慈溪市图书馆

余先世慈溪西岙人。清康熙间，七世祖文奇公始迁宁海下河，遂著籍焉。民国十三年甲子，余执教甬城群学社，春假与宗侄富庭代表迁宁本支，往慈溪西岙干家扫祖墓。至则田畴平旷，禾黍离离，牛依嫩草，犬吠花村。族人见余等至，黄发垂髫，咸相出迎。值祀者忙具酒糍，为备午餐。一老者曰：“斯地偏僻，外人罕至，人仅知汶溪，而不知西岙也。汶溪为越大夫文种故里，后人误文为汶。”又起立遥指一小圆山曰：“是山名文山，亦与溪同，为纪念文大夫也。”语未竟，值祀者肩祭品呼余等出，导至一小山。山不高，有古松三五本，大可数抱。曰：“此即迁宁派祖墓也。”遂陈清酌庶羞，加土、插幡。礼毕，循原路而返。值祀者曰：“前为五磊山，上有取肝救母宋孝子孙之翰墓。”抵村，时已二下。值祀者复导至观音讲寺，殿宇巍峨，佛像庄严，云为明州古刹。住持闻宁海客来，忙进茶果，并贻如盘馒首一双，盖观音寺干姓檀越也。
  出寺，谢别导者，径至汶溪小学访少年契友郭韵笙。郭见余喜甚，沽酒、买饧，留宿。晚间出所著《校续光绪慈溪志稿》一帙，曰：“光绪《慈溪志》，光绪五年创修，十四年告成，杨泰亨、冯可镛等纂，芜杂乖戾；余每欲起而校续，惟治志须才学识三者兼备，而余无其一，且孱躯多病，恐难如愿。吾兄若能襄之，庶有豸乎！”继又出示近作新歌数章，相与推敲，至午夜始寝。次晨回甬，至某坊，得光绪《慈溪志》一部，迨岁暮校注几遍。
  次年春，余离甬改任故里盘溪小学教职。又岁，闻郭君病故慈溪，无后，其妻崔氏亦别适，余为之恸哭者再。
  民国二十七年戊寅秋，余主办侨光中学二部于大蔡。每过长洋郭君故居，欲搜其遗著《校续光绪慈溪志稿》，已不可得，居恒怆然。
  民国三十二年癸未秋，余应俞中原区长之约，创纂《新宁区志》，又数至其里访求慈溪稿，然终无获。呜呼，郭君中年夭折，赍志以殁，而此区区残页，又不许存天壤间，悲夫！
  明年夏，余家居，始校续《慈溪志》，以继郭君未竟之志。阅岁，日寇入境，缑城沦陷，《慈溪志》散，校续稿佚。三十五年秋，又重辑慈溪民国故实，都凡二十四卷，名曰《民国慈溪县新志稿》，聊以存祖乡文献而阐亡友之幽衷也。郭君名永炘，号韵笙，少负才气，县校课试，辄冠吾曹；时校长龚志清欲以女妻之，未果，其高傲可见。遗著有《韵笙集》，而《放歌》长篇，尤能见其真。歌末云：“且夫山水日月，永永皆无死，人独有死，何为哉？天竟不可测，天心固难猜。俯首观世人，鲫鲫如游鳞。熙来复攘往，痴顽与贪瞋。众生不可渡，难与反天真。从此飘然去，山水乐吾身。木石同居处，鹿豕共游亲。胸中原无物，自不染俗尘。兴来且独酌，一饭洒千巡。饮罢拔剑舞，大风飙飙出青苹。醉步踉跄高卧华山巅，花开花落笑灵椿。”
  民国三十六年丁亥秋，干人俊序于宁海缑城寓庐。