慈溪市图书馆

（一）十九世纪初期，英国有许多乡村设立许多劳动者讲习所。此种劳动教育机关的名称，有机械学讲习所（MechanicsIn-stitute）或相互修养协会（MutualImprovementAssociation）等。当时，一般人对于教育的热心，可说是空前的。在伦敦所出定期刊行物，也是非常发达。每周《机械学杂志》的销路达一万六千部，《化学杂志》亦达六千部。在一八二四年十月的《爱丁堡评论》里，有一位记者，曾叙述劳动阶级希望求学的倾向的急激和他们出席的勤奋使讲师感动的事情。
  但不论何事，常不免一弛一张。如上述的劳动教育运动，也有消长的机会。到一八五二年，劳动者讲习所，除孟却斯泰的地方工艺学校，在伯明汉②的米得兰特讲习所，基础愈加稳固，以及在司惠顿、勃拉特福、克利乌等地方的劳动者讲习所，因经济的及地理的便利，能永远继续外，大多数的讲习所已相继停闭，将校舍及图书馆让给别个团体了。
  此种劳动者讲习所影响于一般人民的思想究竟何若，曾未有过可靠的调查。不过，当讲习所全盛的时代，于确定近世产业组合运动的基础及促进劳动组合的发达，都是可以注目的事情。
  读了哈特生博士于一八五一年出版的《成人教育的历史》，可以看出，十九世纪初期英国劳动教育所以能特别发达的原因。据他的叙述，那时中流阶级为促进劳动教育计，常与富豪竞争。文学家及科学家为发达劳动教育计，常常演说、作文。维多利亚女皇及大僧正、大法官等，也都能对于劳动教育有所贡献。新闻杂志上，更登载无知与犯罪间关系的事实。行政长官对于以普及有用的智识于一般民众为目的的各项集会，也肯自己出席参与。一方面，地主组织农民俱乐部；他方面，工场主在工场内组织学校及工场图书馆，并于工人之间组织音乐队，奖励储蓄，设立贮蓄银行、公益组合、疗养组合，衣服公卖组合、埋葬组合等；又时时开劳动者茶话会，工场主及其家属全体出席，以打破劳资间的障碍。从这些可见，那时劳动教育的发达，实有赖于上流社会的恩情主义了。
  （二）到了十九世纪中期，劳动教育运动才能不仰给于外来的保护奖励。一八四二年，在雪夫尔特创设之人民大学（PeoplesCollage），实为英国劳动者大学的先驱，且为自治自助的先例。这种不多见的学校，由雪夫尔特的非国教派的牧师所创设。三十年间，由学生设法维持。他们对于和这个学校没有关系的人的经济上之辅助，是拒绝不受的。因为他们相信，有价值的教育，一定是要经济的独立和自治的经营相伴而行的。
  这种学校的设备，自然是不能完美，教具等物也多缺乏。到了冬季，学生侵晨入校，不吃早餐，也无取暖之具。但学科目的范围甚广，而且还是人文的学科。每早六时半起，学拉丁语、希腊语、论理学及公民研究。
  这个人民大学虽为独立自营主义的劳动教育运动的先驱，然同时在英国初期发达的产业组合运动，也是以独立自营（selfhelp）相标榜的。因此，这两个新运动，便有互相接近的趋势。在工业都市洛企台尔的微俸的工人，一面依独立自营的精神经营他们的产业组合，一面又以由组合所得的些许微利，用组合独自的力量来经营教育。这个实为英国组合劳动运动的嚆矢。以后组合经营的教育到处扩张，遂为其他教育运动的先声，而其中尤以大学推扩运动为更受影响。
  其时，有一个基督教社会主义者菲来达力克但尼逊·摩理斯模仿雪夫尔特的人民大学而计划劳动者大学，这是与产业组合运动的问题相关连的。他从那个人民大学里发见一条根本的原则，就是：教师与学生之间，若无基于平等关系的公开的交际，则终无发达劳动教育的希望。所以他说：“这个原则由劳动者自身所发见。雪夫尔特的劳动者创设劳动大学这件事，我们在一八五三年知道了。这个消息我们认为在教育史上划出一新时期。”
  在雷特、拉阿、司克耶所创立的伦敦大学也是基于同样的原则。这个学校的目的，在使富者、贫者、智者、无教育者各色的人，都当作神的爱子来看待。大学全体的人，也都觉得大家是伴倡，是同志（fellowship）。在创办这个学校的人，常常主张学校（col-lege）便是伴侣的意思。所以在这个学校里边，已经把阶级的障碍全然打破。
  在十九世纪中叶以后所设立的基于上述新原则的大学，到了后来，有些便和别个比较大规模的教育机关合并起来。如孟却斯泰劳动者大学和阿惠大学的夜学合并，阿惠大学后又成为孟却斯泰的综合大学。这样，在十九世纪后半期所起的劳动大学，就成为近世综合大学发达的一部分。
  当人民大学运动盛行的全时期中，产业组合运动也确实发达。在一八七〇年里，产业组合运动实为大学扩张运动的一纲领。大学扩张运动与剑桥大学有密接的关系，所及于一般人民思想的影响，也极显著。如一八八〇年，剑桥大学在北杜耳哈姆坑夫间所行的大学知识普及运动，尤其是可注意的。
  起初，大学扩张运动原是发动于北英格兰州会，以促进妇女的高等教育为目的；剑桥大学更促进这个运动的成功。但他的真正目的，乃在把大学所教的知识扩张到人民全体，当然不是限于一个大学、一个地方的运动。假使这个运动并不是对于劳动者全体（他们的大部分是没有获得知识的机会的），许多的热心家恐怕不会来参加这个运动。不过，大学扩张运动的当初，虽能吸引大多数的劳动者来听讲；可是，后来劳动者参加的人数渐渐地少了。这是为了劳动者没有加入这个运动的管理的缘故。因为管理这个运动的机关，在中央是大学，在地方是委员会，而委员会的组织是把劳动者除外的。
  （三）十九世纪中叶以后，大学扩张运动及产业组合运动，很有贡献于英国劳动者的教育。这是在上面已经说过了。到了十九世纪末叶，另有一种成人学校运动。成人学校运动起于十八世纪弗兰特派的团员；他们要普及知识（如圣经）于男女劳动者，其后经过长期的停滞状态，每年在各地（如中部英格兰地方）建设许多学校，始得渐次发达。这种学校是立于一定的宗教的基础之上，故最注重基督的生平及其教理；然除此以外，一般的人文科目也讲授讨论，并用别种方法来施教。
  当十九世纪末叶，还有若干“相互修养协会”；他们对于一般劳动者教育，也有多大的贡献。
  英国在十九世纪时期，一步一步的向着政治的及社会的德谟克拉西①进行；一般人民的教育和一般劳动者的教育，就是实现德谟克拉西的预备条件；而前述的诸种运动，又是实行这个条件的。
  上文已经说过剑桥大学对于大学扩张运动的贡献，现在可再述牛津大学对于这个运动的关系。一九〇三年，有一位从牛津大学出身的阿巴脱·马斯普力巨，发起组织一个劳动者教育协会（WEA）。他在一八九七年，曾从事于共同销卖组合的事业，以后又到各地讲演消费组合的历史及原理，并且常常投稿于报馆。后来他又观察时势的必要，主张将大学扩张运动、产业组合运动及劳动组合运动三者结合，组成一个团体。一九〇三年七月十四日，开最初准备委员会，与产业组合及劳动会的干部讨论。同年八月二十五日，在牛津大学的练习学校，由诸大学及多数劳动团体的代表的公认，就有上述的劳动者教育协会出现；又为促进协会的事业起见，组成一个有力的委员会。
  从一九〇四年十月起，在林台格、洛企台尔等地，设立支部，开始种种的运动。那时有一种叫工人教育班（tutorialclass）的运动（关于这个运动的历史，可以考虑一九二〇年剑桥大学出版的CambridgeEassaysonAdlutEducation第九章TheTutorialClassMorement译者注），算是协会最有组织的事业。卡拿巴耐脱及劳巴两博士便是这个运动最有名的先驱者。
  一九〇五年，在洛企台尔设立协会的支部干事等极热烈地利用大学扩张运动，就于一九〇六年编成一个学级，收容学生三十人，二年毕业。当时聘格拉司哥的经济学教授泰乃依为教授，他不计报酬的多寡，极能赞助新的计划。同年，在罗敦地方也模仿洛企台尔的计划，开办一个学级，泰乃依也在那里任教职。
  一九〇三年八月在牛津大学的夏季集会里，讨论一个问题：“牛津大学对于劳动者能作什么？”当时出席者有英格兰及威尔斯的代表四百人，教育部也派人到会。由牛津大学的哥亚博士主席，由北西部协同教育委员会联合之伏尔泰尼而特及圣约翰大学之希独耐郝尔说明提案的理由。当时许多演说词中最惹人注意的，为朴质茅斯的造船技师马克秦巴修（现任劳动教育协会的干事长）的演说。会议结果，刊成《牛津与劳动教育》的报告书流行于懂英语的国民间，尤以美国所受的影响为最大。大概这个会议及会议的报告书，在英语国民间是不能忘的。至少从这部报告书里，使各大学对于劳动教育的态度，为之一变。
  在这个报告完成之前，牛津大学已编成六个工人教育班。其后，英格兰及惠尔斯诸大学也为劳动者开设工人教育班，而且由教育班的各大学组织合同委员会，现在还是存在。

①本文译自《教育学术界》第44卷第5号。 ②伯明汉 通译伯明翰（Birmingham），英国仅次于伦敦的第二大城市。 ①德谟克拉西 英文“民主”（democracy）的音译。