慈溪市图书馆

十一月一日 星期一 阴 下午雨
  提要（修学）：大戴礼记 乐典 伦理学精义 英语周刊 英文杂志
  （治学）：抄《余之学校阅历》
  （通信）：致《学生杂志》社记者信
  晨起，跑步，记日记毕，已届早食时，不及读国文，可见尚须早起也。
  早膳后，写信（《学生杂志》）讫，于九时投邮。午膳后，抄《余之学校阅历》。上英文文法课，教师询诸人以字之分晰〔析〕，竟有不能对者。此书之程度已不浅，某字属某部当早已知之，何至问而不能答耶？我国为学，不重实践，浮泛读过，比比皆然，不独一科然也。噫！三时周师告假，以晚七时有唱歌之练习，即以此时先习英文预补夜课，亦一举两得之术也。继弹琴，读《大戴礼记》。我国古时保傅①之礼甚隆，闭书静思，想见当时雍穆之风，为可传也。
  晚七时唱歌练习，并乘暇时阅《乐典》一书。是书以后即将于唱歌练习时间内完之。八时阅《伦理学精义》。九时洗足，习静坐，就寝。
  十一月二日 星期二 雨
  提要（修学）：英文 伦理学 大戴礼记 泷冈阡表 英语周刊 大中华杂志
  （治事）：抄《余之学校阅历》
  （通信）：致函授英文科
  晨起已不如前数日早。然醒时实迟尚可说也？以后切不可再如此耳！清洁后，练习徒手体操。归室读《英文杂志》。
  早餐后作书，致函授“英文科”，以前寄至总发行所之志愿书迄今未得复，今特另填一份寄至该科，请转致云。
  午餐。抄《余之学校阅历》。二时国文，刘师告假，自修《伦理学》。
  今夜七时，须练习唱歌，此课预补也。四时后休息，弹琴，阅《大中华杂志》。读《大戴礼记·曾子立事篇》，有云：“君子博学而孱守之，微言而笃行之。”又曰：“行无求，数有名；事无求，数有成。”上二句为求学格言，下二句切中余病，不可不知，当守当戒也。又，前日上栏格言，①为经营繁事之秘诀，亦求学者应守之妙法，特并志之。
  晚间七时，在音乐教室唱歌练习。八时读《泷冈阡表》。早思读之，今始得行，实所愿也。洗足后习静坐，就寝。
  十一月三日 星期三 晴
  提要（修学）：大戴礼 教育学 大中华 废止朝食论 英文 日文
  （治事）：抄《余之学校阅历》
  晨早醒而晏起，心意不坚定，将何以负开物成务之任耶？可愧！可愧！盥洗讫，练习跑步，读《大戴礼记·曾子立事篇》，想见古君子持躬处世之道，成己兼成人，诚足为社会之中坚也。特为节录，庶有所效则耳。
  读《曾文正公家书》，语语写实，无一虚语，且不厌繁琐，言则必尽，虽日期小节，亦不容疏忽，洵家书体裁之好模范也。余今日字迹之端正，亦缘受其感动故也。
  上教育课得悉，教育之所以必要，因知吾人为学须重在将来，不应毕生钻研古籍，别无创见。质言之，即重在作而不在述也。
  午餐后，抄《余之学校阅历》。四时后，弹琴，阅《大中华》，读《大戴礼》。夜饭后阅《废止朝食论》、《英文杂志》、《日本文典》及《成功と人格》。
  十一月四日 星期四 晴
  提要（修学）：英文 大中华 大戴礼 废止朝食论 物理学 古文辞类纂
  （治事）：抄《余之学校阅历》
  晨醒即起，盥洗毕，练习徒手体操。既读英文，为《天方夜谈》及《英文杂志》二书。
  八时数学，张师告假，阅《大中华·国民生存之大问题》。谓今后当注重自觉的国民教育，其第一要义在养成国民性，则教育为应于时势之要求及适于生存之道云。语颇切实，诚救国之根本方法也。十二时博物，教师告假，以此时抄《余之学校阅历》。
  下午四时后，全体学生练习普通徒手体操。操毕，各人拾运动圈内石片二十块置于墙隅，使场内平坦。继阅《伟人与遗传性之关系》（《大中华》），引证甚详，阐明遗传性之重要，为近年科学家所努力研究者云。余将节其要，作《人类特性之所由》。
  夜饭后阅《废止朝食论》、《物理学》，圈点《古文辞类纂》。九时后洗足，扫地，习静坐，就寝。
  十一月五日 星期五 雨
  提要（修学）：国文 英文 学生界 大中华
  （治事）：抄《余之学校阅历》
  （通信）：函授英文讲义寄到
  今日为浙江光复纪念日，故本校放假一天。
  晨读《泷冈阡表》。上午，圈点《古文辞类纂》数篇，阅《中华学生界·英语单字之新记忆法》，谓熟记独立、别无意义之语根及接头、接尾诸语，则逢字多能分析而理会其字义云。余并于字典中已翻阅过之文字加以记号，以便触目惊心。又阅《英文杂志》，于生字即实行新记忆法，并考其字源，似觉便利也。
  下午抄《余之学校阅历》，阅《大中华·德哲学者尼采之学说及其略传》，其所论虽觉狂恣绝伦，然其特立独行，不为流俗所锢，令人知任重道远，有不容因循随同、苟且偷生者，其卓识有足多也。余敢曰：与其庸庸流同于众，毋宁撊然而与世争。
  函授学社讲义及入学证书、学生须知等收到，即于夜间唱歌练习后读之，程度虽不深，然余终须益加努力也。
  十一月六日 星期六 雨
  提要（修学）：英文杂志 大中华 废止朝食论
  （治事）：抄《余之学校阅历》记录部治事
  晨，徒手练习，读《英文杂志》。十一时张师告假，阅《大中华》。十二时阅《乐典讲义》。
  下午抄《余之学校阅历》“生活”段，已完。后将另作。继画几何画，又整理书物，不觉焕然一新。视前之杂乱不齐者，心意畅快多矣。雨声淅沥，闭居苦闷无已，弹琴舒郁乎。继念达者当随处自有乐趣，外界任有何种变易，中心终不能稍有所移，则又得自解也。又次阅《大中华》小说《绿城歌客》，此种小说余最喜阅，以能实写人生，耐人寻味，具令人有超轶流俗之志也。
  夜饭后，阅《废止朝食论》。抄《劝用国货》演说稿毕，携赴印刷处缮印。盖记录部已著手进行，凡各期言论栏均可预为印就，余即襄助一切手续。至十一时始止，并进细粥以果腹。继归寝室就寝，未静坐也。
  十一月七日 星期日 雨 运动会因雨停延
  提要（修学）：公民鉴 英语周刊 大中华 曾家书 古文辞类纂 英文杂志 废止朝食论 大戴礼记
  （治事）：记录部治事
  昨夜以迟睡，故晨间不能早醒，迨起床清洁、运动毕，即闻铃声催人进膳。然余不去，以昨晚已食夜点，至此必尚未消尽也。并决定：嗣后当实行废止早食、二食主义。以余头脑时觉不清，冀以此补救之。余之信仰心颇坚，亦且深知其理，故疑、恐二字无与于吾身矣。补此空时，则专读函授社《英文讲义》，为增长精神生产力之一助，立实质长寿之基础也。
  上午阅《公民鉴·义务篇》、《英语周刊》、《大中华》、《曾文正公家书》。
  下午圈点《古文辞类纂》，读《英文杂志》。阅《学生界·王充哲学述略》，知吾国古时亦有思想卓跞、不为俗拘之豪杰，惟人榷乎一尊之说，好同恶异，不察其真，遂致晦没不闻，为可恨也。继办理记录部事务。
  夜间阅《废止朝食论》，读《大戴礼记》。九时后洗足，习静坐，就寝。
  十一月八日 星期一 雨
  提要（修学）：国文 英文讲义 译英文 大戴礼记 废止朝食论 教育学精义 英文法
  （治事）：作《余之学校阅历》
  晨六时起，依次清洁，运动，记日记。读《泷冈阡表》，尚未能背。早食时，余不去，读《函授英文讲义》并译之。
  九时张师告假，译《英语周刊》征文。
  午饭时并不觉饥。照书说，普通人且几至不堪其饿，何独于余有异征？余之信仰切耶，抑余平日早餐节食有素，不食亦竟无妨耶？余不见有异，余处之甚安，是亦可欣事也。
  下午三时后，请范先生鉴阅应征译文，改易数字，大体尚可。四时后休息，弹琴，读《大戴礼记》，作《余之学校阅历·经过之苦乐》。
  夜饭后独行踽踽，心平气和，继乃徐行回室。阅《废止朝食论》，读《英文法》、《英文杂志》，阅《教育学精义》。就寝前习静坐。
  食时当保心神之安宁，毋以他人有所不当，心怀戚戚，戒之，戒之！
  十一月九日 星期二 晴
  提要（修学）：英文 曾公家书 学生杂志 废止朝食论
  （治学）：作《余之学校阅历》
  晨起，练习徒手体操，读《天方夜谈》及函授英文讲义。
  下午，因天雨已霁，教课暂停，练习各种体操，以明日可开运动会也。一时，阅《曾文正公家书》，抄英文译件寄至《英语周刊》社投稿。二时始，连续练习木环、徒手及连教练，至四时半止。继搬椅凳至运动场，备来宾憩息。凡事合力则易成，即此可见。奈何人不好群哉！
  夜间阅《废止朝食论》，已完。是为余利用余暇之第二次成绩。然如《英语周刊》、《英文杂志》等，亦多以余暇完之。免复杂，故前不另述。继阅《学生杂志》。九时后习静坐，就寝。
  十一月十日 星期三 晴
  晨五时起床，曙色犹未现。继而渐明，终乃大白。校中早餐时间改早，余不去食。
  七时三十分，齐集准备处，余在记录部服务。八时开会，先奏军乐，音调激扬，鼓舞人从军之思。唱校歌、开会辞、唱运动会歌毕，即为四百码竞争。余以乏耐久力，致本列第二者退而为第三、第四，乃不得受奖。惟奖不过小事，励余以持久练习之心思，实一种可尊之刺激也。
  上午运动毕，劝用国货同志会乘机宣讲，余乃登台演讲《国货爱用之必要》，以最高之声度出之，未知听者亦以吾言为善否也。此种当大众前之演说，为余生平之第一次，是亦当为吾之纪念。
  下午余代文叔为传授要旨，同班六人，一心努力，幸获首名。会于五时许告终。吾全校职员及学生均三呼吾校万岁，并鼓掌而散，余勇固犹可贾也。
  夜间早睡。
  十一月十一日 星期四 晴
  提要（修学）：学生杂志 英语周刊 日文 古文辞类纂
  今日为运动会之翌日，得休课一天。
  晨起较晏，为徒手运动，腰骨觉酸，故腹脊前后弯不能如意。八时阅《学生杂志》。九时阅《英语周刊》。十时阅《日本文典》及《成功と人格》。适子与兄来访，多年老友相别已二载有余，一旦重逢，喜悦可知，万头衷绪竟不知从何处说起。兄以有事须去，余不能强留，乃订下午至彼寓去访而别。
  下午一时，圈点《古文辞类纂》。三时，到弼教坊经房为父亲购《弥陀经》、《高王经》及《受生经》。经本颇小，价亦廉。四时，余日章十一月十二日 星期五 晴 冷
  提要（修学）：英文杂志 乐典 伦理学 教育学 大戴礼
  （治事）：作《余之学校阅历》
  晨起，行深呼吸，读《英文杂志》，译《函授英文讲义》。
  十时体操，胡师告假，作家书一。他日当托文利兄带去。十一时乐歌，亦休课，阅《乐典》，又阅《英文杂志》。
  下午一时，经师因出席国文研究会，故伦理停授。自阅伦理学教科书。三时参考《教育学精义》，经师所口授者大半本于是书。四时后休息、弹琴。五时阅《大戴礼》，作《余之学校阅历》。
  七时开唱歌练习会，到者不多，而又有数人不守秩序，可见自动、自治真不容易。八时读《英文杂志》。九时洗足，习静坐，就寝。
  今日托校役购《结婚论》及《胎教》二书，将赠文利兄为新婚纪念。《函授英文读本》第二章已寄来。
  十一月十三日 星期六 晴
  提要（修学）：国文 英文讲义 公民鉴 曾公家书
  晨冷，未克早起，可愧！康斋先生曰：“秀才若为懒惰，即勖他日何从到伊川门下，又何从到孟子门下。”古人勖人先从克己入手，故曰：“何可为物所胜。”今余之所为，愧不如古人诏余者矣。
  读《泷冈阡表》二遍，译英文讲义数节。十一时乐歌不上，复读英文讲义。下午一时，阅《公民鉴》“戒欲篇”与“爱国篇”，以明日须会操，恐无暇及此也。二时读《曾文正公家书》，观其与诸弟书，恳切指示，友爱之情溢于言表，能得见如此，何患不能自立哉！若余则孤苦无助，惟有凭藉一己精力，戒绝试诱，战胜艰阻耳。
  三时，与宗汉外出购书、定名片。又访文利君，带上诸物托其转致，并送书二本，为其新婚纪念。时候已迟，遂在渠处晚食。回来至青年会观影灯会。八时半返校。
  十一月十四日 星期日 晴
  提要（修学）：英文讲义 大戴礼
  （通信）：致仰宸信一
  晨犹不肯早起，岂不愧煞！记日记毕，即至七点半钟，乃译《英文讲义》少许。
  八时整队齐集操场，以今日须举行第二次联合会操也。逾半时出发至场，依次操演毕。吾侪枪操者，合摄一影以留鸿爪，十一时半始回校。
  下午同宗汉外出，先至联桥邮局，拟换汇票寄去购课卷用纸，乃其人不在，不能兑换。即出，至医校访沈仲达君，适外去不获遇，乃作西湖游。循白堤西入公园，菊花甚多，娇艳可爱。既至图书馆，借《甲寅》及《科学》二书阅之，多未适性，故无心得。嗣后阅书须求程度不过高方能获益。又遇段君出，乃同回。既，余须至三元坊邮局换汇票，又以时间已过为辞，只得怅怅而返。可见社会上各种行事手续，均须略识门径，庶不致耗精劳力也。
  夜作致仰宸信一，继阅《大戴礼》。
  十一月十五日 星期一 晴
  提要（修学）：国文 英文讲义 大戴礼 青年教育 英文法 伦理学原理
  （治事）：作《余之学校阅历》
  今晨早起，大便不通，不知何故。天大雾，不运动，读《泷冈阡表》，已能背。即日当另选一篇读熟。早食余时，译《英文讲义》，每次以时间甚短未能多译，须别添时间方可。
  下午四时后休息、弹琴，阅《大戴礼》，作《余之学校经〔阅〕历》。
  夜饭过量，腹饱不适。余岂尚贪食耶，可愧，可愧！曾文正公以“无不可对人之事”为养气之道。后生小子不可不勉为之。果能万事不使逾分，中心和易自持，修德养身均在是矣。
  七时前，阅《青年教育》四页。继读《英文法》，又阅《伦理学原理》与日文《伦理学大系》，对照能稍明译文要旨，盖是书原著者同一人也。九时后洗足，习静坐，就寝。
  十一月十六日 星期二 雨
  提要（修学）：英文 英文讲义 伦理学原理 大戴礼 青年教育 教育学精义 教育界
  （治学）：作《余之学校阅历》
  昨夜大雨，晨犹未已。起床后清洁、运动，读《天方夜谈》，译《英文讲义》。
  下午第一时修身休课，自修《伦理学原理》。四时后休息、弹琴，读《大戴礼》。多不能通，草草阅过，当无进益。究竟何种古文书可资自修，真莫明其妙矣。今之读书，不亦难乎！作《余之学校阅历》末段为“自箴”，举凡言行注意之点及标准之处，尽行录出。
  夜饭后，将前假诸金先生之《古文辞类纂》奉还，以余已购得全部，无须此本也。七时前阅《青年教育》。继阅《教育学精义》，文字尚未能全懂，自不免囫囵吞枣，此种时间必大半耗费也。又阅《教育界》。不洗足，习静坐，就寝。
  十一月十七日 星期三 晴
  提要（修学）：国文 英文讲义 教授法 物理学 青年教育 英文 日本文典 成功と人格
  （治事）：作《余之学校经〔阅〕历》完
  晨起在摇铃前，练习跑步，读姚鼐①《李斯论》及英文讲义。
  上午十时教育休课，自修《英文讲义》。十一时亦不上，自修《各科教授法精义》。下午三时自修《物理学》。四时后，文利君来访，略谈即去。续作《自箴》已完。
  夜饭后，与季谷谈投稿及国文事。回室阅《青年教育·论青年之精神》，与余所经历者适相吻合。余不幸而受其害，今虽悔恨，其如不及何。甚愿今之青年，赖有正当之指导者以矫助之也。继读英文读本，阅《日本文典》及《成功と人格》。九时后洗足，习静坐，就寝。
  十一月十八日 星期四 晴
  晨醒迟，故起亦晏；然无沾恋之心，尚可。徒手运动毕，即记日记，读《天方夜谈》及《英文讲义》。日间功课均上。下午四时后，休息，弹琴，抄《余之学校阅历》。七时前，阅《青年教育》，续阅《物理学》，读《吕氏春秋》。此书系夏先生假余者，谓有阅读之价值云。九时后习静坐，就寝。
  食时，无论如何总当细嚼，不管他有菜蔬无菜蔬也。若急急
  塞进，有何益处？食菜又须节制，不可任情专吃美者、不吃粗者也。
  少结交于自修有益，可无应酬之劳；然太孤寂，无可共语之人，则又于人生佳趣有点缺陷。此余近日所觉者。
  十一月十九日 星期五 晴
  提要（通信）：2/2已到
  晨间气冷非常，几蜷手缩颈拖地而行，姿势恶劣，此岂不愧屋漏者所宜为乎？①当戒之。又，起后心旌悬摇不定，以须运动也，须大便也，须记日记也，读书时间甚短促之念，萦迥不去，此实不好心理。以不特精神徒费，后来行事或草草做过，不肯专心。余虽无此弊，然有此心理，巳为其根，不可不慎之也。否则，未免为浅识短见者耳！读《李斯论》、《英文讲义》。十一时乐歌不上，自修《英文讲义》。
  下午一时伦理不上，自修《伦理学原理》。三时自修《各科教授法精义》。四时后，跑步取暖，练琴，抄《余之学校阅历》。又向藏书楼借《礼记》一部，还前假《大戴礼记》二本。
  七时，记录部开批评会，余提出职务宜分配定当、干事对于学校团体运动宜筹补剂之道二端。会毕后，读《天方夜谈》、《英文杂志》。洗足，习静坐。
  十一月二十日 星期六 晴
  晨，习跑步，读《英文杂志》、《英文法讲义》。“文法”与《增广英文法》程度相当，颇易读。惟练习课之生字须读熟，且有益也。
  上午第四时乐歌不上，自修《物理学》。
  下午一之三半，画几何画。画毕阅《东方杂志》。觉为文思想固贵卓绝，文笔又贵能达，且须节冗务简，阅者方能领悟立言主旨。余愧无此种笔墨，不可不学习也。
  四时半，到仓桥天主堂访段君，稍谈即归。夜间研《日本文典》。季谷亦来，余稍为助。继阅《成功与人格》，又习珠算，习静坐，就寝。
  夜饭过食已数日，食毕颇不爽，当力图节制。
  十一月二十一日 星期日 晴 下午微雨
  晨闻铃声始起。习徒手运动，读《英文法讲义》与《增广英文法》；全同，惟练习课较少。余昨日所言，实余记忆力衰弱之征也，可危哉！
  八时阅《公民鉴·独立篇》。个人思想之自由，为独立之本。余之思想何如，毫无系统可寻，纷淆混杂而已；大抵由于为学不深沉之故，心地不打叠洁净，终鲜有好铭印。可不知着力处乎？
  九时读《英语周刊》。十时同宗汉往访俞景贤先生于医校，相见如相识。历谈国文并及王学，谓《传习录》一书实修德者入学之门，且屡奖许余，余惟有益自努力，毋循名不责实也。
  下午二时，始辞出返校。画几何画一张，读《礼记》数页。夜间习物理学。夏师祖母仙逝，吾侪习日文者，乃共制挽轴送之，聊表微忱而已。习静坐，就寝。
  十一月二十二日 星期一 雨
  提要（治事）：抄《余之学校阅历》
  晨，徒手体操，读《李斯论》、《英文法讲义》。
  生理学于今日受毕，下次须讲矿物。
  下午第三时，农业不上，画几何画。四时后休息，弹琴，读《礼记》，抄《余之学校阅历》。
  七时前阅《青年教育》，论青年与境遇之关系颇详。七时后读《英文法》、《英文杂志》及《大教育学》、《教育学精义》。
  九时后洗足，习静坐，就寝。
  前二夜静坐稍久，身体居然摇摆，下部似离吾身者然。
  十一月二十三日 星期二 雨
  提要（治事）：抄《余之学校阅历》
  晨醒适闻铃声，即披衣起。读《英文杂志》、《英文法讲义》。
  八时农业休课，自修《英语周刊》。九时物理举行临时试验。
  十一时，普通体操授柔软式，虽费力而人甚爽，盖全身平均运动得调和之宜，故血行周畅、筋骨舒放也。
  下午四时后，休息，弹琴，读《礼记》，抄《余之学校阅历》。夜间阅《青年教育》、《教育学精义》。读《吕氏春秋》，笔致清爽，真可爱读也。习静坐，就寝。
  十一月二十四日 星期三 上午雨 下午晴
  晨兴甚迟。跑步、记日记毕，即到七时半。乃读《英文法讲义》。
  今日青年会开卫生讲演，余等本可往听，余以天雨无雨具，故不得去。九时体操不上，画几何画。十时阅《教育学精义》。
  下午第二时，英文范师告假，自修《英文法讲义》。第三时自修《各科教授法精义》。四时后，休息、弹琴、剪发、读《礼记》。
  夜饭后。阅《青年教育》。七时读《天方夜谈》、《英文杂志》。八时阅《成功と人格》。毕后，洗足，习静坐，就寝。
  课卷用纸今日饬校役往邮局领取，已收到。
  十一月二十五日 星期四 晴
  提要（治事）：抄《余之学校阅历》已完
  晨醒甚早，盖余近日夜间体屡反侧，或因气冷使然。既醒，视天已明，即披衣起。时为六点，而星辰犹灿烂，月且姣洁不磨，可见迩来夜分之长也。运动毕，记日记，读《英文杂志》，录《英文讲义》，译文于课卷用纸。
  九时英文课不上，续录译文。十一时博物，因矿物书未到，暂行休课，即于是时阅《教育学精义》。
  下午四时赴浴室洗浴。本学期洗浴次数甚少，入浴室且为第一次，浴毕自觉清快非常，以后当按周就浴也。继练习风琴，抄《余之学校阅历》，已完，并点句检误。另具一函，请其主笔教正关于修学、卫生等之有违原理者。
  夜阅《青年教育》、《西洋历史》，读《吕氏春秋》。九时后扫地，
  习静坐，就寝。
  十一月二十六日 星期五 晴
  早起，练习徒手体操，读《李斯论》，录“讲义”译文。共计译就者，为读本一、三、五三课。即先寄出就正。《余之学校阅历》亦于今日寄出。
  下午三时，阅《伦理学原理》，摘其要。谓：
  伦理学并不施何种之命令于吾人，不过叙述人生生活之正规，立之标准，俾吾人各斟酌其间，无或违戾耳。其正鹄以安宁为归，故可为判断之原理，且为动作之训诫也。
  六时开运动会之慰劳会，以运动会后有批评会之举，故慰劳会至今日始开，并附音乐会以助兴趣。师友一堂，共享受身心之安逸愉快。余于音乐会演奏，亦有一部分之担任，然不免慌张，可见精神修养尚未足语也。八时始散会，以时间无多，不及自修。继乃静坐，就寝。
  3/2今日到。
  十一月二十七日 星期六 晴
  早起，跑步练习，读《英文杂志》。
  下午画几何画，大费目力，于吾实不相宜也。三时到附小观游戏会，于场中画圈、栏绳，分设席次，秩序井然。一切司令、装置，均由学生自己担任，虽有三数教员，亦唯坐观并不指挥，而学生能措置裕如。余谓：必此真能得教育之实效者也，模范诚不愧其名欤！
  四时，到同春坊基督教讲堂阅《时报》。见《学生杂志》广告，余所投者复不见登出，不免有不豫之想。既乃自解曰：果有价值，自可录取，余只问余业之精不精，予夺由人可也。况吾人眼光须图远大，此区区者，何足萦吾心哉！
  五时回校，阅《英语周刊》。夜间习珠算，阅《成功と人格》。习静坐，就寝。
  十一月二十八日 星期日 晴
  今日起改于下午九时后记日记，以晨间时间不多，须专读书也。
  昨夜浓睡可喜，然晨间未能早起，终觉歉然。盥洗毕，赴花园徒手运动。大便不通，可恨。既回室阅《明儒学案》，作《英文法讲义·练习课》造句，觉得句句工到非易事。此种习练，余以为当能增进熟练与完全也，故颇乐为之。
  八时阅《公民鉴·意中人篇》，即理想之人之意，大致谓：三育图圆满发展，为吾人所当勉为，亦即使吾人成为完人之所以。继抄“英文法”练习课之答于课卷用纸。十时至十二时，画几何画。下午一之三，就铅笔底稿实绘。此种功课，实夺去余之宝贵时间不少，然亦没奈何耳！
  三时半，同文叔到青年会，本意欲听讲，以改易会址不及往，阅《进步杂志》少许即返。以余时阅《英语周刊》。
  夜阅《青年教育》、《西洋历史》，读《吕氏春秋》。洗足，习静坐，就寝。
  十一月二十九日 星期一 晴
  晨读《李斯论》，答《英文法讲义·练习课》。第二时数学张师告假，即抄练习课答案。第四时新授矿物学，书用商务共和本，叙述简明，然兴趣殊索然也。
  下午四时半，画几何画，至六时始行停止。费目力殊甚，后当慎之。晚食逾量，不知修节，何从重生，可不刻刻留意哉！七时起，读《英文法》，阅《大教育学》，记日记，静坠。
  心中终不能觉光明，时时多有隐讳之念，欲求臻无事不可告人境，前途正遥。然天下事岂无可为者，患在不专与恒耳。精诚奋发，历劫不磨者，始可语于兹也。
  十一月三十日 星期二 晴
  晨起，徒手练习。昨夜降霜，故气殊寒冷。读《天方夜谈》、《英语周刊》，录《英文法讲义》答案。
  下午四时半，画几何画，五时止。继读《礼记·檀弓》。文章甚好，颇堪朗诵。
  夜间阅《青年教育》、《教育学精义》，读《吕氏春秋》“尽数篇”与“重己篇”，有数语颇显豁如：“长者，非短而续之也，毕其数也”；“食能以时，身必无灾”；“善响者，不于响于声；善影者，不于影于形；善治天下者，不于天下于身”；“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲治人者，必先自治”等，均可奉为卫身进德之格言；至文笔之畅达，尤其余事也。
  九时后洗足，习静坐，就寝。

①保傅中国古代辅佐帝王、教育太子、皇子之官。太保、太傅、太师等，统称保傅。 ①10月31日日记本上栏所印名人名言为意尔特语：“经营多事之捷法非有他求，一时治一事是耳。” ①先生来校演讲教育问题，携来标本一具，触目惊心，不禁为吾国忧。然惟余侪为能尽教育救国之责，命分所在，可不勉与〔欤〕！ 五时即出，疾行至五和旅馆，访子与兄与玉枢兄，相见甚欢。余历询在东情形，蒙兄等详告，心甚感激。八时遂兴辞而出。 ①余日章（1882—1936）湖北蒲圻人。1905年上海圣约翰书院毕业后到文华书院任教。1908年赴美入哈佛大学研究院攻读教育。辛亥革命前夕归国，先后任文华大学附中校长、红十字会总干事、中华基督教青年会全国协会总干事及中华基督教协进会会长等职。 ①姚鼐（1732—1815）清代散文家。安徽桐城人。1763年中进士，官至刑部郎中、兵部主事等。曾参与《四库全书》的编纂工作。 ①“屋漏”，古代室内西北角设帐隐蔽什物之所。此处意为隐蔽所犯的错误和所做的亏心事。