慈溪市图书馆

世界大战后，一切的社会都受着革命的影响，教育界亦然。打倒以军国主义为基础的国民教育而建立以文化主义为基础的公民教育，是第一种革命。废止从前专为有产阶级、特权阶级打算的资产阶级本位教育而兴起与无产阶级、平民阶级以平等的教育机会的左党教育潮流，是第二种革命。更进一步，发生以无产阶级为本位的劳工教育潮流，是第三种革命。战前教育思潮往往把幼年、少年、青年的教育看作教育事业的对象的，今则扩充到成人方面而有所谓成人教育的运动，这是第四种革命。对于旧的国家解释，另从新的见地而以协同精神作基础，因此就发生了国际教育运动，这是第五种革命。
  国际教育运动，已在学术界、教育界表示过种种形式。以下且写出几种会议：万国阿美利加研究者会议、国际行政学会议、国际学术研究会议、远东教育学会议、国际社会智的劳动国际委员会、国际家政教育会议、比利时的国际大学、以拉丁文化的交换为目的的大学市、万国国际法学校、国际化学协会、国际地震学协会、国际地质学协会、国际气象学大会、国际测地及物理学协会、荷兰召集的热带医学大会、远东船舶检疫会议、国际眼科学会、国际神经学会、国际生理学会、国际结核预防会议、美国植物病理学会、国际家畜嗣育会议、社会卫生教育普及国际会议、国际道德教育会议等，都是根据国际主义的实例。以下要专来介绍在法国和瑞士开会的“社会卫生普及国际会议”及“国际德育会议”。
  召集“社会卫生教育普及国际会议”者，是法国“心身健康协会”和“社会卫生教育普及宣传委员会”。会议的名誉总裁是巴黎综合大学校长朴尔阿佩尔，总裁是派司富耳研究所长爱米耳路博士。会议在一九二二年十二月十八日至二十五日于巴黎沙朋大学开会。会议的目的，在赖疾病预防教育以防止各种疾病。其中有两大问题，就是：（一）从种属、家族、个人的见地而观的两性问题上科学的道德的教育家，及（二），在一切环境里两性的心身健康组织，则归专家详细研究。
  该会议的组织，是由名誉总裁一人、总裁一人、副总裁一人、正会员及赞助会员若于人而成。正会员是参与会议的实际事业者；赞助会员虽无参与实际事业的机能，但亦须加入正式的会议。正会员是本会议的职员。承认的团体或个人纳会费二十五法郎者。赞助员则为正会员的家族，纳会费十法郎。会议分为五分科会：第一分科会为一般卫生。第二分科会为花柳病。第三分科会为花柳病预防。第四分科会为性教育。第五分科会为卫生教育实行方法。各分科会各有会长一人，规定关于各分担项目的实施计划。总之，这个会议乃是想从性教育及卫生教育使于人种上、教育上发生大效果的一个国际教育运动。
  “国际道德教育会议”是由瑞士联邦议会、瑞士州议会及日内弗州会议办理，于一九二二年七月廿八日至八月一日在日内瓦开的。（按：本会议曾于一九二一年九月间开预备会，议定这一次会议的程序，详情已载本志上卷第二号，阅者可以参看。）本会的目的在于“不问人种、民族、信仰之如何，但由全人类的协力，为道德教育之研究。”且以“不问信仰、思想、国民性及见解之差异，但使对于德育有兴味者，有提出意见相互研究之机会”为方针。又将由该会议的两大议题“国际的精神与历史教授”、“社会连带责任与教育”以谋战后道德的改善。
  在开会时，大会会长曾邮寄书面于各国，以为该大会将告知世界重要事件于与人类道德革新有关系的诸社会。并请关系各国设立委员会，从事于各本国的宣传、翻译并分布大会的通信，且为日内瓦委员会与各国关系者间的连络机关。
  大会又分寄通告于各国委员会。里面有下列的几条文字：
  （一）各国委员会由组织干部之活动家数名及对公众绍介本会的知名人士数名组织之。
  照大会顺序单所定，大会事业当以广大的精神行之，故各国委员会自应网罗涉于各方面的宗教界、哲学界、道德界、舆论界的代表。
  （二）分布寄上的通告，使各种社会知有大会。
  （三）宣传法。
  大会顺序单及通信须揭载于新闻纸及关于教育的定期刊物。因此，各国委员会中宜加入新闻代表一二人。对于组织团体（公共机关及学会等），又宜分布附有书函的通告。所谓组织团体者如下：
  大都市、地方、县、郡之学务课、教育部领袖，大学校长、各学长及教育学、史学、伦理学教授等，师范学校校长及教员，小学校教员及校长团体，做道德公民爱国活动的宗教团体或非宗教团体，史学研究团体，教育及关于儿童之团体，妇女运动团体，平和运动团体，关于国际联盟之团体，童子军、女童子军，红十字会或青年红十字会等。
  （四）各大国及对于本大会有兴趣之人士占多数的各国，得设置地方委员会。
  （五）各国委员会设置及事业所需之经费，由各国捐助。
  国际道德教育会议更有一种作为纲要的小册子，分送各国。从这小册子可以看出大会的主张及内容，今特译录如下：
  一九〇八年在伦敦，一九一二年在海牙都曾开过国际德育会议。因世界大战，德育问题的研究，竟至中止。为战争产物的物质上、精神上的错综状态，不仅是在今日视为无可如何的过去的结果；如果有识之士不一致团结以革除恶弊，即更可为使将来的文明陷于危殆的原因。
  当此之时，仅仅从事修补不足以为完满的办法，自应实行根本的改造。我们所欲求诸位之赞同的，即此根本的改革事业。（中略）
  本会议将下列两大项目列入议事日程：（一）国际的精神与历史教授；（二）社会连带责任与教育。
  无论何人，对于这二大项目的重要及其现状，都不能抱漠视的态度。将来以现在为起因，现在则为过去之产物；故发见支配一切过去的法则，探知人道进化的途径，实为最要。教育者须教青年以互助。但仅仅理论的讲授，殊不完全。今为造就更好的将来，百种议论实不如一个实行为有效。
  又，大会委员会将上述两大议题分别列举。从这里，更可看出着眼点的所在，现在转译如下：
  第一议题“世界精神与历史教授”之内容要目：
  从地方史到国民史
  从国民史到人间史
  如何可使国民的理想与博爱的精神相通
  文明的本质上相互扶助的问题
  政府史及人民史
  劳动史
  自由史
  各种学校的历史教授、历史丛书及史实等
  第二议题“社会连带责任与教育”之内容要目：
  伦理教授中的连带责任观念
  家庭教育中的相互扶助问题
  家庭及学校里与金权对抗的方法
  学校实习中的相互扶助
  交换教授问题
  为社会中相互扶助之前提的学校中的互助问题
  各种程度学校中特别在青年期之学生自治
  恳亲会、童子军、女童子军、少年红十字、青年同盟等连带责任之实行
  社会服务之观念及职业之选择
  青年期的个人主义与社会服务之观念
  该大会除出藉这种讨论以期道德教育之改善外，又设置读书室。藏书种类如下：（一）会员著作集；（二）德育文库（属于各国一流人士的推荐者）；（三）史学丛书；（四）保管一切丛书、新闻及青年用图书中之有害于国际精神的发达者；（五）保藏表示合于大会精神的努力的书籍，特如为会员推荐者，作为“模范”；（六）适于上述二大项目之新出版物（一九一二年以后）。此外，又开表现该大会目的方针的绘画展览会。从此可见，现代教育上对于国际主义的精神所努力的概况了。