慈溪市图书馆

在罗马帝国分裂以后之约五百年间，是世界文明史上的所谓“黑暗时代”。除北方蛮族以外，更有东方蛮族（芬族Fins）来侵，罗马文化到处被其蹂躏，欧罗巴有重现希腊以前时代的状态。
  这种侵入是有地理上的原因的。中央亚细亚从几百年来渐渐变成一块干燥之土。原来当初时候，贝加尔湖、阿拉耳海及里海是一个连接的大内海，后来水量渐渐减少，湖面也较缩小，果然分裂为三，其间且有沙漠出现。因此，腹地的游牧种族，为求水草起见，渐次伸入到南方的平野，甚至于夺取文明地方的农场，并劫掠其都市。
  日耳曼人本是勇敢粗率的蛮族，早已扰及罗马帝国，且占去了不少边境的地方。其中另一派的哥德族（Gaths），则更南下侵入意大利。因得同族佣兵的内应，遂于五世纪之始，灭了西罗马帝国。
  西罗马帝国灭亡之后，东罗马帝国尚在东欧存在，严防芬族的入寇，一时国势甚强。到六世纪之始，与波斯战又得大胜。然以后渐入衰运，卒至仅仅维持古代文明的遗迹。
  当是时，从纪元七世纪至九世纪之间大演活剧者，为阿刺伯①的回教徒。回教的始祖为萨拉森人（Saracens）②摩汉末德 （Mohammed），他采用武断的布教政策，先把阿利伯半岛②统一起来，所谓右手执刀，左手执《可兰经》。又把东自印度至中央及西部亚细亚，更经北非洲以达于西班牙，占有着这一大块领土，其威势竟凌驾基督教国之上。到了八世纪之中叶。这个萨拉森国也分为东西两国，然能藉队商与航海之力，沟通东西两方的物质。其建筑技术的发达，更呈异彩。
  与康斯旦丁帝野合了、由被压迫阶级之革命的宗教一变而为罗马帝国之御用宗教的基督教，因获政权的援助，竟得在欧洲广为传布，又向新来的日耳曼人予以教化，故西罗马帝国虽然灭亡，而神圣罗马教会，还隐然保持了帝王般的支配势力。
  日耳曼蛮族渐次到了固定的实业文化的阶级，同时基督教会正和埃及的寺院一般，也负有农村组织者的功用。原来当时的教会，实为过去文明的惟一贮藏所。僧侣能读能写。更知道播种及收获的时期；又有能医治农民疾病的医师。因此教会的势力愈深入于民众生活的内部，驯至于成为政治的组织者。当时之所以能防止东罗马帝国及西班牙回教徒的侵入，实全赖这种教会之组织的势力。
  罗马教会最尊的长老称为法王③，他与顶有势力的王侯的兵力相结纳，图谋罗马帝国之复兴；因此他得于封建主义的政治制度上造成更稳固的自己的地位。
  所谓封建主义者，乃是一种新的政治形态的概念，是由军事的漂泊种族的大酋长的支配权，和农业本位的新的土地资本主 义经济制度相适应而发展的。我们在上面，已知埃及古代游牧种族的酋长，占有极大的土地与奴隶，渐渐地成为小“王”，以建设农业王国的过程。又知道王的渐次发展以至成为希腊的都市共和国，成为罗马的大帝国的这个国家制度进化的形迹。然到了此刻，为全欧洲新主人公的日耳曼蛮族，颠覆了古代文明，又于尚包藏着不少氏族遗迹的社会组织中，采用了固定的农业与奴隶生产，遂创造了独特的封建主义国家制度。
  然日耳曼人一经定住了经营农业，新的漂泊种族即从四面侵袭过来。这些种族，北为诺曼人，东为芬族与斯拉夫人，南为萨拉森民族。在这种形势之下，日耳曼人为保护其领土起见，不能不谋对付。惟以耕作事业决不能与战斗事业到处一致，故有分业的必要：一部分人专从事战斗，其他一部分专从事耕作；而对于指挥防卫领土任务的酋长，则供给收获的一部，以保证战士们的生活。领主与武士的两种阶级即由是发生；而后来由领土的防卫进而至于引起领主与领主间的领土战争，也即由此开端。这个领主间的战争，与现代资本家间商业的竞争相同，其结果必至土地集中，由最强大的领主独占了广大的土地。这个大领主即是国王。将领土分配给有功劳的武士们，而使之治理；此等诸侯也领其封土，各养许多武士，一朝为事，就为国王效劳尽忠。
  领主与武士的关系，是由顶密结的相互的义务关系上面结成的。领主对臣下，有扶持与保护的责任；武士对君主，即负忠义与尊敬的义务。而维持这种义务精神的经济关系，不仅结合在君主与武士的二阶级间，即在国王与诸侯、领主与农奴的各阶级间的关系上，也多少存在。这个正和氏族制度的社会精神建于共产制之上面有协作、资本制度的社会精神建于个人私有财产制之上面有利欲一样，实为构成封建制度之重要的社会的约束。
  封建主义的社会组织，用个比方，仿佛是一座用义务的水门汀所筑成的人类的金字塔。塔之尖端为法王，以再依次为国王、领主、武士，越到下层，越增阶级之量，最下为构成塔基的农奴，则人数最多，踞在土地之上。至于法王如何能在塔顶发见其椅子，姑留后面再讲。现在，先就为封建社会根本基础的土地与农奴的状态，稍加考检。
  土地为封建制度中最主要的生产机关，农奴即为养活寄生在他们身上的一切上层阶级的唯一生产阶级。农奴为当地的土著，决不能和土地分离。而土地所有者，却不是农奴，而是耕这些土地的农奴的领主。因此，当时有“无无领主的土地”的谚语，其意义即为不许有领主以外的自由农民存在。
  讲到农奴的生活状态，绝对不全优于古代社会奴隶的境遇。他们离开了土地，单有肉体是不能出卖的；故土地出卖时，必然连同身体一并出卖。农奴受不住领主的压制与横暴，常有起而暴动者；但当时的武士道对付他们的态度，更比罗马贵族对付奴隶还凶。绝可怖的虐杀，公然在白昼到处发生；故在英吉利、法兰西及德意志等地，续发的农民暴动，无不一败涂地，比如从前斯巴达 ·卡斯所得一时的胜利也不可能。
  八世纪之终，继法兰克王国而兴的查理大帝（CharlestheGreat）①，屡讨东北的撒克逊（Saxony）人，扩大领土，势力极盛。后入意大利，自称意大利王。又与罗马法王结合，利用基督教的势力，遂由法王授以帝冠，复活了西罗马帝国。在他本身，布施善 政，宣传基督教，国内颇称统一；但他死后，三子互起争斗，遂把国土分裂为三。纷乱不堪。后世的德意志及法兰西即建基于此。
  当时，又有在北方斯干狄那维亚半岛的北人（Northmen）以海贼为业，①常劫掠西欧诸国的海岸。后来此骠悍勇武的民族，有一部分于十世纪之初，在法兰克王国之诺曼底（Normandy）地方登陆，建立一国；更进而侵略不列颠的盎格鲁、撒克逊诸国。至十一世纪之中，诺曼底公威廉（DukeWilliam）遂就英格兰王之位。其他一部分入俄罗斯，与斯拉夫族结合，开始建设俄罗斯国。更有一部南下而据西西里岛，建拿巴里五国，雄视地中海。
  东法兰克王国的多一世（OttoⅠ）②极有雄才，抱统一世界的大志，迎诸侯而张王权；至十世纪中叶，并吞意大利王国，由法王授以神圣罗马帝国的帝冠。其也称之为德意志帝国。以后德意志历代的君主，皆由罗马皇帝任命。
  然皇帝虽说是由神委托，有地上支配权的威势；但代表神之意志的法王的权威，更高于皇帝。十一世纪法王格雷哥七世（GregoryⅦ）③与德意志皇帝亨利四世（HenryoⅣ）发生冲突，法王处以破门罪，终于引起了法王党与皇帝党的内乱，最后至亨利向格雷哥谢罪了事。由是法王的权力益足以号令全欧诸国之王。
  自古即以农业国发达的中国，在周时已行封建制度，但至春 秋时代群雄割据之后，即被诸侯中最强大的秦所统一，嗣后有汉、晋、隋、唐、宋等的霸者相继而兴，皆称皇帝以统治民众。至十三世纪之初，成吉思汗起自蒙古，代宋朝以兴，乘胜，更由中央亚细亚侵入南俄罗斯。成吉思汗之孙拔都（Batu），更从事西征，征服土耳其，臣属俄罗斯，其先锋直远至中央欧罗巴。
  东罗马帝国虽然久已呈不振的状态，然在此种形势之下，竟尚能保持国家，防止亚细亚人的侵入，易为基督教文明的守护者。及至十五世纪中叶，小亚细亚有新兴的一个国家出现，是为土耳其，自战胜中央亚细亚的强敌铁穆尔①后，国势益强，终至陷入君士坦丁的要都，把东罗马帝国完全灭亡。
  自十三世纪至十五世纪，当东方欧罗巴诸国属为亚洲民族大规模的西征所威胁时，西方的英吉利与法兰西两国，为争夺领土而战争不息。这次战役延长至百余年，法兰西终于获得最后的胜利；但到这时候，两国已经不堪兵火之乱，武士与诸侯的势力为之减少，于是王权大为扩张，而集中的统一国家之形态以渐形成。
  早从十世纪的时候，热心的基督教徒，有瞻仰耶路撒冷地方的耶稣墓地者，他们带了东方诸国珍奇的土产以归，故圣地巡礼，竟成为当时重要贸易的一法，此风至十一世纪为最盛。忽然当时支配耶路撒冷地方的萨拉森国，为土耳其人所灭亡，这些回教的信徒重新占领了巴勒斯登②，遂禁止欧罗巴人的圣地巡礼，断绝了基督教国民贸易的路。于是被夺去唯一财源的欧罗巴商人与志在侵略地盘的封建武士，以及威信被伤害的耶教教会，成 立了一个强固的三角同盟。经过了法王欧贲（Urban）二世①的大说教，使全欧人为恢复圣地的大义事奋然思起。此后约二世纪间，组织了几次的十字军从事远征。但每一次远征，终于暴露了潜伏在宗教的假面之下的经济侵略的野心。凡宗教战士足迹所到之处，无不发现可惊的劫掠行为，有一次曾经侵略到圣地以外的非洲，而如第四次十字军且在中途攻破君士坦丁而占领之，建设起拉丁王国来。迨渐到目的地，也要争夺战斗品，没有一致的军心，卒至不能维持强国的根据地，被驱逐以去。
  唯十字军战争的结果，民众的冒险风气增进不少，航海业遂大为扩充，同时因十字军失败，法王的权威失坠，宗教心也渐次减衰；又因封建诸侯的衰颓，武士阶级的势力减缩，在零落的王侯中，竟有据地以从事大规模的强盗业者。而当时与东方的贸易交通既经恢复，种种新知识又得输入西欧，结果人心大为开发，以后都市的勃兴与产业的发达等等一切，皆起因于是。
  交通贸易既盛，欧洲内地也到处有市与行商，结果使手工业有显著的发达。当初手工业者不过是属于村落、寺院或庄园的一种公仆而已。他们建筑宏伟的大寺院，制造武器及农具，或者织布、造细木工，以获得每年的生活资料，当初他们仅应主顾的要求从事工作，由客供给原料，即往客家做工。后来交易开始，队商与市也续续出现，于是手工业者，除出特定之客以外，更发见出卖生产品的方法。至此，他们已离客而独立，不必等客来供给原料，即由自己购求原料，在自己家里，制造擅长的物品。他们把制品藏着，拿到市上出售。如此，手工业者同时又成为商人。他们 督励家族，更雇用徒弟及帮手，大大地扩张生产。多数的徒弟住在师傅家里，与师傅共同起居饮食。在师傅的指挥之下，一起工作。由是手工业制品急激的增加，商、工阶级也渐次兴起而成为中世纪社会的新兴阶级。
  最初位在道路交叉点及在河口或海边等交通便利地方的村落，常有定期的市集，手工业者以及附近的农民，队商等皆来集合实行交易。后来在大村落及城廓附近，渐次有职工密住，手工业从而发达，其地就变为常设的市场，终于发达为一地方中心的都市。都市实即当地经济的中心，如太阳然，周围绕着许多的游星，在都市的周围也有农业地方围绕起来，由农村供给食粮，由都市供给工业品及他种文化。农村又向都市供给富与劳动力。因有许多企慕自由的青年、农奴常为避免领主的压制，逃至都市，而成为手工业者的徒弟。
  以后职工人数增加，手工业愈趋发达，他们为脱离贵族的压制以拥护手工业的利益，又为防止职工相互间的竟争起见，遂有同业组合的组织。起初这种基尔特（guild）①是对一地方所有职工完全开放，不设限制，后来因在市场上的制造品太多了，基尔特为保护其利益计，觉得有制限同业人数及生产品数量的必要。于是基尔特受严重的封锁，到入基尔特者，非付极大的会费不可。在基尔特相互之间，又各守其门户，不许彼此侵犯，譬如制鞋工基尔特的会员，绝对不得侵犯补鞋工基尔特会员的利益而替人修理鞋子。基尔特对于会员相互救济的设施也有规定，会员身故时，由基尔特给与葬费，寡妇、孤儿的生活也由基尔特维持。 这种基尔特的团体，虽然包含着后世工会的胚胎，但两者之间实有重大的差别。即前者占有生产机关，规定生产，并且自行出卖劳动的结果；而后者并不占有生产机关，只能出卖自己的劳动力，且与生产管理完全绝缘的。这种差异，后来在基尔特的内部自行发现，师傅方面的人数限于非常少数，营业上的特权须用高价卖买。这样一来，大多数的职工早已没有独立而成为师傅的机会，于是此等徒弟与雇工的联合团体 ——只有这才是真的工会的胚胎 ——与师傅中间，遂有剧烈的斗争，基尔特也渐趋于衰微。
  封建主义是建于以土地为最主要生产机关的经济制度之基础上的。农奴即为这时代唯一的生产阶级，一切上层阶级都寄生在上面，靠他们来支持。但至现在，农业以外另有商工业；仅恃土地与农奴的生产，不足以养活全社会。故新的生产方法与新的生产阶级，遂在社会之经济生活上占更重要的地位。商业资本与新的商工阶级不断地发达，与土地资本及旧的封建领主的政治组织不复能保持调和，遂至于要求新的社会制度。封建主义至此已经完了任务，入于凋敝之末路了。
  我们已经知道，屡次的外征与内乱之结果，武士的势力衰颓，封建诸侯渐趋末路，集中的王权之威势增大，国民的统一国家之倾向大为促进。还有，反抗贵族专制的农奴暴动也到处皆有。到了现在，被都市手工业劳动者勃兴所刺激的农民，愈加不甘屈服，叛乱愈多。再加以到了十四世纪中叶，配斯脱（鼠疫）流行于全世界，因当时医术不发达，几乎给全人类以致命的打击。特别是陷于绝端贫困的农民阶级，受害独多。其结果，遂使田园的生产劳动力发生极端的不足。需要供给的法则，在此也竟发生效用，那些未死的约半数的农业劳动者，突然升高地位，要是领主不容纳农奴的要求，则全地面只好让杂草生长。昨日卑顺的农奴，今日居然高唱着“亚当耕，夏娃织，到了这时候，哪还有什么主人！”的歌。基石既已开始崩溃，金字塔当然不能再保原形。义务的精神忘了，封建主义的阶级制度再也不能修补其百孔千疮了。
  在这样行见崩坏的封建社会之胎内，今已孕育着新的生产力，革命的新兴阶级徐徐抬头。这个就是在基尔特所代表、曾经建设繁华的中世自由都市的商工阶级，这个就是在人类历史上曾经成就轰轰烈烈的大革命的第三阶级，这个又就是产生今尚为我们所生存着的资本主义文明的资产阶级。我们在下一章要来研究它形成的过程，想必大有参考的价值。

①阿刺伯通译阿拉伯。 ②萨拉森人通译撒拉逊人。希腊人和罗马人对十字军东侵时的阿拉伯人或伊斯兰教徒的称呼。 ①摩汉末德通译穆罕默德（约 570—632），伊斯兰教创始人。 ②阿利伯半岛即阿拉伯半岛。 ③法王通译教皇。 ①查理大帝一译查理曼大帝（Charlemagne，742—814）法兰克王国加洛林王朝国王（768—814）。公元800年，由罗马教皇加冕称帝，，号为 “罗马人的皇帝”，法兰克王国遂成为查理曼帝国。 ① “斯干狄那维亚半岛 ”通译斯堪的那维亚半岛。“北人”，指 8至 10世纪北欧的海盗。 ②鄂多一世通译鄂图一世（OttoderGrosse，917—973），即鄂图大帝。德意志萨克森王朝国王（936 —973）神圣罗马帝国创始者。 ③格雷哥七世通译格列高利（GregoriusⅦ，约 1020—1085），罗马教皇（1073—1085），意大利人。 ①铁穆尔通作铁穆耳（12 65— 13 0 7），即元成宗，12 94～ 130 7年在位。 ②巴勒斯登通译巴勒斯坦。国名。 ①欧贲二世通译乌尔班二世（约 10 42— 10 99），法国人，罗马教皇（10 88— 1099）。1095年召开“克勒芒会议”，号召发动“十字军东征”。 ①基尔特英文译音（亦作 gi ld）。意为 “行会”。即封建社会城市中的同业公会组织，通分手工业行会、商人行会两种。