慈溪市图书馆

附录
  苏维埃初等学校的理论与实际
  在俄国所发生的世界的大革命，不但根本地变革在苏维埃俄国生活中之经济的、社会的、政治的状态而已，即在教育上，也成就了伟大的变革。这种变革，最先表现于教育的目的与对象上。我们的理想，第一是在养成苏维埃的民众。这种民众，是为了建设我国的社会主义所要求的。从而这种民众的养成，才是革命所当解决的重要问题。这个问题的解决，就有使未来的苏维埃制度日益强固，使不独为了我国的幸福，也为了全人类的幸福，由革命所获得的一切胜利得以确保之意味。
  我们的学校，当过去十年间，在所经验过的实验上，是怎样地把苏维埃民众教育之目的，在我们的教育理论及实践上加以研究呢？我们确信此等目的，是在社会主义教化之学校的苏维埃统一劳动学校的形态中，已有了最鲜明的成就。
  我们对于劳动学校的理解，是和别国人所理解的内容，有着本质上之差异的。我们所需要的，是对于苏维埃国家及别个国家的国民之劳动活动具有充分知识之教育。这种学校一定要考察这一类的活动，且在儿童的精神上发生深刻的印象。这是因为，儿童应当理解这类问题，能在劳动者之社会主义的运动中尽着伟大使命的缘故。
  儿童所表示的活动性是多样的。为要使儿童理解这种活动性，学校必须善为选择人的教材，把相同者编成一级。惟事实上，当作义务教育的国民学校，今尚不过为四学年制，一切儿童只好分配在四学年的学级制度中。
  为要使我国的儿童能尽量地参加到工人和农民的劳动活动，我们必须得到劳动大众本身的赞助才行。这个问题的解决，只有靠劳动大众之参加学校建设，方有可能。
  当考量我们民众的劳动活动性之种种形态时，即在生活上，似也顺应着多样的原理。因此，我们非有最适于在发展时代中的劳动者国家之一般的训练不可。我们一方研究学课的本质，一方就得不仅仅止于围绕在我们四周的生活之现实研究，尚应为使儿童参加一般的社会生活而指导其组织化。
  不拘用何种形态表现出来，只要是一切的偏见和宗教，就得从学校中排除。这对于我们，是明白了解的。此外，我们的学校，还以男女同学为原则。
  我们的教科要依赖地方的条件。故在根本上，实在必须为地方的教科。我们的教科，所与于国民中大多数未成年者之最大利益，即在于此。这种国民，是由加入苏维埃联邦的许多异民族所组成的。关于生活四周的一切现象，必须为儿童所详尽考虑，业已述过。而为使这件事情有实现的可能，我们的教科，就必得把一切现象，分为三个根本的范畴：
  一、自然现象。
  二、人间的活动现象。
  三、社会的特质现象。
  这三个范畴，普通用简单名词称呼之，即为自然、劳动、社会。可是，这不单是分类之问题，而是为要使儿童理解环境的现象，就以对于诸现象所存在的纽带促其注意为必要。因此，我们在这些分类中，特别要重视人间的劳动。又，为了能了解一方在劳动现象与自然力间，他方在劳动与社会设备间，所屡次发生的关系，所以必得对于教材之配置加以努力。一切的劳动，都是征服自然力的。我们就必须把人间精神的力量、人智及科学力的观念，灌输给儿童。反之，生产原是劳动的结果；但这种生产，是以少数个人或由个人所成的各别团体之幸福为目标，还是以全体社会之幸福为目标。换言之，是为了个人的劳动，还是为了大众的劳动，一定要使他明白了解才好。
  这样，我们仅仅把为了社会主义下的公共的善，得以利用各个人或团体的力。仅仅把只有在这种组织之下，才不发见相互榨取的余地之观念，渗透于儿童的精神，还是不充分的。我们还得使这种理解，反应于人间实际生活及活动之上才行。这可以说是，为我们方法最基本的部分之理论与实践间所在理之关系。为儿童所存解而有价值的一切观念，应当在适应儿童的形式上，及早还元于实践。在有组织的劳动上，靠儿童个人的经验，在教科初步附加新的材料，是可能的。这足以使儿童的思想丰富。较高级的思想，是由较有组织的劳动之中生成的。采用这种方法时，儿童发见对于此种生活状态及活动之向上之较大的可能性。辩证法的原理，在我们的教授方法上所以能具有重大意义者，即由于此。
  在这种考察上，我们就有了如下的教科计划。即对于儿童之知的限界与在环境中的好儿童生活，逐渐地扩大劳动适用之可能性。
  一年级（学龄为八岁）的教科，是关于学校生活与家庭生活之材料的。这一学年的学校工作，在对于儿童自身，又对于儿童的生活与劳动之责务。组织儿童自己所当做的事情，养成儿童清洁的习惯，引导他们去形成对朋友们有组织的交际；又为对于在家庭中儿童的行为与生活，能使学校的指导发生效果起见，特别要劝诱家庭来跟学校一起活动。
  在这一学年中，儿童开始了对于家庭生活与学校生活之比较。要教儿童以他所属的家族乃是这家族有关系的社会之一部分。
  二年级的教科，不惟包含有关于学校及家庭生活的材料，而是更继续这项工作，加上关于乡村及住宅，尤其是属于共同居宅的家庭之生活。又在这一基础之上，来组织儿童的工作。
  儿童之得有较多的比较家庭生活与村的生活，比较家族生活与他人生活之机会，及得有较多的理解儿童四围之人反映在生活上相互信赖之机会，也在这个二年级。在这儿，对于儿童所生活的小世界中之劳动，与大人为了谋生而征服自然力，及在这种社会组织上所形成生活之社会状态，可以容易比较。
  三年级的教科，逐渐扩大到超越直接围绕学校的地方，而及于地方全体与都市全体。
  某种程度以内的材料，或由儿童个人加以注意，也未可知。是故，在第三年级研究之正当与否，须视关于该地方教师所有材料之范围如何以决定。这种材料，应当作为学校的研究而与以整理；然有更当注意者，则虽是儿童平常的观察所不能接近的材料。其在直接围绕儿童四周的诸人间，也不可不有得以刺戟儿童的活动性之力。
  在直接围绕儿童的生活中，为儿童所观察到的现象，即在儿童所处世界的限界之外，也复常常发生。儿童直接在其周围所观察到的人间活动，终当使儿童能藉以作成为更有用的劳动。我们由于这种教法，可以克服：伴着教科的抽象教材之提出，所发生主要困难之一。一切抽象的教材，如其仅仅到口授而止，则是完全离开了重要的劳动问题，即在养成能参加社会主义教化的将来苏维埃民众上所遇到的。因为这个缘故，关于教授儿童的抽象教材，就必须与以非常的注意。
  把上一年级的范围更形扩大时，那就可以适用于四年级的教科。教材来自全苏维埃联邦的生活与活动之中，也有一部分及于他国。如果把教科仅限于为苏联生活上一般特征之经济的地理的状态之资料，那在实现当前的目的及对象上，将是绝对不充分的。
  我们一定要在儿童得以在头脑中创造伟大国家的描写之形态上，向儿童供给教材。在教科的各个部分，须用解决苏维埃教化问题的各个不同方法。我们必须用活的描写的具体的言语以叙述关于各个方法的概略。又，若儿童们具有了在由许多异民族所成的我国内正在普及的教化之伟大精神，我们便当与以极大的努力，使儿童的这种组织的活动能与学校及学校外部的劳动大众所结合的活动有了紧密的共同形态。因之，当我们引导儿童做社会的活动时，为儿童的直接观察所不表现的教科，就成为极重要的刺戟。
  在四年级，我们也向儿童说明：在我国，即劳动者之国，与布尔乔诸国，例如在他们的都市及殖民地榨取劳动之国之间所有的差异。我们向儿童说明全被压迫民众及工人、农民的被榨取阶级之惨苦，我们还要作成我们青年的国际训练之基础。
  我们对于因实现这些计划，在实际生活上所发生之种种困难，必须克服。我们要为了在教师工作上，使教科取得具体的形态而努力；同时也要为了强固我们教育的理论及实践，而解决方法上及组织上的一切复杂的间题。我们为实现计划，就得采用如下的首尾一贯的方法。首先就是考察教科。
  在各学年，为我们的组织所不可不解决的问题，务必要有具体的概说。
  这一计划的结果，我们当能观察得到关于实际教授的教育上经验之发达。特别，我们得由在我们实验学校中所积蓄的材料以获得利益。我们要确定这种实验的结果，对它们与以适当的考虑。一方在普通学校，一方在实验学校，为过去数年间所成就的工作，决定了要比以前教科更接近生活，且更具体的新教科。除此以外，又以大众的经验为基础，用关于劳动的各个部门之原则的知识，来充实这种教科。自然，新近计划的学科，比起以前的教科，又是另放异彩的。
  到了现在，我们有着一点也不违背前所宣言的主义之第二种计划。
  我们由于搜集一切种类的教材及教授用具，由于教师的准备与训练，又由于大众学校经营上的组织、方法之确立等，正对于教师所当理解的补助问题，与以特别之注意。现在，我们在一定团体间所活动的学校，采用地方主义。这些都是具有最良的教师及材料之普通学校。在这种情势之下，我们大众学校所积蓄的实际经验，是认为容易考虑的。因之，对于大众学校每一年的工作，若能指示特别的问题，又加以解决的话，那么在大众学校中的研究将益形促进。
  作业方法。为完成上述的目的，又为依次实行由环境所与的问题与材料，对于我们学校的作业方法，必须加以最严密之注意。在这儿，我们更当附加一项，就是我们教师的有规则的工作。在欧洲战乱以及革命的时代中，是非常微弱的。采用技巧的训练方法、作业方法，是比较的容易。又在这一点上，旧式学校即令也有相当的成功，但是它们是并不理解生活的；若在以参与生活为目的的我们学校中，要采用新的方法，就有不容比较的那么困难。在旧式学校的作业方法中，以使儿童暗记所授于他们的学科材料为主要目的。然在今日，这也成为麻烦的事情。我们之所以不说是熟练而说是麻烦者，是因在我们的学校及儿童，要为实行自由的经验而处置生活事实的缘故。
  是故，当儿童入学时，就要重视已有的经验。对于这种经验，就必须加以分析，理解，更当用儿童在学校中所得新的社会经验附加上去，使其益形丰富。关于环境的现象，有为自然现象的，有为人间活动现象的，有为在社会关系领域上的现象的，经儿童的锐敏观察所表示的经验，是含有几多价值的。惟在这种旧经验之中，往往见有旧观念与迷信之反映。因之，我们必须跟儿童在一起来考察这种经验，拿它来和我们教科书中所讲的经验相比较，又拿它来和在学校所得的经验相比较。这种考察儿童经验的方法，与在学校所积蓄的经验相待，以引导儿童获得关于各别现象之理论的结论。对于在环境的生活上所扩展的经验与由科学知识及组织的社会所引出的经验，加以比较的这种方法，是足为使儿童理解在儿童四周的现象之助力的。但仅仅这样，仍不充分。当分析这种经验时，又有把这种分析看做完全为论理性的非常可尊的推理之必要。这种分析的结果，更必须组织在儿童的生活中，且谋适用于儿童的生活中。只有这样做去，然后跟着学科的进步，自可于家庭生活、劳作、社会活动上所不绝趋于变化的儿童行动中，见着在原理计划上的复杂性。
  这是已被计划了的方法，我们要把儿童精神活动的过程与其一生变化的过程相结合。
  这样，为儿童所当参与的材料问题，以及由儿童所知道的事实问题，要视为刺戟儿童活动性的现象之问题。但我们不当抽象的处置此等问题，也不当作普遍的事实，而是应以由儿童所观察到的事实，例如苏维埃的事实，来充实儿童的精神。我们终当用单纯的且容易接受的形式，来努力刺戟儿童的活动，即可称为社会主义者的活动。
  这是我们所计划的方法之目标，希望由此以谋实现教育之社会主义的问题的。
  除此等基本的方法之外，在有技巧性质的方法中，颇需要很多的练习。学习读、写、算，以及观察并记录自然现象，是必要的。具有读、写、算之一般的基础的习惯，在儿童是非常重要的事情。我们为了这个缘故，要编纂新的教科书。有许多著作者，为了搜集在我们学校的重要劳作上所必要的材料，以编制这类教科书起见，现在我们的指导下作不断的工作。这儿不单是关于技巧的训练之问题，而以在儿童生活上应用技巧，成为重要的课题。惟我们却不能止于儿童怎样学习计算法的单纯的事实。在学校学会了计算法的儿童，到了日后为欺诈同事而开始应用它时，那可不是能以随便放任的问题。
  我们正在谋使苏维埃的教科书能引起民众的了解与评价而努力。所以，关于由学校所提出的种种问题，就社会的组织而向儿童关系者的全部或一部分之人作成报告。换言之，为使在学校所获得的技巧上的知识或技术能适用于他们四周的人，就要养成儿童具有读这种或那种之书的欲望。
  此外，更以同样的方法，赖具有基本的艺术之音乐、图画及演剧等以处置儿童的训练问题。对于身体的劳动之基本课程的训练，也复如此。在这种领域上，为了儿童有当做的一切事项，终当用某种形态谋为社会所利用。为此，儿童就要记录，要歌唱，要表演他们所独创的戏剧，乃至对于地方的年、节、行事也要有密接的关系。
  是故，依据一定的计划，组织儿童所作社会的工作时，对于在原始的工作场上所得身体劳动的单纯工作怎样适用于生活的问题，得以明白了解。
  关于学校内论理的地理学上问题之意义，业已有所论述。现在为养成对于自然现象、人间劳动活动及社会生活之组织的观察，就要提出多量时间供儿童们旅行之用。
  这样，在学校生活上，就得普及劳动方法之教育的训练，藉给许多儿童以学习独立地观察、分析、推断，并适用于生活之机会。
  我们如今对于学校内研究的组织，尚经验着很多的困难。自然，有如上述的样子，学校的工作需要教师很多的组织的统制，故必须考察学校藉器具、书籍、道具、材料、校舍以及有力量、有经验的教师以设备之事。就现在言，这些一切到底是不能老是完全的。
  由于不能绝灭我们劳动大众的文盲，我们就遇到最基本问题之有待于解决。还有，在我们的大众学校上，自然是不能对现状满足的。这件事情，我认为在大众方面是非常需要忍耐的。惟虽如此，因为受着实质方面的赞助，故我们得有接近理想，并实现理想的机会以属望，且于具体性之中确定我们的工作。这一事情得在二个主要条件之下成就之：即靠我们的主义使学校的授业有完全的组织；又靠劳动大众来参加学校的事业与生活。我们的劳动大众，必须理解我们学校的方法，赞助由学校所计划的企图（关于这点已经收着很大的成功）。因为我们的事业完全是有社会的性质，故当管理我们学校的工作时，必须得到外界的真正协作。由于考察这种事情，当能下一种实际的推断。即当从事一国年青的一代人物的训育者，不单是学校；其大部分，还是民众自身的工作。从而训育青年的教育课程，是由在学校四周的人中间被发见的；学校方面，对于这个就应常有适应之余地。我们对于环境及学校的问题，虽正在热心研究；但须待到问题解决的时候，才更容易实现我们的主义。
  在这儿，我们承认儿童在他的环境内实行所当尽的社会劳动原则之重大作用。儿童在其环境中所作的这种社会的劳动，以及儿童在学校中所获得知识、习惯之灵敏的应用，就我们的现状言，是所以连结环境与学校的。
  这样，学校在环境中，尽着教育课程的调整者之作用。这种调整的作用，有给与儿童以适当的精神上、劳动上及组织上的习惯之倾向。学校中劳作的计划，是跟着在环境中所设计的社会教化的计划相连结之方法以企图的。这种计划超出关于一般教育的部分，而与学科相结合的学校之社会的问题相融洽。当应用学科于生活上时，学校必须在本质上考虑这种活动之组织的方法。由学校所提出的各个问题，以及由学校所分析的各个课题，必须用某种方法对环境发生作用。学校之调整的作用，对于为实现学校课题之一部分的儿童生活及活动之指导，也有着关系。不过，学校自身对于学校的工作，也受着环境之社会的影响。由学校中研究组织的见地看来，对于使儿童有劳作之可能，更进而使他们得以独立研究，学校自身应具有多量的关心，是正当的。
  为此，由学级教授的组织，以至为儿童所当解决的属于个人而重要的问题之组织，就成为当面的问题。这将是我们学校中的重大问题。所以然的缘故，是因在多数场合，对于数个儿童的团体只有教师一人在活动。为要采用这种组织，我们就当为了教师及儿童，准备所必需的材料而努力。
  我们当组织研究时，正在为了教育的事业而与以多大的努力。固然在一切文化国家中，正在采用量的测定与统计的测定；然对于质的测定之方法，也正用着大的努力。这种样的测定，将大足以鼓舞儿童的工作。在这一领域上，我们又正有着许多当做的事情。
  现在关于试验制度，检查西欧及美国学校所试行的事情，是非常有味的事情。又就俄国现状言，应用这种试验制度，对于我们也是有兴味的。为研究此种制度，使能在我们的教育工作上发生有效果的价值，而使学习益能有效地促进，就必须确定足为儿童之助的测验。
  选择模范生以刺戟其他学生的方法，不适于我们的目的。在西欧及美国学校中，今尚采用的处罚；在我们的学校中，业已废除了。不管怎样困难，终要严守这样的原则，就是凡适合于我们的方法，足以实行有效的教育事业之自己训练，应当有养成之必要。在我国，为了养育所努力的主要训练法，是在创造有秩序的同志间之精神，又在创造对于苏维埃国家学课于学校的此等义务：能养成尊敬之心理。
  儿童不单是一个学生，我们还当使他自觉有这样的一种意识，就是要视他的力量与才能，向着苏维埃社会主义教化之大的社会自的而前进之一小市民。因为儿童受着原理的引导，学校是在这种学力的基础上所计划的，故儿童正在当作将来的苏维埃民众以受教育。故训育的氛围气之创造，无论对于教师，对于儿童，都成为我们主要问题之一。
  我们之所以主张要重视学校统制之问题，要在全校会议中留出使儿童参加之余地，乃至要顽强地看重教师在学校中的任务，是自明的。这种任务，是组织儿童生活、劳作及研究之任务，是在普通事情上与儿童一起活动，当作贤明而有经验，且有权威的朋友之任务。这种看法，正在成为以燎原之势向全国扩大的教化运动之助力。这是对于我国的一切民众，年老的，年幼的，皆要共同负担的一般责任之问题，对于伟大的将来事业以及对于现行事业的责任问题。
  当年轻时代，就能目睹强固地健全地在成长中的事情，是非常可以喜悦的。是故，关于清洁及卫生等的风习及习惯，要对儿童的健康间题与以多量的努力。所有这一切都包含在我们学科之中，要切劝民众参加这种事业。仅仅止于创造在学校内部的这种或那种的组织，是不行的。这不问是卫生的、经济的、园艺的，或是使儿童有参加种种社会事业的机会而要美化乡村的组织，我们都要对于在学校外所能作的儿童之组织，与以多大的注意。随着资料的增多，具有培养对社会有用的种种实际目的之儿童团体，以及社会的广泛组织之事情，也将逐渐增加。
  这就遇着儿童的团体协力之问题。特别是在产业上的协力方面。
  我们为了振兴可以给与新的力量于此等基本的劳动者之儿童的政治机构，正在遇着未尝经验过的重大问题。我们的国家只有靠这样的劳动者才得走上社会主义的教化之路。
  参观日记摘要— —“赤色十月”工厂的幼稚园
  十二月十一日，摄氏零下十四度。昨日已与对外文化连络协会接洽妥当，定今日参观托儿所与幼稚园。走出旅馆时，是离夜明还不久的九时左右。门外雪在散散地下降。
  象今日这样寒到手足冻冷的程度，是少有的。不过气温虽低，因为不吹风，所以还觉可耐。
  在“救济教会”附近下了电车，渡过莫斯科河，沿岸边走去，约在半基罗行程的地方，便是有三千多工人在工作的称为“赤色十月”的巧克力糖工厂。
  在工厂里边，设有一个托儿所，又有一个幼稚园。这儿的园儿，都是工人的子女，收容自三岁至七岁的幼儿。因为俄国以八岁为学龄开始，所以在幼稚园中有别国小学校中四五年生那么大的孩子住着。
  自己常常想到学龄问题。从儿童发育的实际看来，可从小学校现行的教授内容看来，似以七岁为最合理的年龄。今知在俄国的学龄定为八岁，是很觉愉快的。一般规定学龄自六岁起，这由身体发育上讲，再由精神发展的程度上讲，是所谓第一伸长期的时期，若课以现行的学科内容，未免失之过早。其结果，足以阻害身体的发育，从而影响于国民一般身体的发育与精神的发育。故定学龄为七岁或八岁，从儿童教育上观之，是可认为最合理的。
  到了一处普通的地下室，廊下左右边有厨房、洗面所、浴室、便所等；左右一室中，有三岁光景的幼儿约十五六个在活动着。穿过狭的廊下的那边，为更衣室，幼儿从家里到这儿时，须把穿来的衣服脱下，换穿学校服。
  据这个幼稚园的主任说：
  园儿共有八十二人，保姆五人。分为第一级（三岁儿童）、第二级（四、五岁儿童）、第三级（六岁儿童）、第四级（七岁儿童）之四级。各级自有一室，室之一半为寝室。因在附近的托儿所中有着二位女医生，所以每日可以过来。工厂附属的幼稚园，除这以外，还有二个。
  后来我们到了一个共同作业室，那儿放着福洛伯尔的恩物、积木、作业用的剪刀、小刀、定规及其他工具等；壁上饰以种种的制作品。室内的整理，为使用室的那组园儿自己负担。
  在这左边的一室，是第二级用的，为六米突与十米突的狭长的一间。推开室门进去，园儿都不在内。室的左半为寝室，这儿并列着由幼儿研究所所设计的床铺约二十四五个。其余半室是作业室。这儿的正面挂着列宁儿童时代一见有如拉法尔的圣画的可爱的像，用血红的布装饰着。其右下贴着：园儿和保姆共同制作的用色纸剪成的赤色少年音乐队进行状况的大幅作品。其他还有折纸、剪纸及粘土细工的作品。窗边放着育鱼的水糟，又放着栽培阔叶树的幼木等的盆。
  特别关于动植物的研究，是成为学龄前及统一劳动学校等一般的社会教育之基础学科。所以在这儿，也是有着计划地表现的。
  以后参观三级、四级、一级，音乐及艺术体操（rhythmic）教室；无论走入那一室，其最先映入眼帘的，终是在室的正面所挂的列宁像。其设计，原是各室有各室的特色；但无论如何，赤的装饰终是到处不变的。
  作业工具也是各级不同。第二级起可以用剪刀；但小刀的使用，非至第三级不行。切板机械的使用，也从第三级起才许使用。
  第一级在上午十时进小食，那是用种种野菜烧的汤。其中有一个虚弱儿的汤中，放入一匙的肝油。另一幼儿的汤中，也放入一匙的卵黄样的东西。我问这是怎的，方知这一切都是经过校医的指示的。
  园儿们的社会的训练及组织化，实施得很好。人是靠劳动以对自然交涉，又是靠劳动以组织社会的。故自然、劳动、社会是人间社会成立的根本契机。奉这些为理想的俄国教育之精神，就在这儿也是彻底实现的。
  最后，来到一个最初未曾注意到的地方。那是在更衣室后边的音乐教室。在这儿，有第三级的儿童正在练习莱尔姆交响乐。有着种种乐器，一个保姆弹著钢琴以代指挥。另一个保姆则奏提琴以助之。这种交响乐之音乐的价值，若在专门家批评起来，或有许多问题也未可知。然在音乐的三要素，即韵律、连续、和谐之中，若以韵律为更较根本，那么靠这种交响乐以正确地体验拍子，也是很好的。而且在幼儿教育中，音乐教育又当和体育同为最重要的教材。不理解音乐的民众，是乌合之众。他们只配永远奉警官的命令以行事。倘若有三岁的儿童，能有音乐，尤其是韵律的理解，社会的训练即可不成问题。有著查依科夫斯基和优越的国立歌剧场的俄国儿童，才是幸福呢。
  参观日记摘要——托儿所
  离开了这个富有意义的受到许多暗示的幼稚园，就来参观相差不远的托儿所。一推开那扇沉重的门，里面就是一大股热气冲了过来。这却是许多住居、组合、托儿所等等的共同入口处。开了左边的门，才是托儿所的应接室。墙壁上有许多壁柜，原来是排每个人穿换的衣服的。这儿也同先前的那个幼稚园一样，由母亲带来的婴儿，先要在这儿更衣的。
  这儿有保姆十二人、女医生二人（上下午交代）、厨娘三四人。经女医指引，先到第一室，是生后二个月至九个月的乳儿室。室的正中有一手术台。我们进去时，正有一个保姆在调换生着疮的乳儿的绷带。在一间明亮的大房间里，列着二十一只小床。在左角床上，有一个行将九个月的乳儿，不独会握住床上的栏杆站立，甚至竟会在床上移动二三步。一般的小孩，固然都发音得不错；然才不过九个月的幼儿就会这样动作，是不多的。大半的婴儿都在睡熟中。三个保姆都像母亲般的，而且具有对于工作的认识和自觉，做着意识的活动。这种年轻女性之献身的态度，在先前访问的幼稚园，以至其他曾经参观过的学校中，都可显然见到；当每一度亲眼看到时，我就要联想起两三年前在德国某一白痴院中工作的天主教及新教信徒的妇女们。
  隔壁的一室，收容养护最吃力的自八个月至一年的婴儿。室的一半为寝室，他一半的三分之二作为游戏场，剩余的处所摆着桌椅。其时有四个婴儿正坐在食桌旁。四个保姆默默地对于每个婴儿，一匙一匙地喂着汤。婴儿一面喝，一面睁开了大眼睛向我们望。实在像这样辛苦已极的养护，是靠在社会的必然性之认识与情热中，从长期传统的压迫底下获得解放的妇女之力所成就的。我在这儿，更加发见和宗教的态度相同之现象。想起这些年轻妇女，这样地引导每个婴儿每天趋于成长的工作，岂不是觉得非常可以尊重的吗！
  在游戏场中，有九个婴儿正在各自游戏。有匍匐的，有握物而想直立的，有立着思学步的。有一个儿童，正在推一辆和自己一样大的车；还有二辆车尽在壁角放着。车子用红、绿、黄三色分开。另外，有各种颜色的木板片以及积木等等。游戏场中用以隔离的栅，皆各成为格子；在一处有着颜色的算盘珠，可以自由移动。床铺也不是一样水平，而是有高下的。如其运动感觉在人间，为比一切感觉更基础的；那么在幼稚园及托儿所中，儿童的运动就有非常重大的意义。尤其是从开始膝行的八九个月，可自渐能步行的生后一年二三个月以至三岁的时间，运动感觉若是同时伴着平均感觉以发展，则使婴儿的游戏场形成为慢慢倾斜的样子，实在是周到已极的设备了。
  在另一狭室中，有着婴儿用的便器，贴上用种种颜色、形状及动植物等的名称，很美丽地排列着。
  再入邻室中，在窗边放着低而大的四方桌。这是供一岁至一岁半的婴儿自行进食用的。婴儿各有自己的一份菜，胸前挂着小布，认真地在就食。这样在未受团体的组织化之训练以前，已自婴儿期起即受生活上个人的训练了。而且个个都是善于听从，竟不看到有哭泣的。惟二个保姆尚须照顾必需扶助的儿童。这一室中，还饲着小鸟，并于窗边放着栽培植物的盆。缓度倾斜的滑台也摆上一具。
  后来，参观自二岁至二岁半的婴儿室。有二十二只可爱的床铺，婴儿们殆都静静地熟眠。在这儿，有一个保姆注视着儿童们的睡眠。在幼稚园中，这时间叫做 “死的时间 ”，实在真有点像死的静默。为免得打破这静寂起见，我们只从入口处望了一望，就到另一室去。
  这儿是一岁半到二岁的婴儿在睡眠着。另一间收容二岁半到三岁的婴儿室，也是静寂无声。这儿的游戏场，有着倾斜度颇急的大滑台。其他运动器具也复大体完备。
  在这冬季，供每周一次各婴儿入浴的浴场以及洗面所，都有设备。更有医药室与隔离室。厨房等处，皆极清洁。设备事项，也颇周到。在这个托儿所中，共住着一百一十个托儿。仅仅在这个“赤色十月”的工厂内，就还有和这相同的托儿所。在受养育于这种设备以及献身地服役的女医与保姆手中之婴儿们，固然幸福之至；那些在工厂作工的母亲们，将如何安心地从事自己的工作，愉快地参加生产的劳动，自也容易想像得到。
  在完毕一日八小时的劳动，从工厂出来归家的途上，走入托儿所中，抱起日益健康起来的孩子而与之亲颊的年轻的母心中，自将不断地涌起新的希望了。
  参观日记摘要——九年制统一劳动学校
  十二月二十日，朝晨走出旅馆时，在零下十六度。到了傍晚，温度更低。今日是参观那有名的金斯布克的学校的一日。
  金斯布克年约三十七八岁，是共产党员。她是个所谓典型的俄国妇人之一。今日承她亲自领导，得以详尽参观。
  九年制的统一劳动学校是苏维埃俄国之典型的国民学校，分为第一科（自八岁至十二岁的四学级）、第二科（自十二岁至十七岁的五年级）。从学龄八岁起，到十七岁毕业为止的九年义务教育，是苏维埃教育的理想。但今日不但尚未完成，甚至第一科之第一次义务教育就学率之完成，今也只有百分之七十五。不过在这个比率中，此项九年制及七年制或单独第二科的学校教育，是很普及的。
  义务的普通教育的实况，虽不过达于四分之三；然在俄国，是以教师一人担任四十个儿童为标准学级，以有连续的四年级为标准学校的。今则一学级的儿童数，大都没有超过三十五六名的。就在九年制的统一劳动学校中，全校儿童数超过五百的，也绝稀少。金斯布克的学校儿童数，则为四百六十名。像日本这样一学级收容六七十名的学生，全校学生数达数千以上的情形，在俄国人是想像所不及的。
  关于金斯布克的科目及教授内容，就一般言，第一科的教授采用合科制，到第二科始用分科制。
  低学年的合科制的倾向，虽曾为世界各国所试行，可是未能获得本质的成果。独有今日俄国的合科制，实在是从原理方面进行它的研究的。
  许多试行合科制的所以失败，是由未尝给儿童以他本身的生活，而与以原理上之指导。儿童是爱自己所生活的地方的，且是止于那个地方的。他在家庭里爱家庭，在学校里爱学校。倘若到了校外去，他就在校外爱好自己的生活。在儿童所生活之处，儿童必能形成他们自主的生活，使他们的生活组织化。当高叫“教育生活化”的时候，教师缺少生活的意识，实是根本的损失。例如日本国民议会中的丑态，就为了他们在过去的生活中，没有自治的组织化之经验。倘若教师自身没有生活意识，从而不能理解自己的生活原理，那么要发挥须根据儿童自身的生活然后可能的合科制之价值，殊有所困难。理解儿童与其生活之要谛，在重视儿童为家庭、学校、国家完全的一员，而尊敬其人格的存在，经由生活经验而于社会的关系上，促进儿童身体成长与精神发育之教师之自觉。
  根据这种立场，在今日俄国统一劳动学校的教科目，首先在于给与生活，把这种生活分为自然、劳动、社会的三方面以深化之。因之，它的方法是须从实践方面来规定的。在我所屡次参观过的合科制教授，正拿这个做问题中心主义。例如一提出所谓“健康”的问题，儿童就从自然、劳动、社会的三个观点来研究。这时候儿童的观察，往往有离开问题的中心，或缺少重要关系的考察之处，自所不免。因之，教师在这种场合，务必与以适当的指导才好。我们可说，为要不徒引导儿童获得广博的知识，而惟真正发展地育成儿童的思想，其有待于教师助力之处实甚多。
  最先参观的是一间手工教室。看起来似乎采用道尔顿制，由儿童各自依据卡片进行自由的制作。在这一室里，以做剪裁厚纸、细工及装订一类的工作为主。儿童的制作品，虽不见有特别新奇的；但一看地下室的木工室与金工室的堂皇的设备与其实用制品之多，不容不吃一惊。在木工室中，有制造桌椅等日用品及颇复杂的家具类的，也有做美术的小箱与一心从事雕刻的。这确乎不比平常的工厂设备及制作品为不如。看了十七八岁的年轻姑娘，为要在厚铁板上穿穴，使用那发可恐的声音以回转着的穿板机而工作的情形，大足以使我们想到，这就是今日年轻俄国的象征。所有一切机械的使用、工具的使用以及布置等等，皆是由学生们自行管理的。
  以前曾当作堕落真文化、破坏天然美的东西而受卑视的机械文明。在俄国却甚被重视，因之儿童们也具有对于机械的爱心与理解。委实的，机械文明自当为文化而被利用、被克服。最近的艺术，是在“合理的美”之新的美的规范意识之下，而以机械文明将成为其对象的。因此，机械文明就愈加对于我们社会生活的全领域上，具有深切的关系。竟不妨说，最新的精锐武器之势力，要比旧式武器具有几倍大的伟力。新的工业机械之发明，正在具备着变动全世界生产力之大力。
  政治经济与此等机械文明，发生着深切的关系。对于机械的深深的关心，愈使在今日俄国教育上劳作教育的意义趋于彻底，尤其是将来的机械文明，怕要由铁与电气来代表。而在俄国的这一方面的努力，无疑地，显然表现在铁工厂与电化事业上。
  在这儿也有影片室。近代艺术，有疏远绘画方面而趋重建筑与电影之倾向。俄国电影之为在地球上最优越的电影，是普遍地被承认的。如阿琴修泰因的《朴的京》、《震撼世界的十月间》，特别是为了革命十周纪念的《十月》，或普特夫金的《母》、《彼得堡的最后一日》，或其他优秀的科学影片、写实影片等，种数非常之多。这些影片，都是当作一般民众教育的一机关而尽着伟大的使命的。我们记取了这一点，就容易理解为什么在统一劳动学校中要有电影兼摄影室等周到的设备。我们也在那儿照过相。在墙壁上所装饰的许多成绩品，实足和前夜在电影大学所见到的相比较。
  沿着薄暗的地下室的廊下走去，在尽头的地方，有着附属于二楼上博物室的植物裁培室及动物饲养室。所有的是种种小鸟、鸡、鹫与鹤之类。狗和猫也不缺少。各种的鼠甚多，兼养着猪。这儿所有的动物，不独供博物的实验材料，也用为动物心理学的研究。我们看到由各个儿童所做的各种试验。
  大抵无论任何学校，终有“赤色少年”的一室。赤色少年如其做了九年制统一劳动学校的上级生，也有成为青年共产团员者。这些都是在统一劳动学校内，共产党政治教育的主要机关。
  在全校四百六十个学生之中，有一百三十七名为赤色少年，有六十四名为青年共产团员。此等赤色少年，大都套着赤的领带。所最足令我们心赏的，是此等赤色少年及青年共产团员，不但非常亲切，喜欢自然研究和旅行，厌恶饮酒，明示自己的生活原理，具有使自己所属的团体及社会为组织化之识见与力量，并且由于自己是赤色少年的缘故，就能不为党派的即小市民的感情所拘，而表现公平无私的态度。今日我走入这一室，也看到正中放着桌子，四围坐着十二三岁的男孩五名，听一个上级的女学生在讲述高尔基做的童话。一般在共产党员间非常充实的子弟的教育精神，是到处横溢着的。他们正具备着他们所自证的共产党道德。这恰和日本的武士道精神有相通处。
  在中央壁上，排着列宁的像，施以赤的装饰。左方贴着“反对酒精”的宣传标语。其下则井然地陈列着每年暑假及旅行时所搜集的自然纪念物。其中有旅行记，也有研究记录，表示出种种尝试没有一种是贸然举行的。
  物理与化学的教室是相连的。有不劣于金工室等之完全设备。当我走入这一室时，学生们都不在，据说是刚才使用完毕出去了，然已整理得非常有序。
  第二科的第二部，稍含职业的分科之意味，其中的工业科，因是专攻电气、工业、化学、建筑等的，故这方面的设备，也颇完全。
  在另一室中，有五个学生跟教师在学统计。他们是第二部第二科的经济科专攻生。除这些工业科、经济科之外，尚有教育科、合作社科及农业科；但这诸科，不是一定要设在一个学校的。各个九年学校，大都是各有其特征的。
  数学教室也去看过。在这儿，有用种种新的几何形体等以直观非合理数，用图片等以理解实用数学，又用其他新教材以充分说明为数学教育的根本之函数观念的新法。
  同时还充分使用种种的器械，充分行使器械的练习。 ——后来我在列宁格勒访问科学的教育研究所时，得知那儿把教科分成各专门部，由各种专门家主持研究；尤其对于数学研究室内的研究，不得不感到惊奇。他们是把直观的数学，从简单的起，一直研究到高等数学止。在那儿，是已把今日为别国所使用的几何形态等之教授用具，只当作历史的意味而陈列在壁角柜内的。
  在这儿，竟未获参观音乐的教授，引为遗恨。
  就图画言，这儿虽没有象沙兹基的学校那样的进步，然学生在图案构成上的能力，似颇优秀，这是从成绩上可以窥知的。
  在国语教室，就其内容言，仿佛是日本等国的小学六年生，而读高等学校毕业程度的文章。在教室角上及廊下，见到用心读书的儿童。
  我得了许多知识，到傍晚辞别此校。为赴沙兹基的晚餐之约，急忙乘电车到他的工作室去。说起沙兹基，他是在今日俄国教育家中为我所最尊敬之一人。在他的工作室中，有着他在莫斯科及奥布尼斯科的乡村中所指导各学校成绩品之展览室，同时也有着他的教育研究所。然我与其说是为了看这些东西，倒不如说是为要同他说话，所以赶着傍晚的雪路去的。温度低下，在电车中感到寒气的砭人肌骨。