慈溪市图书馆

十二月一日 星期三 晴
  晨起，跑步，读《李斯论》，录《英文法讲义》答案。第一章至此完了，即于今日投邮，寄请改削。
  下午三时，阅《各科教授法精义》。四时后休息。四时半至五时，画几何画。继读《礼记》十余页，即进晚餐。
  下午七时前十分，阅《青年教育》。谓：青年之研究，既重在观察与读书，又贵有考察之功，则知识能活用。余反省自己之研究，除读书外，他几无可言，岂不失之偏欤？须顾及上栏格言才好。①
  七时后，读《天方夜谈》，阅《中学世界》。是书系仰宸兄新寄来者，以口语太多，难能明彻，日文程度究嫌肤浅也。九时后，习静坐，就寝。
  十二月二日 星期四 晴
  晨不克早起。醒而犹有沾恋之念，是均不可，必当以勇决之气克除之，未可令长成也！天气既冷，着棉衣，冀御寒，而觉不甚安舒，于运动尤形不便。今晨复重雾迷漫，故徒手体操殊属潦草。继读《天方夜谈》，译《英文讲义》第一种第二章第七课。
  下午四时赴浴室，洗足不洗身，以衬衣尚觉清洁也。休息既毕，乃画几何画，读《礼记》。
  七时阅《青年教育》、《西洋历史》。另向金师假得《高等西洋史》教科书，为参考之用，〔较〕原讲本详细得多，且明晰得多。继阅《吕氏春秋》。九时后，习静坐，就寝。
  1/3已到。
  十二月三日 星期五 晴
  晨起，徒手运动。读《泷冈阡表》，译《英文讲义》第九课。上午十时体操，胡师告假，特录已经译就之英文二课于课卷
  用纸。十一时乐歌不上，自修《西洋史》。下午三时，自修《伦理学原理》。四时半，画几何画。五时夏师授《学修法》。五时半读《礼记》。夜七时，阅《青年教育》。乐歌不唱，自修西洋史。又译《英文法讲义》第二章第七、八课。九时后，习静坐，就寝。
  学校揭示《课外运动规程》。定拳术、徒步为必修课，弓箭、足球为随意课。凡学生必须任必修课一种，随意课听兼习。余将认定拳术一课，以此合乎运动标准也。
  十二月四日 星期六 晴
  晨起，跑步，读《英文杂志》，作《英文法讲义》练习课。
  上午十一时乐歌不上，自修《西洋史》。下午一之三时半，画几何画。四时阅《都市教育》。四时半做制图板。此板距始制日期已久，所以未成者，良以余之手腕实不敏活，智力亦太迟钝，当初无计划、无手续，任意妄做，功堕垂成；迄今限期迫促，不得不急来着忙，赶程努力。余亦笨伯哉！吾知他项修学以不得法而妄耗精力者必难其无，然则可不随时留意乎！
  夜习珠算，阅《中学世界》，习静坐。
  不洁之思想，须极力驱除出去，方可图心神之安宁，而来高尚之理想。不然，一团乱糟，何从得精彩？诚欲有志向上，不可不于此着力。
  十二月五日 星期日 晴
  提要（通信）：寄第三号□信
  晨起，大雾，徒步数分钟归室，阅《明儒学案》。八时阅《公民
  鉴》。九时录《英文法讲义》答案。既毕，与前抄读本译文一并付邮寄出。
  十一时阅《学生界》。下午一时续阅此册。读《弗兰克林传》，其以仅受二年学校教育之儿童，乃能含辛茹苦，历尽艰难，卒能奏美国独立之伟功。吾人觐于此，可知境遇之不足限人，其能于此世成功与否，全视其自力之如何耳。可不勉哉！并作几何画底稿一张。代友人写字一张。阅《英文杂志》少许。
  四时后，同文叔、寄群赴湖滨散步换气。五时半返校。
  夜阅《西洋史》，读《吕氏春秋》，习静坐。
  十二月六日 星期一 晴
  晨起，徒手运动。阅《西洋史》。九时，以数学休课，续阅《历史》。
  下午四时后，画几何画，做手工，请夏师讲《人生》（《中学世界》）。此篇为托尔斯泰原著，意欲译为国文，寄登《学生杂志》。今日所讲无几，全篇当分作数次讲也。
  夜阅《青年教育》，读《天方夜谈》，阅《大教育学》。洗足，习静坐，就寝。
  近日食欲甚炽，昨天出游，贪食闲食，致正餐无十分滋味。夜间又扰恶梦，今日日间又致腹泻。种种不便，俱由贪食而来；可知万欲无厌，节制为要。余奈何昏昏懵懵，不审如是，岂不羞哉，岂不耻哉！
  近日天气忽转暖，岂为降雪之先兆欤？
  十二月七日 星期二 晴
  晨起较早，然近日过于早起，亦可不必。以夜分甚长，天明当在六时半后也。运动既毕，阅《西洋历史》。
  上午四课均上。下午修身、国文教师均告假，自修历史及《英文读本讲义》，并译为国文者一课。
  三时历史，举行临时试验。题凡二：（一）自新世界发见、地球周航后，欧罗巴之社会状态受有若何之影响？试缕述之。（二）中古时代东罗马帝国之概况如何？
  四时半画几何画，做制图板，读《礼记》。
  夜阅《青年教育》、《教育学精义》，读《吕氏春秋》。九时后，习静坐，就寝。
  十二月八日 星期三 晴
  早起，跑步。读贾生①《过秦论》（上），录《英文讲义》译文。十
  一时教育不上，自修《教育学精义》。下午三时，自修《各科教授法精义》。四时后，画几何画，做制图板，读《礼记》。夜阅《青年教育》，读《英文杂志》，阅《伦理学要义》，纯系口语，不克全懂为恨。九时后，习静坐，就寝。
  近日无心得可述，心中常抱缺恨，有急急成就心愿、实现欲望之想。终之，名利心未免过盛，欲速则不达，煌煌圣训可不鉴诸。曾文正公致弟书有云：“人不可无缺陷。”又曰：“君子但知有悔，悔者，所以守其缺而不敢求其全也。”寥寥数语，可为后人处世训矣。
  余何人？无正确之学识，鲜正当之见解，而乃事事欲求胜于人，欲事事心满意足，亦太不自量矣。流弊所极，徒自苦耳！
  十二月九日 星期四 阴 冷
  昨夜天雨，晨起气候殊寒。运动毕归，读《英文讲义》，随读随译。八时数学不上，录《说人篇》，将有改削，故费时也。
  下午四时，赴浴室沐浴，身上污秽擦去不少，故浴毕甚觉畅快。五时，请夏师讲《人生篇》，犹未完了。读《礼记》十余页，乃进晚膳。
  膳后与友谈话，直至七时始散。归室阅《青年教育》，谓：不完全乃世界常态，吾人正惟其不完全，故须尽力研究，使趋于完全之一点，万不可抛却生命谋自杀云。余按：此说甚是，足以勉励吾人力趋向上，又是抑制吾人自以为满足之恶习。曾公之求缺陷不欲求全，殆即此意欤。继阅《物理学》，读《吕氏春秋》。
  九时后，习静坐，就寝。
  十二月十日 星期五 晴
  提要（通信）：2/4今日到，第一号改者亦到，均得九十分
  晨起在摇铃后。在花园中行深呼吸数次，即归室读《过秦论》。未二遍，已届早餐，余乃读《英文讲义》并译之。十一时乐歌不上，填几何画题数。
  下午一时修身休课，续填题数。三时到夏师处，听讲《人生篇》。其全篇意旨，即描写人生状态，谓：富裕者不能得真乐，劳动自给者乃克想真幸福云。夏师谓：此种小说，未合于我国人心理；一般人所悦读者，无非言情之书。余闻之，颇感国人心理之不正，而号称著作者，亦未尝有此种译著馈饷国人，岂非我国学术界、出版界之缺点欤？余不敏，窃愿有所尽力也。
  阅经校长作《女子教育之意见》，谓不当以贤妻良母为要旨。我国家庭以父母为本位，不可不提倡为旧道德伦理基础之“孝”字，而有“孝妇”之要求云。是诚研究女子教育者根本问题，且为社会习惯所系焉。
  夜阅《教育学精义》，读《英文讲义》，习静坐。
  十二月十一日 星期六 晴
  晨，跑步，读《英文杂志》，录第一种第十三课译文。
  上手工班，做制图版不就，心甚懊丧，自悲手术何不敏活若是，然大半亦为疏心所致。诚力为之者，余固信终不让人也。天下事患能之而不为，不患为之而不能。其著意与否，实为其间一大关键耳。
  十时数学，教师告假，自修文字学。十一时作几何画稿。
  下午一之三时半，专作几何画，全部已告成。余于此有一感：凡为事，主意既定，即当一鼓作气，立刻为之，万无可踌躇疑惑，终且一事莫成也。
  阅《教育研究》，知师范教育有二种特色：一为地方全社会之中心；一为地方教育之中心。盖扩张教育影响于一般社会，俾学校成为地方中心机关，又将以养成地方教员，实师范学校所肩之二重责任也。夜阅《青年教育》。习珠算，第一本已完，即加减已毕业。继阅《日本文典》及《成功と人格》。习静坐，就寝。
  十二月十二日 星期日 晴
  提要（治事）：前本拟作文寄《学生杂志》，然近日殊烦冗，拟俟假期中专心为之矣。为有益故，现作预备
  （通信）：第四号（第一种第三章第十一、三、五课）寄出
  晨起，运动，阅《文字学》。录译文，连前二课一同付邮寄出。
  八时阅《公民鉴》，全书于今日阅完。九时读《英语周刊》。十时阅《学生界》。十一时作家书，禀告十月廿七一函已收到，校中考试日期及假中仍拟留校诸事。缮毕，即交门户〔房〕托民局寄去。
  下午一时阅《文字学》。二时阅《学生界》，读蒋竹庄先生《静坐法讲演谈》，大致谓：静坐以养气，养气以全神，于以全保生之道。而扼要语，在乎实行之坚忍与有恒，切不可间断云。余读此篇，益坚余对静坐之信仰，以为必能奏祛病延年之效也。
  三时，同友人到青年会听讲，题曰《奋斗之人生》。大要谓当作三育中有力量之人。因天晚，未终讲先回。
  夜阅《青年教育》，已完。是又为余利用暇时阅书成绩之一也。继阅《文字学》，洗足，习静坐。
  十二月十三日 星期一 晴
  晨因大雾，只散步。阅《几何学》，作第二种第十课之答。八时自修《文字学》。十一时博物不上，自习英文读本。下午自修农业。
  制图板因必须交，自做无暇，乃托木匠为代制，以一角之劳金换之。此余不道德的行为，余自认不讳。既乃与几何画一同交上，亦算了却一层债累矣。
  五时后，阅《中学世界》及《学生杂志》。夜七时，读英文读本，阅《伦理学要义》。
  九时，习静坐，就寝。
  十二月十四日 星期二 晴
  晨，徒手运动。作第二种第十三课练习。八时自修农业。十时自修《英文读本》。
  下午二时，自修《文字学》。三时自修《伦理学要义》。五时阅《中学世界》及《学生杂志》。
  七时阅《文字学》。八时阅《伦理学精义》。九时洗足，记日记，习静坐。
  本学期授课至今日止，明日起举行学期试验，至廿四日考毕。
  我国自十二日已改定国体为君主矣，①呜呼！
  十二月十五日 星期三 晴
  晨起，跑步，浓霜满地，朔风刮耳作响，气殊凛冽也。回室续作昨日英文课，尚未完了。造句欲求精当，颇非易易，一因单字欠多，二因不能活用。终之，练习功夫宜多，庶几熟能生巧。
  上午自修生理学、论理学、各种教授法精义。下午一之三，试验文字学。题为：《旱乾暵形异而义同，丸冤夗声转而义近说》。
  三时后，自修《伦理学要义》及《英文法》，又阅《中学世界》。
  七时后，读《英文读本》，阅《物理学》。九时后，记日记，扫自修室地。习静坐，就寝。
  十二月十六日星期四晴晨，徒手运动，读《英文读本》，作第二种第十三课练习课完。八时读邓子《无厚篇》数遍。未几，改读《曾文正公家书》。觉
  一段诚意溢于言表。其与长者书，唯尽其意所欲言能写得出，故无一定格律，可指；与弟辈者，则敦笃肫爱之情流露于不自觉，字字着实，句句见理，岂讲虚文客套者所可同日语哉？其诫弟曰：“有志有恒，乃有成就。”此语真真不差。又曰：“吾人为学，最要虚心..力除傲气，力戒自满。”又是至理名言，确切不磨，吾辈当书诸座右而不忘者也。继读英文读本，阅《论理学》及《木工讲义》。
  下午一之三试验，题为：《邓子无厚篇必先责难于君说》。考毕洗浴，阅《英文法》、《中学世界》。七时后，阅《物理学》及几何画。九时习静坐。
  十二月十七日星期五晴
  昨夜朔风猛烈非常，醒觉门窗均为之震撼，格格作响，帐帘亦被吹胀，起来天已大明，因不克早起也。运动既毕，归室做第十四课练习题之答。
  八时阅《教授法》；九时阅《物理学》；十时阅《伦理学》；十一时阅几何画。
  下午一之三时半，试验几何画，题凡二：（一）七等分定半圆周；（二）求与正五角形等积之长方形及正方形。试毕，阅《教授法》及《英文法》少许。御寒棉布大衣已制就，取来服之，尚相配合。
  夜，阅读《英文读本》，阅《伦理学要义》，习静坐。
  放假日期，现准部令变通办法，本省定为放寒假二十一日，春节前七日，春节后十四日。年假放五日，自一月一日至一月五日。春假停放，暑假缩短五日。本校已由校长洽示遵办矣。
  十二月十八日 星期六 晴
  提要（通信）：第二号回信已转，得百分者二，得九十五分者三；第五号信发出。第二种第三章共十一、十三、十四、十五四课（九页）
  晨起跑步，以服大衣甚觉不敏。继作第十五课之答，作完后与前录诸课一并封好投邮，是为第五号信。九之十一时，试验英文读本，因天气寒，手足为之麻木。试题〔后〕阅《教授法》。
  下午一之三时半，试验教授法，作一国文教授案，题为《文字》。余用三段教授编制，觉处处甚难着笔，盖预备段与教授段易致混淆，非极细心、能体会儿童心理者，断难臻于妥洽也。
  夜阅《英文法》及《伦理学要义》。习静坐。
  十二月十九日 星期日 晴
  提要（通信）：第三号之读本部改文收到，各得85分。3/1已到
  晨起，散步，深呼吸。作第二种第四章第十六课之答。八时后，阅农业、手工、《伦理学要义》。
  下午一时后，阅农业、英文法、生理。五时，作家书，禀告放寒假当回里，又请寄下大洋叁元，为归时购胶、作盘川之用。夜阅代数及《伦理学要义》，作第三种第一章之答。
  今日托宗汉君代定《教育杂志》一份，自七卷十号至八卷九号。
  “函社”寄来第三种第一章及第一种第七章第七、九两课之改文，各得百分之八十五，可见译文未佳也。
  近日缘羁于考试，未能阅他种修养书，心中觉不滋润，极想有物解之。
  十二月二十日 星期一 晴
  晨，徒手运动。作第二种第四章第十七课之答，未完。
  上午八时，阅农业。九时，即受是科试验。题凡三，如下：（一）植物病害与水分之关系如何？（二）试言烧土之利益；（三）试言轮作之效益。
  十时许，阅手工讲义。
  下午一之三，应手工科试验，题如下：（一）中国式刨与日本式刨构造上之异点若何？试略述之；（二）试说明木材干燥之必要及其最进步之法则，并列图以明之。三时后，阅《伦理学要义》。五时阅《英语周刊》。夜阅《英文法》及《伦理学》，习静坐。
  十二月二十一日 星期二 晴
  晨，徒手运动，阅《伦理学要义》。
  上午八时读《英文法》。九时应修身试验。题为：行为与品性之区别及其关系。
  十一时阅《英文法》、《生理学》。
  下午一之三，应英文试验。题甚浅近，余以平时学习不精密之故，于文字上拼法上发见错误不少，可见手与心目能同时练习效益必大；否则，难免因不注意而滑过也。三时后，阅《论理学》，续作昨十七课，已完。又阅《英文周刊》。夜阅《生理学》及《论理学》，习静坐。
  十二月二十二日 星期三 晴
  晨懒起，迁延复迁延，始勉强起身。夫勉强固非不善，然意志当强，迁延者不免为薄志弱行，自宜戒也。清洁毕，赴操场跑步，履霜地，不虞有他，唯双耳被风吹，觉冷痛非常，而余之耳翼又较他人有异，以向侧躲开，非向后接近皮肤者也，故感寒为尤甚耳。继作第二种十八课。
  上午八时，阅《生理学》。九时应试。题曰：
  口之于味也，耳之于声也，目之于色也，鼻之于臭也，体躯之觉痛痒与寒热也，人之所同然也，而其生理作用又各何若，盍略言之。
  下午一之三，应教育科试验，题如下：
  （1）归纳推理之意义；（2）任述一种之归纳方法。
  下午阅《英语周刊》、《物理学》。夜阅《代数学》、《物理学》。习静坐。
  十二月二十三日 星期四 晴
  今日为冬节。吾侪照例休假一天，然试验正值吃紧，预备功课实无暇晷。余此番殊比昔日起擎，良以理科诸书平日乏研修之功，故临时不得不急来抱佛脚。而今日阅物理与数学，尤觉格外着力，盖此二课余心不乐研究，除课室，外竟鲜交接之机，今乃蓦地重逢，安得不相顾惊愕乎。
  晨起运动后，即就发匠理发。十一时阅《英语周刊》。下午三时洗浴。此外，除休息时间均为预习物理，数学。夜习静坐。
  第一种第三章三课（第三号）及第二种第三章四课（第四号）改文收到。
  十二月二十四日 星期五 晴
  晨起运动后，预习物理学，八时受验，题为：一、说明液体之下压力、浮力、侧压力及其相互关系；二、下列各项试诠释之：
  （1）冰结水面之理；
  （2）光热互通之理；
  （3）冬日着棉之理；
  （4）夏日挥扇之理；
  （5）气压表晴雨之理；
  （6）滴水成球状之理。
  十时应数学试验。题之属代数者凡二：一为对数问题；一为等势式。属几何者二：均关于相似形，任择其一为之。本届学期试验，即于今日告终。
  下午读《英语周刊》，阅《教育杂志》。深痛教育者未能于学生身上刻刻留意，尽指导陶冶之实也。夜作第二种第十九课之答，又阅《教育杂志》。习静坐。
  十二月二十五日 星期六 晴
  提要（通信）：2/5收到。第六号（第二种第四章第十六、七、八、九、廿五课）寄出
  晨起，跑步，读《过秦论》四遍。
  今日起仍行上课，惟我班只上数学一课，余三课均休讲。余乃先作第二种第二十课之答。既毕，合前作者一并赴邮寄出，是为第六号信。继读《吕氏春秋》及《英语周刊》。
  下午，先到大方伯图书馆阅《青年杂志》第三号。谓：人处于奋斗之境地，不可不具有精神上及身体上之抵抗力，促社会之进化，全群、己之利益。又谓：青年自觉，须练志、练胆、练识，三者力趣〔趋〕向上。余乃自奋曰：我必须以己之志决吾之行，切不可存侥幸之想，又不可遇难而退，遭苦而悲，负虚此一生也。阅毕，往商务印书馆购《教育杂志》，四时半返校。
  夜饭前，阅《成功と人格》。饭后阅《日本文典》及《教育杂志》。九时后习静坐。
  十二月二十六日 星期日 晴
  晨起，徒手运动，阅《明儒学案》。
  蒙夏师招游湖，余又邀季谷与俱，一行共四人，本校校友会弓箭教师刘先生亦与焉。八时许出发，乘舟至岳坟上岸。先游玉泉，观五色大鱼。继出寺，前进至灵隐。在饭馆饭罢，往游一线天、大雄宝殿，复上至韬光。夹路修竹挺秀，溪声破闷，足力虽疲，心君自乐也。惟东望雾气迷〔弥〕漫，不克观海，亦一恨事。
  二时许下山，经茅家埠雇舟至岳坟，转乘己舟而回，到校适五点十分钟也。
  在舟中阅《理想之人》，说道德有普遍的统一的性质，非可曰道德为一种人所专有，实则万人应同负者也；亦不得一人因时地、职业，可以二三其德也。言实具有至理，然世人能不误解、不失节操者，有几人乎？殊难逆揣也。
  夜阅《英语周刊》，读《吕氏春秋》。驶舟力疲，不静坐。
  十二月二十七日 星期一 晴
  晨起，徒手运动，读《过秦论》数遍。继习第二种第五章第二十一课。
  八时国文，徐师告假，阅《教育杂志》，余三课均上。下午二之四农业，周师告假，作《说人》及阅《英语周刊》。晚读《礼记·王制》十数页。夜饭后散步，不似昨夜之头热，甚觉平静。盖于饮食问题，今
  知其根本不为食欲所制，故心中非常坦荡，不急切烦躁也。七时作第二种第二十一、二两课之答。八时阅《教育杂志》。九时习静坐，就寝。
  读曾公家书有云：“我在京师惟恐名浮于实，故不先拜一人，不自诩一言，深以过情之闻为耻。”夫公之道德文章高出于我者，不知有若干倍，而犹戒慎如是；然则如我者，其可自矜自恃不加检束乎？
  十二月二十八日 星期二 晴
  晨闻铃声起，已觉太迟，后当早起也。运动毕，习《英语周刊》。
  八时农业不上，自修《日本文典》。十一时体操课缺，作第二种第二十四课之答。
  下午三时西史缺课，作《说人》。五时半读《礼记》。
  夜阅《教育界》，读《吕氏春秋》，习静坐。
  校长揭示谓：本年度预算有学生优待生费，每级五名，每名三元。余为应得此次优待费之一人，故于下午三时，开具收条向会计处领取。余将以此费购虎骨胶，携归家中奉诸双亲，聊尽为儿子者一点之孝心耳。
  十二月二十九日 星期三 晴
  提要（通信）：第七号（第二种第五章第廿一、二、三、四、五五课）寄出
  晨，跑步，读《过秦论》。
  第一时国文缺课，作第二种第二十四、五两课，作毕，合前三课一并付邮，是为第七号信。第四时教育缺课，阅《东方杂志》。
  下午第一时物理缺课，阅《教育杂志》。第三时作《说人》。四时后休息，弹洋琴，读《吕氏春秋》。
  夜读《英语周刊》，阅《日本文典》，习静坐。
  十二月三十日 星期四 阴
  早起，徒手运动。八时数学不上，阅《英语周刊》。十时教育不上，阅《教育杂志》。
  下午无课，自修《曾文正公家书》、《英文杂志》，作《说人》。四时洗浴。五时许，读《吕氏春秋》。
  夜阅《教育杂志》与《实践伦理学》。
  近日天气奇暖，不类寒冬，天意果不嫌于人事欤，何反常若是也？
  本学期课业于今日止。
  十二月三十一日 星期五 晴
  提要（修学）：教育杂志 英语周刊 校友会志 日本文典
  （治事）：作《说人》 抄《和声学》
  （通信）：第五号信改文已转
  晨起，徒手运动，读《过秦论》六遍。
  八之九时，举行全体普通徒手。本意欲藉以结合精神，无如主持者抱敷衍之念，不免陷于官样文章具文之恶习，身受者多莫明其妙，相与以儿戏出之，毫无振作气象、团结精神之可言，良法美意，徒剿袭皮毛而遗其精采，为可叹也！
  十时举行本学期终业式。校长训词。先谓：奖励金之性质，一以证官长之积习〔极〕的优待学校青年，又以鼓励未及受奖者之多数人云。继谓：学生时代使用金钱之标准，以有益于学行者为限，对于家庭与社会之使用尚非其时，嗣后对于仆役不得再给小费，此实于自己成就良品性有碍，宜急禁止云。
  光阴迅速，又届一年之末，对此岁暮，不禁重有感慨。不特此三百六十五日过去在即，而民国四年共和流水之光阴、之感遇将随之而俱去也。回想前尘，唏嘘无已，特邀同志大唱《共和纪念歌》，与我共和握手叙最后之欢，行且告永诀也。

①是日日记本上栏的名人名言为斯宾塞语：“精神勿为书籍之牺牲。” ①“贾生”，即贾谊（前201一前169），洛阳人。20岁任博士，深受汉文帝赏识，官至太中大夫。著有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等。 ①指1915年12月11日代行立法院推定袁世凯为皇帝一事。此消息于次日见报。