成之传闻，或得之遗牒之记载，亦仅存什一于千百耳，岂能备述其详耶。又幸宗族有分派浦江，尚得存其谱牒，自七十载以上皆得参考无谬。丁亥春，从叔慎斋公、从弟俊生、耀生辈奔驰觅得，始校证刻梓告竣，故乐为之跋其后，以示不忘云。
时康熙四十七年岁次戊子五月之吉
作者简介：马逢羲，本族15世孙。
乾隆马氏重修谱序 （清） 程开业
清渭马氏吾邑右族也，其昔年人文之秀，科贡之盛，宦迹之隆，与夫财赋之占版图，德义之著当时，炳炳烺烺脍炙人口者，已传诵而习闻之矣。余计其家乘，自康熙戊子修葺后，历年又久，今后贤鹊起，慨然纂修，揆之孝子慈孙之命意，虽均为尊祖敬宗之大闲，至其矢公矢慎，元清、元大、耀生、茂生、恺如诸君子，雅有同志则忧乎莫尚焉。其溯世系则不扳不漏，得汉魏之法也。其序昭穆，则有伦有脊，彷苏氏之式也。其载传序，则历历可据，匪以伪乱真也。其列仕宦诸科，则班班就叙，无以尊逾卑也。其祖墓坟茔，则虽远具悉必详明必确，当遐迩可稽也。其旌德褒节，则循名核实，非阿好非苟容，幽明共服也。若乃崇祀典，别服属，定家规，严义支，其可垂久远者指不胜屈，不诚称信谱矣乎。诗曰：无念尔祖，聿修厥德。又曰：绳其祖武，式谷似之。马氏之谱成，行见以天时人事之重新，叶产凤孕麟之胜地，子子孙孙，接踵云路，而且恢宏先烈，增光史策者，不更有厚望也哉。余与际云、元清二友，谊属同庠，余幸登第，历仕他邦，与二友相契阔者十馀年，兹回家守制，过清渭，二友来谒余，晤言下语及家谱，二友不以余为鄙，命序于余，义不容辞，请阅世系，聊摅俚言，以赓徽音焉。
时龙飞乾隆十年岁次乙丑仲秋之吉。
作者简介：程开业，文楼村人。清雍正甲辰进士，任山东兑沂曹守道。
乾隆续修宗谱后跋（清） 马逢清
清幼习儒业，壮游泮水，秋闱七入志不能伸，无以光前而垂后，终身碌碌无所短长，抱愧良多，今年跻七旬，功名念绝，始有志于宗谱。予家谱牒始自光清公、廷鼐公、国本公累次纂修，而祖德宗功与夫支派源流，莫不秩然有序，灿然有文，诚予家之良史也。奈变起戊子，兵燹相寻，室庐被灾，谱牒俱焚，良可浩叹。幸浦江系本家分派同宗共谱，犹有存者，丁亥春，皇考慎斋公等奔驰其处，请观其谱，已属再修，前六代原自相同，后则自修派下。得其谱牒有所凭据，归而与从兄逢循行考究，有子孙流传者，犹能记忆始得其详。馀则止列其行，而缺其生卒。故恺、悌、惟、惇、性五行，多所残缺，此亦文献无徵无可如何也。编成付梓以垂于后。历今又三十八年，仍恐残缺失次。上春，与族长俊生、际云、耀生、元大、茂生、恺如诸君，商议此事。佥曰：失此不修何日修之，汝不之任谁能任焉。清虽菲才，其责有不容辞者。于是慨为己任，将前之所己入者考之，而后之所未入者序之，参互考订得而成书。至浦江系禄2公下，迁居者尤吾家亲派，载入其内以示不忘亲亲之意。行上圈内点者，是而祠庙木主不与焉，别之以便后来集主。若西马派，前行俱加一字附后，惟恒、愉二行列入，加之以圈，亦所以别亲疏也。编葺既成，爰请谱师刷印部，每部卷，垂传于后。然而，莫为之前虽美勿彰，莫为之后虽盛勿传，后之孙子尚其善继善承，循时修葺，而绵绵不绝，则予重有望焉。
时乾隆十年岁在乙丑桂月之望
嘉庆清渭马氏重修谱序 （清） 胡正轩
周礼小史掌邦国之志，奠系世辨昭穆，文犹载之春官，厥后小史废而谱作。夫谱者普也，谱者属也，凡以谱支派属源流也。然上治祖考，下治子孙，旁治昆弟，古圣王教孝教弟教慈之道莫不具，是其典顾不钜哉。吾永清渭马氏邑望族也，系出于赵马服君后，遥遥华胄有自来矣，迨元至元年间，讳荫行三五公由东邑马府，卜徙治东升平乡之清渭，遂为永康始迁祖，自是人文鹊起，冠冕相继，若侍制，若郡侯，若台谏外翰并检校典宝，诸显迹科名仕宦，辉映后先者久矣脍炙口碑。余舍去清渭不五里许，连姻最密，号世戚焉，而文士祖亮契友又与余向订心交，是月委以家乘重修属序于余。余不敢辞，爱展卷以阅，图式则五世一提，五服义也。世经而人纬，仿欧阳氏之法史氏年表也。派联而支属，则仿苏氏之法家礼宗图也。至修行于家，著籍于朝，与夫出处臧否之不同，皆大书直书，不一书以示劝惩，又深得春秋刑赏之微意焉。纂而修之上以承先，下以裕后，诸君子之用心也勤矣，垂虑也深矣，循是而父父子子兄兄弟弟，笃恩谊正伦理，不洵乎教孝职是，教弟职是，教慈亦莫不职是哉。行见家仁让而户诗书，科名仁宦不指顾间追美前休矣，安在今异于古，所云耶是序。
时龙飞嘉庆三年戊午阳月上浣。
作者简介：胡正轩，壬子岁进士，候选外翰。
嘉庆重修谱跋 （清） 马祖亮 马良鹤
家乘之作，所以明世系、别支派、联族属、笃亲亲之义、殚水源木本之思也。吾族自逢清公接续以来，越今五十余〓矣，如再不修，迟延岁纪，正恐生葬遗失，罪莫过于斯代矣。戊午春，裔孙等同叔伯诸兄弟辈绍殷、绍丁、佛松、如雷、道盛、祖志、祖昱、祖德同议曰：且鼻祖之在昔时，仕宦蝉联已显著矣，虽不以世胄之贵为足，尚而以先世之德为可徵。故鳃鳃焉推念本始，相赞厥成重修谱牒。若西马一派，其孙再移于武邑居住者亦有年矣，盖族虽有远近亲疏之殊，以吾视之，则无远近亲疏之殊也。念切一脉流传，义不容拆，不患遐迩之遥，屡叩其门，力劝其合修谱牒，每册该纸墨工资若干，因其丁少众，皆让其半，让而不合修之，反置不议不论，深可叹也，诚恐历世年湮视亲尤视为途人也，凡吾马姓之子若孙，后之览西马派者，乃本支之源流，贤愚不等，倘下届愿来合修者，宜合修之，庶几俾衍其传于勿替，则本支不致于失遗。兹因重修工竣，总理绍球，校正祖亮、良鹤，共襄而为之跋言以殿卷末，使后宗人无忘当事者之兢兢云尔。
时嘉庆三年戊午仲冬月之吉
作者简介：马祖亮，本族17世孙；马良鹤，本族19世孙。
道光马氏续修宗谱序（清） 胡师尹
从来萃千百年已涣之神灵莫善于庙，而萃千百年已涣之人心莫善于谱，谱也者，所以管摄人心，敦宗族厚风俗使人不忘本者也，其所系岂浅鲜哉。清渭马氏吾邑名族也，其先伯益之后益封于赵，赵奢以武功封马服君，子孙因以为氏，而马氏遂蔓延于天下。元至元年间有讳荫行三五公者，始由东阳卜徙邑东之升平乡家焉。居当山水之胜，户口殷蕃，财贿饶沃，人文科贡，鹊起蝉联，自元以来绵绵不绝，其谱牒亦以时兴修继承弗替。顾自戊午岁当事祖亮公辈修后，迄今惟有历年，族益盛，人益繁，亲者不能无疏，萃者不能无涣散，文士良联恐其久而失修也，谋聚而新之，乃与其族之长辈祖永等，分支辨派，纂辑第行，彰往明来，矢公矢慎。如是者凡三阅月，将告成，以良联与余同为陇西李氏所自出，有葭末之亲，又素相交好，因问序于余，余稽其谱，长幼卑尊、出处行实，生殁葬娶，森然具载，不以贫贱而或遗，不以富贵而妄附，卓哉煌煌真信谱也，抑吾更有说焉。马氏之先其所以盛且久者何也，家世勤俭，敦尚淳朴，其士大夫修诗书明礼让以教子孙，氓庶之家力田服贾各勉所事，有无相通，患难相恤，守望捍御相助，故能保世滋大数百年如一日。藉令聚族而居，士农工贾无常业，将游手游食邪侈相尚，先世诒谋之善荡然尽矣，亦安能世承令德于今为烈哉。夫后之视今，犹今之视昔也，从此尤加勉焉，教勤教俭无替厥泽，使后之志氏族者，知吾邑名族莫盛于马氏，且知马氏之盛由于世德，是则诸公修谱之意，而亦马氏之祖若宗所深望于后人也夫。
时龙飞道光八年岁次戊子仲冬之吉。
作者简介：胡师尹，例授修职郎，候选儒学教谕。
道光续修谱跋（清） 汪 瀛
夫谱者，所以序昭穆、别贵贱、联亲疏、顺少长也。马氏始祖自东邑至永之东北二十里，卜居清渭，渭水绕其东，枨峰列其后，山明水秀，聿发俊英，源远流长，绵兹巨族，厥后说礼敦诗之彦酿而来，峨冠博带之俦蝉联而起，志载谱牒炳若日星，固非特吾里之光，抑亦吾邑之望也。予生也晚，不及躬逢其盛，然比屋而居，亲见其老成之训迪后人者，必孝必弟必友也，衣则朴素，食则疏食，农作期其有获，技艺戒其勿荒，毋斯毋诈风甚醇也，让梨让枣俗甚美也，非祖宗培植之深而何能若是乎。予馆是祠，适逢马氏续修之日，观其宗谱，规矩森严，条目悉具。前人之振作予为后人之率，由如祖永、祖双、志福、纯馀、纯礼、良鹤、良联等，总理其任，恪守旧规，为昭为穆世系之可追也，生子生孙宗支之勿替也。予自愧学浅，敢云执笔而能文章，然从予游者，舞勺有人，舞象有人，异日非仅迈种可以亢宗，是予之所深望也，予将拭目俟之，是为跋云。
时道光八年岁次戊子腊月之吉
作者简介：汪瀛，邑庠生。
咸丰清渭马氏续修谱序 （清） 黄甲
盖闻谱者言也，必真言无隐，外姓不容混也。谱者普也，必普遍采访，本支无或遗也。马氏之谱由来旧矣，始祖首载荫公，而外纪则自大同公始，较诸他族借荣于异代，如郭崇韬拜子仪之墓者，不大相径庭乎。细阅华乘，仕宦刻像以肃观瞻，坟茔绘图以昭恪守，兼之吉凶有礼，宾嘉有礼仪注，详明尽人可学习也。故有善则纪，有恶则惩，家乘犹国史也。国史恩威并重，当时固可取信。家乘义为恩掩，后世未免传疑。任斯责者其可不尽心乎。夫而后与父言慈，与子言孝，人不问乎贤愚，不无相通，缓急相济，谊不问乎亲疏，睦族即以尊宗揆诸孝子仁人之所用心，类如斯也，由是而成厚俗，由是而振宗风。绍书声，逢圣公之渊源可溯；树勋业，应图公之惠泽堪追。循是说也，孙子振振，瓜延瓞衍，簪缨叠叠，雀起蝉联，其发详讵有艾乎。诸公纯尧，纯容、守珪、守成等，分支别派，外姓不致混淆，本支无使遗失，竞竞业业，总无负先人敦宗睦族之本旨。《语》曰，子孙贤，族将大，盖谓此也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月中浣谷旦。
丁巳续修谱跋 （清） 马良玖
吾家谱牒自道光戊子续修，而后历年已经三十。夫三十年为一世，间世一修，作谱之家大抵类然。本欲从新翻做，奈像版坟图一无有存，恐工程浩大难以告竣，今集众会议，别支派、序昭穆、定尊卑、纪生卒，仍循旧例续修，而慎同辨异之心，较前更加谨焉。谱将成昭告我祖，我祖在天之灵，谅必隐为呵护赐福于无疆焉。斯幸甚也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月下浣吉旦
作者简介：马良玖，本族19世孙，太学生。
光绪壬午清渭马氏重修宗谱序 （清） 胡济川
古者族无谱，赖有宗法足以维持人心，敦厚风俗，而敬宗睦族之义彰焉，是故上有百世不易之大宗以统其源，下有五世则易之小宗以统其流，虽支繁派衍，亘数百世而遥，昭穆无或紊也，尊卑无或逾也。厥后时异势殊，大小宗废，始则由亲而疏，继则由疏而远，加以荡析离居，迁移不一，由远而忘，斯尊者失其为尊，亲者失其为亲，吉不知庆，凶不知吊，贫穷患难不知救恤，即一旦相遇，亦罔然休戚无关，诚所谓秦肥之视越脊，讵为之少动心乎。甚至祖忘乎，上而莫识夫源流；族昧乎，下而罔明夫支派。人心涣散不能维持，风俗浇凌无由敦厚，孰非宗法废之故耶。是以仁人君子惕然于斯，而谱牒所由作也。若庐陵之欧阳氏，而世经人纬倣史氏之年表也。又若眉山苏氏，而派联支属准家礼之宗图也。士大夫家之作谱图，均不出二者之外，由是沿流而泝斥其源，究本而达其枝，昭穆以之而明，尊卑以之而辨。祭祀为尊祖，所以将其敬；燕飨为合族，所以通其情。以是而维持人心敦厚风俗，仍不失先王之遗意，斯于谱之作有裨于世教者岂浅鲜哉。予乡马氏，邑望族也。究其得姓之由，则以赵奢击秦有功封马服君，而子孙氏焉。派起扶风，世号茂陵。历汉，魏、晋、唐，而马氏遂蔓延于天下。值咸通年间，会稽刺史诩公之子讳大同者，仕东阳郡守，即居于东阳松山之马府。又积至元代至元年间，行良三五者与十三公先后同居本邑之清渭，乃其共祖堂兄弟也。及变遭康熙戊子，而三五公以上数代已属遗忘。第自宗图考之，历自元明以还，生聚之蕃，仕宦之多，功迹之盛，指不胜屈，然前序务详之矣，奚容多赘。惟是良三五公之子、天章阁侍制行开三曰棨者，由清渭迁居六都之西马，至应五十六讳继昌，复由西马迁至武南上马坞，以及良十三公派下逊盛三讳启昌，迁至金华灵岳仙山之长大，其族虽蕃而其宗则一。自明迄今又二十余世矣，使无谱牒相联，则今日之推源溯本又奚从考订乎，若复旷而不修，将世愈远而派愈繁，有不遇之而视若途人乎，族谱之作之宜以时兴修有如是者。岁壬午予馆是祠，适马氏倡合修之议，旋请谱师修葺，事至要也，功至钜也。而良远、守坚、经庚诸人等因委余纂其事，余无以辞，敬为之分支别派，葺第编行，而某者某之祖，某者某之后，若网在纲，如裘有领，因是而敬宗焉，睦族焉，庶乎卑尊辨而信义彰，昭穆明而礼教普。且从余游者，舞勺有人，舞象有人，悉翩翩佳器，行看拖纡带紫，雀起蝉联，则马氏昔时之盛何难复睹于将来也。惟是纂修大事常恐少有差谬，即负诸公付托之诚，今谱将告竣，具述颠末以弁简端，俾后之阅者有所参考，若云作序固非谫陋者所敢妄也。
龙集光绪八年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦。
作者简介：胡济川，郡庠生。
本次续修共印谱十册，分别以源、长、流、自、远、本、固、叶、时、荣10字号之。“源”册由吉常下经庚保存，“长”册由略常下良清保存，“流”册由二常下良满保存，“自”册由二常下经益保存，“远”册由下门兴常下良远保存，“本”册由前街华生下守棠保存，“固”册由上马坞新齐保存，“叶”册由长大馀苍保存，“时”册由长大日照保存，“荣”册和草谱由大常守坚保存。
光绪甲辰马氏续修宗谱序（清）王登甲
予观马氏之谱，其支分派别居处之地非一所，惟有令子贤孙重视夫谱，纂修之重修之而名之曰家宝，故昭穆可以序，长幼可以分，可以定亲疏，可以辨贵贱，程予所谓管摄人心敦宗厚俗胥是谱也。尝考马氏颛帝伯益之后也，伯益十三世孙有造父者，事周穆王有功，封赵城，子孙因氏焉。造父八世孙叔带，以周幽王无道去周事晋文侯，自晋分为三，赵王之子赵奢为田部吏，秦伐韩，韩请救于赵，赵使奢为将大破秦军，号马服君，于是改赵为马，此马氏之所由兴也。迨至于宋，而人文遂蔚起而称盛焉，吾得举其尤者一二以实之，孝宗时则有进士马大同，仕至户部侍郎。理宗时则有进士马天骥，历官秘书省，仕至端明殿学士同签书枢密院事，封信安郡候。又有进士马廷鸾，历官翰林，权直中书省舍人，度宗立，拜右丞相兼枢密使，后与贾似道不合，除观文殿学士，提举同霄宫。此皆功著旗常，学贯今古者也，此皆马氏之远祖也。继是而起者，如天章阁侍制马棨，按察司副使马元清，布政使司检校马乾，通判大夫马应图，教谕马銮、马亨，此皆恩沾黎庶、泽沛士林者也，此皆马氏之近亲也。而马氏之族之繁昌从可知矣。族大则生聚必盛，生聚盛则生辰卒忌婚姻嫁娶之事难以指屈，苟不相时修葺，何以绍先志而启后昆哉。经庚等有志于此，邀同族长延请谱师以成其事，而马氏宗谱焕焉一新。告竣之日予适在家，经庚子启苍，予女婿也，求予为序，予愧不文而谊不容辞，因录管见所及，以识其端云。
时龙集光绪甲辰年岁在于逢执徐仲春月中浣之吉。
本次续修董理：良敦、良消、良正、经益、金水
校对：洪浪、启苍
作者简介：王登甲，邑庠生。
民国续修家谱序 马有云
西人讥吾国如一盘散砂，良以吾国民族涣散有以致之。处此弱肉强食之秋，苟无强有力之团体，断难与人角逐，此总理之所以首创民族主义也。总理又云，吾国人素无民族观念，祗有宗族观念，并主张从宗族着手，以联成富有团结之民族，使一盘散砂变为坚石，斯诚救国之良方，抑亦图存之要诀。然而我国民于宗族观念所以特别浓厚者，盖因有宗祠以会同族，藉谱牒以联感情也。故族无大小，莫不有谱，更莫不兢兢于作谱。夫披图系则知本之所自来，观行传则知长幼尊卑之所由，序昭昭穆穆启相亲之思想，具互助之精神，使成富有粘性之宗族，苟以此为单位而扩充之，联宗族以为国族，聚散砂以成坚石，则谱牒之重要当不仅关于宗族已也。吾族自远祖讳荫行良三五公，于元代至元年间自东邑松山迁居清渭后，人文蔚起，衣冠相继，若侍制，若郡侯，若台谏、外翰，并检校、典宝、教谕、通判，其才华德政，早经当地文人于历次修谱时宠锡鸿文详细叙述，云不学无文何敢多赘。第族谱自清光绪甲辰年续修后，迄今近三十载，子孙生聚渐蕃，生聚蕃则生卒婚嫁之事指难胜屈，若复旷而不修，则阅时愈久，生聚愈蕃，族人相遇亦将如秦视越人之肥瘠矣，又安能望其昭昭穆穆相亲相助耶。堂伯守朝有鉴于斯，迭次倡议续修家谱，本年秋祠中理事召集合族耆绅会议，公决于十一月间延聘谱师着手修茸，阅二旬而告竣，族中父老命云作序，云愧无文本不敢当，但念谱牒之重要，小则关于崇族，大则关于国族，既不能不及时而修葺，又不可无片言以纪事，况长者之命何敢固辞，爰将管见所及谨述之以充篇幅云。
时中华民国廿一年岁次壬申季冬上浣谷旦。
本次续修理事：德崇、经珪、经水、经妹、启雄
核对：守为
本次重修，金华长大派未有参加，共印谱8册，分别以源、长、流、远、本、固、叶、荣8字号之。“原”册由吉常下德崇保存，“长”册由略常下守为保存，“流”册由二常下经水保存，“远”册由二常下启雄保存，“本”册由兴常下洪浪保存，“固”册由前街华生下珪保存，“叶”册由上马坞新齐保存，“荣”册和草谱由入常德崇保存。
嘉靖长大马氏家乘序（明） 邵基
谱者谱其祖之所自出也，一人之身传至千百人之身，一世之近积至千百世之远，其间支分派别昭穆尊卑情服隆杀之不一，穷达贤否生卒寿夭之不齐，非谱以述而生于千百世之下者，溯知千百世之上亦难矣哉，谱作之奚可少乎。予观马氏之谱，自其远祖讳大同者，著籍东阳，至于清渭始祖讳思善者，则十八世矣，自始祖至启昌公者，又数世矣。而徙金郡居焉，迄于厥孙等百数十馀年，其昭穆尊卑亲疏远近之详，可以一展览而尽得之矣，虽千百世之远不言而可知也，岂特二十馀世哉。夫百川之流归平一源，千寻之木发平一本，孰谓千百世之子孙，而不本于一
世之祖乎。散而下之则为万殊，推而上之则为一本，此非仁孝之士有所不能也，则今之子孙有志竟成其贤矣哉。继今而后之子孙，善继善述以永其传，而尊亲孝弟之人皆于马氏之门出矣，而亦本于著松纼绋萝兰叔规仕英敬枕垂训之功也，然则马氏之子孙者可不勉哉。
时嘉靖庚戌年仲春月之吉。
作者简介：邵基，太学生。
嘉靖长大马氏家乘序 （明）马槐
昔先王建邦国以赐姓氏，别族类之速从出也。诏士庶以编谱牒，明支派之所由分也。故伊川先生有言，欲管摄人心，当设家谱以敦风俗。是故三代而上叙谱系支派以明，三代而下废谱系昭穆以紊。迨后欧苏二公编成谱牒，矜式天下，所谓姓不紊而族不乱也。则先王之旧制又得昭著于后世矣。吾族自高祖创居至今五世矣，基业安可弃之，恐修纂亦非容易，幸遗有宗牒，固可推源溯本者也，因会同族众，爱请谱师修葺，俾后之子孙有所追慕也，上可报高祖创业之德，下可为子孙承统之绪，庶不负欧苏二公之矜式而遵先王之旧制欤，今谱将告竣，略述数言以为后之览云。
时嘉靖庚戌年季春上干之吉
作者简介：马槐，长大派裔孙。
康熙长大重修宗谱序（清） 马逢羲、马逢圣
古者帝王之治天下也，有国史以定褒贬，示万世知劝惩焉。圣贤之齐乡族也，有宗谱以序昭穆，使百代知尊卑焉，名虽不同而其义则一。夫族蕃派衍使无谱以志之，则历年久远，而亲疏远近岁月日时何所稽考，其不沦于荒渺湮没者几何哉。予族金华长大，溯其姓系所自来，则同出于东阳松山马府之后，历唐、晋、宋、元以来，其间名贤表表，人物功绩之盛指不胜数。弟考本宗始祖与吾祖良三五公者前后迁居清渭，其行序次第俱班班可考者，但先世或以族众路遥，各以始迁之祖为小宗，迨至裔孙永记、奇红、文之、林如、尔舜、孟道、长才、长珍等倡议联修重葺家乘，则数百载以上之宗祖，皆得以发其潜光。俾数百载以下之子孙，皆有以识其源流。其为继志述事之大孰有逾于是焉。予辈故美其义举，共勷其洛成，故为之序以志之。
时皇清康熙戊子孟冬上浣之吉
乾隆金邑马氏宗谱序 （清） 徐士中
从来一本而散为万殊者，道之分万殊而归于一本者，道之合谱者所以明伦亦所以载道也。间尝谓本立而道生，窃念宗谱之设，其有得乎君子务本之意焉，盖族而无谱则派别支分，长幼失其序，尊卑失其伦，颖倒错乱，其有拂乎仁人孝子之心也不少。予考金华长大马氏，自明季斌一公始迁居焉，派分永康清渭，而实同出于东阳松山。观其宗谱世系所自来，源源本本灿若日星，继继绳绳绵如瓜瓞，其中支图行列，诚哉有条而不紊、有序而不乱也。但自康熙戊子以迄于今，六十馀载使无人焉起而重修之，则世远年湮，几何不至凋残于风雨，剥蚀于河山乎。故伊族裔孙仲清、兆鲍、瑞禹、长谋、季立等倡首重新继梓，循旧制而扩新图，既美于前复盛于后，将由此而支流万世，派演百川，而木本水源，其于长幼序尊卑之伦，若网在纲，洵足以昭示乎。今兹而传法乎来世也。伊族仲清因以宗谱告成，而殷殷请序于予，予为备览焉，不禁欣然曰某某诚君子人也，其有合乎务本之意也深矣，聊为序之以志不朽云。
时皇清乾隆三十六年岁在辛卯仲春月之吉
作者简介：徐士中，邑庠生。
道光金邑马氏重修宗谱序 （清） 马光澜
昔天地未分名曰混沌，混沌以后名曰太乙，太乙以后名曰太始，太始以后名曰太初，太初以后名曰开辟，开辟之时始分天地。清气上而为天，有日月星辰；浊气下而为地，有山川草木。其气清浊以成形，结而为万物之气象，得气之清者为圣贤，秉气之浊者为凡庶。其类各有四大之形，同禀五常之性。性者情也，有情则受命，并受天地自然之气，判而为男女，则有父子夫妇昆弟朋友，爵禄谥号封列茅土，亲疏宗族于是乎有谱。谱者普也，普载祖宗远近姓名讳字年号。又云谱者布也，敷布远近百世之纲纪，万代宗派之源流。序述姓名谓之谱系，条录婚宦谓之谱状，天子书之谓之纪，诸侯书之谓之史，大夫书之谓之传，总而言之谓之谱。吾祖大同公起自扶风，居浙江金华府东阳马府地名松山，以德业经世，肖宗公为御史大夫，之纯公为国公，之纯公之子定公赠太史齐国公，定公之子光祖公为当朝一品太师也，光祖公之裔孙廉公在明朝为山西按察司使，以理学明家秉正不阿咸建不朽之奇勋，至今登高魁居显位者代不乏人。迨支分派别散于各处者甚夥，派永邑清渭街，由清渭派金邑长大，皆嫡派也。遗亡者补之，父昭子穆百代在于目前，谱之于家若网有纲，纲强则万目具，谱定则世系明，百裔同出一祖，千叶仝生一株，是虽世数绵延枝叶难分，时运盛衰苗裔辽隔，谱牒既存则依恁有据，记注精显则品类无差，今古相承班序俱定，次长幼之尊卑，列官阶之大小，问源则不惑，问世则不疑。达而在上，勋业建于朝堂，忠贞标于史册；穷而在下，学问通乎经术，德行著乎乡闾。是谱之修有条而不乱，亲者无失其为亲也。庶几合万派于一源，视仝条而共贯，敦本睦族之谊不大相发明哉，是为序。
时大清道光二年岁次壬午季春上浣之吉
作者简介：马光澜，辛酉科举人，候补知县。
道光西马派拍修宗谱序 （清） 王用宾
今夫谱之为言普也，世数周遍无遗失也。谱之为言属也，统绪联续无断绝也。乃或以居址繁盛迁徙异都，至与本族有相隔数世而不能合修者，是普者不普而属者不属矣。吾先岳父马公讳廷杰，字干臣者，兄弟三人，长廷相，次廷楷，三即岳父。其先世系永之清渭六都西马派，自祖继昌公来赘于吾武之南都十图上马坞，至今子孙聚族焉。其谱向与清渭合修，自乾隆己丑之岁一续葺之，迄今八十有馀载，彼西马本派早已与清渭合修，此则欲与合修难矣。丁亥之秋，予至其地，因言及修谱事，舅与内侄辈咸云难之。予曰此无难也，所难者前无旧谱可恁耳，今既有之，则前之所已入者昭然可考，而后之所未入者不过祖若父以下数行耳，何不将尔祖一派而自辑其谱乎。于是众遂欣然集议捐赀，固请予主其事而订其稿。予自维学殖荒落，兼以纂修重事何能为役，以谊关戚眷勉强从事。于是阅其旧谱覆其支图，直以本祖继昌公上溯始祖三五公，其馀各派从略焉，详吾之所自出也。其行第则自愉字以下亦照旧日字母，慷字行始而分附焉。至于祠内凡例以及礼仪诸则，悉仍旧载无庸增改也。录成付梓，以仲秋始事未及匝月而告成。其中起事大骤，或不无失之简率，然而支图列则流源清，行第分则长幼著，后之作者永可按籍而稽矣，以视夫世远年湮荒坠厥绪，有欲修而无可修者不远胜乎。因不揣固陋，而并为之叙其录起，以识于简端云。
时龙飞道光七年岁次丁亥秋九月下浣之吉
作者简介：王用宾，上马坞马氏孙婿，柳墅人，明广东岭南通判。
同治西马派重修宗谱序 （清） 李望修
事有起于后世不可以已者，惟谱牒为至要也。今天下大家钜族莫不有谱，即莫不兢兢于作谱。夫披系图则知本之所自来，观行传则知尊卑长幼之所由，序其典不诚重哉。武南上马坞有马氏者，粤稽其先世自三五公由东阳马府卜居吾永之清渭，至二世开三公继徙六都之西马，历传数世有应五十六讳继昌公者来赘是乡，厥后子又生孙，孙又生子，瓜瓞绵绵继承勿替。道光丁亥秋，慷行佛松、李叶、有庆诸公，慨然有敦本睦族之志，延请妹丈王用宾先生纂修其事，此上马坞马氏创修宗谱之始也。孟子曰，人人亲其亲长其长而天下平，是谱之作非所以厚人心风俗之道欤。斯道也莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，今届戊辰，距丁亥阅四十有二年矣，行氏生卒恒多错落，未登义当复修，乃老成凋谢少长繁昌，其父析薪，其子克负，荷此亦后人之耻也。是以艮海、登发、新齐诸人，于四月之望谋续梓之，余不佞承乏是役，细心校订，庶几上绍祖考之箕裘，下遗子孙以法守，派虽远而不至于忘，支虽繁而不至于涣，将见寝昌寝炽，马氏之振兴讵可量欤，予因其事之告竣而乐为之序云。
时龙飞同治七年岁在著雍执徐端月谷旦
作者简介：李望修，古丽青龙（即李店）国学生。
光绪金邑长大与清渭合修华乘诗并序（清） 胡维周
岁癸未，予舌耕杏里，而族侄子舟亦设帐于清渭之马宗祠。值二月上旬，因有事过其馆，适马氏葺修华乘犹未告竣，余与子舟坐谈片时，即有二人来馆询及谱事，见其言词质实，气度雍容，亟询之，云是金华长大人，一名日照字茂华，一名馀苍字启苍，因合修家谱来此清渭已十数日
矣，爱出本派图系见示，予展阅焉，乃知始迁金华之祖，实本吾永之清渭，溯而上之，则同出于东阳松山之马府，遥遥华胄有自来也。而且叙源流别支派，明昭穆定尊卑，秩然不紊不诚称信谱矣乎。迨闻其修谱资费，则启苍翁居多，而茂华次焉，兹二人者矢公矢慎，任怨任劳，纵道路云遥，并忘跋涉之瘁，予兹深有感焉。夫敬宗睦族之义，都人士尚多忽之，若翁者实能以力田服贾之躬，达敬宗睦族之义矣，行看继继绳绳，拖纡带紫，其后嗣之昌炽讵有艾欤。爰自忘谫陋，作诗二章以纪之，亦不过抒蠡见以伸窥管之忱云尔。
派衍扶风祖德宏，馨香百代仰芳名。传家忠孝播三浙，经世诗书拥百城。积久弥厚方知流，泽远根深更自发。枝荣皆因阴〓遗，无尽历昌大有成。
支有百兮派有千，咸欣瓞衍又瓜绵。昔年卜兆依灵〓，此日沿流氵斥渭川。孙子振振看雀起，簪缨叠叠卜蝉联。却惭不是如椽笔，聊把鸿庥写目前。
时龙飞光绪九年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦
作者简介：胡维周，邑庠生。
光绪上马坞马氏与永邑清渭合修宗谱跋
（清） 朱萼荣
尝观乔木之生，扶疏条干，至干霄蔽日，而盘错之根实本之；河流之驶，跨雍走冀，虽沆〓〓溶，而渊濬之源早主之。此木本水源之徵也。家之于谱也亦然。吾乡有马姓聚族而居者已有年矣，稽其先世盖出自东阳之马府卜居永康之清渭，由清渭而派于西马，由西马而徙于我武之南都上马坞。阅其宗谱之始，则修自永康清渭，自康熙乙丑葺续后，恒以艰于谱资，遂不获与清渭诸派合修，迨道光丁亥，历代四世历年八十
馀零，其族坦王子用宾劝其捐资而拍修之，距同治戊辰又四十有二载矣。维时予适假馆是乡，族甥新齐等以续修之任请予，予曰谱之修也，犹木之植必务其本也，犹水之流必溯其源也，曷弗合大小宗而共修之耶。新齐诸人咸以余言为然，乃于同治辛未年罄资助祠洋叁番，去冬又以合修之意来告，余亟怂恿之。今春闻谱告竣，余以为木本水源之义，士类尚多昧之，新齐诸人乃农家者流，藏资无多，而能以黄冠草服之身，达木本水源之义，则马氏之与予接壤而居者，将见后之鸣钟列鼎拖纡带紫，其振兴讵可限欤。予因忘其鄙陋而乐为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月吉旦
作者简介：朱萼荣，武阳庠生。
光绪马氏合修宗谱跋（清） 李其渊
盖闻谱者也必普遍采访无或遗也，且普载宗图世系讳字第行必详明必具悉也。然斯道也，莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。余兹有观夫同里马氏焉，夫马氏自良三五公与良十三公肇迁以来，迄今二十馀世矣，支蕃派衍，散于各处者甚夥。天章阁侍制开三公曰棨者，派居六都之西马。逊盛三公讳启昌者，派居金华城东之长大。以及浦江、武南各处迁移不一而足。按其作谱之年，则始自第七世祖光清公，手作谱图二本，一存外派，一存本支，而诸派迁居之迹咸著明在内。厥后贤哲挺生，循时修葺，洵一家之小史也。迨康熙戊子变遭灰烬，而谱牒荡然无存，幸有逢羲，逢圣、逢清诸公，谋之图志，访之老成，仍葺谱图几卷，以明昭穆尊卑之序，但宗图世系讳字第行半多遗失，斯亦文献无徵之故也，而诸派亦遂不能合修焉。及光绪壬午而良远、良敦，经庚诸人等，复纠合众志而合修之，即于仲冬始其事，逾岁仲春告其成，余忝居戚末实深喜焉。以为木本水源之义至此而一敦矣。前则瓜绵瓞衍由合而分，兹复溯本推源由分而合，当亦马氏之祖若宗所深望于后人也。夫爰不
辞谫陋而为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月之吉
本届修谱董事：良满、良远、良敦、良潘、良正、守堂、经庚、经益。
校对：守坚。
作者简介：李其渊，庠生，清渭马氏外甥，清渭福建店李姓。
第五节 其他诗文
就纂修《清渭马店志》给在外同胞的一封信
宗兄弟：
您好！
首先向你表达家乡同族亲人的问候和对你的敬意。您和您的家人，离乡背井，在遥远的他乡立下自己的基业，开辟了新的天地，实在可敬可贺。你们的事迹和佳话在家乡常有流传，并亦常让族人引为自豪，你们早已成为本族人学习的榜样，也早已成为同族亲人们在人生道路上拼搏奋斗、开创事业的一股力量源泉。您是我清渭马氏族人的共同光荣和骄傲。
我们这一代人所共同经历的命运，可以讲不好，也可以讲是最好。大家经历了日寇侵略、解放战争、抗美援朝的战争磨难，土地改革、三反五反、整风反右、文化大革命等的政治风波，五十年代末六十年代初的食堂化和自然灾害，外来的、自己民族的以及大自然的种种遭遇，都曾经在我们身心之中留下不可磨灭的伤痕。但是，好在领导我们的中国共产党是一个伟大的党，她带领全国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了社会主义制度。党的十一届三中全会以来，她领导我们搞改革开放，抓经济建设，人民群众的经济收入、生活水平有了空前提高。现在的政治，是十分有利我们广大人民将养生息的政治；现在的生活，是物质十分丰富的生活。过去皇帝吃不到的东西，在我们世界里想到就可以买到吃到；电气化、先进家用设备已进入到千家万户寻常老百姓家中。我们这代人经历过各种不幸，然而我们这一代人又是生活在我们祖辈从未享受的巨大幸福之中。
随着社会经济的发展，生活水平的提高，人们总往往会同时追求精神文化生活的发展和提高，修志就是其中一表现。目前，我们家乡在前几年修成新永康县志后，市党政部门陆续修了永康政协志、人大志等等各种市一级志，各村各乡的乡志、村志、姓氏志也纷纷在全永康遍地开花。我们清渭街吕、何、马、李、应五大姓村民，其中吕、何、李三姓已修编了新的宗谱，应姓村民也在筹备过程之中。在这种文化形势下，我们马店在家宗族兄弟姐妹，于今年清明祭祖活动以后，强烈要求修编清渭马店志（新宗谱）。
众志难屈，众愿难违，我们有鉴于多数人的愿望，于四月二日成立了《清渭马店志》筹备会。从成立的第二天开始，本会就已经投入了紧张的修志准备工作，著如筹措资金、调查马氏祖孙世系分布、编写前的材料收集等等方面都已基本铺开。总之，一切都在快速的运行之中。按照族人的愿望和本筹备会的意见，马氏在外的同宗兄弟姐妹是我们宗族的一个重要组成部分，人虽分居异地，身上循环的都是同祖宗血脉流支，毫无疑问。您和您的全家都是本次修志的重要的和必不可少的编写内容。今天，我们荣幸地通知您，接信后即请寄回您本人和您家其他成员的光荣业绩简介，及其他需要说明的资料文字，以便我们酌情收录。寄给您的调查表，在经过详细填写以后，也请一并寄回。修志编谱是一项耗资巨大，人力物力投放大的大工程、大事业，我们马氏上次做谱离今已有六十多年，要把一百多户人家六十多年的历史演变整整有条编成书，而又想编出一定的水平，实在不是一件容易事。我们希望能得到您全家的理解、支持。并且希望在经济上您能大力捐款赞助。
树高千丈，落叶归根。清渭街是您出生、长大的故乡，这里有您孩提时玩耍的熟悉大地，有您孩子时代光屁股洗澡的清泉水塘，有和您一块长大的朋友兄弟，有促使您美好回忆的许许多多的景和物。岁月虽易，星辰日月长在，年龄虽增，斯物斯情依旧。家乡的亲人时刻记着你们，希望您能借此机会回家看看近几年的变化，联络一下故旧人情，见到你们，您的亲属和同宗兄弟一定非常欢迎和非常高兴。
思绪万千，一纸家书难表尽
心愿一个，百多同胞此同求
顺祝您一家：
万事如意，心想事成！
《清渭马店志》筹备会敬启
1997年4月6日
题净明寺众施主衔（明嘉靖） 马廷鼐
鼐既妄修吾家之谱矣，而马氏之源莫之远考，则亦付之於叹息耳。及辛丑（154）年自抚州归家，又得净明寺菩萨腹中所藏擢帖，敢识焉。
净明寺众施主衔一帙，乃宋淳熙十三年（1186）十月下元前三日，净明寺僧募化四方，缘成一长身菩萨，立于法堂中间，僧家谓之接引菩蕯，其长一丈，一手垂下，若有接引之状。自淳熙至今将四百余年矣，寺僧贫窘不能供应徭役，嘉靖戊戌年（1358），奉朝廷勘合，凡寺观废驰者，许令官卖。时邑先正独松程宪皋作古，乃嗣舜敷礼部正郎，遵例出价于官，贾葬其父，寺皆拆毁，接引菩萨尚存后堂。己亥（1539）九月夜，别寺僧夤夜窃取，横杠出外。将一里许，乡邻知觉集众追赶，散去佛跌地上。次早去看，其身拆毁，而腹中此帙露矣，纸墨如新，余于辛丑（1541）始得而见之。其所书劝缘朝散大夫主管武夷山冲佑观刘大辨，承事郎赐绯鱼袋何球，天章阁侍制赐绯鱼袋马棨，及清渭水南保何世昌、何皈老、刘逵、马文国、马世安、何汾、何沂，承事郎马世奇等。乃知三姓世裔相传已久，而各处乡村子孙亦多有见在者，乃信此帙之不易得也。昔孔璧之书千有年矣，后儒犹谓可以较今文之有无，况如今手书宛然，其为吾乡文献之徵，即此一帙而可传于永远矣。因按其本而重录之，欲以昭一乡世德之有验也，不然则浮屠末教最害人心者，余又何为而识哉。
时嘉靖二十年岁次辛丑八月朔越五日
作者简介：马廷鼐，马氏9世孙，举人，江西抚州府训导。
邑侯马公哀词并序（明） 许宏纲
呜呼，永安知县应图马君，吾浙名才也。年十三补弟子员，未几拔贡，湛深经术，卓有丰裁，尝与余读书于紫微山舍，为文出机杼，自为议论，不屑寻行数墨，举念有民物志，余默叹曰此君久闲者，必能出所学以济世，伫看其耸壑昂霄耳。迨余奏捷南宫，历职郎署，契阔者十余载，去年马君始一行作吏，出宰永安。下车数月，理无尽事，士民歌之，贤声藉甚，盖本非百里才蕞，尔邑不足以试牛刀也。当途嘉之，命摄长乐。马君以治永安者治之两境，以为神君，诸台亦推循吏。左右以德政辞示余，余喜而忘寐，方将荐之天子，而擢之不次之位，使得行其志，以大展其才，孰料玉楼之遽召哉。公生万历甲戌年（1574）二月初二日，男五女二，孙振振绳绳，今天启甲子（1624）二月廿三日卒于官舍，两邑之民如失慈父母，没宁十余日。予始闻讣，鸣呼，是何天之优其德而啬其寿耶，抑亦斯民之不幸而未得尽蒙其泽耶。呜呼哀哉，夫以予与君交最久，知君才最深，而不获早荐擢于朝，昧乎以人事君之义负之良友，是诚予之过也，而又何尤今〓系一官，不克效素车执绋，以尽夙昔之谊，特枚涕陈辞，远具薄奠，以吊九泉之灵，且以慰二邑之民。其辞曰：天挺其豪，清渭之涘，条贯百家，网罗万史，北斗文枢，南州高士，道岸诞登，躬修茂只，出宰遐方，政绩盛只，民歌召杜，父母迩只，胡然蝶梦，飘然仙只，花封吐锦，空留鹤只，棠茇垂阴，不见凫只，鸣琴人去，悲风凄只，弦歌声息，人情郁只。呜呼哀哉，千顷澄波浩且泚，万斛渊泉清且驶。君素立身泰山峙，我再谒君庙门祀。日往月来成古今，天涯地角分生死。感念畴昔，敬陈情于竹叶之浆，凄怆衷怀，聊寄憾于桃花之纸。
作者简介：许宏纲。赐进士第，资政大夫，参赞机务南京兵部尚书，前都察院协理院事左副都御史，奉敕巡抚江西，总督两广军务，兵部左侍郎兼都察院右都御史，吏兵二科都给事侍经筵。
赠母舅君瑞翁捐祠基序 （清）吕兆宣
尝闻皇古之世，人皆至诚朴茂，故福禄悠远，晚近风渐趋华，本崇末求其醇厚，是尚质直好义者亦难其人，若我舅讳一祥字君瑞者，赋性缄默，制行端方，确有太古之遗风。马氏素甲于乡，明季亨诸公辈人文鹊起，与宣族鸾锐二祖后先奋翮，世缔姻好，连绵不绝，其族向来分派立庙，以奉祭祀，独缺通宗以萃子姓，从舅慎斋公凛大父遗训，欲建祠宇为前人光，恒以蒸尝重地，苦无好基址为忧，揆诸天人地利，佥云吾舅果园吉，嘱宣为言，欲以重价购。宣质舅以为计久远者。受价不如捐助，况建祠报本何以价为。公慨然乐助，众皆欢声，议以特祭给胙，遂卜吉开基，鸠工庀材，始事于癸未之春，告竣甲申之冬。议基之年舅遂产孙，落成之日任劳诸公各举孙男，赴试之士皆获前列，且余波及宣亦叨入泮。宣思祖宗之灵，创建之初已获果报，若是其于宾兴之年，有不振翮冲霄者乎。越三载族谱又成，将卜日归主，展孝思以馨俎豆，灵爽默佑克振马氏家声者，当不知作何如观也。今舅年近古稀尚康健，寿考之算知未有艾，若其品行之卓卓可纪，兰玉之森森堪称者，乡先生已述矣，无容再赘，惟此捐基一事，宣赞其成已沐余波，故忘鄙陋敬序巅末，俾后之跻斯堂以称觞睹庙貌之巍峨，思创建之拓始，庶几不忘所自云。
时康熙戊子年桃月朔日
作者简介：吕兆宣，邑庠，系马店马姓外甥。
乾隆谱成志喜序（清） 马逢清
今夫九族之不亲，五品之不逊，皆缘宗法之未明，故以一本之亲往往视若涂人，其俗之坏有不可胜言者。予族自三五公始迁以来，迄今十有七世矣。其于宗谱，经自光清公、廷鼐公、国本公以及先君慎斋公，累次修葺，世系颇清，历今又三十有八年。族长俊生、耀生、元大、恺如诸兄弟，情恐岁久年湮残缺失次，癸亥冬命余编集纂修，余虽匪才责不容辞慨为已任，参互考订纂集成书，爱请谱师用光梨枣，今仲春始其事孟冬告其成，共计十册分房掌管，其间宗图列而世次昭，行弟明而长幼序，传文详而德业著，生卒年月书而孝思以展，嫁女娶妇载而婚姻以联，坟图葬地繁而始终以慎，迁徙居址记而疏戚以分，考窃精当详略得宜，折衷于欧苏，无扳援妄认之失，无疏漏丰昵之嫌，其纲举目张，条分缕析，一如日月星辰之丽天，江淮河汉之行地，如是则宗法明而九族亲、五品逊，自不至以一本而视若涂人矣，后之阅是谱者有不肃然起爱敬之心，油然发亲睦之情乎。今将告竣，余披阅下，幸祖宗灵爽之式凭，众志辑孚无一差谬，因赋诗一律以志喜云：“宗功祖德喜流芳，瓜瓞绵绵日引长。木本垂荫阴自远，水源发派泽恒香。缵承勿替千秋绪，继述垂新百世光。谊美情联昭谱牒，绳绳福祉庆繁昌。”
时乾隆十年岁次乙丑桂月之望
恒54公遗嘱
常见世之祖宗寒微，孙富贵助产千顷以振兴常帑者，此固予之所慕也，又有常产无多，而子孙不肖以至灭裂而无余者，此固予之所惧也。所慕者不可必，而所惧者不可不戒。予祖士悌公，考文吉公，弟祖诏公，共有常产祀田陆百五十七把，地百七十把，又地四段，其坐落丘垦开载
于左，夫此数亩之田，仅足修祀事而展孝思，所当兢兢传守弗替也，为子孙者苟存利己之心，或为他人侵占，皆属不肖为子孙者，各宜慎之。
士悌祀田：
一田百六十把，土坐高岸头下，此田水注本菜蓝湶成熟，因嘉庆七年大旱数十日，乃造己仓一口，名上己仓。
文吉公祀田：
一田百秧，土坐阿溪畈，其水注上街殿前水仓成熟。
一田五十把，土坐殿前畈溪沿，其水注鱼池泡塘成熟。
祖诏公祀田：
一田二百秧，土坐田塘下，其水注田塘成熟。
一田廿七把，土坐殿前畈溪沿，其水注鱼池塘成熟。
一田百廿把，土坐红豆树山沿，取为养贤之资，其水注田塘成熟。
一地四十把，土坐后地塔尖。
一地四十把，土坐下地塔。
一地五十把，土坐长亭。
一地四十把，土坐项店坟，此地与德崇土坐五圣殿前四十田对换。
一地四段，土坐殿前畈四畦。
一田七十把，计二丘，土坐上下杨士悌公坟边，取为清明路费之资。
一西间（有出乱）间，土坐十三间内，西间前后余基仍归常用，其常地取为读书膏伙之资。
嘉庆廿一年二月 日立
裔孙祖亮谨识
清渭三五公祠堂记（清） 马逢清
或有问于余曰，宗祠与家庙其义有以异乎，余应之曰，庙者貌也，所以仿佛余人容貌也，若不桩先人之像于其中，止春露秋霜以行蒸尝祀事，而又无陈器迎尸之歌者，则名播之曰祠，祠者祀也，远而不忘其先之谓。祠宗主也，统而有所归，主之谓宗，宗祠之义意乃如是。
余家自三五公发祥以来，开疆辟土，卜居清渭，务农业，泽诗书，其间拖青紫者有人，绾半通者有人，奕世簪缨，绵绵不绝，而禴祠蒸尝之典微有缺焉。此非前人无追远之思，第羁縻官途有志未逮，历至吾祖怀山公，与叔祖岐山公，伯父君兆公等，仰承先德，时念于怀，因纠十四人捐资生放，以为建祠之需，无奈时际鼎革，兵燹相寻，又不幸而吾祖早世，有志未遂，迨吾父慎斋、伯父君瑞、若冰诸公，欲继厥志述厥事，又纠数十余人，一名为龙头会，一名为廿四常，各捐己财，累年积聚，共计三百余金。乙酉春与叔祖岐山公等商议曰，吾辈叨祖宗之庇各有宁宇，而报本之地缺焉，不讲心何以安，佥曰此事之不容己也，乃卜吉日，经之以度其地，营之以正其位，欲扦家侧于君瑞公之国，公亦慨然乐助，于是鸠工庀材，罗致林木，率合族之人之力攻之治之，不数月而其祠成焉。寝室有三，拜厅如之，门楼有五，两庑周垣，制遵太古，风尚忠质朴素，浑型不事雕琢，此固为祖宗谋久远，抑亦物力维艰之所致也，兹选仲冬之吉，送主入祠，敬戒荐馨以告落成焉，如是则祖德宗功灿然以明，左昭右穆翼然以整，匪敢曰先灵其妥侑，也以为今而后登斯堂而与斯祭者，斋明盛服，执事惟恪，庶几见于羹而见于墙矣，庶几优然见而忾然闻矣，奔走豆边之傍，亲承几筵之下，洋洋乎如在其上，如在其左右矣，然此皆诸公勤劳之所致也。清方其时逊民芸窗青云念切，不获佐诸公以伸报本之谊，兹乃自忘鄙陋，妄肆笔颖之锋，纪厥成劳，以见诸公朝夕勤劬经营苦志，而无忝孙子之职也，后之贤者，其将相劝相勉，共推尊祖之心，兴仁兴让，敦睦宗族而无已焉，则在天之灵日鉴不远矣，诗曰以似以续，续古之人，又曰孝思不匮，永锡尔类，吾愿后允敬其念之，毋忽。
时康熙四十七年岁次戊子闰三月吉旦
宗祠礼／／
元旦
享堂设花烛香案祭品，凡子姓黎明谒庙，执事唱：序立，鞠躬，兴，拜四，焚楮钱毕，行团拜礼，后辈请尊长上立行四拜礼，尊长揖而受之不答拜，同行止长揖而已。
春秋二祭
省牲
主祭者先一日斋戒衣冠，谒祠执事者列香案于东厅。礼生引主祭者就位，唱：省牲。执事者牵牲过视，色纯否肥瘦否。授宰，以毛血少许盛于盘，以俟次日恭献，再拜而退，主祭者宿于祠。
陈设
管祭者先一日，凡椅桌祭器之类悉皆预备，次日夙兴奉祭物罗列。主祭及凡与祭者齐，通赞：序立，排班。执事者纠仪。
今在祖宗之前，凡尔子孙皆当内而斋明，外而整肃，事死如事生，事亡如事存，诚意感孚，庶几神明之来享，如有交头接耳，偶语窃笑，离班失次者，皆为不敬，得罪于祖宗，祭毕议罚。
通赞唱：献毛血，参神，鞠躬，兴，拜四。正引唱：诣盥洗所，执事者酌水、进巾。诣香案前跪，上香三，俯伏，平身，复位。通赞唱：行初献礼。正引唱：诣神位前跪，执事者举杯酌酒，祭酒，奠酒，俯伏，平身，复位。
通赞唱：诣读祝位跪，众人皆跪，读祝文，毕，进馔，行亚献礼，行分献礼，各引祭主于特祭神位前跪，祭酒，奠酒，俯伏，平身，兴，复位。
通赞唱：行终献礼，如初献礼同。
通唱：侑食、吹打，执事，注遍斟诸神位前酒，插匙饭中，退立香案前，兴，拜四，主人以下皆出，合门，祝噫歆祝者当门北向作款声者三，启门主人以下各入位，饮福受胙。引唱：诣饮福位跪，祭酒，受酒，受胙，俯伏，拜，兴二，平身，复位。
通唱，鞠躬，拜，兴四，焚祝文，辞神礼毕，退班，前厅团揖散胙。
送主入祠 彩亭送主至庙，与祭者齐出门外迎入东厢厅中，众人揖，孝子侍立，神主读祝毕，通唱：新主入位部，祭者分立东西，侍立者捧主至中堂跪，孝子立神后代拜唱，鞠躬，兴四，平身。随引主入位，孝子随至神前，引唱，上香，酧酒，祭酒，奠酒。馀仪略如春秋。祭毕孝子拜谢与祭之人。
祝文
春秋祝文
维 年岁次 月越朔有 日，主祭孙 等谨以刚鬣柔毛，粢盛庶馐之品，致祭于始祖考三五府君、祖妣安人邵氏；二世祖考开一府君、祖妣安人陈氏；三世祖考逊三府君、祖妣安人陈氏；四世祖考忠七府君、祖妣安人高氏；五世祖考镇七府君、祖妣安人杨氏；六世祖考禄四府君、祖妣安人胡氏，以暨合祠之神位前曰：昔我先祖，笃生渭水，天钟其灵，地产其异，修德行仁，发祥后裔，作述重新，实荐宠膺，振起吾宗，枝叶茂丛，彬彬礼乐，太古之风，楚楚衣冠，积庆所钟，历年寿耇，式灵于公，世业饶裕，允祚昌隆，享祀丰洁，食报靡穷，春（秋）分节届，追远感时，永慕何极，尚饷。
送主入祠祝文
嗟我考妣，形归窀穸，神返室堂，送主入祠，登位循行，四时享祭，祠禴蒸尝，虔备牲礼，布列几筵，敢告宗公，罔怨来尝，尚饷。
清明祝文
时序流易，节届清明，因时追感，祭扫坟茔，谨陈一奠，聊表微情，神兮罔怨，来格来歆。
告庙文
娶妇
某受祖荫，六礼卜昌，之子于归，苹藻是将，三日庙见，似续无疆。
入泮告庙文
某叨祖庇，忝列青矜，公庭锡爵，泮水采芹，发轫伊始，敢告先灵。
登科告庙文
某叨祖荫，儿忝宾兴，香分蝉窟，歌听鹿鸣，公车在迩，敢告先灵。
甲第告庙文
某叨祖庇，策射彤廷，胪传甲第，宴赐琼林，钦赐归省，敢告先灵。
明经告庙文
某叨祖庇，忝列明经，庠序选造，天府声名，廷对伊迩，敢告先灵。
一命告庙文
某叨祖庇，一命叨荣，光分列宿，禄足代耕，小廉满秩，敢告先灵。
后土文
某等躬修岁事，于 公之墓，惟时保佑，实赖神庥，敬具牲礼，用申奠献，积德昌后，奕叶流芳，捐 助祠，特荐表扬，神兮罔怨来格。
荣槐公续助祀田约
立议约大常下继祖、祖嵘等，缘应图公下仁、义、礼、智、信五房，取有祀田四百秧，土名塘田，迨乾隆嘉庆年间，祀下将田易卖各姓，祗留空名办祭，今因荣槐好义，赎回田二百秧，计价钱九十二千文，助入宗祠收租积聚，其余未赎之田，亦归宗祠递年完赎，特托亲众应志广等立写凭约，每田百秧租念秤入祠，其田仍归仁、义、智三房轮值耕种，祀下倘敢再行易卖，立即革族送公惩治，其田毋得〓稍，各姓如有兴发任其取赎，其荣槐所助之钱另行别买，一则全祀典，一则充私囊，生亡二感，因立合同凭约三纸，大常执一纸，荣槐执一纸，继祖执一纸，以为存照。
道光六年三月 日立议约大常下祖嵘、祖双、纯体、祖永；
仁房下继祖、成学；义房下祖生、志福；
智房下 金钟； 亲众 应志广。
代笔 吕起凤。俱有押
荣槐公给胙凭约
立合同凭约大常下祖嵘、祖永等，我本家宗祠常帑无多，因道光五年修造寝室并后面夹厢亏欠更大，祀下荣槐公于道光六年二月，助民田二百秧土名厅前塘田四百拍半，其租谷助入宗祠收贮生放，众议每年秋季给胙肉四觔生，又熟鸡一只，另构褒一室追上二代春秋配享，一则答前人之孝思，一则启后嗣之向义。因立合同凭约二纸，大常执一纸，良联执一纸，以为永远存照。
道光七年二月 日立凭约。大常下祖嵘、祖永、祖双、志福、纯体、成学、良联。吕起凤笔。俱有押。
颂马臻 宋 王十朋
会稽疏凿自东都，太守功从禹后无。
能使越人怀旧德，至今庙食贺家湖。
（选自《绍兴百景图赞》）
宋理宗皇帝拜马光祖为观文殿学士光祖以年老表恳致仕皇帝亲赠御诗
袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名。
挂冠便欲辞丹阙，策杖还归老婺城。
适意不论三仕喜，传家惟有十分清。
林间深趣真恬退，好向廉泉自濯缨。
和诗六首
道义王公孰重轻，肯于朝市复争名。
冠从昨日挂神武，袖有祥云辞帝城。
回首雁行真并秀，身着鸥社更双清。
抗尘颜我推颓甚，想见旁观绝濯缨。
（马光祖）
二
天爵尊荣人爵轻，臬夔惟贯亦虚名。
周孔肯为不室价，终老襄阳不入城。
封到万苗随日长，天然玉骨共山青。
无谋肉食何为者，愿乞耶溪去濯缨。
（马润祖）
三
直知道重即身轻，岂是逃荣故避名。
靖节归来江上宅，尧夫独活乐中城。
宠颁天上云章丽，表出风前露玉清。
林下有同归仕宦，好联孺子继歌缨。
（黄缙是）
四
生平荣念一毫轻，久矣飞腾降阙名。
浪漫一宫参计幔，侵寻十载隐皇城。
遽世青〓悬神武，却结丝钩对紫清。
祖帐都门饯行客，为君三日拂尘缨。
（马幼节）
五
侵寻暮景宦情轻，纳禄非沽勇退名。
自愧昏衰辞绛阙，蒙恩优老入佳城。
魁章叠拜宸恩重，天语亲承问圣清。
奕世叨恩何以报，痴儿那更续簪缨。
（葛洪）
六
每愧蝇荣自取轻，丐〓何敢望荣名。
投簪幸许归乡里，束擔相将少宗城。
宸藻辉华双鬓老，圣恩全就一门清。
从今息影尘嚣外，宁隐林泉自解缨。
（孔山间行）
梦然题诗
御笔褒嘉帝宠深，先君志不在荣身。
金銮曾奏仙家事，留取灵丹寿老人。
和梦然题诗
一
生来总是梦中梦，老去那知身后身。
掷却虚名急回首，如公能有几何人。
（曾启）
二
方外曾传千岁谀，尘中空老百年身。
如今眷恋不归去，又恐三山属别人。
（李盟）
三
今朝祖帐出金门，南北东西自在身。
道逢俗客犹相问，仙路如今有几人。
（赤文忠）
四
玉季朝中旧诤臣，金昆名外一闲身。
高风直节相先后，此胜家传果几人。
（陈武）
朱其题诗
白云山人慕巢许，玉宵峰头玩其树。
岸巾肯入终南山，凛凛清名照千古。
老臣先生厌俗氛，高蹑白云接遐武。
从教策马听朝鸿，笑脱峨冠挂神所。
故乡霞标烂逼人，沧岛月光寒入户。
鸿夫题诗
圣君如尧舜，岂无巢与由。计然亦何慕，五湖一荡舟。
之子亦不作，为席思歌幽。尚闻尘何君，清芬撤旋流。
重华赐嘉号，见门旌林邱。推于雅道息，兢风日悠悠。
脱冠挂神武，有士归南州。筵将正金阙，藉猛博处裘。
钧天为开咏，说此夷逸俦。御赐诗属事，红光逼奎娄。
宸章秩麟表，正声出天球。清名将静退，夸节追前修。
说人辑众隽，承弼登虞周。明时乐闲暇，甚处自不侔。
故乡宅仙子，登境方蓬州。君归谢司马，坐望春与秋。
方赋爵录发，虚转其河流。炯路逍遥客，隐踪应辘游。
一颁乃行色，春风生柁楼。
读训词 马逢圣
松山如砥砺，清渭水涟猗。水远无时竭，山高不可移。
钦哉此训词，千载以为期。坟典同传诵，箴铭共绎思。
永垂修己法，长示作人仪。咸奉以周旋，自天其祐之。
以上均摘自《清渭马氏宗谱》。
清渭八景诗 （宋）何子举
一、清渭晴岚
清渭盘旋似太行，岚光过雨郁苍苍。
氤氲如雾凌空起，缥缈随风到处扬。
谷转孤村芳树绿，水流双涧落花香。
兴来秣马寻高隐，泉石徜徉乐更长。
二、箭山晚翠
日落啣山照画屏，箭山郁郁岁寒青。
昂霄巨干成梁栋，裂石盘根长茯苓。
风撼碧涛惊鹤梦，雷轰铁锁悦龙形。
由来秀荫观音庙，血食千年显电灵。
三、北涧双流
华溪有水绿如苔，迎会双溪右涧来。
二溪合流川两道，四面环拥翠千堆。
寻源未许停渔棹，修禊应堪泛羽杯。
夹岸桃花开烂漫，落红随浪泛天台。
四、指崖一览
指崖屹立镇山川，万丈巍巍势插天。
风日双清时有限，乾坤一览景无边。
东西两岘丹青献，南北群峰紫翠连。
我欲凌风登绝顶，一声铁笛叫飞仙。
五、桐畈犁耕
村南村北布谷声，幽风歌罢足关情。
携朋日向东园酌，佩犊时从谷口耕。
花雨一犁春信早，稼云万顷岁功成。
君王正此招贤用，胡不当初显姓名。
六、派溪钓隐
派溪有水碧无瑕，结屋临溪钓隐家。
穉子敲针依柳树，扁舟钓罢泊芦花。
子陵辞汉千年远，尚父归周两鬓华。
祗恐客星难障掩，一竿未足了生涯。
七、大陇秋云
迢迢大陇似眠牛，多少村庄筑此丘。
元室幽深埋玉树，晓云飞〓护松秋。
栖迟每入林间渺，变化长从海上浮。
正是苍生多渴望，作为霖雨济田畴。
八、高村夜月
缓步高村纳晚凉，徘徊更觉景难忘。
一轮月照碧梧影，万壑风飘丹桂香。
苏子何须游赤壁，群仙正好泛琼觞。
洞箫吹彻东方白，玉兔还留不夜光。
灵岩记 何子举
灵岩之境最超卓，
高隐翠微浸碧落。
迢迢一径倒青松，
壁立危门敞虚阁。
敞虚阁，见寥廓，
万迭青山连海角。
山田疏密布棋文，
行看远近分凫鹊。
入虚堂，直邃寞，
太古从来天所凿。
上如屈曲老龙腰，
下似空明巨鳌壳。
低不碍人高可摸，
豁然平铺如琢削。
洞彻中开隐籁传，
虚通远映飞光烁。
烟岚前后如帘幕，
洞户东西迢锁钥。
明月宵涵两玉壶，
白云哓度长银索。
壶天春秋长不恶，
琼室夏凉冬燠若。
老僧雪夜不新炉，
童子炎日尚狐貉。
夜静风清冰露薄，
天碧境寒河汉烁。
冷冷风吹叱斗牛，
浩浩清声生万壑。
我欲飞王乔之凫，
呼丁令之鹤，
驾羽仗之轻车，
奏灵台之妙乐。
披星机绘素以为衣，
举金茎沆瀣以为酌。
呼群仙以遨游，
休此岩而宴乐。
或叱石以为羊，
或招松而化鹤。
酒客渔父，
参棋许樵，
夫著不知鸟之东飞，免之西跃。
相将远逐无穷滨，
逍遥永脱尘缘缚。
作者简介：何子举，讳中立，清渭街人，淳祐丁未（1247）进士，枢密院参知政事。
即事一首（回文）马振东
清溪河水河溪清，情注田地田注情。
政通人和人通政，民爱干部干爱民。
修志有感 马德银
世事沧桑六十年，盛世修志喜事添。
恰逢香港归怀抱，民富国强更无前。
继承先祖马生志， 报国安民记心间。
长江后浪推前浪，人才辈出谱新篇。
永安县合邑士民 恭献贤侯马公德政词／
／
公讳应图，行惇115，惠州永安知县。
恭惟邑侯马父母大人台下：
东阳俊杰，两浙鸿儒，天府登贤，花封出宰。文章经世，邑遍弦歌之声，琴鹤怡情，人仰清勤之操，任方逾于期月，恩已浃于万民。当道褒功，四方载德，敬陈鄙悃，愧非幼妇之工，敢献舆情，幸冀神君之电。
惠州人，道争道，永安好，樽俎上，垂坊表。两岐作颂新，三异蜚声早。春酿熟跻堂，共祝人难老。抚字甚心劳，不见催科扰，威凤集哀鸿，少厚德戴高，嵩深仁同大道报，最集治功可向词中考，清操疑清流，洋溢
声名遍惠州，化洽永安民物阜，悠悠勤谨宽和政，自修治绩接中牟，借寇遥知不久留，正笏垂绅决大议，优优名，覆金瓯，必我侯。
附：长乐县前任姚元允接应图公掌印启
伏以羊城乘写，化涨雨以作春台；鹅岭琴鸣，消炎波而为秋水，邻封胥庆，士庶腾欢。恭惟马老寅台，斗山望重，麟凤名高。亟牛鼎，小试烹鲜，早知宓堂〓远；补衮手，聊将制锦，已见潘县花浓。有脚阳春，到处山川吐色；无私霖澍，环郊草木生辉。偶借鸾栖，宁久淹于百里；伫膺鹗荐，奋冲翮于九霄。允等一筹莫展，屡试多疲。奔驰于车尘马足之下，徒作诸邑劳人。跂望乎金旌玉节之临，何啻三秋喜雨。敬薰沐以布悃愊，躬洒扫而候干旌。引领而迎，以日为岁。临启，何胜瞻仰祈祷之至。
贺启 （明） 朱兆
伏以枫陛切民岩，特重循良之选，闾阎需化日，频悬父母之瞻。甘雨沛自九天，福星辉于一路。恭维台台老大人，身荷骏声，家传鸿绪，萃两间之秀气，金薤琳琅，应五百之昌期，盐梅舟楫公门培，桃李青衿士子育。菁莪花邑鼓单琴，五岭人民歌五袴。置缿 钩钜于不设，遇盘根错节而立分，经术堪经世争传县谱之多，仁政本仁心不坏家修之素。岐秀渔阳之麦，邑艳潘令之花。割鸡牛刀虽其用之大也，凤凰枳棘亦其栖之时乎。忆长安之红日，岂舍王哉，望蓬莱之彩云，行召君矣。愧兆等闽海竖儒，清漳拙士，忝辱泮宫，自切倾心于葵日，途同阮辙，无由致迹于龙门。欣逢车盖之遥临，愧无弩矢以前驱。窃慕识荆徒然。陈芜惟愿五色出，金滩瑞应，双来鸡〓四方钦，铁面威腾，行止青〓，龙光注想，雀跃欢情。伏惟炳炤，曷暨荣施。
作者朱兆，系当时长荣县生员。
第二节 序文
赠马生归永康序（明） 海瑞
予秉性戆直，最嫉佞谀，每欲得一直言敢谏，奋死不顾利害之人，与之立朝事君，以追吁咈之治，而无如寥寥天壤，百不得一也。迨拥皋比于南平，有石峰马君者，婺之永康人也。携其子来判是郡，夙著廉明，余每接见，则言词慷慨，如泰山乔岳，有落落难合之概。及考其行，则又不卑小官，小心谨慎，必求称职，窃喜所谓奋死不顾利害者。庶几见之，遂与定交欢如平生。从余游马生国本即其令子也，天资英迈，丰神俊拔，博极群书，笔阵云横，文涛水湧，虽当世老儒宿学、贤士大夫弗能过之，亦可谓〓中肆外矣。然余之深喜之者，匪徒以文也，喜其秉性耿介，未尝妄交乎一人，力学好古，每恶世之阴险佥邪者，有乃父之风，与余性合也。孔子曰吾未见刚者，若马生可谓刚直之士矣。夫易阳刚为君子，阴柔为小人，今生刚而好学，是以君子之质，充以君子之才，将异时际交泰之会，直言正色面折廷诤，如古引裾折槛者，非他人必此子也。今世之为君子者少，而小人者多，余方乐与为徒，为国家储弼直之士。今乃以父命归省坟墓，是余意中有是人，而目中不见有是人矣。故制联匾以赠之，盖欲作其气，砺其志，无变其志以象贤也，马生其勉之。
匾式：
楚国无双
对联：
经纬在躬感怀恒切安民志
簪缨永世慷慨时存报国心
作者简介：此文约作于1567年，署名“刑部郎中，前任南平教谕刚峰海瑞。”海瑞（1514～1587）明广东琼山人，字汝贤，自号刚峰。回族。1544年中举人，1554年任南平教谕，1558年
任淳安县知县，1564年任户部云南司主事，1567年大理寺丞，南京右通政。1569年右佥都御史、应天巡抚。后遭革职，闲居16年。1585年复出，任南京都察院右佥都御史，寻改南京吏部右侍郎。
恭祝马老师台寿序 （明） 徐彬等
公讳亨行怡3，永乐举人，建平县教谕。
盖闻圣主崇文，建黉宫以隆师范。真儒阐道，设绛帐以授生徒。惟大贤降自嵩高，喜小子得陈华祝，遐算齐天，欢声动地，恭惟师台大人麟趾承华鸢肩表异，九流总其条贯，班生逊其鸿裁，百家赖以折衷，朱子同其析理。曾到广寒清府，桂籍犹馨，不嫌苜蓿徴衔，芹宫何幸。韩昌黎学规姚似，岂久投闲。郑广文道出羲皇，何忧独冷。祥开鳣集，信附鱼通，成蹊之桃李争妍；春风满座，遍地之藻芹生色。奎宿当轩，天子重经纶，苏湖之范复见，儒生依几席，考亭之学恒新，汉倬云昭永沐，作人之寿考，春融雷动，旋观破浪之宏文。璧泮光辉，星门瑞蔼。生等素被春风，恒沾化雨，窃欲插花起舞，望瑶圃而神驰，未能奏曲南飞，祝鹤龄而意切，飏言颂德，愧乏色丝幼妇之辞，永命祈天，愿同绛县老人之算，谨序。
作者简介：徐彬、王芳、叶云梦等为马亨教谕门生。
恺26公寿序 （明）胡瑛
公讳佐，任德安府教授。
尝观寿也者德之徵也，不茂厥德有获焉者少也。故箕畴之列五福也，寿与攸好德并序。寿之尊于天下也久矣，而得于君子耆老为尤尊。盖君子之德，盛体充其畅于四支而康宁者，人皆知爱知敬，固足以廉顽立懦矣。至若本德以施于事业，则寿斯民而登衽席非不朽之功乎。本德以发为文章，则寿金石而昭简册非不朽之言乎。此天章云汉玉瓒黄流之诗，所以多为君子颂，而其余有所略也。余于子夜观南极腾辉，奎
宿焕彩，及晨起见瑞日高升，庆云与紫气霭乎方山之侧，渭水之湄，都人士争奔走焉，方欲问之，而同胞徐君希曾适至，谓余曰维兹吉日乃乡先生马公生申令节也。盖持霞觞同往，比至则寿域宏开，寿筵肆设，冰桃献，雪藕呈。见有黄发台背，冠带甚伟者，商山之四皓也。端庄贞静，象服是宜者，鲁国之寿母也。绾纶绶，衣蓝袍，怡颜承顺者，汉世之五常也。点汾阳之颔，乐右军之目，蝉联鹊起者，荀家之文若也。奉觞上寿，数郡毕至，门人制锦，更难仆数，人咸以此为公荣，而不知此其福寿，犹庶人耆老之所能及也。盖公之司铎德安也，一以苏湖为法，四方从学，庠舍不能容，今江右之擢巍科登显仕者，皆公门之桃李也。是法公之文章，足以传世。得公之经济，足以宜民。参天地之化，立民物之命，此其德业之隆，直与寿考作人者相比美，夫岂凡为寿者之所能及乎。余故乐从诸君子后而独言之，徐君曰诺，遂共次其言以为先生寿。
作者简介：胡瑛，明甲辰进士。
悌62公荣寿序 （明） 程文德
署南平县事石峰马公，以春秋高谢事归乡里，今正月初八日，乃公悬弧之辰也，耆英硕彦，贺者履满，余忝姻亲，仰止素切，愧乏冰桃雪藕之献，爰作赋以歌咏之。赋曰：
瞻松山之高耸兮，接南岳之灵区。就瑞日之初升兮，喜东隅之长舒。惟岳降神兮，寿还齐乎南岳也。吉日生申兮，景即视乎东隅也。发番番而力不愆兮，其钓渭之老也。冠峨峨而人可传兮，其采芝之皓也。盖天地之氤氲，独萃聚于斯人，故龟为算而鹤为龄，质其玉而相其金。幼嬉戏乎清渭，长游宦乎南平。德洋施乎剑浦，泽长流乎龙津。为柱础兮，看天柱。耀福星兮，睹七星。濑岩怪石，曾访其人于洞府。玉华莲华，亦谒仙客于翠云。尔乃南极光灿，南天彩焕，桃溪之桃献实，松石之松挺干，于是玳席初筵，霞觞屡换。祝眉寿兮黄耇考，舞采衣兮斑斓，紫气来兮蔼蔼，琼佩响兮珊珊。序自然之宗派，集偓佺之仙班。爰为之歌
曰：华溪清丽水深，桃花洞里有仙人，直与君家作寿朋。乃赓载歌曰：松山灿，松石烂，天长地久永无算，直与君家同寿旦。
作者简介：程文德，独松人，明嘉靖己丑榜眼，赠礼部尚书。
赠马生性94新娶诗并序 （明） 许宏纲
永康马生讳尚章字仲成，乃余畏友应图公之仲子也。昔生翁与余习举子业，同声同气，两更寒暑，获益良多。予至其家，生等昆弟五人以余为执友，修八拜礼，琳琅满目，予奇之，谓其父曰：马氏五常此其再见乎。乃翁曰：君毋乃称许太过。岁在壬辰，读书于余家紫微书舍，予邑蒋公见其器宇不凡，以女妻之，凂予执柯，遂成秦晋。今其父召之归娶，其师曰：礼重婚姻，道从卑迩，此似续敦伦之大义也。友以比德言以昭规，余能默然哉。马生业《易》者也，《易》曰：闲有家女贞是利。夫妇之道善不已贞乎。盖贞者正而固也，君子安于正而纯固，故挚而有别，厉而不伤，爱而不嬖，和而不狎，斯非彝伦之要而夫妇之义乎。马生曰：贞哉其孚而威矣，家人嗃嗃严不失节，终吉可保也，敬承先生教。余闻师言而善之，爰赋诗以赠，且蒋家为吾邑望族，文章节义闻于八婺，女子遵姆教，咸不出闺门，今乘时于归，其为好逑可知也，遂书以为序。
金针绣绮阁，石烂定山盟。丝奏求凰曲，竹吹引凤声。〓樽齐举案，土鼓和调筝。革玩豹文蔚，木天姓字荣。
师言赠合卺，归妹试红粧。复兆三阳瑞，咸和百世昌。倡随观豫乐，福履贲谦光。交泰坤乾会，艮兑渐成行。
作者简介：许宏纲，赐进士第，资政大夫，兵部左侍郎，东阳人，后退居永康后塔塘村，系马店马应图公挚友。
慎37公善庆序 （清） 马逢圣
尝思为善获报理之常也。《易》曰：积善之家必有余庆。《诗》曰：岂弟君子，福禄攸降。《书》白：皇天无亲，惟德是依。《诗》、《书》、《易》，词虽异而旨则同也。今观于慎37公之三多协吉，益信而有徵矣。公为低50公之幼子，初讳三官。少笃于亲，友于兄，不杀生虫，不折方长。公父母累世积德，喜其慈祥，因名之曰一祥，以君瑞字之。比长爱人利物，宽以宅心，和以处众，议论未尝臧否人物，而亦卒无党同阿比之私。好义乐施，怡情邱壑。廪有余粟，库有余财。安人吴氏，贤而且淑，可不谓多福乎。公生壬午年二月廿九，至今年已六十有七矣，而强健如少壮，食若填巨壑，饮若灌漏卮。其寿而康也，则他年之为耋为耄、为期颐亹亹之寿，自今始矣，可不谓多寿乎。长男士璧，克闾克家。次士悌，象贤惟肖。三士球，凤毛麟趾，头角崭然，翩翩若河东之再见，可不谓多男子乎。至于迩来之行善，难以枚举，而集庆亦难以备书。而其大者，莫如祠基之助。家庙翼翼，祖宗赖以凭依，是公之庆光先烈也。孙枝之长，兰玉森森，螽斯于焉绳振，是公之庆垂后昆也。其获庆如是，故乐与为善，爰著之于编以风世云。
时康熙戊子季春上浣之吉。
作者简介：马逢圣，马氏15世孙，邑廪生，清缙云县教谕。
慎54林氏七旬寿母序并赞（清） 吕端飞
岁戊申八月初六日，元清君尊堂七旬华诞，族中人士咸翘然健仰，以母之贤德足风，而乐为称庆也。其令子元清与余最为知契，且予西席其家久稔，知寿母之梗概，聊致一言以佐寿觞焉。母林氏为若钧公佳偶，性温恭，闺仪端肃。其嫔于马也，奉舅姑克尽妇道，后姑病三年余，朝夕不离左右，汤药必亲尝。谐琴瑟而相敬如宾，和妯娌而庭无间言。凡所以相夫君者，靡不井井有条。操家政，诸如门户事理之裕如，其最著者，勤而不衰，俭而中节，每事悉娴大礼，以故上下中外倾心折服，兢推女中尧舜。其教子孙，一以义方。欸西宾，饶有大家风范。其子元清蜚声庠序，为儒林翘楚。余皆绰绰亢宗，而龙孙翩翩不凡，拭目耸壑昂霄，显扬令绪，是母之寿直在千秋万年矣，言成并为之赞：
四德淑仪，三从令望。昔也，鸡鸣示警，克佐夫君。今也，劳逸垂勤，可拟敬姜。其课子也，柳门叶志。其延宾也，陶母齐芳。斯诚闺中卓卓，足庆瑶池者乎。行看兰桂生香，以俟天朝优奖。
作者简介：吕端飞，邑庠生。
恒5思明公六旬寿序 （清） 应朝宣
尝闻德厚者其流必芳，志定者其功必伟。古人有然，今于吾舅亦无不然。舅讳思明行恒5，厚重端方，作事仗义敢为。先世拓处清渭，自开三公就居六都西马，天各一方，岁时伏腊不能往还，年远世湮，骨肉之亲视如涂人者历有年，所然水源木本之思，未尝一日置诸怀。夫何天作之合，马氏建祠之年，适吾舅继娶许氏之日。我〓聪慧，颇称贤淑，因族长有珪，夙为两姨瓜葛之好，叙及世裔，实切亲嫡，言于族众，考谱按牒，议合归宗，以敦同源之谊，俾西马一派亡者得以入祠享祭，生者得以登谱序昭，我舅倡率之功居多，而许氏赞助之力亦自不少也。今九月朔，届我舅花甲令旦，是月已产掌珠之男，头角峥嵘，知祖宗之庇我舅厚德，异日发祥其流必芳矣。且数十年孤立村乡，一旦克谐桑梓之欢，春秋祭祀，谱牒辉煌，神人之愿已酬，孙子之心始慰，岂非志定功成之秋耶。由此言之，吾舅杖乡之寿伊始，其德可与天地比长，其功可与日月争光。循次而上，杖国杖朝之典犹可持券登也，岂必藉往昔之陈言，摭俗尚之虚美，歌松柏诵冈陵，可以为吾舅祝也哉。吾舅欣然笑曰，有是哉，实予之志也。夫爰为之序，附刻于简，以徵后日无疆之验云。
时康熙戊子仲夏望日。
作者简介：应朝宣，芝英人，邑庠生。
恒34俊生公善庆纪（清） 胡光潜
闻之天道无亲常与善人，知积善之家未有不昌乎厥后，而获乎余庆之祥者也，盖见之于俊生公矣。公讳士杰，俊生其字也，雁行四，而公居幼，上有三兄，皆康强而早世，侄绍章，甫五岁，遥计成立，未卜何年。公也幼为抚养，长而婚配，能敦一本之亲，以全胞嫂之节。且出言有章，操行不苟。堂构维新，贻谟丕振于乡闾；医卜兼精，令闻频施于遐迩。公享年七旬有三，吾愿既毕名山以游。元配胡氏，克娴闺训能通，内则勤俭相夫，丸熊教子。生丈夫子五：长绍基，次绍融，三绍昭，四绍彪，幼绍齐，俱克缵绪振厥家声。其幼子与予共笔砚，精其肄业，行见翔步乎天衢，并耀翁名于不朽。而绕膝兰孙，更不减盈阶玉树，则公之聿昌厥后，发祥又乌可量。因约述其大略，而预为之纪云。
时乾隆十年岁次乙丑桂月吉旦。
作者简介：胡光潜，侍教生。
恒34俊生公七旬寿序 （清） 马逢清
吾人之于世也，凡于其所亲爱者，喜则有庆，而庆必有祝，讵直欲其富与贵而已哉，必曰其寿乎，故华封三祝，寿居其一，箕畴五福，以寿为先，然亦不徒苟为施而苟授也，必其素履可录，〓〓声誉，振动乡闾，然后从而与之，则与之者无溢辞，而受之者无愧色，否则诬焉而已，奚取哉。吾族中堂兄恒34字俊生，慎15公之幼子也。幼务稼穑，长习医卜，济世救人，声称彻乡邑。在家庭则知孝友，在闾里则知和睦，教子义方，而诸子克承父训，肃肃雍雍，庭无间言。至事兄嫂如事父母，故恒11安人得以终守其节，皆吾兄有以成之也。且凡事敦本尚质，而浮薄侈靡之事弗为也。见善而趋，甘之如饴。见恶而避，疾之如仇。惟恐其一渐染也。遇人有患难，忧形于色，而有相助相友之风。解忿释纷，尤其夙心。缘是识者多誉之，则其善行可知矣。今辛酉八月初七日，乃公七旬诞辰，见其兰桂绕膝，一乡父老子弟称觞者履满焉，此岂可倖至哉。盖寿由于德，有德者必得其寿。夫子之言信可徵矣。今兄之寿若是，吾人无别敬，愿效封人之祝，以祝公寿之无疆焉，敬书以为赠。
时乾隆辛酉年八月朔后七日。
恒36际云先生六旬寿序 （清） 胡光潜
余自幼时随父肄业，课读之暇，道及前代人物文章，知清渭马家人才挺生，科贡不绝，则彼都望族首推马氏。余师讳逢圣字际云号竹轩者，即其贤裔也。先生以明敏之资，习诗书之业，学富五车，才储八斗。当弱冠之时，早已誉驰通邑矣。潜居观塘，地接渭川，薰其德而沐其泽，未立雪案之门，已同春风之坐。迨雍正丙子五月朔日，乃先生六旬寿旦也。值花甲之初周，并科名之适拔，予同诸友欸门奉觞拜祝。一门之内太和凝聚，所云吉人天相洵不诬也。时寿筵肆设，群贤毕至，少长咸集。咸称先生之为人，存心宽厚，涉世安和。侍庭帏，则雍雍聚顺。处昆季，则怡怡成风。接乡党，则恂恂惟谨。其盛德克绍先世，而懿范足垂后贤也。且功深〓窗，而铎振马帐，从其游者蜚声于艺苑，展翅于鹏程，指不胜屈，亦孰非先生善诱之功，成己而兼有以成物与。师母吕氏，温恭淑慎，佐读相夫子之贤，宜家肇弄璋之庆，生丈夫子二：绍廖、绍才，耕读交致，内外无间，又何莫非先生之训导有方，而子乃以克家耶。迄今寿逾古稀，强如少壮，行将以家修之业为廷献之资，景耀灿自遐方，辉光余于梓里，直可拭目睹之矣。又安能测其厚德之流，积善之庆哉。潜沐造就有年，特因家乘之修，犹记寿筵之唱和，序数言以垂其谱牒云。
乾隆十年岁次乙丑桂月之吉。
纯容公传序 （清） 王振春
公讳纯容字茂仪，其为人也崇本务，终身无好异矜奇之事，在不知者以为无所动众矣，然其安分守己，凡持身涉世莫非正直是与，岂非人之难得而可贵者哉。而尤可取者，谈言微中，于解纷排难，皆以和平为主，所以族中奉为族长。其与事修祠，参理本保殿宇，一切尽忠竭力，此固启后承先，宜其不失里闾长厚之称也。《诗》有之曰：不识不知顺帝之则，其言兹若人之俦欤。以视世之强作聪明未免旁观讥刺者，其相去固当有别。公生于嘉庆甲戌四月初八日寅时，卒于光绪戊寅九月廿六日申时，享年六十有六，淑配俞氏，殷勤纺织，雅与公齐。子二，长良庆，幼良正，出继兄。女一适在城程宣茂。是皆公之德有以致之也，其发祥讵有既欤。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月之吉。
作者简介：王振春，邑庠生。
第三节 敕书
敕左丞相马天骥
奉天承运，皇帝制曰：自古缙绅推重，莫如文章节义也。〓歉者十居六七，兼全者百无二三，所以经筵相互往往不称其职也。尔天骥以弱冠应试，皆居首选，学足验经纶，志不在温饱，文章共宇宙，正气壮山河，真公辅之材也，特拜为左丞相，进封信安郡侯，以膺宠命。
敕命
大宋宝祐四年九月下
之宝
敕马天骥夫人
奉天承运，皇帝制曰：鹊巢始录于国风，所以彰妇顺重人伦也。国家赐命内阶，必先元配，非义哉！尔信安郡侯马天骥夫人余氏，德协有齐，训遵无遂，奉滫〓而供温，执枲丝以清修，方勤劳中馈之年，正哲彦下帷之日，永言旧勋，遣赐新纶，是用赠尔为夫人，承恩内壶，有光捐佩，为下泉无恨。
敕命
大宋宝祐六年十月下
之宝
敕状元马涓
奉天承运，皇帝制曰：朕入经筵必资多闻博览之佐，出使藩臬宜简硕德之臣。苟非闻望素优，曷得吏民帖服。今科一甲进土马涓，龙首高登，蜚声唧唧，鳌头独占，鸿誉巍巍，不惟海内推尊，抑亦天朝倚重。兹特委尔荣行，颁朕简命，宣我威信，俾国体之共尊，振尔纪纲，令君命其不亵，如朕亲临，尔其懋哉！
敕命
大宋元祐四年三月下
之宝
敕左丞相马廷鸾
奉天承运，皇帝制曰：天之立君与君之立相，非取备员充位也。相者，位三公之上，与天子同其休戚，百僚之尊，与社稷任其安危。匪才有负凉德，奚堪尔廷鸾清廉素守，俭约自持，于才少让，语德实优。兹特授为左丞相，端重立朝，可以风世而范俗。清严守法，何忝经国而安邦。尔且恪恭重任，无负朕命。
敕命
大宋咸淳五年九月下
之宝
敕观文殿大学士马光祖
奉天承运，皇帝制曰：朕惟欲求臣之尽忠，必先崇其爵禄，听臣之忠言谠论，以尽其辅弼之诚。尔光祖，登名进士，历任新喻主簿，处州提刑兼督按抚司农卿，其功及我朝，历岁既久，今特升尔参知政事兼观文殿学士，所以彰朕报臣之心，尔当益励厥志，益修厥德，可依前件奉敕如右牒到奉行。
敕命
大宋咸淳三年八月十五日辰时下
之宝
敕观文殿大学士马光祖
朕惟艺祖皇帝敕命功臣马光祖，江南镇守吴地，抚宇民瘼黎庶，无不念其功德，口北持其关隘，番胡闻其令名，畏惧威声，不敢侵扰疆界。臣有佐朝护国之纲，推山塞海之志。两广蛮戎生发，敕命功臣未息，于今我朝之治，统托乾坤之覆载，藉汝之功，得汝之力，肃然降伏，郡邑臣民重添日月照临，人人念其功德。朕今得汝功臣之际，江山巩固，特差使臣奉表，文文武武官僚接近至朝，使臣闻表宣读奏文，宁息天事，朕乃焕然放下心怀，文武百官，人人乐哉。朕将录汝之功，酬汝之劳，特赐亲录敕书一道，龙虎剑一口，进封两京都御史，六部总尚书，五刑尽在汝之随行，文武官僚不听调度者，该刑奏闻，太平宁静抎用同享垂奕，故敕。
敕命
大宋咸淳四年九月十五日
之宝
第四节 旧谱序跋
清渭马氏宗谱，自明正统间（约1436～1440）由7世孙马光清手作谱图首创以来，于嘉靖丁酉、万历丁亥、康熙戊子、乾隆乙丑、嘉庆戊午、道光戊子、咸丰丁巳、光绪辛巳、光绪甲辰和民国壬申凡续修重修10次。此外光绪壬午与金华长大派、武义上马坞派合修一次。其中比较重要的是由9世孙马廷鼐于嘉靖丁酉（1537）和由14世孙马鼎锷于康熙戊子（1708）进行的两次续修。一次是正式成谱，一次是三藩叛乱谱图毁于兵燹之后的重修。
马氏宗谱序 （宋） 赵朴
马氏出自嬴秦，伯益之后封马服君，而子孙氏焉。则自三代以来，其为名世也远矣，皎然翘然天下，莫不知有马氏也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣者，其间分布不可纪矣。传至唐之太宗，奏天下谱牒，退新门，进旧望，左膏梁，右蹇皎，合百九十一姓、六百五十三家，而马氏子孙亦与首称焉。乃今宫公为奕世之祖，援公为学士，周公为御史，天骥公为安郡侯，涓公为状元，廷鸾公为左丞相。子孙徙居四散，皆出宫公之派也。历传至我皇宋，父子德业焕赫，而为时名宦，遂为天下右族氏也。又有谱牒以贻后人，世臣乔木之家，咸莫与之京。嗟夫，士之名世也，人品家世而已，人品不足，而家世犹足以振之，人品家世而无忝于所生，马氏子孙皆有之，此马氏所以为名世也，此马氏之谱所以作也，谨为叙。
马氏宗谱序 （宋） 张南轩
余尝仰观乾象，北斗为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉。俯察地理，崐维为华夏之镇，而五岳八表通峰接岳，为祖之亲而无敢不本焉。此君亲一理而忠孝一道也。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝，为人臣所当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远，而不可或忽者也。今究马氏谱牒，上朔姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，叙长幼以尚齿也，列象贤以尚忠也，非大忠大孝者能之乎。噫，世之视祖未远，问其名则懵然不知，有愧于马氏多矣。
淳熙马氏谱序 （宋） 应懋之
盖夫家之有谱，犹国之有史也。家谱以纪祖宗之源流，国史以署帝王之统绪，其事虽殊，而理则一，且三代盛时，公卿世禄之家，立大宗小宗之法，以维持其族人，设谱局之官以掌之。及其久也，王制衰，谱局废，而官失守，谱牒之学兴矣。夫世人昧，昧其族属亲者逾疏，疏者逾戚，则与禽兽者奚择哉。今马氏上钜秦汉远而难知，下及宋元近而易考，难知者不敢违漏以忽于先，易考者不敢虚褒而光于后，姑以本派宗图谋诸同类者而修辑之，而勿违先人之遗训，此图之作脉络，贯通上下，布列昭然在目，灿然明白而不紊矣。左昭右穆之有序，上祖下孙之有传，广仁义之风，戕妒忌之事息矣。吁，鼻祖迁至于今，传世十三，历年千百，子孙繁夥，簪缨继世，往往其有人焉，或星散于各居者，盖有之矣。盖人之有祖宗者，犹水木之有本源也，人不记其祖，则其派不知，水不导其源，则其流不长，木不培其根，则其枝不茂，观此者可不重其祖、敬其亲之大也。其四海之中百代之众，莫过于一人之初而至千万人之广，祖之遗而至于千子万孙之类，自是尊尊而亲亲，幼幼而长长，睦宗族，广慈爱，厚彝伦，敦仁义，有关于世教者重矣。不假势豪之象，以彰门祚之巍巍，毋倚富盛之名，而扬声名之赫赫，谨以为叙。
时淳熙元年夏四月上浣吉旦
作者简介：应懋之，永康可投应人。宋少师应孟明之子。赐进士第、奉议大夫，任廉访司提刑。
嘉靖清渭马氏谱序 （明） 马廷鼐
马氏之先，伯益羸姓之后也。伯益封于赵，赵奢击破秦师，解阏舆之围，封赵奢为马服君，子孙因以为氏，厥后子孙蔓延于天下。乃居清渭，宋时有公亮者，生子广寿，寿生才理，理生粮，粮生荫，行三五，乃国朝正统初年，鼐曾祖光清公作谱所载如此之详。考于本宗荫公，生三子：曰凯、曰策、曰棨，三派子孙，支脉分明，而一世之祖自荫公始也。鼐生也晚，闻见不广，本不敢以追步先人立法之意，但此谱失今不修，诚恐后之人有问其世家而不知者，则其责不得不妄以为己任也。乃因旧日谱而重修之，则我古人之潜德，亦得以发其幽光也。其旧谱有序有例，兹不重録，而别参谱例于后，亦不敢必其体制之合于古人否也。其于家谱遗文，亦附录于后，以备稽考云。
时嘉靖丁酉岁次冬望日。
作者简介：马廷鼐，本族九世孙，嘉靖七年岁贡，任江西抚州府训导。
万历丁亥清渭马氏宗谱后序（明） 马国本
家之有谱，犹国之有史。富贵、贤愚、贫穷、寿夭，务实直书，方合立谱之意。世事虚文，率多冒认显达以自荣，殊不知为有识者所鄙，贱辱亦甚矣，风俗之偷一至于此诚可痛憾。嗟夫，非吾祖而祖之，不孝孰甚焉。是吾祖而不祖，不孝又孰甚焉。余家谱上自高伯祖藩校、光清公修辑，下自从兄履斋公重修，迄今六十有余年，以至各处叔侄兄弟有不相闻识者，无他记者之缺续者之过也。先大夫判簿石峰公以兹为虑久矣，参差宦途有志未竟。余虽不敏，欲继厥志，乃谋诸浦阳弟世通、世远等，不惮劳苦，驰驱遐迩，考究昭穆生卒日辰。果系亲枝，虽贫贱必录之，不敢有所遗也。若非苗裔，虽富贵不慕之，不敢有所附也。然犹不敢自是，质诸岫云叶先生笔削校订，逾岁，始成楷书一式二部，一存本家，一传浦阳，咸宜珍藏爱借，毋为风雨所加，毋为水火所及，毋为虫鼠所伤，毋坏于妇人童仆之手，有一于此，众共罚之。虽然后之视今，亦犹今之视昔，有志贤达之子孙，务宜留心家谱，时加修葺，则孝弟爱敬之心可想见矣，推之治国平天下，举不外此，执此以俟之是为奕世张本云。
时万历十五年岁次丁亥孟冬望日。
作者简介：马国本，本族10世孙，迪功郎，楚府司宝。
万历丁亥清渭马氏重修旧序 （明）叶献
余游永康至清渭，马氏怀石公延余为子弟师，间以家谱残缺为虑，与从弟东岩公、季弟子宾公、侄汝升公，议请余修，既成属余序，余虽不文序焉敢辞。夫家必有谱，古者立宗敦睦之意也。兹蒙妄举，使伦纪不著，典礼不行，散漫无统，而亲睦之风泯矣，此欧阳永叔、苏允明先生所以拳拳于是，而隆祖收族之义为独详也。今马氏怀石公有见于此，而汲汲以图之是诚识之大者。自永康于金华为名邑，马氏于永康为名族，其得姓之由前人序之矣，然则肇基于渭川者，则自三五公始也。三五公五世孙讳道顺者，曰镇七府君，国初时，以乡邑之长督造京城有功，朝议授官，公以母老辞归。公之孙曰亨者，中永乐戊子科乡试第七名。曰乾者，以邑庠贡士授河南布政司检校。于时入黉宫者十数辈，良弼公、大用公、赞和公，咸以贡选教职，为时名师，彻邑儒林马氏其最著者。自奕世贤才迭出，石峰翁以府掾仕南平判簿，怀石翁以邑庠贡生为楚府司宝，今汝河翁又以英锐俊拔之贤领批而两试秋闱，他日所就不可量矣，非其本之固源、之深焉足以致此。由此而观，则尊祖敬宗之心殆油然而生，伦纪于焉而明，典礼于焉而修，凡夫族属之安危苦乐，以及患难守望之事，咸相视如一体，礼义胥焉出而亲睦之风成矣，家谱可不重乎。呜呼，不有作者孰启后人，不有述者孰光前烈，兹惟善作善述而世济厥美，则清渭之伟绩芳声将必垂誉于无穷也，吾于马氏重有望焉，厥后子孙贤而有志，当有感于斯言而自振矣。
时万历十五年岁次丁亥孟冬谷旦。
作者简介：叶献，台南岫云子，时为马店垫师。
万历清渭马氏旧序 （明） 程正谊
谱之兴尚矣，然尤盛于近世，盖皆本于程子之意云，夫宗子法废，则人不知重本，谱系既明，则人各知来处，程子所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者，皆系于谱，真至言哉。第非作厥述，何由欧、苏二乘家谱之班马也，互有得失不免遗议他可知矣。余阅清渭马氏家谱，首之以宗图，倣礼家之宗法也。继之以行传，倣史家之例传也。以明世次，则昭穆之序分。以序年齿，则长幼之伦辨。以纪生卒，则慎终追怀之念兴。以详婚姻，则枝连叶附之谊广。而又自义率祖等而上之止于始迁，无妄认之失。自仁率亲等而下之统于一例，无丰昵之嫌，兼欧苏二氏之长，洗唐宋诸家之陋，马氏之谱真佳谱哉。虽然谱诚善矣，孔子曰人能宏道非道宏人，所以推是而行之者存乎其人，苏氏谱序谆谆乎望人之意盖难之也，怀石君修谱既成属余序，余与怀石有同袍之雅谊不容辞，自善其文嘉其志而终之以此，噫，后之君子得吾说而存之，庶几哉不失程子之意矣。
作者简介：程正谊，文楼人，赐进士第，中宪大夫，提刑云南按察司副使，前刑部郎中。
万历丁丑马氏重修谱序 （明） 郑世修
维家之有谱犹国之有史也。史者所以纪历朝之事业，谱者所以载合族之源流，故国无史莫以识其统绪，家无谱莫以考其支派，且有同姓而异处，共派而他继者，苟不缀以谱，则世远年湮，一旦见遇泛若途人，吉不知贺，凶不知吊，其弊可胜言哉。古有苑氏之编源流毕贯，天下皆为之矜式，凡仁人孝子而于谱牒之事所系非浅，可任其遗亡而不思修明也。嗟夫，时当晚近，贤愚不等，厚薄不齐，求其知辨班位、序昭穆、绵瓜瓞，致祖德维新子孙勿替者，亦既罕觏矣。今观马氏之祖，自中秀公遗留谱图一卷，道德仁义，经济文章，非唯表于谱牒，抑且载在典籍，无不班班可考，予何多赘焉。惟是盛三公由永邑清渭而至此，创其业而居焉，自为之始也，迄今百数十余年，代远人稠，恐昭穆有紊，尊卑莫辨，是以请予见其旧制，〓以新规，略者详之，阙者补之，卑不逾尊，疏不逾戚，播之当时，传之后世，虽千百年之远而不忘其本矣，可同国史之昭垂不朽云尔。
时万历丁丑仲冬之吉。
康熙续修家谱序 （清） 马鼎锷
国有史者何，所以纪古今兴废盛衰，人之贤不肖，垂法戒得有所参考也。家有谱者何，所以纪族之分合，俾贵贱亲疏秩然不可紊也。故先之图以别宗支，继之行以叙伦次，考世系溯源流，序昭穆辨长幼定尊卑，所谓管摄人心，敦宗族厚风俗，使人不忘本者皆系于谱。诚如程子言，
余家自三五公肇基清渭，子姓绳绳，泽以诗书，累世簪缨不绝，至七世孙光清公乃作家谱，一存本家，一存浦阳，弗妄认显达，弗遗失真裔，良云传信不傅疑也。嗣后十世孙廷鼐公，以及十一世孙国本公，后先继辑，而祖本宗支历历可考。戊子新朝鼎革，兵燹相寻，仅存遗编多所残缺，先君怀山公旦夕是虑，未成书而应召玉楼。锷也图继厥志，时寘于怀。去年春与叔父岐山商其事，随与侄俊生、耀生等奔驰浦阳，得其全帙，支派行第灿然若列眉比，反告诸众皆悦。爰慨为己任，因其旧而校订之，详加稽核，果系枝叶虽贫贱不遗，苟非亲嫡虽富贵不附，支派分明集为信谱，期年书成，余校阅之下，见若者同宗，若者分流，若者自某代迁某邑、自某祖徙某乡，若者仕宦，若者隐逸，若者名登科第，若者籍著泮宫，若者节，若者孝，若者齿，若者德，井井有条，脉脉有据，举目燎然，不觉喟然兴叹曰：是余家之一小史也，后之子孙尚其珍之重之，循时而修葺之。《诗》曰，无念尔祖，聿修厥德。又曰，子子孙孙勿替。引之是余之所深望者。
时康熙戊子年孟夏朔。
作者简介：马鼎锷，本族14世孙，邑庠生。
康熙续修谱跋 （清） 马逢羲
夫国有史，家有谱，其理一也。史所以明天下之是非，正朝廷之法纪，使垂后世于不朽。谱所以联本宗之支派，序昭穆之尊卑，虽奕世而遥者，皆得识其流分源合之意。谱之所系岂细故哉。予族自三五公迁居以来，历数百年，名材间出，科贡蝉联，仕宦不绝，若亨、乾、銮、鼐、佐、兴、本、图诸公，名表表于人间，声藉藉于当世，而功业闻望足式范于后人，昭著于谱牒者，诚班班可考也。无何变起戊子，凶遭煨烬，谱籍俱焚，世数遥远，文献无徵，书香寥寂，不惟前人之盛烈湮没无传，则后世之行列亦参差失序，不良可浩叹乎。迨至丙辰，从叔讳鼎锷始游庠，嗣后身与弟逢圣、逢清，皆次第登泮，始有同志于是事焉。岁值乙酉，族长岐卿、君瑞、若杰、若钧等倡议建祠，随发公资属予编辑草谱，虽自愧菲才，然其责实有无容辞者。或考之老成之传闻，或得之遗牒之记载，亦仅存什一于千百耳，岂能备述其详耶。又幸宗族有分派浦江，尚得存其谱牒，自七十载以上皆得参考无谬。丁亥春，从叔慎斋公、从弟俊生、耀生辈奔驰觅得，始校证刻梓告竣，故乐为之跋其后，以示不忘云。
时康熙四十七年岁次戊子五月之吉
作者简介：马逢羲，本族15世孙。
乾隆马氏重修谱序 （清） 程开业
清渭马氏吾邑右族也，其昔年人文之秀，科贡之盛，宦迹之隆，与夫财赋之占版图，德义之著当时，炳炳烺烺脍炙人口者，已传诵而习闻之矣。余计其家乘，自康熙戊子修葺后，历年又久，今后贤鹊起，慨然纂修，揆之孝子慈孙之命意，虽均为尊祖敬宗之大闲，至其矢公矢慎，元清、元大、耀生、茂生、恺如诸君子，雅有同志则忧乎莫尚焉。其溯世系则不扳不漏，得汉魏之法也。其序昭穆，则有伦有脊，彷苏氏之式也。其载传序，则历历可据，匪以伪乱真也。其列仕宦诸科，则班班就叙，无以尊逾卑也。其祖墓坟茔，则虽远具悉必详明必确，当遐迩可稽也。其旌德褒节，则循名核实，非阿好非苟容，幽明共服也。若乃崇祀典，别服属，定家规，严义支，其可垂久远者指不胜屈，不诚称信谱矣乎。诗曰：无念尔祖，聿修厥德。又曰：绳其祖武，式谷似之。马氏之谱成，行见以天时人事之重新，叶产凤孕麟之胜地，子子孙孙，接踵云路，而且恢宏先烈，增光史策者，不更有厚望也哉。余与际云、元清二友，谊属同庠，余幸登第，历仕他邦，与二友相契阔者十馀年，兹回家守制，过清渭，二友来谒余，晤言下语及家谱，二友不以余为鄙，命序于余，义不容辞，请阅世系，聊摅俚言，以赓徽音焉。
时龙飞乾隆十年岁次乙丑仲秋之吉。
作者简介：程开业，文楼村人。清雍正甲辰进士，任山东兑沂曹守道。
乾隆续修宗谱后跋（清） 马逢清
清幼习儒业，壮游泮水，秋闱七入志不能伸，无以光前而垂后，终身碌碌无所短长，抱愧良多，今年跻七旬，功名念绝，始有志于宗谱。予家谱牒始自光清公、廷鼐公、国本公累次纂修，而祖德宗功与夫支派源流，莫不秩然有序，灿然有文，诚予家之良史也。奈变起戊子，兵燹相寻，室庐被灾，谱牒俱焚，良可浩叹。幸浦江系本家分派同宗共谱，犹有存者，丁亥春，皇考慎斋公等奔驰其处，请观其谱，已属再修，前六代原自相同，后则自修派下。得其谱牒有所凭据，归而与从兄逢循行考究，有子孙流传者，犹能记忆始得其详。馀则止列其行，而缺其生卒。故恺、悌、惟、惇、性五行，多所残缺，此亦文献无徵无可如何也。编成付梓以垂于后。历今又三十八年，仍恐残缺失次。上春，与族长俊生、际云、耀生、元大、茂生、恺如诸君，商议此事。佥曰：失此不修何日修之，汝不之任谁能任焉。清虽菲才，其责有不容辞者。于是慨为己任，将前之所己入者考之，而后之所未入者序之，参互考订得而成书。至浦江系禄2公下，迁居者尤吾家亲派，载入其内以示不忘亲亲之意。行上圈内点者，是而祠庙木主不与焉，别之以便后来集主。若西马派，前行俱加一字附后，惟恒、愉二行列入，加之以圈，亦所以别亲疏也。编葺既成，爰请谱师刷印部，每部卷，垂传于后。然而，莫为之前虽美勿彰，莫为之后虽盛勿传，后之孙子尚其善继善承，循时修葺，而绵绵不绝，则予重有望焉。
时乾隆十年岁在乙丑桂月之望
嘉庆清渭马氏重修谱序 （清） 胡正轩
周礼小史掌邦国之志，奠系世辨昭穆，文犹载之春官，厥后小史废而谱作。夫谱者普也，谱者属也，凡以谱支派属源流也。然上治祖考，下治子孙，旁治昆弟，古圣王教孝教弟教慈之道莫不具，是其典顾不钜哉。吾永清渭马氏邑望族也，系出于赵马服君后，遥遥华胄有自来矣，迨元至元年间，讳荫行三五公由东邑马府，卜徙治东升平乡之清渭，遂为永康始迁祖，自是人文鹊起，冠冕相继，若侍制，若郡侯，若台谏外翰并检校典宝，诸显迹科名仕宦，辉映后先者久矣脍炙口碑。余舍去清渭不五里许，连姻最密，号世戚焉，而文士祖亮契友又与余向订心交，是月委以家乘重修属序于余。余不敢辞，爱展卷以阅，图式则五世一提，五服义也。世经而人纬，仿欧阳氏之法史氏年表也。派联而支属，则仿苏氏之法家礼宗图也。至修行于家，著籍于朝，与夫出处臧否之不同，皆大书直书，不一书以示劝惩，又深得春秋刑赏之微意焉。纂而修之上以承先，下以裕后，诸君子之用心也勤矣，垂虑也深矣，循是而父父子子兄兄弟弟，笃恩谊正伦理，不洵乎教孝职是，教弟职是，教慈亦莫不职是哉。行见家仁让而户诗书，科名仁宦不指顾间追美前休矣，安在今异于古，所云耶是序。
时龙飞嘉庆三年戊午阳月上浣。
作者简介：胡正轩，壬子岁进士，候选外翰。
嘉庆重修谱跋 （清） 马祖亮 马良鹤
家乘之作，所以明世系、别支派、联族属、笃亲亲之义、殚水源木本之思也。吾族自逢清公接续以来，越今五十余〓矣，如再不修，迟延岁纪，正恐生葬遗失，罪莫过于斯代矣。戊午春，裔孙等同叔伯诸兄弟辈绍殷、绍丁、佛松、如雷、道盛、祖志、祖昱、祖德同议曰：且鼻祖之在昔时，仕宦蝉联已显著矣，虽不以世胄之贵为足，尚而以先世之德为可徵。故鳃鳃焉推念本始，相赞厥成重修谱牒。若西马一派，其孙再移于武邑居住者亦有年矣，盖族虽有远近亲疏之殊，以吾视之，则无远近亲疏之殊也。念切一脉流传，义不容拆，不患遐迩之遥，屡叩其门，力劝其合修谱牒，每册该纸墨工资若干，因其丁少众，皆让其半，让而不合修之，反置不议不论，深可叹也，诚恐历世年湮视亲尤视为途人也，凡吾马姓之子若孙，后之览西马派者，乃本支之源流，贤愚不等，倘下届愿来合修者，宜合修之，庶几俾衍其传于勿替，则本支不致于失遗。兹因重修工竣，总理绍球，校正祖亮、良鹤，共襄而为之跋言以殿卷末，使后宗人无忘当事者之兢兢云尔。
时嘉庆三年戊午仲冬月之吉
作者简介：马祖亮，本族17世孙；马良鹤，本族19世孙。
道光马氏续修宗谱序（清） 胡师尹
从来萃千百年已涣之神灵莫善于庙，而萃千百年已涣之人心莫善于谱，谱也者，所以管摄人心，敦宗族厚风俗使人不忘本者也，其所系岂浅鲜哉。清渭马氏吾邑名族也，其先伯益之后益封于赵，赵奢以武功封马服君，子孙因以为氏，而马氏遂蔓延于天下。元至元年间有讳荫行三五公者，始由东阳卜徙邑东之升平乡家焉。居当山水之胜，户口殷蕃，财贿饶沃，人文科贡，鹊起蝉联，自元以来绵绵不绝，其谱牒亦以时兴修继承弗替。顾自戊午岁当事祖亮公辈修后，迄今惟有历年，族益盛，人益繁，亲者不能无疏，萃者不能无涣散，文士良联恐其久而失修也，谋聚而新之，乃与其族之长辈祖永等，分支辨派，纂辑第行，彰往明来，矢公矢慎。如是者凡三阅月，将告成，以良联与余同为陇西李氏所自出，有葭末之亲，又素相交好，因问序于余，余稽其谱，长幼卑尊、出处行实，生殁葬娶，森然具载，不以贫贱而或遗，不以富贵而妄附，卓哉煌煌真信谱也，抑吾更有说焉。马氏之先其所以盛且久者何也，家世勤俭，敦尚淳朴，其士大夫修诗书明礼让以教子孙，氓庶之家力田服贾各勉所事，有无相通，患难相恤，守望捍御相助，故能保世滋大数百年如一日。藉令聚族而居，士农工贾无常业，将游手游食邪侈相尚，先世诒谋之善荡然尽矣，亦安能世承令德于今为烈哉。夫后之视今，犹今之视昔也，从此尤加勉焉，教勤教俭无替厥泽，使后之志氏族者，知吾邑名族莫盛于马氏，且知马氏之盛由于世德，是则诸公修谱之意，而亦马氏之祖若宗所深望于后人也夫。
时龙飞道光八年岁次戊子仲冬之吉。
作者简介：胡师尹，例授修职郎，候选儒学教谕。
道光续修谱跋（清） 汪 瀛
夫谱者，所以序昭穆、别贵贱、联亲疏、顺少长也。马氏始祖自东邑至永之东北二十里，卜居清渭，渭水绕其东，枨峰列其后，山明水秀，聿发俊英，源远流长，绵兹巨族，厥后说礼敦诗之彦酿而来，峨冠博带之俦蝉联而起，志载谱牒炳若日星，固非特吾里之光，抑亦吾邑之望也。予生也晚，不及躬逢其盛，然比屋而居，亲见其老成之训迪后人者，必孝必弟必友也，衣则朴素，食则疏食，农作期其有获，技艺戒其勿荒，毋斯毋诈风甚醇也，让梨让枣俗甚美也，非祖宗培植之深而何能若是乎。予馆是祠，适逢马氏续修之日，观其宗谱，规矩森严，条目悉具。前人之振作予为后人之率，由如祖永、祖双、志福、纯馀、纯礼、良鹤、良联等，总理其任，恪守旧规，为昭为穆世系之可追也，生子生孙宗支之勿替也。予自愧学浅，敢云执笔而能文章，然从予游者，舞勺有人，舞象有人，异日非仅迈种可以亢宗，是予之所深望也，予将拭目俟之，是为跋云。
时道光八年岁次戊子腊月之吉
作者简介：汪瀛，邑庠生。
咸丰清渭马氏续修谱序 （清） 黄甲
盖闻谱者言也，必真言无隐，外姓不容混也。谱者普也，必普遍采访，本支无或遗也。马氏之谱由来旧矣，始祖首载荫公，而外纪则自大同公始，较诸他族借荣于异代，如郭崇韬拜子仪之墓者，不大相径庭乎。细阅华乘，仕宦刻像以肃观瞻，坟茔绘图以昭恪守，兼之吉凶有礼，宾嘉有礼仪注，详明尽人可学习也。故有善则纪，有恶则惩，家乘犹国史也。国史恩威并重，当时固可取信。家乘义为恩掩，后世未免传疑。任斯责者其可不尽心乎。夫而后与父言慈，与子言孝，人不问乎贤愚，不无相通，缓急相济，谊不问乎亲疏，睦族即以尊宗揆诸孝子仁人之所用心，类如斯也，由是而成厚俗，由是而振宗风。绍书声，逢圣公之渊源可溯；树勋业，应图公之惠泽堪追。循是说也，孙子振振，瓜延瓞衍，簪缨叠叠，雀起蝉联，其发详讵有艾乎。诸公纯尧，纯容、守珪、守成等，分支别派，外姓不致混淆，本支无使遗失，竞竞业业，总无负先人敦宗睦族之本旨。《语》曰，子孙贤，族将大，盖谓此也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月中浣谷旦。
丁巳续修谱跋 （清） 马良玖
吾家谱牒自道光戊子续修，而后历年已经三十。夫三十年为一世，间世一修，作谱之家大抵类然。本欲从新翻做，奈像版坟图一无有存，恐工程浩大难以告竣，今集众会议，别支派、序昭穆、定尊卑、纪生卒，仍循旧例续修，而慎同辨异之心，较前更加谨焉。谱将成昭告我祖，我祖在天之灵，谅必隐为呵护赐福于无疆焉。斯幸甚也。
时龙飞咸丰七年岁次丁巳桂月下浣吉旦
作者简介：马良玖，本族19世孙，太学生。
光绪壬午清渭马氏重修宗谱序 （清） 胡济川
古者族无谱，赖有宗法足以维持人心，敦厚风俗，而敬宗睦族之义彰焉，是故上有百世不易之大宗以统其源，下有五世则易之小宗以统其流，虽支繁派衍，亘数百世而遥，昭穆无或紊也，尊卑无或逾也。厥后时异势殊，大小宗废，始则由亲而疏，继则由疏而远，加以荡析离居，迁移不一，由远而忘，斯尊者失其为尊，亲者失其为亲，吉不知庆，凶不知吊，贫穷患难不知救恤，即一旦相遇，亦罔然休戚无关，诚所谓秦肥之视越脊，讵为之少动心乎。甚至祖忘乎，上而莫识夫源流；族昧乎，下而罔明夫支派。人心涣散不能维持，风俗浇凌无由敦厚，孰非宗法废之故耶。是以仁人君子惕然于斯，而谱牒所由作也。若庐陵之欧阳氏，而世经人纬倣史氏之年表也。又若眉山苏氏，而派联支属准家礼之宗图也。士大夫家之作谱图，均不出二者之外，由是沿流而泝斥其源，究本而达其枝，昭穆以之而明，尊卑以之而辨。祭祀为尊祖，所以将其敬；燕飨为合族，所以通其情。以是而维持人心敦厚风俗，仍不失先王之遗意，斯于谱之作有裨于世教者岂浅鲜哉。予乡马氏，邑望族也。究其得姓之由，则以赵奢击秦有功封马服君，而子孙氏焉。派起扶风，世号茂陵。历汉，魏、晋、唐，而马氏遂蔓延于天下。值咸通年间，会稽刺史诩公之子讳大同者，仕东阳郡守，即居于东阳松山之马府。又积至元代至元年间，行良三五者与十三公先后同居本邑之清渭，乃其共祖堂兄弟也。及变遭康熙戊子，而三五公以上数代已属遗忘。第自宗图考之，历自元明以还，生聚之蕃，仕宦之多，功迹之盛，指不胜屈，然前序务详之矣，奚容多赘。惟是良三五公之子、天章阁侍制行开三曰棨者，由清渭迁居六都之西马，至应五十六讳继昌，复由西马迁至武南上马坞，以及良十三公派下逊盛三讳启昌，迁至金华灵岳仙山之长大，其族虽蕃而其宗则一。自明迄今又二十余世矣，使无谱牒相联，则今日之推源溯本又奚从考订乎，若复旷而不修，将世愈远而派愈繁，有不遇之而视若途人乎，族谱之作之宜以时兴修有如是者。岁壬午予馆是祠，适马氏倡合修之议，旋请谱师修葺，事至要也，功至钜也。而良远、守坚、经庚诸人等因委余纂其事，余无以辞，敬为之分支别派，葺第编行，而某者某之祖，某者某之后，若网在纲，如裘有领，因是而敬宗焉，睦族焉，庶乎卑尊辨而信义彰，昭穆明而礼教普。且从余游者，舞勺有人，舞象有人，悉翩翩佳器，行看拖纡带紫，雀起蝉联，则马氏昔时之盛何难复睹于将来也。惟是纂修大事常恐少有差谬，即负诸公付托之诚，今谱将告竣，具述颠末以弁简端，俾后之阅者有所参考，若云作序固非谫陋者所敢妄也。
龙集光绪八年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦。
作者简介：胡济川，郡庠生。
本次续修共印谱十册，分别以源、长、流、自、远、本、固、叶、时、荣10字号之。“源”册由吉常下经庚保存，“长”册由略常下良清保存，“流”册由二常下良满保存，“自”册由二常下经益保存，“远”册由下门兴常下良远保存，“本”册由前街华生下守棠保存，“固”册由上马坞新齐保存，“叶”册由长大馀苍保存，“时”册由长大日照保存，“荣”册和草谱由大常守坚保存。
光绪甲辰马氏续修宗谱序（清）王登甲
予观马氏之谱，其支分派别居处之地非一所，惟有令子贤孙重视夫谱，纂修之重修之而名之曰家宝，故昭穆可以序，长幼可以分，可以定亲疏，可以辨贵贱，程予所谓管摄人心敦宗厚俗胥是谱也。尝考马氏颛帝伯益之后也，伯益十三世孙有造父者，事周穆王有功，封赵城，子孙因氏焉。造父八世孙叔带，以周幽王无道去周事晋文侯，自晋分为三，赵王之子赵奢为田部吏，秦伐韩，韩请救于赵，赵使奢为将大破秦军，号马服君，于是改赵为马，此马氏之所由兴也。迨至于宋，而人文遂蔚起而称盛焉，吾得举其尤者一二以实之，孝宗时则有进士马大同，仕至户部侍郎。理宗时则有进士马天骥，历官秘书省，仕至端明殿学士同签书枢密院事，封信安郡候。又有进士马廷鸾，历官翰林，权直中书省舍人，度宗立，拜右丞相兼枢密使，后与贾似道不合，除观文殿学士，提举同霄宫。此皆功著旗常，学贯今古者也，此皆马氏之远祖也。继是而起者，如天章阁侍制马棨，按察司副使马元清，布政使司检校马乾，通判大夫马应图，教谕马銮、马亨，此皆恩沾黎庶、泽沛士林者也，此皆马氏之近亲也。而马氏之族之繁昌从可知矣。族大则生聚必盛，生聚盛则生辰卒忌婚姻嫁娶之事难以指屈，苟不相时修葺，何以绍先志而启后昆哉。经庚等有志于此，邀同族长延请谱师以成其事，而马氏宗谱焕焉一新。告竣之日予适在家，经庚子启苍，予女婿也，求予为序，予愧不文而谊不容辞，因录管见所及，以识其端云。
时龙集光绪甲辰年岁在于逢执徐仲春月中浣之吉。
本次续修董理：良敦、良消、良正、经益、金水
校对：洪浪、启苍
作者简介：王登甲，邑庠生。
民国续修家谱序 马有云
西人讥吾国如一盘散砂，良以吾国民族涣散有以致之。处此弱肉强食之秋，苟无强有力之团体，断难与人角逐，此总理之所以首创民族主义也。总理又云，吾国人素无民族观念，祗有宗族观念，并主张从宗族着手，以联成富有团结之民族，使一盘散砂变为坚石，斯诚救国之良方，抑亦图存之要诀。然而我国民于宗族观念所以特别浓厚者，盖因有宗祠以会同族，藉谱牒以联感情也。故族无大小，莫不有谱，更莫不兢兢于作谱。夫披图系则知本之所自来，观行传则知长幼尊卑之所由，序昭昭穆穆启相亲之思想，具互助之精神，使成富有粘性之宗族，苟以此为单位而扩充之，联宗族以为国族，聚散砂以成坚石，则谱牒之重要当不仅关于宗族已也。吾族自远祖讳荫行良三五公，于元代至元年间自东邑松山迁居清渭后，人文蔚起，衣冠相继，若侍制，若郡侯，若台谏、外翰，并检校、典宝、教谕、通判，其才华德政，早经当地文人于历次修谱时宠锡鸿文详细叙述，云不学无文何敢多赘。第族谱自清光绪甲辰年续修后，迄今近三十载，子孙生聚渐蕃，生聚蕃则生卒婚嫁之事指难胜屈，若复旷而不修，则阅时愈久，生聚愈蕃，族人相遇亦将如秦视越人之肥瘠矣，又安能望其昭昭穆穆相亲相助耶。堂伯守朝有鉴于斯，迭次倡议续修家谱，本年秋祠中理事召集合族耆绅会议，公决于十一月间延聘谱师着手修茸，阅二旬而告竣，族中父老命云作序，云愧无文本不敢当，但念谱牒之重要，小则关于崇族，大则关于国族，既不能不及时而修葺，又不可无片言以纪事，况长者之命何敢固辞，爰将管见所及谨述之以充篇幅云。
时中华民国廿一年岁次壬申季冬上浣谷旦。
本次续修理事：德崇、经珪、经水、经妹、启雄
核对：守为
本次重修，金华长大派未有参加，共印谱8册，分别以源、长、流、远、本、固、叶、荣8字号之。“原”册由吉常下德崇保存，“长”册由略常下守为保存，“流”册由二常下经水保存，“远”册由二常下启雄保存，“本”册由兴常下洪浪保存，“固”册由前街华生下珪保存，“叶”册由上马坞新齐保存，“荣”册和草谱由入常德崇保存。
嘉靖长大马氏家乘序（明） 邵基
谱者谱其祖之所自出也，一人之身传至千百人之身，一世之近积至千百世之远，其间支分派别昭穆尊卑情服隆杀之不一，穷达贤否生卒寿夭之不齐，非谱以述而生于千百世之下者，溯知千百世之上亦难矣哉，谱作之奚可少乎。予观马氏之谱，自其远祖讳大同者，著籍东阳，至于清渭始祖讳思善者，则十八世矣，自始祖至启昌公者，又数世矣。而徙金郡居焉，迄于厥孙等百数十馀年，其昭穆尊卑亲疏远近之详，可以一展览而尽得之矣，虽千百世之远不言而可知也，岂特二十馀世哉。夫百川之流归平一源，千寻之木发平一本，孰谓千百世之子孙，而不本于一
世之祖乎。散而下之则为万殊，推而上之则为一本，此非仁孝之士有所不能也，则今之子孙有志竟成其贤矣哉。继今而后之子孙，善继善述以永其传，而尊亲孝弟之人皆于马氏之门出矣，而亦本于著松纼绋萝兰叔规仕英敬枕垂训之功也，然则马氏之子孙者可不勉哉。
时嘉靖庚戌年仲春月之吉。
作者简介：邵基，太学生。
嘉靖长大马氏家乘序 （明）马槐
昔先王建邦国以赐姓氏，别族类之速从出也。诏士庶以编谱牒，明支派之所由分也。故伊川先生有言，欲管摄人心，当设家谱以敦风俗。是故三代而上叙谱系支派以明，三代而下废谱系昭穆以紊。迨后欧苏二公编成谱牒，矜式天下，所谓姓不紊而族不乱也。则先王之旧制又得昭著于后世矣。吾族自高祖创居至今五世矣，基业安可弃之，恐修纂亦非容易，幸遗有宗牒，固可推源溯本者也，因会同族众，爱请谱师修葺，俾后之子孙有所追慕也，上可报高祖创业之德，下可为子孙承统之绪，庶不负欧苏二公之矜式而遵先王之旧制欤，今谱将告竣，略述数言以为后之览云。
时嘉靖庚戌年季春上干之吉
作者简介：马槐，长大派裔孙。
康熙长大重修宗谱序（清） 马逢羲、马逢圣
古者帝王之治天下也，有国史以定褒贬，示万世知劝惩焉。圣贤之齐乡族也，有宗谱以序昭穆，使百代知尊卑焉，名虽不同而其义则一。夫族蕃派衍使无谱以志之，则历年久远，而亲疏远近岁月日时何所稽考，其不沦于荒渺湮没者几何哉。予族金华长大，溯其姓系所自来，则同出于东阳松山马府之后，历唐、晋、宋、元以来，其间名贤表表，人物功绩之盛指不胜数。弟考本宗始祖与吾祖良三五公者前后迁居清渭，其行序次第俱班班可考者，但先世或以族众路遥，各以始迁之祖为小宗，迨至裔孙永记、奇红、文之、林如、尔舜、孟道、长才、长珍等倡议联修重葺家乘，则数百载以上之宗祖，皆得以发其潜光。俾数百载以下之子孙，皆有以识其源流。其为继志述事之大孰有逾于是焉。予辈故美其义举，共勷其洛成，故为之序以志之。
时皇清康熙戊子孟冬上浣之吉
乾隆金邑马氏宗谱序 （清） 徐士中
从来一本而散为万殊者，道之分万殊而归于一本者，道之合谱者所以明伦亦所以载道也。间尝谓本立而道生，窃念宗谱之设，其有得乎君子务本之意焉，盖族而无谱则派别支分，长幼失其序，尊卑失其伦，颖倒错乱，其有拂乎仁人孝子之心也不少。予考金华长大马氏，自明季斌一公始迁居焉，派分永康清渭，而实同出于东阳松山。观其宗谱世系所自来，源源本本灿若日星，继继绳绳绵如瓜瓞，其中支图行列，诚哉有条而不紊、有序而不乱也。但自康熙戊子以迄于今，六十馀载使无人焉起而重修之，则世远年湮，几何不至凋残于风雨，剥蚀于河山乎。故伊族裔孙仲清、兆鲍、瑞禹、长谋、季立等倡首重新继梓，循旧制而扩新图，既美于前复盛于后，将由此而支流万世，派演百川，而木本水源，其于长幼序尊卑之伦，若网在纲，洵足以昭示乎。今兹而传法乎来世也。伊族仲清因以宗谱告成，而殷殷请序于予，予为备览焉，不禁欣然曰某某诚君子人也，其有合乎务本之意也深矣，聊为序之以志不朽云。
时皇清乾隆三十六年岁在辛卯仲春月之吉
作者简介：徐士中，邑庠生。
道光金邑马氏重修宗谱序 （清） 马光澜
昔天地未分名曰混沌，混沌以后名曰太乙，太乙以后名曰太始，太始以后名曰太初，太初以后名曰开辟，开辟之时始分天地。清气上而为天，有日月星辰；浊气下而为地，有山川草木。其气清浊以成形，结而为万物之气象，得气之清者为圣贤，秉气之浊者为凡庶。其类各有四大之形，同禀五常之性。性者情也，有情则受命，并受天地自然之气，判而为男女，则有父子夫妇昆弟朋友，爵禄谥号封列茅土，亲疏宗族于是乎有谱。谱者普也，普载祖宗远近姓名讳字年号。又云谱者布也，敷布远近百世之纲纪，万代宗派之源流。序述姓名谓之谱系，条录婚宦谓之谱状，天子书之谓之纪，诸侯书之谓之史，大夫书之谓之传，总而言之谓之谱。吾祖大同公起自扶风，居浙江金华府东阳马府地名松山，以德业经世，肖宗公为御史大夫，之纯公为国公，之纯公之子定公赠太史齐国公，定公之子光祖公为当朝一品太师也，光祖公之裔孙廉公在明朝为山西按察司使，以理学明家秉正不阿咸建不朽之奇勋，至今登高魁居显位者代不乏人。迨支分派别散于各处者甚夥，派永邑清渭街，由清渭派金邑长大，皆嫡派也。遗亡者补之，父昭子穆百代在于目前，谱之于家若网有纲，纲强则万目具，谱定则世系明，百裔同出一祖，千叶仝生一株，是虽世数绵延枝叶难分，时运盛衰苗裔辽隔，谱牒既存则依恁有据，记注精显则品类无差，今古相承班序俱定，次长幼之尊卑，列官阶之大小，问源则不惑，问世则不疑。达而在上，勋业建于朝堂，忠贞标于史册；穷而在下，学问通乎经术，德行著乎乡闾。是谱之修有条而不乱，亲者无失其为亲也。庶几合万派于一源，视仝条而共贯，敦本睦族之谊不大相发明哉，是为序。
时大清道光二年岁次壬午季春上浣之吉
作者简介：马光澜，辛酉科举人，候补知县。
道光西马派拍修宗谱序 （清） 王用宾
今夫谱之为言普也，世数周遍无遗失也。谱之为言属也，统绪联续无断绝也。乃或以居址繁盛迁徙异都，至与本族有相隔数世而不能合修者，是普者不普而属者不属矣。吾先岳父马公讳廷杰，字干臣者，兄弟三人，长廷相，次廷楷，三即岳父。其先世系永之清渭六都西马派，自祖继昌公来赘于吾武之南都十图上马坞，至今子孙聚族焉。其谱向与清渭合修，自乾隆己丑之岁一续葺之，迄今八十有馀载，彼西马本派早已与清渭合修，此则欲与合修难矣。丁亥之秋，予至其地，因言及修谱事，舅与内侄辈咸云难之。予曰此无难也，所难者前无旧谱可恁耳，今既有之，则前之所已入者昭然可考，而后之所未入者不过祖若父以下数行耳，何不将尔祖一派而自辑其谱乎。于是众遂欣然集议捐赀，固请予主其事而订其稿。予自维学殖荒落，兼以纂修重事何能为役，以谊关戚眷勉强从事。于是阅其旧谱覆其支图，直以本祖继昌公上溯始祖三五公，其馀各派从略焉，详吾之所自出也。其行第则自愉字以下亦照旧日字母，慷字行始而分附焉。至于祠内凡例以及礼仪诸则，悉仍旧载无庸增改也。录成付梓，以仲秋始事未及匝月而告成。其中起事大骤，或不无失之简率，然而支图列则流源清，行第分则长幼著，后之作者永可按籍而稽矣，以视夫世远年湮荒坠厥绪，有欲修而无可修者不远胜乎。因不揣固陋，而并为之叙其录起，以识于简端云。
时龙飞道光七年岁次丁亥秋九月下浣之吉
作者简介：王用宾，上马坞马氏孙婿，柳墅人，明广东岭南通判。
同治西马派重修宗谱序 （清） 李望修
事有起于后世不可以已者，惟谱牒为至要也。今天下大家钜族莫不有谱，即莫不兢兢于作谱。夫披系图则知本之所自来，观行传则知尊卑长幼之所由，序其典不诚重哉。武南上马坞有马氏者，粤稽其先世自三五公由东阳马府卜居吾永之清渭，至二世开三公继徙六都之西马，历传数世有应五十六讳继昌公者来赘是乡，厥后子又生孙，孙又生子，瓜瓞绵绵继承勿替。道光丁亥秋，慷行佛松、李叶、有庆诸公，慨然有敦本睦族之志，延请妹丈王用宾先生纂修其事，此上马坞马氏创修宗谱之始也。孟子曰，人人亲其亲长其长而天下平，是谱之作非所以厚人心风俗之道欤。斯道也莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，今届戊辰，距丁亥阅四十有二年矣，行氏生卒恒多错落，未登义当复修，乃老成凋谢少长繁昌，其父析薪，其子克负，荷此亦后人之耻也。是以艮海、登发、新齐诸人，于四月之望谋续梓之，余不佞承乏是役，细心校订，庶几上绍祖考之箕裘，下遗子孙以法守，派虽远而不至于忘，支虽繁而不至于涣，将见寝昌寝炽，马氏之振兴讵可量欤，予因其事之告竣而乐为之序云。
时龙飞同治七年岁在著雍执徐端月谷旦
作者简介：李望修，古丽青龙（即李店）国学生。
光绪金邑长大与清渭合修华乘诗并序（清） 胡维周
岁癸未，予舌耕杏里，而族侄子舟亦设帐于清渭之马宗祠。值二月上旬，因有事过其馆，适马氏葺修华乘犹未告竣，余与子舟坐谈片时，即有二人来馆询及谱事，见其言词质实，气度雍容，亟询之，云是金华长大人，一名日照字茂华，一名馀苍字启苍，因合修家谱来此清渭已十数日
矣，爱出本派图系见示，予展阅焉，乃知始迁金华之祖，实本吾永之清渭，溯而上之，则同出于东阳松山之马府，遥遥华胄有自来也。而且叙源流别支派，明昭穆定尊卑，秩然不紊不诚称信谱矣乎。迨闻其修谱资费，则启苍翁居多，而茂华次焉，兹二人者矢公矢慎，任怨任劳，纵道路云遥，并忘跋涉之瘁，予兹深有感焉。夫敬宗睦族之义，都人士尚多忽之，若翁者实能以力田服贾之躬，达敬宗睦族之义矣，行看继继绳绳，拖纡带紫，其后嗣之昌炽讵有艾欤。爰自忘谫陋，作诗二章以纪之，亦不过抒蠡见以伸窥管之忱云尔。
派衍扶风祖德宏，馨香百代仰芳名。传家忠孝播三浙，经世诗书拥百城。积久弥厚方知流，泽远根深更自发。枝荣皆因阴〓遗，无尽历昌大有成。
支有百兮派有千，咸欣瓞衍又瓜绵。昔年卜兆依灵〓，此日沿流氵斥渭川。孙子振振看雀起，簪缨叠叠卜蝉联。却惭不是如椽笔，聊把鸿庥写目前。
时龙飞光绪九年岁在昭阳协洽夹钟月谷旦
作者简介：胡维周，邑庠生。
光绪上马坞马氏与永邑清渭合修宗谱跋
（清） 朱萼荣
尝观乔木之生，扶疏条干，至干霄蔽日，而盘错之根实本之；河流之驶，跨雍走冀，虽沆〓〓溶，而渊濬之源早主之。此木本水源之徵也。家之于谱也亦然。吾乡有马姓聚族而居者已有年矣，稽其先世盖出自东阳之马府卜居永康之清渭，由清渭而派于西马，由西马而徙于我武之南都上马坞。阅其宗谱之始，则修自永康清渭，自康熙乙丑葺续后，恒以艰于谱资，遂不获与清渭诸派合修，迨道光丁亥，历代四世历年八十
馀零，其族坦王子用宾劝其捐资而拍修之，距同治戊辰又四十有二载矣。维时予适假馆是乡，族甥新齐等以续修之任请予，予曰谱之修也，犹木之植必务其本也，犹水之流必溯其源也，曷弗合大小宗而共修之耶。新齐诸人咸以余言为然，乃于同治辛未年罄资助祠洋叁番，去冬又以合修之意来告，余亟怂恿之。今春闻谱告竣，余以为木本水源之义，士类尚多昧之，新齐诸人乃农家者流，藏资无多，而能以黄冠草服之身，达木本水源之义，则马氏之与予接壤而居者，将见后之鸣钟列鼎拖纡带紫，其振兴讵可限欤。予因忘其鄙陋而乐为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月吉旦
作者简介：朱萼荣，武阳庠生。
光绪马氏合修宗谱跋（清） 李其渊
盖闻谱者也必普遍采访无或遗也，且普载宗图世系讳字第行必详明必具悉也。然斯道也，莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。余兹有观夫同里马氏焉，夫马氏自良三五公与良十三公肇迁以来，迄今二十馀世矣，支蕃派衍，散于各处者甚夥。天章阁侍制开三公曰棨者，派居六都之西马。逊盛三公讳启昌者，派居金华城东之长大。以及浦江、武南各处迁移不一而足。按其作谱之年，则始自第七世祖光清公，手作谱图二本，一存外派，一存本支，而诸派迁居之迹咸著明在内。厥后贤哲挺生，循时修葺，洵一家之小史也。迨康熙戊子变遭灰烬，而谱牒荡然无存，幸有逢羲，逢圣、逢清诸公，谋之图志，访之老成，仍葺谱图几卷，以明昭穆尊卑之序，但宗图世系讳字第行半多遗失，斯亦文献无徵之故也，而诸派亦遂不能合修焉。及光绪壬午而良远、良敦，经庚诸人等，复纠合众志而合修之，即于仲冬始其事，逾岁仲春告其成，余忝居戚末实深喜焉。以为木本水源之义至此而一敦矣。前则瓜绵瓞衍由合而分，兹复溯本推源由分而合，当亦马氏之祖若宗所深望于后人也。夫爰不
辞谫陋而为之跋云。
时龙集光绪九年岁在昭阳协洽娵月之吉
本届修谱董事：良满、良远、良敦、良潘、良正、守堂、经庚、经益。
校对：守坚。
作者简介：李其渊，庠生，清渭马氏外甥，清渭福建店李姓。
第五节 其他诗文
就纂修《清渭马店志》给在外同胞的一封信
宗兄弟：
您好！
首先向你表达家乡同族亲人的问候和对你的敬意。您和您的家人，离乡背井，在遥远的他乡立下自己的基业，开辟了新的天地，实在可敬可贺。你们的事迹和佳话在家乡常有流传，并亦常让族人引为自豪，你们早已成为本族人学习的榜样，也早已成为同族亲人们在人生道路上拼搏奋斗、开创事业的一股力量源泉。您是我清渭马氏族人的共同光荣和骄傲。
我们这一代人所共同经历的命运，可以讲不好，也可以讲是最好。大家经历了日寇侵略、解放战争、抗美援朝的战争磨难，土地改革、三反五反、整风反右、文化大革命等的政治风波，五十年代末六十年代初的食堂化和自然灾害，外来的、自己民族的以及大自然的种种遭遇，都曾经在我们身心之中留下不可磨灭的伤痕。但是，好在领导我们的中国共产党是一个伟大的党，她带领全国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了社会主义制度。党的十一届三中全会以来，她领导我们搞改革开放，抓经济建设，人民群众的经济收入、生活水平有了空前提高。现在的政治，是十分有利我们广大人民将养生息的政治；现在的生活，是物质十分丰富的生活。过去皇帝吃不到的东西，在我们世界里想到就可以买到吃到；电气化、先进家用设备已进入到千家万户寻常老百姓家中。我们这代人经历过各种不幸，然而我们这一代人又是生活在我们祖辈从未享受的巨大幸福之中。
随着社会经济的发展，生活水平的提高，人们总往往会同时追求精神文化生活的发展和提高，修志就是其中一表现。目前，我们家乡在前几年修成新永康县志后，市党政部门陆续修了永康政协志、人大志等等各种市一级志，各村各乡的乡志、村志、姓氏志也纷纷在全永康遍地开花。我们清渭街吕、何、马、李、应五大姓村民，其中吕、何、李三姓已修编了新的宗谱，应姓村民也在筹备过程之中。在这种文化形势下，我们马店在家宗族兄弟姐妹，于今年清明祭祖活动以后，强烈要求修编清渭马店志（新宗谱）。
众志难屈，众愿难违，我们有鉴于多数人的愿望，于四月二日成立了《清渭马店志》筹备会。从成立的第二天开始，本会就已经投入了紧张的修志准备工作，著如筹措资金、调查马氏祖孙世系分布、编写前的材料收集等等方面都已基本铺开。总之，一切都在快速的运行之中。按照族人的愿望和本筹备会的意见，马氏在外的同宗兄弟姐妹是我们宗族的一个重要组成部分，人虽分居异地，身上循环的都是同祖宗血脉流支，毫无疑问。您和您的全家都是本次修志的重要的和必不可少的编写内容。今天，我们荣幸地通知您，接信后即请寄回您本人和您家其他成员的光荣业绩简介，及其他需要说明的资料文字，以便我们酌情收录。寄给您的调查表，在经过详细填写以后，也请一并寄回。修志编谱是一项耗资巨大，人力物力投放大的大工程、大事业，我们马氏上次做谱离今已有六十多年，要把一百多户人家六十多年的历史演变整整有条编成书，而又想编出一定的水平，实在不是一件容易事。我们希望能得到您全家的理解、支持。并且希望在经济上您能大力捐款赞助。
树高千丈，落叶归根。清渭街是您出生、长大的故乡，这里有您孩提时玩耍的熟悉大地，有您孩子时代光屁股洗澡的清泉水塘，有和您一块长大的朋友兄弟，有促使您美好回忆的许许多多的景和物。岁月虽易，星辰日月长在，年龄虽增，斯物斯情依旧。家乡的亲人时刻记着你们，希望您能借此机会回家看看近几年的变化，联络一下故旧人情，见到你们，您的亲属和同宗兄弟一定非常欢迎和非常高兴。
思绪万千，一纸家书难表尽
心愿一个，百多同胞此同求
顺祝您一家：
万事如意，心想事成！
《清渭马店志》筹备会敬启
1997年4月6日
题净明寺众施主衔（明嘉靖） 马廷鼐
鼐既妄修吾家之谱矣，而马氏之源莫之远考，则亦付之於叹息耳。及辛丑（154）年自抚州归家，又得净明寺菩萨腹中所藏擢帖，敢识焉。
净明寺众施主衔一帙，乃宋淳熙十三年（1186）十月下元前三日，净明寺僧募化四方，缘成一长身菩萨，立于法堂中间，僧家谓之接引菩蕯，其长一丈，一手垂下，若有接引之状。自淳熙至今将四百余年矣，寺僧贫窘不能供应徭役，嘉靖戊戌年（1358），奉朝廷勘合，凡寺观废驰者，许令官卖。时邑先正独松程宪皋作古，乃嗣舜敷礼部正郎，遵例出价于官，贾葬其父，寺皆拆毁，接引菩萨尚存后堂。己亥（1539）九月夜，别寺僧夤夜窃取，横杠出外。将一里许，乡邻知觉集众追赶，散去佛跌地上。次早去看，其身拆毁，而腹中此帙露矣，纸墨如新，余于辛丑（1541）始得而见之。其所书劝缘朝散大夫主管武夷山冲佑观刘大辨，承事郎赐绯鱼袋何球，天章阁侍制赐绯鱼袋马棨，及清渭水南保何世昌、何皈老、刘逵、马文国、马世安、何汾、何沂，承事郎马世奇等。乃知三姓世裔相传已久，而各处乡村子孙亦多有见在者，乃信此帙之不易得也。昔孔璧之书千有年矣，后儒犹谓可以较今文之有无，况如今手书宛然，其为吾乡文献之徵，即此一帙而可传于永远矣。因按其本而重录之，欲以昭一乡世德之有验也，不然则浮屠末教最害人心者，余又何为而识哉。
时嘉靖二十年岁次辛丑八月朔越五日
作者简介：马廷鼐，马氏9世孙，举人，江西抚州府训导。
邑侯马公哀词并序（明） 许宏纲
呜呼，永安知县应图马君，吾浙名才也。年十三补弟子员，未几拔贡，湛深经术，卓有丰裁，尝与余读书于紫微山舍，为文出机杼，自为议论，不屑寻行数墨，举念有民物志，余默叹曰此君久闲者，必能出所学以济世，伫看其耸壑昂霄耳。迨余奏捷南宫，历职郎署，契阔者十余载，去年马君始一行作吏，出宰永安。下车数月，理无尽事，士民歌之，贤声藉甚，盖本非百里才蕞，尔邑不足以试牛刀也。当途嘉之，命摄长乐。马君以治永安者治之两境，以为神君，诸台亦推循吏。左右以德政辞示余，余喜而忘寐，方将荐之天子，而擢之不次之位，使得行其志，以大展其才，孰料玉楼之遽召哉。公生万历甲戌年（1574）二月初二日，男五女二，孙振振绳绳，今天启甲子（1624）二月廿三日卒于官舍，两邑之民如失慈父母，没宁十余日。予始闻讣，鸣呼，是何天之优其德而啬其寿耶，抑亦斯民之不幸而未得尽蒙其泽耶。呜呼哀哉，夫以予与君交最久，知君才最深，而不获早荐擢于朝，昧乎以人事君之义负之良友，是诚予之过也，而又何尤今〓系一官，不克效素车执绋，以尽夙昔之谊，特枚涕陈辞，远具薄奠，以吊九泉之灵，且以慰二邑之民。其辞曰：天挺其豪，清渭之涘，条贯百家，网罗万史，北斗文枢，南州高士，道岸诞登，躬修茂只，出宰遐方，政绩盛只，民歌召杜，父母迩只，胡然蝶梦，飘然仙只，花封吐锦，空留鹤只，棠茇垂阴，不见凫只，鸣琴人去，悲风凄只，弦歌声息，人情郁只。呜呼哀哉，千顷澄波浩且泚，万斛渊泉清且驶。君素立身泰山峙，我再谒君庙门祀。日往月来成古今，天涯地角分生死。感念畴昔，敬陈情于竹叶之浆，凄怆衷怀，聊寄憾于桃花之纸。
作者简介：许宏纲。赐进士第，资政大夫，参赞机务南京兵部尚书，前都察院协理院事左副都御史，奉敕巡抚江西，总督两广军务，兵部左侍郎兼都察院右都御史，吏兵二科都给事侍经筵。
赠母舅君瑞翁捐祠基序 （清）吕兆宣
尝闻皇古之世，人皆至诚朴茂，故福禄悠远，晚近风渐趋华，本崇末求其醇厚，是尚质直好义者亦难其人，若我舅讳一祥字君瑞者，赋性缄默，制行端方，确有太古之遗风。马氏素甲于乡，明季亨诸公辈人文鹊起，与宣族鸾锐二祖后先奋翮，世缔姻好，连绵不绝，其族向来分派立庙，以奉祭祀，独缺通宗以萃子姓，从舅慎斋公凛大父遗训，欲建祠宇为前人光，恒以蒸尝重地，苦无好基址为忧，揆诸天人地利，佥云吾舅果园吉，嘱宣为言，欲以重价购。宣质舅以为计久远者。受价不如捐助，况建祠报本何以价为。公慨然乐助，众皆欢声，议以特祭给胙，遂卜吉开基，鸠工庀材，始事于癸未之春，告竣甲申之冬。议基之年舅遂产孙，落成之日任劳诸公各举孙男，赴试之士皆获前列，且余波及宣亦叨入泮。宣思祖宗之灵，创建之初已获果报，若是其于宾兴之年，有不振翮冲霄者乎。越三载族谱又成，将卜日归主，展孝思以馨俎豆，灵爽默佑克振马氏家声者，当不知作何如观也。今舅年近古稀尚康健，寿考之算知未有艾，若其品行之卓卓可纪，兰玉之森森堪称者，乡先生已述矣，无容再赘，惟此捐基一事，宣赞其成已沐余波，故忘鄙陋敬序巅末，俾后之跻斯堂以称觞睹庙貌之巍峨，思创建之拓始，庶几不忘所自云。
时康熙戊子年桃月朔日
作者简介：吕兆宣，邑庠，系马店马姓外甥。
乾隆谱成志喜序（清） 马逢清
今夫九族之不亲，五品之不逊，皆缘宗法之未明，故以一本之亲往往视若涂人，其俗之坏有不可胜言者。予族自三五公始迁以来，迄今十有七世矣。其于宗谱，经自光清公、廷鼐公、国本公以及先君慎斋公，累次修葺，世系颇清，历今又三十有八年。族长俊生、耀生、元大、恺如诸兄弟，情恐岁久年湮残缺失次，癸亥冬命余编集纂修，余虽匪才责不容辞慨为已任，参互考订纂集成书，爱请谱师用光梨枣，今仲春始其事孟冬告其成，共计十册分房掌管，其间宗图列而世次昭，行弟明而长幼序，传文详而德业著，生卒年月书而孝思以展，嫁女娶妇载而婚姻以联，坟图葬地繁而始终以慎，迁徙居址记而疏戚以分，考窃精当详略得宜，折衷于欧苏，无扳援妄认之失，无疏漏丰昵之嫌，其纲举目张，条分缕析，一如日月星辰之丽天，江淮河汉之行地，如是则宗法明而九族亲、五品逊，自不至以一本而视若涂人矣，后之阅是谱者有不肃然起爱敬之心，油然发亲睦之情乎。今将告竣，余披阅下，幸祖宗灵爽之式凭，众志辑孚无一差谬，因赋诗一律以志喜云：“宗功祖德喜流芳，瓜瓞绵绵日引长。木本垂荫阴自远，水源发派泽恒香。缵承勿替千秋绪，继述垂新百世光。谊美情联昭谱牒，绳绳福祉庆繁昌。”
时乾隆十年岁次乙丑桂月之望
恒54公遗嘱
常见世之祖宗寒微，孙富贵助产千顷以振兴常帑者，此固予之所慕也，又有常产无多，而子孙不肖以至灭裂而无余者，此固予之所惧也。所慕者不可必，而所惧者不可不戒。予祖士悌公，考文吉公，弟祖诏公，共有常产祀田陆百五十七把，地百七十把，又地四段，其坐落丘垦开载
于左，夫此数亩之田，仅足修祀事而展孝思，所当兢兢传守弗替也，为子孙者苟存利己之心，或为他人侵占，皆属不肖为子孙者，各宜慎之。
士悌祀田：
一田百六十把，土坐高岸头下，此田水注本菜蓝湶成熟，因嘉庆七年大旱数十日，乃造己仓一口，名上己仓。
文吉公祀田：
一田百秧，土坐阿溪畈，其水注上街殿前水仓成熟。
一田五十把，土坐殿前畈溪沿，其水注鱼池泡塘成熟。
祖诏公祀田：
一田二百秧，土坐田塘下，其水注田塘成熟。
一田廿七把，土坐殿前畈溪沿，其水注鱼池塘成熟。
一田百廿把，土坐红豆树山沿，取为养贤之资，其水注田塘成熟。
一地四十把，土坐后地塔尖。
一地四十把，土坐下地塔。
一地五十把，土坐长亭。
一地四十把，土坐项店坟，此地与德崇土坐五圣殿前四十田对换。
一地四段，土坐殿前畈四畦。
一田七十把，计二丘，土坐上下杨士悌公坟边，取为清明路费之资。
一西间（有出乱）间，土坐十三间内，西间前后余基仍归常用，其常地取为读书膏伙之资。
嘉庆廿一年二月 日立
裔孙祖亮谨识
清渭三五公祠堂记（清） 马逢清
或有问于余曰，宗祠与家庙其义有以异乎，余应之曰，庙者貌也，所以仿佛余人容貌也，若不桩先人之像于其中，止春露秋霜以行蒸尝祀事，而又无陈器迎尸之歌者，则名播之曰祠，祠者祀也，远而不忘其先之谓。祠宗主也，统而有所归，主之谓宗，宗祠之义意乃如是。
余家自三五公发祥以来，开疆辟土，卜居清渭，务农业，泽诗书，其间拖青紫者有人，绾半通者有人，奕世簪缨，绵绵不绝，而禴祠蒸尝之典微有缺焉。此非前人无追远之思，第羁縻官途有志未逮，历至吾祖怀山公，与叔祖岐山公，伯父君兆公等，仰承先德，时念于怀，因纠十四人捐资生放，以为建祠之需，无奈时际鼎革，兵燹相寻，又不幸而吾祖早世，有志未遂，迨吾父慎斋、伯父君瑞、若冰诸公，欲继厥志述厥事，又纠数十余人，一名为龙头会，一名为廿四常，各捐己财，累年积聚，共计三百余金。乙酉春与叔祖岐山公等商议曰，吾辈叨祖宗之庇各有宁宇，而报本之地缺焉，不讲心何以安，佥曰此事之不容己也，乃卜吉日，经之以度其地，营之以正其位，欲扦家侧于君瑞公之国，公亦慨然乐助，于是鸠工庀材，罗致林木，率合族之人之力攻之治之，不数月而其祠成焉。寝室有三，拜厅如之，门楼有五，两庑周垣，制遵太古，风尚忠质朴素，浑型不事雕琢，此固为祖宗谋久远，抑亦物力维艰之所致也，兹选仲冬之吉，送主入祠，敬戒荐馨以告落成焉，如是则祖德宗功灿然以明，左昭右穆翼然以整，匪敢曰先灵其妥侑，也以为今而后登斯堂而与斯祭者，斋明盛服，执事惟恪，庶几见于羹而见于墙矣，庶几优然见而忾然闻矣，奔走豆边之傍，亲承几筵之下，洋洋乎如在其上，如在其左右矣，然此皆诸公勤劳之所致也。清方其时逊民芸窗青云念切，不获佐诸公以伸报本之谊，兹乃自忘鄙陋，妄肆笔颖之锋，纪厥成劳，以见诸公朝夕勤劬经营苦志，而无忝孙子之职也，后之贤者，其将相劝相勉，共推尊祖之心，兴仁兴让，敦睦宗族而无已焉，则在天之灵日鉴不远矣，诗曰以似以续，续古之人，又曰孝思不匮，永锡尔类，吾愿后允敬其念之，毋忽。
时康熙四十七年岁次戊子闰三月吉旦
宗祠礼／／
元旦
享堂设花烛香案祭品，凡子姓黎明谒庙，执事唱：序立，鞠躬，兴，拜四，焚楮钱毕，行团拜礼，后辈请尊长上立行四拜礼，尊长揖而受之不答拜，同行止长揖而已。
春秋二祭
省牲
主祭者先一日斋戒衣冠，谒祠执事者列香案于东厅。礼生引主祭者就位，唱：省牲。执事者牵牲过视，色纯否肥瘦否。授宰，以毛血少许盛于盘，以俟次日恭献，再拜而退，主祭者宿于祠。
陈设
管祭者先一日，凡椅桌祭器之类悉皆预备，次日夙兴奉祭物罗列。主祭及凡与祭者齐，通赞：序立，排班。执事者纠仪。
今在祖宗之前，凡尔子孙皆当内而斋明，外而整肃，事死如事生，事亡如事存，诚意感孚，庶几神明之来享，如有交头接耳，偶语窃笑，离班失次者，皆为不敬，得罪于祖宗，祭毕议罚。
通赞唱：献毛血，参神，鞠躬，兴，拜四。正引唱：诣盥洗所，执事者酌水、进巾。诣香案前跪，上香三，俯伏，平身，复位。通赞唱：行初献礼。正引唱：诣神位前跪，执事者举杯酌酒，祭酒，奠酒，俯伏，平身，复位。
通赞唱：诣读祝位跪，众人皆跪，读祝文，毕，进馔，行亚献礼，行分献礼，各引祭主于特祭神位前跪，祭酒，奠酒，俯伏，平身，兴，复位。
通赞唱：行终献礼，如初献礼同。
通唱：侑食、吹打，执事，注遍斟诸神位前酒，插匙饭中，退立香案前，兴，拜四，主人以下皆出，合门，祝噫歆祝者当门北向作款声者三，启门主人以下各入位，饮福受胙。引唱：诣饮福位跪，祭酒，受酒，受胙，俯伏，拜，兴二，平身，复位。
通唱，鞠躬，拜，兴四，焚祝文，辞神礼毕，退班，前厅团揖散胙。
送主入祠 彩亭送主至庙，与祭者齐出门外迎入东厢厅中，众人揖，孝子侍立，神主读祝毕，通唱：新主入位部，祭者分立东西，侍立者捧主至中堂跪，孝子立神后代拜唱，鞠躬，兴四，平身。随引主入位，孝子随至神前，引唱，上香，酧酒，祭酒，奠酒。馀仪略如春秋。祭毕孝子拜谢与祭之人。
祝文
春秋祝文
维 年岁次 月越朔有 日，主祭孙 等谨以刚鬣柔毛，粢盛庶馐之品，致祭于始祖考三五府君、祖妣安人邵氏；二世祖考开一府君、祖妣安人陈氏；三世祖考逊三府君、祖妣安人陈氏；四世祖考忠七府君、祖妣安人高氏；五世祖考镇七府君、祖妣安人杨氏；六世祖考禄四府君、祖妣安人胡氏，以暨合祠之神位前曰：昔我先祖，笃生渭水，天钟其灵，地产其异，修德行仁，发祥后裔，作述重新，实荐宠膺，振起吾宗，枝叶茂丛，彬彬礼乐，太古之风，楚楚衣冠，积庆所钟，历年寿耇，式灵于公，世业饶裕，允祚昌隆，享祀丰洁，食报靡穷，春（秋）分节届，追远感时，永慕何极，尚饷。
送主入祠祝文
嗟我考妣，形归窀穸，神返室堂，送主入祠，登位循行，四时享祭，祠禴蒸尝，虔备牲礼，布列几筵，敢告宗公，罔怨来尝，尚饷。
清明祝文
时序流易，节届清明，因时追感，祭扫坟茔，谨陈一奠，聊表微情，神兮罔怨，来格来歆。
告庙文
娶妇
某受祖荫，六礼卜昌，之子于归，苹藻是将，三日庙见，似续无疆。
入泮告庙文
某叨祖庇，忝列青矜，公庭锡爵，泮水采芹，发轫伊始，敢告先灵。
登科告庙文
某叨祖荫，儿忝宾兴，香分蝉窟，歌听鹿鸣，公车在迩，敢告先灵。
甲第告庙文
某叨祖庇，策射彤廷，胪传甲第，宴赐琼林，钦赐归省，敢告先灵。
明经告庙文
某叨祖庇，忝列明经，庠序选造，天府声名，廷对伊迩，敢告先灵。
一命告庙文
某叨祖庇，一命叨荣，光分列宿，禄足代耕，小廉满秩，敢告先灵。
后土文
某等躬修岁事，于 公之墓，惟时保佑，实赖神庥，敬具牲礼，用申奠献，积德昌后，奕叶流芳，捐 助祠，特荐表扬，神兮罔怨来格。
荣槐公续助祀田约
立议约大常下继祖、祖嵘等，缘应图公下仁、义、礼、智、信五房，取有祀田四百秧，土名塘田，迨乾隆嘉庆年间，祀下将田易卖各姓，祗留空名办祭，今因荣槐好义，赎回田二百秧，计价钱九十二千文，助入宗祠收租积聚，其余未赎之田，亦归宗祠递年完赎，特托亲众应志广等立写凭约，每田百秧租念秤入祠，其田仍归仁、义、智三房轮值耕种，祀下倘敢再行易卖，立即革族送公惩治，其田毋得〓稍，各姓如有兴发任其取赎，其荣槐所助之钱另行别买，一则全祀典，一则充私囊，生亡二感，因立合同凭约三纸，大常执一纸，荣槐执一纸，继祖执一纸，以为存照。
道光六年三月 日立议约大常下祖嵘、祖双、纯体、祖永；
仁房下继祖、成学；义房下祖生、志福；
智房下 金钟； 亲众 应志广。
代笔 吕起凤。俱有押
荣槐公给胙凭约
立合同凭约大常下祖嵘、祖永等，我本家宗祠常帑无多，因道光五年修造寝室并后面夹厢亏欠更大，祀下荣槐公于道光六年二月，助民田二百秧土名厅前塘田四百拍半，其租谷助入宗祠收贮生放，众议每年秋季给胙肉四觔生，又熟鸡一只，另构褒一室追上二代春秋配享，一则答前人之孝思，一则启后嗣之向义。因立合同凭约二纸，大常执一纸，良联执一纸，以为永远存照。
道光七年二月 日立凭约。大常下祖嵘、祖永、祖双、志福、纯体、成学、良联。吕起凤笔。俱有押。
相关地名
永康市清渭街村
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