慈溪市图书馆

一、浙东的宝藏 要是你是一个当家的主妇，要是你平常是一个关心“开门七件事”的人的话，那么对于这个人生不可或缺的“盐”应该有一种亲切的感觉的吧！ 具有晶莹的体质，洁白的外貌，，强烈的咸性的盐，在锦衣玉食者的心目中，是平凡的粗物，然而在菜根萝卜中少不了它，在数千元一席的佳肴中也少不了它，在医学上，它更是人类莫大的恩物，它增强了人们的肌肉组合，它抢救了人们的疾患，它帮助了人们的食品贮藏。 然而它是汇集了无数艰辛的人力所制成的，正像农人种植五谷一样，盐是由数百万只鯬黑的手，流着血汗所得的成绩。在这里，井盐和烧盐且不说吧！单是我国的沿海一带，就有着很多的晒盐场，其中两个规模很大的是长芦和庵东。在那儿，数百万个苦工正逐日把东海的水，慢慢地制成卤，晒成盐。他们终年靠着海水过活，他们是大海的儿女。 庵东，也许不是一个陌生的地名，它是浙江余姚管辖的一个僻北的小镇。滨海“白地”四百余里，盐民们在那儿疏疏落落的构筑着茅舍或简陋的瓦房，东海的咸味的风，整年在那儿吹刮着，土壤是黄色的，因为含有极富的咸质的缘故，在太阳蒸晒下，整天泛着白色，一个陌生人到这儿来，会疑心是隔晚未溶化的严霜或积雪，在广漠的“白地”上，呈现在我们眼帘的遍是一个一个小小的滤卤的土阜，认不出方向和路，没有鸡犬的吠声，没有树木，没有青青的荠麦，有的是暮鸦的哀鸣和海风的怒号。 这荒凉广大的区域，无疑的，即是浙东的宝藏，不，是中国海岸线上的一个大宝库。战前，它供给了长江流域数省的食盐，它增添了数千万元国库的收入。在庵东这小小的市集上，曾聚集了大群大群到这儿来寻觅利润的官僚和市侩，大群大群靠盐吃饭的搬运汉和绍兴船夫，曾设立过巨大的盐厂，曾设立过江汉关的分卡，曾轰鸣着负重十余吨的卡车，曾挤满了上百艘的大乌篷船，要是你关心所谓国计民生的话，那么你该怎样重视这个浙东滨海的小镇哟！ 二、盐场浮雕 当我们闯入“白地”跨进盐场的时候，在我们的脑海里，便立刻会想起三国志里诸葛孔明在鱼腹浦所摆，的八阵图来，放眼一望，远近左右，差不多都是距离相等形式相似的土阜，入其中真有黄沙漠漠，海风凄凄，不辨东西南北的茫然感觉。泛着白花的黄色土壤是松软的，在阳光的蒸发下，发散着浓烈的咸味。 土阜是滤卤用的，在土阜的下面，有着小小的地穴，安放着一只缸，通着毛竹管子，以备盛卤。每离一个土阜不远处，矗立着一间或两间破败的茅棚，每一个茅棚都是构筑在离地四五尺高的长方土墩子上的，茅棚前留着一大方空地，放着数十张或数百张的盐板，是四周镶着凸出寸余的方框，约二尺阔，一丈二三尺长，跟门板相似的东西，在方框的容积里面，注满着从上阜下面地穴的缸里取来的盐母——卤。在太阳下蒸晒成一粒一粒晶莹的盐。 土阜，这白地上的肉瘤，在日子的积累下，愈堆愈高起来，堆土阜的泥坯是白地上的低洼处畚来的——这工作通常是女孩或少妇们作的——把泥坯堆在土阜上后，便把海水浇上去，让它经过吸收和溶解的作用，慢慢的滤到地穴下面通着竹管子的瓦缸里去，变成浓浓的卤。 盐场上除了几种宜于咸性的植物，像芦之外，是不能生长其他植物的，所以此四百余里的白地上，充满了灰黄干燥的空气。由于无休止的工作和贫乏的物质生活，使盐民的体质陷于极度瘦瘠和枯弱的状态。老翁和老妇们的生活信念，只是服从天意和安命；而年轻的一群则焦躁地忧郁地度着这漫长的灰暗的日子。 海滨的气候是无常的，有时，刮着无休止的大风；有时，太阳光暴烈地蒸逼着一切；有时，气压低得喘不过气来；有时则狂泻着淫雨。在这里，盐民们所求祷的是终年的“晴天白日头”那么可以从数十百张盐板上多刮些白花花的盐来。 踏遍白地四百里，，鸡犬牛羊等的家畜是难得看见的，因为白地区域广大的缘故，那些破旧的草棚和低矮的土墩是显得那么疏落可怜，而人们仿佛是被上帝放逐到这儿来受罪似的，异常阴沉、暴戾和刚愎，老年人大都是非常绝望、非常衰颓的。他们得不到渴望的旱烟和较可口的蔬菜，他们时常呆呆地望着凄清的盐场，用憎恨的颜色觑着他们的子女和老伴，壮年男女们老是默默地工作着，碰着一些细小的事故，便会互相斗殴起来。而孩子们却只有成群地光着身子在数白地上的足印子玩，他们的眼珠子是无神的，他们的脸蛋是枯瘦的苍白的，我们一见到这些无邪的小孩，便会怜悯着想起一个严重的问题来——软骨病、脚气病，因缺乏维他命A而造成的眼病。 弥漫在白地上的是愁苦凄惨的灰色的雾，听着海的悲啸，瞧着茅舍上无力的炊烟，不禁令人起一种人间地狱的感想。三、白地上的虫——盐妇 终年钻在白地上追求生活资料的盐民，仿佛是天生来从事盐场劳作的，他们除了填饱肚子以外，没有更奢侈的希望，他们的一生除了制造盐以外，没有更适宜的工作。而这儿的妇女们更是在苦作和家务之下压得透不过气来，她们在双重的压迫下，在盐堆里默默地生活着，这一大群白地上的可怜虫，终年钻在黄烟漠漠的浙东海滨，无声无息地出生、长大和死亡。 她们是被社会忘却了的一群，她们的一生是一张凄惨的白纸，自然，起始她们也有过原始的美丽的幻想，她们模拟着将来有一个壮健漂亮的丈夫，有一个美满的小家庭，有较好的享用，甚至也曾想过离开这荒瘠的白地，到遥远的场合见见世面去。可是白地上的虫是爬不远的，离开盐场也许会饿死，也许会过得更坏，于是沉默地心里这样喃喃着。 “命苦的人是注定了要吃苦到底的，如果八字好，干么还会投胎到这儿来呢！” 乡村妇女在痛苦怨愤之余，最终的结论，便是怨命。盐妇自然不会例外，她们虽已厌倦了这累世的祖业，虽已知道这捞什子的勾当永远不会发迹——枵腹自然是不免的——但无法跳出这个圈子。日子一久，便习惯于忍耐和安命了，“吃苦”，在她们已成为天经地义的事了。 盐妇是人，然而过的却不是人的生活，食物是贫乏得可怜，连新鲜的蔬菜类也是难得尝到的，最佳的衣服是条子粗布，然而新的却绝无仅有，即使有，能穿的也只有一些新嫁娘之类而已，住的不用说是简陋的草棚，在刮风下雨的日子，是很凄惨的，在20世纪40年代的今日，日常用品如肥皂之类也是难得见到的，其他胭脂花粉等的化妆品自然更不用说了，至于娱乐吧，那是除了哼哼在新年里从邻乡听来的几句俚俗的歌谣外，看戏等的闲福是梦想不到的。于是，在这儿仅有的娱乐，只有在夏夜的白地上，满天的星光下，听着海水呜咽，用生涩的嗓子哼出古老的充满了传奇情味的俚歌了。 盐妇是白地上的虫，她们咬着牙在吮吸着自己的血液，在这个社会上，她们只有贡献，没有享乐，只有服务，没有权利。现在，我们且仔细瞧一瞧她们的一生凄凉的过程吧！ 四、盐妇的童年 一个人的童年往往是美丽的，因为在这个时期，是纯粹的寄生时期，衣食住一切官能上的需要都不必自己去操劳的，所以有人说童年时期是一个人的黄金时期。 但盐妇们的童年，却是充满了痛苦和悲愁的，如果说盐妇的一生是一幅惨淡的图画，那么她们的童年便是起始勾勒就的一个明晰的轮廓。 由于食料的缺乏，由于做父母者的整日不得空暇，她们从还需要喂抱到自己能行走的那一个过程，就是世界上最可怜的孤独者了，她们从小就被寒冷和饥饿威胁着，本能的求生欲时常驱使这批幼弱的生灵，爬行到草棚的每一个角落，去寻找填肚子的东西，她们起始往往整日价地哭着、哭着，往后，便被大人们的白眼和拳头吓怕了，于是开始用怯弱的眼光偷望着一切，偷望着这凄惨无情的世界。大人们的性情，在恶劣的环境下，变得异常焦躁和郁怒的了，在这个时期的小孩——尤其是女孩——成为他们生活上的累赘，因为无论怎样用尽她们最后的力量，也不能获得更多一些的生活资料啊！ 在大人们的憎厌和喝骂之下长大起来的孩子，脑子里充满了畏缩和顺从的奴性观念。自然，在另一方面也是一个最合于条件的盐场苦工了，于是在开始能用怯弱的步伐行走的时候起，她们便被呼叱着驱使着做一切勉强能够胜任的工作：如帮忙抓土、勺卤和刮盐板等，把她们当作一个成人来利用了，不，把她们当作一具简单的机器，或一只豢养的家畜来利用了。 童年的幻想，童年的本能的欲求，被剥夺净尽了，玩耍和吃闲食，在她们成为陌生的名词，从懂得大人说话的时候起，在幼弱的心灵上，便烙上了痛苦阴郁的烙印，当她们端起白米饭的时候，她们才有一丝的笑靥，然而那是暂时的呵！ 在层层压抑下生长起来的小草，往往是畸形的。于是盐场的少女们，除了容貌难看之外，有大部分是跟白痴相差无几的低能儿。她们没有受过普通教育，她们没有离开过盐场跑得更远些，她们除了盐板、茅棚、土阜、海水外，没有看见过什么东西。她们除了无休止的工作外，没有自由去领略人间味，没有福气去接触所谓20世纪的物质文明。说起来令人不相信，她们大部分都没有瞧见过火车、轮船、电灯，甚至在都市里最普通的黄包车哩！ 所以，我们严格地说来，盐妇们是没有童年的，她们一下地就是一个盐场的苦工！ 五、盐妇的恋爱和婚嫁 终年在白地上劳作的盐场姑娘，由于海风的吹刮，由于太阳的酷逼，由于食料的缺乏脂肪，所以她们的面貌是干燥而黧黑的。她们穿得最好的时候，自然也只是布裙荆钗，当她们在这个所谓妙龄的时候，由于生理上的发展，使她们也感到种种爱美的欲望，然而在这滨海的白地上，在这贫瘠的村落里，是连一盒最起码的鹅蛋粉也买不到的。她们终年没有看见过牙刷牙膏什么的，自然，对于刷牙齿这一种“文明人”的卫生勾当，是终生不曾梦想过的呵！ 然而她们在劳作之余，也没有轻视过自己的青春，她们时时怀着一种腼腆的心情，偷觑自己心里所喜爱的壮健的青年伙子。她们是人，她们也需要异性的安慰，但她们不懂各种偷偷摸摸的恋爱方式，她们没有虚荣，她们找对象的动机，纯粹是以性的要求为出发点的。但她们并不浪漫，没有虚伪，更不是时下的拜金主义，她们的对象并不是钱，而是诚朴、耐劳和牛马样的工作精神。她们有时在僻处抓土的时候，时常用粗俗的歌谣来回答情人的调笑，她们低低地哼着： “六月盐花白如霜，郎想奴奴奴想郎，奴心好比缸底卤，郎呀！你是三伏炎天的太阳光。” 但她们的爱慕似乎互相都非常畏缩的，旧礼教的铁链，在这里还没有发锈，所以她们只好用种种暗示来表示互相的心意，青年男子们大都也是非常忠厚的，过度的生产工作已减低了彼此之间的热情，而这里缺少春风秋月和鸟啼花放的美丽环境，似乎也是促成此种现象的原因。在黄沙漠漠的土丘上，在苦芦丛生的海塘边，是产生不出美的罗曼史的哪！何况紧跟在她们背后的是旧礼教和生活的铁鞭。 于是她们的婚嫁，自然是以古老的封建的方式来举行的了。但因为这里只有大穷和小穷之别，因此通常用作婚嫁的铁则的门户之见，在这里也不成立；有之也不过问一下对方是否诚实耐劳，对方的盐板有多少而已。至于聘金和妆奁等的问题，是互相都不大计较的，这自然是大家一样是穷光蛋，嫁过去是为的家里可以省一个人吃饭，讨进来是仿佛买进一条牛罢了！所以她们的婚礼仪式之简单了当，将使十里洋场的少男少女们喷饭的。她们没有乐队或鼓吹手，没有证婚人介绍人和男女傧相，没有挂灯扎彩的排场；不拍结婚照（根本没有照相馆，她们从来不曾梦想到这个玩意儿）。不坐汽车或彩舆……只有一副香烛，六种净酒，三个炮仗，敬敬神道，而新娘坐的是比“里山”的“爬山虎”较好的土舆而已。当天，男女家便各邀几个亲戚朋友，喝一顿粗肴淡酒，以表示了此一件“大事”罢了。 六、生活的重荷 结了婚的她们，身上更加上了一层桎梏，在公婆的严厉督责下，在小姑的唆掇下，一天到晚仿佛牛马似的劳作着——抓土、滤卤、刮板，以及洗衣烧饭等种种家务——起始，丈夫似乎是爱着的，但那纯粹是一种需要，日子一久，为了生活的煎熬，对于这个所谓妻，便渐渐憎厌起来。等到一有了孩子，日子一多，开支一大，做丈夫的往往更变得火气旺盛的了，时时为了细故，便辱骂和殴打起来，于是她们除了暗暗淌泪和悲叹自己的命苦以外，便只有锁紧了眉头苦挨。 社会不景气的浪潮，自然会冲到这滨海的小村落去的。米价狂涨了，而盐却为了交通不便和其他种种特殊关系，不能畅运。在当地不能跟着米价同样上涨。过去，盐民的痛苦，是受了廒商和市侩的层层剥削，而眼前却是天灾人祸双重的袭击了。 三年前尚能用粗米饭填饱肚子的人家，现在即使每天吃三顿薄粥，也难挨过。这在大群盐妇的菜色的瘦脸上可以推测到的，于是壮男们漂泊到异乡碰运气去了，遗下的是大批的老弱和妇女。妇女们的极度的贫血症使下一代的小孩异常孱弱，死亡率自然也随着增大。但她们却依旧咬着牙关驯顺地工作着。没有了丈夫的盐妇们，是不会感到工作上的不便的，她们照样能生产，照样要活下去的，她们大都有着一个卓绝的信念，那是“靠天”。她们时常互相这么说：“天是公道的，只要刻苦地忍受下去，总有转好的一天。” 在生活重压下的盐妇们，在眼前是负着“仰事俯蓄”的神圣责任的。但她们艰苦的劳作，并没有得到社会丝毫的同情，人们在煮菜放盐下锅的时候，根本不会想起在浙东的海滨，有这么一大群动物在苦作着，贡献着她们的汗血。她们仿佛是被人类忘记了的，她们是人类的渣滓，她们时常生病，经常在和死神挣扎。她们没福享受20世纪的物质文明，她们连医生这名词也是陌生的。 在这荒凉广漠的浙东海滨，这大批盐场的可怜虫，仿佛和没有主子的狗一样，那么无声无息地出生、长大和死亡。 结语 在一个月前，浙江一区行政专员沈尔乔巡视庵东盐场，有这么一首感怀诗，发表在各大报上： 平沙萧瑟江村暮，冷灶千家绝晚烟。茅屋无灯人喑泣，百盐难换一餐钱。 我们看了这一首诗，可以知道庵东的盐民，在目前是濒于怎样可悲的命运，他们除了盐板和东海的咸水以外，什么都没有。他们的食粮是要用盐去调换的，但是米贵得像珍珠，盐却在那儿卖不起钱。于是少壮的飘流四方，或铤而走险，老弱和妇女便只有奄奄待毙的了。 在历史上，女子的命运似乎大半是悲苦的，而庵东的盐妇，却是妇女中最痛苦最可怜的一群。我们眼前所看见的都市妇女，大都是娇生惯养锦衣玉食的寄生虫，但庵东的盐妇却是直接参加生产工作的神圣的劳工，然而她们现在却在死神的手里挣扎着啊！