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家训十条
一、家教之间正，治国之要道，皆当以忠孝节义为本，如有男妇能遵此道者，宜加旌奖，以表异之。
二、子孙能勤俭操家，谨慎自持者，此即为孝子贤孙，当为立传以为族众效法。
三、子孙以耕读为先，如有勤耕苦读，并尽仁义道德为祖父增光者，众宜表奖。
四、子孙有不守本分，不务农业，游手好闲，结交匪类，博奕纵酒，为僧为道，入于下流，即当惩戒。
五、子孙或非法犯分，为奸作盗，污沾祖宗者，削出谱外。
六、妇人有不守妇道，或殴逆公姑，搬唆妯娌，奸淫慝祸，败坏门风者，法当离异。
七、祖宗所遗祭产，一循公道收放，以备春秋享祀之事，如窃取自利者，合族坐罚。
八、子孙皆祖宗一脉相承，有等以富欺贫，以强凌弱，甚逆祖宗之望，非亲亲之道也，族长宜劝谕之。
九、祖茔乃先灵安身之所，坟木乃后嗣受福之卫，正宜培蓄绿样，如有不肖子孙盗葬背伐者，宜究治起扦，不可轻恕。
十、宗谱印成共计十部，每部本编定字号，分房掌管，每岁大祭时，端合稽查，复领珍藏，不许失落鬻卖，又于朔望〓暇时，与族众讲习上祖来历，或宣扬规条，以励风化。（摘自清渭《马氏宗谱》）
又家训十三条
忠、忠也者，人之中心也。人而不忠，则自丧其中心矣。故居心宜忠厚，交友则宜忠诚，出仕则宜忠荩。
孝 孝也者，人生之本也。一有不孝则根本坏，而百行莫赎矣。孝经具在，宜依本分而行之。
廉 廉者辨也，洁也。人而不廉，则昏顽而贪鄙矣。吾家筮仕者代不乏人，若仰体养廉之意，惟以清白贻子孙，尔曹所素知也。宜各自爱鼎慎，勿寡廉鲜耻，以玷家风。
节 节者操也，制也。人而无节，概则凡事随人始终，异致凡为人后者，须知失节事大，皆当制节谨度，操行纯笃。以立大节。
仁 仁者人也，心之慈爱之理也。人莫不有仁，则仁人卒未易构者，以见理之不明，而私为之累也。诚去其所以不仁，求其所以仁，虽未敢遽许为仁，亦庶不失为仁厚之士。
义 义者宜也，凡揆之于理所宜为者即为之，所不宜为者则不为，而义在是矣，须是平日有精义之学，乃可不然恐昧乎义即为非义之义矣。取法惟高，盖以大人为则。
礼 礼者天理之节文也，循乎天理而有节文斯善乎，礼后生何能骤尔，须于日用小节处谨之，若礼之大者，则当质诸老成考诸经礼而后行，不可贻相鼠之讥。
智 智也者知也。知爱，知敬，知是，知非之谓也。人而不智则暗昧过了一生矣。是当读书以破夫愚。
信 信也者实也，不疑也。不实则伪妄，多疑则败事，持身接世无一而可，吾愿尔曹盖以是为主焉。
勤业广维勤，书言可则，夫子三计，勤居其一，夙夜惟勤，所其无逸。
俭 俭以居心，约则鲜失，俭以制行，防范必饬，俭以持家，苟完苟
合，俭以娱宾，几筵真率，与奢宁俭，先民是式。
宽 人生德量，最贵宽洪，狭隘褊浅，物不能容，拓尔胸襟，海阔天空。
和 士宜岂弟，和蔼雍容，使人处与，醇醪是同，去尔骄亢，穆如春风。
右家训 乃高祖应图公将上任属曾祖遗训也。提纲挈领，语约意赅，修诸己者无不至，施诸人者无不周，皆切于伦常日用足以垂世者，敬登诸谱，以示不忘，且使后来继今者，咸有所范也。（摘自清渭《马氏宗祠》）
旧谱凡例
一、旧谱〓公之上，还有五世图传文，及迁徙清渭之由，今考于宗枝〓公之下曰凯、曰策、曰棨三支，分派既已明白，则前此〓公之上尚在阙疑之列，故以三五公为始迁之祖。
二、外纪大同公之下，不知几何代接入〓公，既例在阙疑，姑将外纪罗列于前，以为后之有识者张本云。
三、良十三公系金华长大派之祖，行同而第异，故自始祖迄今，均附列于各行之后。
四、查琼山邱氏文庄公，家礼仪节自考以上皆称府君，盖府家也，君主也，此称虽合典礼，但书于神主木牌中，则可若书于谱中，则谱亦史之一耳，国之有史则当以国为重，家亦宜然，故不敢僣。
五、古者生无爵死无谥，则子孙之于祖考，亦但名之而已，故虽苏谱中，有尊所出详所出之论，今皆不取。
六、旧谱有年六十已上故者称朝奉，其下学士、宣教、秀才，但此出自道家书法，乃末世诳俗之弊，今皆革去。
七、旧谱凯公之下分为东宅，策公之下分西宅，镇字之后多分别第，今皆存其原第，同列一行，以见本原一体之意。
八、谱图〓公之下，俱以长房前列，子孙亦依以为序者，重支派也，谱传则以排行序者，分长幼也。
九、传中有一子书之子，二子、三子者则书长子次子幼子之类，以便考阅。
十、传中有子则书子，有妻则书妻，无则不书其有子，而无妻者，则书其子而略其妻。
十一、传中有妻，因夫死而失节嫁人者，若有子亦止书其姓氏于夫名之下，馀则略之。
十二、谱图一世至五世再提起成九世，如夭折不成行列者，再提亦即削其图与传，或有行而名无查者，则缺其名。
十三、谱传中虽填居处地名，但原居清渭者，则注清渭，若迁徙别处，则书迁居某处。
十四、谱中镇七下分为恭、宽、信、敏、惠。
十五、谱中禄二公派下悌八公，迁居浦江者皆收入，而行上之圈内点者皆是，而庙中木主不与焉。
十六、行上有西马二字，即是西马派，而前数行加一字附后。
十七、本家郡名扶风。
十八、祭主乃神所凭依，宜立有德行有子孙夫妇齐眉并有前程者，不可妄立，切宜审之。（摘自民国时期清渭《马氏宗谱》）
一、家教之间正，治国之要道，皆当以忠孝节义为本，如有男妇能遵此道者，宜加旌奖，以表异之。
二、子孙能勤俭操家，谨慎自持者，此即为孝子贤孙，当为立传以为族众效法。
三、子孙以耕读为先，如有勤耕苦读，并尽仁义道德为祖父增光者，众宜表奖。
四、子孙有不守本分，不务农业，游手好闲，结交匪类，博奕纵酒，为僧为道，入于下流，即当惩戒。
五、子孙或非法犯分，为奸作盗，污沾祖宗者，削出谱外。
六、妇人有不守妇道，或殴逆公姑，搬唆妯娌，奸淫慝祸，败坏门风者，法当离异。
七、祖宗所遗祭产，一循公道收放，以备春秋享祀之事，如窃取自利者，合族坐罚。
八、子孙皆祖宗一脉相承，有等以富欺贫，以强凌弱，甚逆祖宗之望，非亲亲之道也，族长宜劝谕之。
九、祖茔乃先灵安身之所，坟木乃后嗣受福之卫，正宜培蓄绿样，如有不肖子孙盗葬背伐者，宜究治起扦，不可轻恕。
十、宗谱印成共计十部，每部本编定字号，分房掌管，每岁大祭时，端合稽查，复领珍藏，不许失落鬻卖，又于朔望〓暇时，与族众讲习上祖来历，或宣扬规条，以励风化。（摘自清渭《马氏宗谱》）
又家训十三条
忠、忠也者，人之中心也。人而不忠，则自丧其中心矣。故居心宜忠厚，交友则宜忠诚，出仕则宜忠荩。
孝 孝也者，人生之本也。一有不孝则根本坏，而百行莫赎矣。孝经具在，宜依本分而行之。
廉 廉者辨也，洁也。人而不廉，则昏顽而贪鄙矣。吾家筮仕者代不乏人，若仰体养廉之意，惟以清白贻子孙，尔曹所素知也。宜各自爱鼎慎，勿寡廉鲜耻，以玷家风。
节 节者操也，制也。人而无节，概则凡事随人始终，异致凡为人后者，须知失节事大，皆当制节谨度，操行纯笃。以立大节。
仁 仁者人也，心之慈爱之理也。人莫不有仁，则仁人卒未易构者，以见理之不明，而私为之累也。诚去其所以不仁，求其所以仁，虽未敢遽许为仁，亦庶不失为仁厚之士。
义 义者宜也，凡揆之于理所宜为者即为之，所不宜为者则不为，而义在是矣，须是平日有精义之学，乃可不然恐昧乎义即为非义之义矣。取法惟高，盖以大人为则。
礼 礼者天理之节文也，循乎天理而有节文斯善乎，礼后生何能骤尔，须于日用小节处谨之，若礼之大者，则当质诸老成考诸经礼而后行，不可贻相鼠之讥。
智 智也者知也。知爱，知敬，知是，知非之谓也。人而不智则暗昧过了一生矣。是当读书以破夫愚。
信 信也者实也，不疑也。不实则伪妄，多疑则败事，持身接世无一而可，吾愿尔曹盖以是为主焉。
勤业广维勤，书言可则，夫子三计，勤居其一，夙夜惟勤，所其无逸。
俭 俭以居心，约则鲜失，俭以制行，防范必饬，俭以持家，苟完苟
合，俭以娱宾，几筵真率，与奢宁俭，先民是式。
宽 人生德量，最贵宽洪，狭隘褊浅，物不能容，拓尔胸襟，海阔天空。
和 士宜岂弟，和蔼雍容，使人处与，醇醪是同，去尔骄亢，穆如春风。
右家训 乃高祖应图公将上任属曾祖遗训也。提纲挈领，语约意赅，修诸己者无不至，施诸人者无不周，皆切于伦常日用足以垂世者，敬登诸谱，以示不忘，且使后来继今者，咸有所范也。（摘自清渭《马氏宗祠》）
旧谱凡例
一、旧谱〓公之上，还有五世图传文，及迁徙清渭之由，今考于宗枝〓公之下曰凯、曰策、曰棨三支，分派既已明白，则前此〓公之上尚在阙疑之列，故以三五公为始迁之祖。
二、外纪大同公之下，不知几何代接入〓公，既例在阙疑，姑将外纪罗列于前，以为后之有识者张本云。
三、良十三公系金华长大派之祖，行同而第异，故自始祖迄今，均附列于各行之后。
四、查琼山邱氏文庄公，家礼仪节自考以上皆称府君，盖府家也，君主也，此称虽合典礼，但书于神主木牌中，则可若书于谱中，则谱亦史之一耳，国之有史则当以国为重，家亦宜然，故不敢僣。
五、古者生无爵死无谥，则子孙之于祖考，亦但名之而已，故虽苏谱中，有尊所出详所出之论，今皆不取。
六、旧谱有年六十已上故者称朝奉，其下学士、宣教、秀才，但此出自道家书法，乃末世诳俗之弊，今皆革去。
七、旧谱凯公之下分为东宅，策公之下分西宅，镇字之后多分别第，今皆存其原第，同列一行，以见本原一体之意。
八、谱图〓公之下，俱以长房前列，子孙亦依以为序者，重支派也，谱传则以排行序者，分长幼也。
九、传中有一子书之子，二子、三子者则书长子次子幼子之类，以便考阅。
十、传中有子则书子，有妻则书妻，无则不书其有子，而无妻者，则书其子而略其妻。
十一、传中有妻，因夫死而失节嫁人者，若有子亦止书其姓氏于夫名之下，馀则略之。
十二、谱图一世至五世再提起成九世，如夭折不成行列者，再提亦即削其图与传，或有行而名无查者，则缺其名。
十三、谱传中虽填居处地名，但原居清渭者，则注清渭，若迁徙别处，则书迁居某处。
十四、谱中镇七下分为恭、宽、信、敏、惠。
十五、谱中禄二公派下悌八公，迁居浦江者皆收入，而行上之圈内点者皆是，而庙中木主不与焉。
十六、行上有西马二字，即是西马派，而前数行加一字附后。
十七、本家郡名扶风。
十八、祭主乃神所凭依，宜立有德行有子孙夫妇齐眉并有前程者，不可妄立，切宜审之。（摘自民国时期清渭《马氏宗谱》）
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