慈溪市图书馆

生物进化之法则，能使动物的生理构造适应自然的变化。它所给与人类的体格，是用两足直立步行，用两手使用武器（用木、骨或石所成）。这固已使人类优于其他动物了；然而尚有最重要的，就是人类头脑之发达。这个头脑之发达，使人类具有一种智慧，得制造种种形式的工具以达到种种方面的目的。只有这个工具的制作，才是人类与一般动物可以区别之所在。老实说一句： “人类乃是制造工具的动物。”
  能制造工具的人类，早已不只能适应环境而已；他更知道运用种种工具，以利用自然，并渐次征服其环境。故他们能利用可畏的火以防敌、烧肉。他们能乘在浮于急流上的大木料，①比步行更迅速的到达川下的平原。他们又能造比从来更锐的武器，猎取比以前更大的野兽。这样，他们的生活就较为容易，人口也较为繁殖。人口一经繁殖，他们的势力更强大，他们的智慧也更发达，而人类的社会生活也渐渐开始了。
  能听过在山中被狼袭击者的谈话的人，可以知道狼是成群以猎取获物的动物。现在我们也该知道，太古时代的猎人，正与狼群一样，是成群行猎的。他们的这种集团，自二十人至一百人不等，跟着狩猎，流浪过去。而这种 “群”，就是人类最原始的社会形态。
  原始人的生活，是常常团围在危险的环境里的，一面有嗜食人肉的猛兽，要不断地迫近他们；他面又有猝不及防的风雨、雷电、烈日、冻寒等等，要不绝地威吓他们。在此种境遇之下，第一为获得食物，第二为防御外敌，所以不知不觉地开始了人类的集团生活；同时，在此等集团之中，慢慢地形成了社会意识，又发生了言语、风俗、习惯、传统等等，于是人类的知识急速增大，社会 的生活也显然发达。
  一到了群的社会更加发达，就有以血族关系为骨子的较密接的团体组织起来，这个就是氏族制度。氏族的团员共奉一个女性为共同的祖先，为团体的中心。在这个社会里，男女是同权的，一切人皆得从事生产劳动，而将劳动的结果，公平地分配给大家。氏族既是这样一个密接的全体，所以氏族的成员并没有所谓离氏族而独立的个人之概念。原来他们的团体与个人性是这样完全一致合体的。从而为氏族所驱逐这件事，在他们看来，无异是宣告死刑。要是氏族的成员过于多了，那就和蜂的社会之分裂一样，可以分为几个氏族。此等氏族各奉一种“图腾”（Totem）——例如，或为火食鸟，或为蜥蜴，或为松等动植物 ——当作氏族的祗神。在同一图腾的氏族内，是禁止结婚的。
  当时的结婚制度是群婚制度，行氏族与氏族之集体的结婚。例如火食鸟的全体男子，即为狼的氏族全体女子之共同的夫；反之，狼的全体男子，即为火食鸟全体女子之共同的夫。在这种的结婚制度下，要明确认知儿童的父亲当然是不可能的。所以一切儿童，就属于母亲所属的氏族；他如土地、房屋及食粮等等，皆为全氏族所共有。而这个当作血族团体的氏族，也就必然的是个母系中心的社会。又，原始人的结婚制度，实于不知不觉之中，按照优生学的法则而变迁。即从一个什么时候知道了乱婚的弊害，先就把亲子兄妹间的最近亲族的结婚禁止了。然后经过了长期的种种阶级，渐渐到了这个群婚制度。再后，更至于一种极自由的一夫一妇制 ——是夫妇双方可以随时离婚的一种配偶婚：这便是严重地实行了优生学的法则。这种样的结婚习俗及诸种的答布（Taboo）① ——例如禁止同族结婚的种种禁律 ——皆与 “图腾”的制度一样，同为这一时代的法律、社会道德，又是宗教。
  氏族社会的研究，从现存蛮人部落之原始的集团，可以补足所不完全的历史资料；摩尔根（Morgan）②及昂格思（Engels）③等在这方面，固早有了唯物史观的研究。我们在下面要考察原始社会的经济制度，也得从此看出向未来的一道光明。
  渔与猎是原始社会中的二大生产劳动。此外从野生植物采取果实及皮根，自然从古已知；但农业与牧畜都是后来才发见的。详细研究原始共产制习俗的摩尔根曾在著书中说：
  差不多单以兽肉做食料的平野的种族，在其狩猎的习俗上，表示与共产制同样的倾向。即如布拉克，费特人，是由包括男女及小孩们的全部族所成的大群，骑着马在猎取水牛的群。
  当开始追逐水牛群时，猎人把沿路打死的兽弃置不顾，而让后来者拾去。他们的分配方法，须使各个人都能得到获物才止。又在哥仑比亚河的渔猎期中，部族的全体皆在河边营居，共同贮藏所捕得的鱼类。每日按照男女的人数，把鱼类平等地分配给各人。他们又将鱼类破腹，晒在太阳中，等到干了再放在笼内，搬运至村落。原始社会的生产劳动，一切皆是这样共同从事，而其结果又 是共同分配的。在当时，可说个个人是劳动者；他们中间，没有谁偷懒，也没有谁独占获物。如非洲的布雪曼人①。竟还有将获物的大部分分配给同伴，而自己只取仅少的一点儿的。又如福其安人，在海滨一看见鲸，就赶快召集同伴去捕捉，然后由同伴中的最年长者在场行公平的分配。更有哀斯基摩人②的美谈，可以听到：
  所有邻人皆受招待，游戏合唱，飨宴，舞蹈，亘数日不断。在最后一晚，村中人皆疲极了。于是盛装的主人夫妇，取出他们所喜欢的礼物送给所有友朋。这样把枪十支，衣服十件，珠数二百颗，还有狼十只，牝鹿五十只，海豹一百只，海狸二百只，羚羊五百只，毛皮与许多毛布，都分配完了。最后他们更把自已所着的衣服也脱下来，送给朋友。这样赤着身的主人夫妻，就作如下的演说事终止宴会。
  诸位，我们的心地从此当舒适了。现在我们比诸位中任何一位都要穷乏。但我们决不后悔。我们如今已一无所有。可是我们因此得受到诸位的友情。在哀斯基摩人中间，即在现在，尚有一种习俗很通行的，就是具有某程度以上财产的人，要开宴会，将财产通统分配给全部族人。在地球上，人类历史的大部分，就在这种共产制之下发展过来。真的人类的生命，如有五万年的话，那么其中的四万五千年 实可说是共产制度的时代。当这时代，人类由最低等的野蛮状态，发达到初期文明的时代，那想像人类如果到了社会主义时代，将没有人劳动，将没有发明，没有进步的人，乃是不懂得这种历史故实的人，就是如火，如弓矢，如舟车，如建筑、农业、牲畜、熔铁、纺织等，为近世文明基础的一切大发明，都是在这个共产制的时代中成就的。这样在共产制之下发生文明，而文明却灭亡了共产制；然我们读了如下所述的在五千年间私有财产制度的文明史，将知道这个制度，如今也快告结束，而更高级的新的社会主义文明，正在发轫。

①“大木料”，实为独木舟之谓。 ①答布 通译塔布，意译为禁忌、忌讳或戒律，包括宗教迷信和社会习俗两个方面的各种禁忌。 ②摩尔根（ LewisHenryMorgen，1818—1881）美国民族学家和原始社会历史学家。著有《易洛魁联盟》和《人类家庭的血亲和姻亲制度》。其代表作是《古代社会》（1877年）。 ③昂格思 通译恩格斯（FriedrichEngels，1820—1895），马克思主义的创始人之一。 ①布雪曼人布雪曼人 布雪曼人 通译布须曼人（Bushmen）分布在纳米比亚和博茨瓦纳境内。 ②哀斯基摩人 通译爱斯基摩人（Eskimos），主要分布在北美沿北极圈一带地区。 布雪看懂配件柜，