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第一节 结婚
  结婚有一定仪式。旧社会要互换“龙凤贴”。“龙凤贴”上写明男女双方的生辰。新社会要到结婚登记机关登记，发给结婚证明，即成合法夫妻。
  婚礼 旧婚礼的仪式隆重又繁琐。大体上是男方送女方馒头若干，猪肉一爿连尾，猪头一只，糕〓〓，扛到女方去发箱。富有人家七扛八扛，十分排场。新娘上轿事前要拣好时辰。由大哥抱上轿，二哥揭轿帘，母亲在门口哭上轿，口念三从四德，其哭似唱。接着“利市侬”手端红蜡送在桥前，也跟着哭唱，谓之“哭嫁”。解放初期结婚，由女方组织秧歌队送新娘到新郎家去，废坐轿改步行。哭嫁之类也随之废除。现时又新兴了新娘坐脚踏车、摩托车、汽车、轿车。“发箱”者先行，新娘随后，出发时或在路上都随时会被“讨果子”的人群拉住。特别是发箱者在路上以抢果子袋为由，互相戏谑角逐。
  新娘归门时，大放喜炮，气氛热闹。宴客、拜天地、拜祖宗、拜公婆。
  宴客 旧时，宴客有一天、二天、三天之分，一天居多。对来望新妇的人分落花生和炒发丁。现时结婚者仍有许多人家大排筵席，对望新妇者分喜糖，分香烟，但也有不少男女双方节约办婚事，只分几许喜糖，这种风尚值得提倡。古时新妇落轿归门，由伴娘搀扶脚踏布袋（草席），布袋一只一只接传下去叫“传代”，现已废。
  闹新房 洞房花烛夜要闹新房（俗称吵新妇）有“越吵越发”之意。吵新妇有文吵和武吵两种：文吵较文雅，有“望恭喜”“团果子义”（谜）“送洞房”“迎灯”。武闹较为粗莽，有趴在床底、桌下偷新娘和领袖姑娘的鞋、手巾、枕头的，“偷”后，要以果子换取。此种闹者多为儿童、少年。还有堂官、厨师、亲眷等内情人，待新娘新郎洞房后，偷凤冠、霞帔、棉被、衣服等，一经偷出，即放火炮把大家惊醒。此时，主人家喜孜孜，做“大舅”的却伤脑筋，这些东西被“偷”，赎回的责任在大舅。第二天一早，就得与闹新房者进行“取物谈判”。双方讨价还价后，大舅才以糕点、糖果、香烟等赎之。
  请大舅 第三天，娘家以父亲为代表前来“三日讨讯”，此日，主人家再次大设酒筵，邀请亲属及族房长辈入席。谓之“请大舅”。新郎要向大舅和族长敬酒三巡。
  送红包 婚娶时，男方要向女方送去十个红包，厨、樽、盘归灶者；梳、妆归扮上轿者；吹唱归小唱乐队；迎、送归扮接轿者。此外，女方要在马桶内放红包，归挑马桶者。
  第二节 营造
  “竖屋娶亲千年期”。农家对建房都郑重其事。要拣日子（吉日）开基。
  旧时竖的屋都是土木结构。根据竖造面积在四角定桩，叫定基。敷石灰线后，就要挖几锄，叫“开基”，也称“开工”。有些细意的人家在放柱藏盘、竖门架、做狗洞，泥、木匠开工时都要给“利市”，包红包。上梁要请风水先生选择吉日，亲朋邻居要给主人送礼道贺送红包、米酒、杨梅糕果、贺联、中堂、镜框、火炮等物。时辰一到，鸣炮上梁，在梁上贴上“紫微拱照”，“福星高照”之类横披，主人分糖果、分响子。梁上挂灯笼、米筛、手剪、镜、尺。还挂响子一对，鸡笼一只（内关雄鸡一只），茶叶米、以招吉驱邪。
  请客石匠打石基面，泥匠奠基、木匠竖柱，以石为首，按序入座。接着按辈排座。
  请鲁班上梁后要请鲁班，设一副猪头鹅，一灶豆腐、红利市包、一坛酒。席上还设墨斗、角尺、斧头之类叫“祭鲁班”。祭时敲铜锣金鼓、放火炮。请在场人吃麻糍、分响子。把祭鲁班的豆腐、米酒、糕果、利市让工匠拿回去。
  上灯上梁当天晚上，开始在梁上点亮灯笼。上灯三天后收灯，把鸡笼取下。
  归屋手秤为主人象征，扫帚是奴仆象征。归屋时，主人手秤先进屋，接着让扫帚、畚箕进屋，然后再搬其他东西入房。
  现在建房多砖混结构，请鲁班等旧习已废。
  第三节 寿诞
  贺寿 每逢生日，都烧鸡子索面吃，有“吃过生日面，越来越康健”之说。
  逢十大庆，亲友送衣料、鞋、袜。主人宴请宾客，吃生日饭（用赤豆或红秋豇和米煮），筵席丰盛。回篮用猪肉一刀（出头刀），鹅肉一方，糕一角等。现在有的改用蛋糕、馒头等回敬。
  四十岁一般不贺寿，有“贺三不贺四，贺四要淘气”之禁忌。90年代后，还兴起高寿者包放一二场电影，全村为之喜喜洋洋。现在六十岁以上大寿，老人协会也出面祝贺。
  贺生 出生子女，要去岳父母家“报生”，岳父母要送“娘家米”、米酒、红糖、鸡蛋及肚、肚褡、毛衫给报生者带回。亲戚朋友都要“担鸡子篮”（即鸡蛋若干，肚布料一、二块）。
  贺三朝 孩子出生第三天，备牲礼祭祖宗，敬天地，并设宴请客。宴毕，向亲友、邻居分杨梅糕果（用糯米粉蒸制而成），发丁、糖果花生。
  贺满月 旧时用精制的“本月果”（用糯米粉和甜馅制成鱼状的果）分送担过鸡子篮的亲朋邻居。现时已很少做本月果了，往往改用馒头、包子代替。
  贺对周孩子周岁，俗称“对周”。贺对周是孩子出生后的第一次大庆贺。不仅要设丰盛的宴席，宴请亲朋宾客，还要裹若干“对周粽”（粽尖头，以红枣、豆沙为馅）分送亲友、邻居。担过鸡子篮的，至少回对周粽二、三十个。对周粽也有的由娘家（外婆家）筹办。
  第四节 丧葬
  人死了，按年龄不同，丧事的称呼也不同。儿童死了，称“取债鬼”，不举行丧礼。36岁以下的人死了，称“短命鬼”，不能算大人。高寿者死了，称“喜丧”。人死在外地，尸体不能抬进村，只能停放在村沿屋旁。
  丧礼隆重繁琐，故有“死人忙”之说。主要仪式如下：
  送无常 人一咽气，就要净身饰容，按上四下三规矩穿上寿衣，移上灵床抬出屋内，停放在众屋轩间。然后全家大小点起灯笼，手执香火，把死者睡的席子，草垫及纸糊“插袋”（内装“银锭”，写上死者姓名郡藉）大小各一只等物送到村口焚毁。结束后，外衣反穿，腰系草绳，以示戴孝，男女老小皆哀痛号哭回家。
  卜吉与报丧 请阴阳先生“拣雪”看风水，定出殡时辰，择安厝吉地。停当后死者子女手挟尖前柄后雨伞去亲眷家报丧，进屋时要把雨伞尖上柄下摆在门口。主人要让报丧者喝口水，意为“报丧不空口”，然后女眷开音哭号相送报丧者回家。
  设奠吊祭 先在尸体停放间设奠，灵床下首点起“材头灯”，并上香供奉，昼夜不能熄。灵床前挂起帏幔，帏幔外中央设祭奠桌，地上铺上地簟、草席之类权作苫块，为亲人日夜轮流守灵寝处。设奠后，挈亲邻里就带丧礼前来吊祭。往吊者要把丧礼物品送至灵堂，放在供桌上，同时叩首跪拜，主妇见吊丧者至，即开音哭号，并陪至灵前致奠。
  入殓 入殓一般都拣过时辰，有诸多禁忌。到时，先在尸前做羹饭，鸣锣、放炮、吹奏、大小亲眷跪拜、祭酒、哭号，祭后即移尸入棺。入殓时，由死者子女按排行顺捧尸体入棺。然后由下向上一幅一幅盖彩被，谓之“高升”。彩被要单数，不然以红纸代之。盖完彩被后，盖上棺盖，安紧壬四栓，束杠等待起灵。
  出殡 出殡前，先做材头羹饭，在服之人，各依服制，分别成服，白衣白帽，披麻戴孝，齐集材前哭号。时辰一到，灵柩起杠，走三步暂停，由阴阳先生“敲水碗”。据说，死者朦胧如梦，一听水碗敲响，始知自己已死。水碗敲后，亲眷开音嚎啕大哭，并往灵柩背上放“利市”，接着起程，一直抬到坟穴。出殡队列，最前面是提香碗的，接着是拿火把的，担香纸火炮撒纸钱的，敲铜锣京鼓的，吹奏的，抬花圈、挽轴的，后面才是由子女扶护的灵柩，灵柩后是送殡亲友邻里。
  祭七 据传，死者阴魂要七天过一次关，总共要过七关，七七四十九天。为了让死者安全过关，每七天都要做一次羹饭。如遇阳七（即农历初七、十七、廿七），鬼魂不敢出来进食，必须头一天做。七个七中三七最为隆重，有“世上贺八十，下世过三七”之说。到时在原灵堂设案，上供猪头鹅，“金山银山”等丰盛祭品，送殡过的家眷好友再次齐集，白衣白帽，至傍晚点起灯笼，手拈清香，敲锣打鼓去坟前迎灵回家，供奉在香案上。过二三个钟头至深夜，敲锣放炮举行跪拜奠酒仪式，然后送英灵还山，至半路焚化灯笼、锡箔、“金山银山”等祭品、物件，然后择异路回家，否则鬼魂要跟随回家。除三七外，六七也较为重视。六七由大女儿或众姐妹合做，一切祭品由她们置备，至坟前祭奠，祭毕拿到娘家请客，娘家只给桌橙，不“开火”。
  解放后，丧葬习俗有所改革，拜忏迷信活动大大减少，不少人家入殓、出殡也较简单，以戴黑纱，开追悼会代替。