慈溪市图书馆

十月一日 星期五
  提要（修学）：韩诗外传 伦理学大系
  （治事）：抄《职业学校》
  晨，徒手运动，读《韩诗外传》。
  上午乐歌班休课，抄《职业学校》。中饭后散步、弹琴。三之四时，阅《伦理学大系》，继休息、弹琴、续抄。
  夜饭后，内学监召集舍长、室长会议，谓从调养室整齐后，寝室斋舍门日间一律下锁，有事欲上楼者，须由本人邀室长至舍长处领钥云。又，舍外隙地由学生分任治理之职。此二事，在第一事为预防失窃起见，法似迂而实扼要；第二事则为余夙所主张，以此于教育上之价值甚大也。
  议毕，余赴唱歌练习室出席，至八时而散。余又阅《物理学》，读《韩诗外传》。
  今晚起实行静坐法。以被褥作垫，闭目息念，然念不能息，时以“忘”字为诀，而余竟念念不忘于“忘”字，仍是有念也。身稍觉动摇，大腿肉似能搏跃，此初时之情形也。
  十月二日 星期六 晴
  晨起，散步庭中操场，吸清气，舒心神。以起床较早，故气象尤觉湛明。此能早起，余殊不敢谓系昨夜静坐之故，或者以夜间少用脑力亦未可知，且待次日再验。
  读《英文杂志·论英语之正音》，约有七八分懂得，余则尚在模糊中。读了八九年英文，犹不能得翻阅之益，可愚哉！
  十一时阅《学生界》，读李君《说学生之不经济》，多与吾夙所怀抱者有同一眼光，惟彼能说得透彻。如说时间上之不经济，曰无意志，无恒心，无定课题，居无节。说精神上之不经济，曰运动之过与不及，好事非分之交际。惟说金钱上之不经济，则余犹未见及此。彼先言节俭之益，如为久读之计、为轻己身之担负、为增将来之富力；次言金钱之害，曰服用奢侈、滥购书籍、饮食无度，皆由家况富裕而浪费。金钱足以妨碍求学之证，此段说得透彻，所见甚卓也。
  下午一至二时授兵式教练，系移下周六之须授者。二时后同文叔往大街商务书馆定校友会预购杂志，以暇阅《妇女杂志》，见美国教育杂志评论中国教育赛品谓近来颇得实用教育之旨，惟六千件中习字只八件，经学且绝无，于国粹之保存未免有违云云。外人之言如是，吾侪可不留意哉！继又在邮局购汇票，亦系定杂志者。回校后阅张寿民君《新年半月记》，颇感余心。夜阅《东方杂志》关于“科学之价值”篇，继练习算盘，系今日新购者。就寝前复静坐如昨。
  十月三日 星期日 晴
  提要（通信）：段君赠余法国葡萄酒一并，志之以表谢忱。
  晨起在六时前，较往日早了许多，然则其果静坐之效欤？盥洗毕，跑步于操场，既而取《明儒学案》阅之。读《姚江学案》，理学家言难以领悟，果为真理与否，不得而知之。
  八时杂抄短言，系采诸《学生界》及《东方杂志》者。继读《公民鉴》“自助”篇，余乃知自助者乃能不失事机，能即知即行，欲有所行则自行之，是为成功至稳之道。又读“谦让”篇，以为谦让须根诸内衷之敬意而发，盖以谦让之道待人，以彼为同类，故以有理性，故能谦让者，实为大勇之证、求学之助，余所感于此甚多。十时抄《职业学校》，十一时阅《英语周刊》，浅易而得益甚多。下午续抄《职业论》已完。
  三时半，同文叔到青年会听讲。先观远东大运动会各种照片。未几，来惠理君演说《青年之身体》，分三层立论：首贵重之理由（由来、用处），次危险之原因（不明白、不当心、过余用力、不作儆戒），末为目的。会毕即回。
  晚六时，李师召集各班班长及音乐辅助员，议关于将来运动会后一日慰劳会之奏乐唱歌问题。继读英文、国文、生理学。
  十月四日 星期一 晴
  提要（修学）：韩诗外传 学生杂志 英文 读书乐趣
  （治事）：抄《单修教授》译《德之教育》
  晨闻铃声即起。大雾迷〔弥〕漫，向之所见之屋宇、电柱等都被盖覆，几疑身亦不在世间也。然余有疑者，何以远见则浓，近睹反无，此其理固何在耶？不可不质明之。读《韩诗外传》六页。
  早餐后，寄伯豪杂志，托民局寄出。继乃上课。下午二时补授乐歌。三时抄《单修教授》，五时译《德之教育》。
  晚膳后，班长以余已被抽签决定为慰劳会之弹琴者，请担任拟弹诸曲，乃取LongAgo、M.T、M.M三首。七时起阅《学生杂志》，读《中学生之体育及锻炼法》，谓以深呼吸、铁棒悬垂、棍棒体操、跑步等四者为形式的锻炼，以忍耐、热心、勤劳、卫生四者为精神上之锻炼云。继读《英文法》及《英语周刊》、《读书乐趣》。
  洗足后，即就床盘足静坐，并不觉有何种变动，仍漠然也。
  十月五日 星期二 晴
  晨六时起，徒手练习。花园中正植〔值〕桂花盛开，古人诗所谓“桂花秋皎洁”者，非耶？然不幸遭恶侣之采折者多多，则又如晏子所谓“麋鹿在山林，其命存庖厨”矣，可不为之一叹，伤哉！
  下午四时三十分演唱《孔子圣诞歌》，以明日即孔子诞辰，须举行祝贺式也。五时译《德意志之教育》。
  夜饭以友人欲饮我酒，遂俟大体食毕后始进。七时起阅《英语周刊》，读《学生杂志》、《韩诗外传》。
  校长揭示《省会学校联合会操章程》，以结合精神、振兴体育为宗旨，于每年十月十一日、翌年四月五日之第二周日举行会操，此届即于双十节举行第一次会操云。
  十月六日 星期三 晴
  提要（修学）：教育研究 天方夜谈
  （治事）：抄《单修〔教〕授》 译《德教育》
  （通信）：函授社信来
  晨，跑步。迩来同学中亦多散步及运动者。余固甚望此清新之空气不会余独享也，是一好现象，特记之。
  七时早餐，以今日须赴学宫谒圣也。七时三十分举行祝贺式，唱歌毕，校长式〔致〕辞，略谓：孔子之教育，乃为纯正之教育，一部《论语》即是一部大教育学，因材施教、因时制宜，实孔子教育之扼要语。前者对于人心取自然之主义，后者对于时势取中立之态度，以致主尊孔子者，实大光纯正教育之价值。故吾人宜敬仰孔子，不曰信仰孔子也。辞毕并颁发大总统颁定《教育要旨》，人各一本。继乃整队，齐诣学宫行礼。余十时半返校。
  校友会定《教育研究》已寄来，依次阅之，下午复阅之。抄《单级教授》已完。读《英语周刊》，译《德意志之教育》。夜读《天方夜谈》及《教育研究》，静坐后就寝。
  函授英文科信来，邝科长已许可，是则当感谢不置者也。
  十月七日 星期四 阴 下午雨
  提要（修学）：英文 教育研究 论理学
  晨，跑步，读英文。功课全上。四时半弹琴，五时阅《教育研
  究》。夜间阅《论理学》。到夏师处将所译《德意志之教育》呈阅，或者可充《校友会志》材料也。阅《教育研究》，有陆象山先生名言汇录，抄录数节，实我《格言录》。又云：
  人精神在外，至死也劳扰，须收拾作主宰，收得精神在内时，当恻隐即恻隐，当羞恶即羞恶，谁欺得你，谁瞒得你，见得端的，后常涵养，是甚次弟。
  又云：“知非则本心即复，可见吾人求放心最要。”先生之学直指本心，能令人一言之下恍然悟、奋然兴，洵铸造人心之橐龠也。
  自修毕，就床习静坐，然思潮欲动，未能沉静。此心尚欠涵养工夫，可知勉哉，勉哉！
  十月八日 星期五 晴
  提要（修学）：韩诗外传 英语周刊
  （治事）：抄《教案》
  晨，徒手运动，读《韩诗外传》。自念生世已过二十，道德文章均无足以自立，抚昂然七尺躯，实当愧煞。今而后，当努力于内心之修养，达到“光明”二字。于学注重国文、英文、日文、教育四者，总须精进，毋但泛求。吾望如是，吾必当实践之。皎日照临，实鉴于兹。
  十一时，抄《教授案》。下午四时，校友会长以“运动会稿”嘱誊清，当交各原作者分抄，以图简便迅速，并揭一格式于布告处，俾同人周知。
  五时复抄《教案》。七时唱歌练习。九时读《英语周刊》及《韩诗外传》。就寝前习静坐。
  十月九日 星期六 阴
  提要（修学）：英文 教育研究 珠算
  （治事）：抄《教授案》
  晨，徒手体操，读英文。八之十，姜师告假，抄《教授案》。阅《教育研究·论学校园之重要》，实为学校设备之一，盖其效用广博，学生得益浩大也。余谓今之学校，大部囿于财，故校舍多狭窄。然余认为，无论其如何狭窄，能善利用隙地培植相当实物，未始不可为学校园。所恨今之教师多未受师范教育，见闻有限，只能于纸上罔教生徒，脑海中实未尝存有此种观念耳。然则吾侪可不勉哉！
  十一时阅《二部教授》，未得要领。下午阅《教育研究》及《英语周刊》。又改定自修日程，每周国文十小时、英文六小时、教育四小时、日文二小时、数学、物理各一小时。夜间只习二科，以前之半小时恨短促也。
  言论部开会，出席听讲。八时习珠算。静坐后就寝。
  十月十日 星期日 雨
  提要（修学）：明儒学案 公民鉴 英语周刊 教育研究 日本文典 伦理学 韩诗外传
  （治事）：作《二部教授》
  晨起，跑步，阅《明儒学案·阳明传信录》，谓：“吾人习静，非欲坐禅入定，乃欲以补小学一段，收放心工夫耳。”此言洵然！余今习静生，不可不持此见解。
  今日本应举行第一次联合会操，以天雨停止。又值双十佳节，吾国人所应庆贺者；然人心漠然，徒知今日为日曜日而得假日也。哀莫大于心死，今果死矣乎！或谓此摇摆〔不〕定之共和国体，旦暮且须变改，又何庆贺之夫云。余闻之默然无以应。
  八时，造夏师处谈话，并有质问。九时阅《公民鉴》。十时阅《英语周刊》。又移置校友会杂志。涉览室整理事物。
  下午编《二部教授》，阅《教育研究》及汉译《日本文典》。四时弹琴。五时访金篪仙先生，报告定杂志事，又询研究国文事项数项。余敬托其代选数首，备夙夜诵读者。
  夜阅伦理学教科书，读《韩诗外传》。
  十月十一日 星期一 雨
  提要（修学）：韩诗外传都市教育英文晨起，跑步练习。今后将逐晨如此，至开运动会日止。本周专跑低速度，以雨天操场十圈为限。余已签名入四百码竞走，不练习恐不克占优胜也。
  今日七时学科全上。四时后弹琴，作《二部教授》。复访金师，云：有《古文辞类纂》者，可择数篇读之。余答以将取第一本。至请为选择云。
  晚膳后，向寄群君转借得《古文辞类纂》首册一本，明日可拿去也。校友会定北京教育会刊《都市教育》，已寄到六期。当阅首册，内容丰富，材料适切，印刷亦可，价值又廉，诚研究小学教育及欲观都市教育状况者所当手置一编者也。录其唱歌一首及《课外教育简明表》，备将来实施之用。又读英文。九时后习静坐。
  十月十二日 星期二 晴
  晨起，跑步，未能跑至十圈，觉脚力甚重也。继读英文，并应《英语周刊》绎译征文，八时赴邮寄出。
  下午四时后同文叔跑步。继抄《二部教授》，已完。于是《单级教授讲义》之试题，均已完作，俟复阅后即可寄去。惟答文甚疏略，谬误处当不少也。
  晚餐前后，连访金师，均不获遇。故未能将《古文辞类纂》奉上，只得俟明日再去。夜，阅《都市教育》，续录《课外教育简明表》，继读《韩诗外传》。洗足后习静坐。
  近日，饮食居动又不甚稳重起来了，宜急矫正，毋令终如是也。
  十月十三日星期三晴
  提要（修学）：韩诗外传 英文 日文 教育研究
  晨，跑步，只跑七圈，盖初速率太快也。读《韩诗外传》，摘录数语。
  下午三时，添授普通体操，至运动会期止，故此时不克自修教育。继复阅《单级试验题》，并贴粘各期证券，填《社友录》通信处，托堵申甫转交，已蒙许可。
  本校劝用国货同志会于今日开职员交代会。余本当选为文牍员，今以公私事冗，不克兼任，特行辞职。惟会中托余于开运动会日，演讲劝用国货，自审能力尚得及，即允诺之。
  夜膳后，访金篪仙先生，将《古文辞类纂》呈上，并谓运动会定明日开会，学生中托余转达云，即诺之而出。读英文及日文（汉译《日本文典》及《学修法》）。洗足后静坐。
  十月十四日 星期四 雨
  提要（修学）：英文 论理学 物理学 韩诗外传
  晨，不跑，缘身体觉虚，必有不适，惟行深呼吸即返。
  近日声音违常，不知由他疾所致欤，抑因用力读书而然也？回室读《天方夜谈》及英文杂志。十一时上生理学，说神经之摄卫知觉官受损，即影响于脑脊髓而成症。故人不可强做硬好汉，不怕损伤身体，以致父母宝贵之躯有所不全，即如余前数日之跑步，实由外界刺激而起，何余之感情作用用事，大不可也！
  下午一时历史不上，自修《论理学》。是书已授毕，即作参考用之。《新论理学》亦已阅竣。四时半，运动会记录部开会，余以校友会固有干事资格加入者。议《新闻报》之内容、职务之分担及征文等事，凡一小时而毕。
  夜阅《物理学》，读《韩诗外传》，习静坐。
  单级教授讲习社试题已饬人赴邮，挂号寄去。
  十月十五日 星期五 雨
  提要（修学）：韩诗外传 都市教育 英文杂志
  晨闻铃声起，习徒手运动，读《韩诗外传》。
  八时上教育课。国文科教授法文言不统一，为教育不能普及之一因；且言语庞杂，方音迥异，是欲谋国家言语之统一，急宜先定标准语而从读音入手，庶几数十年后，可得交换思想之实益欤。
  下午一时受伦理学。讲人格的唯心论，谓此“心”应作“社会之共同心”解，谓是人有人格者，即谓是人亦具有此社会共同的心，能相适合。如是，则人格作道德解，或亦可通。盖道者人所共由之路，行道而有得于心之为德，谓是人有道德者，即谓是人有现社会所具共同之格式可也。如此解释，得无免于附会牵强欤？
  四时后，休息，弹琴，阅《都市教育》。
  夜唱歌练习，读《英文杂志》。
  十月十六日 星期六 雨
  提要（修学）：英文 都市教育
  晨，练习徒手运动，读英文。
  十二时向李师奏琴，因F调“4”音误弹白键，又拍子不合，又费十数分钟之练习。倘初时留意之，何至耗费宝贵光阴。如此可见，不慎之过贻患甚大也，今后可再蹈复〔覆〕辙乎？
  下午一时阅《英语周刊》。读其社论，谓：阅者可分此书为六部分，日读其一，约为四页，则六日可完。又谓：生字须抄录。余意此法甚善，当即实行。唯书非吾有，或者稍有屈折耳。二时，作《人》稿，备今晚言论部讲演资料。续阅《都市教育》。又致英文函授学社明片，询前书结果如何。盖自前函来后，今已历十余日未得续信，心殊念念也。
  晚间演珠算，阅日文，又出席言论部讲演。分二层立论，曰人者何也？曰要做怎样的人？依次详讲，唯词多涉哲学，闻者心意何如，殊难料耳。洗足后，习静坐，就寝。
  十月十七日 星期日 晴
  提要（修学）：明儒学案 韩诗外传 英语周刊 教育研究
  晨，跑步，阅《明儒学案》，读《韩诗外传》。省会学校联合会操于今日举行，吾侪八时齐集操场，听候点
  名。九时出发，至梅东高桥大操场。先后至者，共十校二千四百余人。首由省教育会会长、会操主任经先生致开会词，略谓：此举以结合精神、振兴体育为宗旨；以改良社会重文轻武之恶习为目的；不在学习军人皮毛，比较优劣，号曰军国民教育云云。词毕，各校甲组兵式教练，次乙组兵式柔软，此时摄影一张，未几即告终了。回校已将十二点有半。余右手甚觉疲乏，他则无所苦也。
  下午阅《英语周刊》、《教育研究》及《时报》。夜抄几何题解，读《韩诗外传》。
  十月十八日 星期一 晴
  提要（修学）：教育研究 英文 论理学 英语周刊
  晨大雾，只散步。作文一篇（《尸子劝学以治己为本，不倦为准说》）。
  近阅教育书籍，深悉为教员者，不可不抱自觉、自信之念。须知社会恶风可渐图改革，只要为教师者顺机开导，应缘利用，肫挚恳切，人亦为感；断不可自处消极，自持悲观，使教育终不能收良效果也。
  四时后，向藏书楼借《实践伦理学》、《实验教育学》、《ラヅ卜氏教育学》三本，前借《论理学》一本已交还。五时后，阅《教育研究》。
  夜读英文，阅《名学浅说》。《英语周刊》一书，分四时后、九时后二次阅看，每次约三页，利用余暇兼以节劳也。近日日间屡觉头脑重迟，疑为脑中充血，则休息时间必须多也，而务令神宁心一则可矣。
  十月十九日 星期二 晴
  提要（修学）：英文 韩诗外传 都市教育 实践伦理学
  晨，徒手练习，读英文。下午刘师、金师均告假，自修《都市教育》及《英语周刊》。阅德田和民氏《普通道德与特殊道德》。彼谓：道德之本源，存乎各人之良心，以良心判别是非善恶，而取善去恶之源，要必本乎自己之意志，非他人之命令而始然也。又云：所谓道德者，要不过各自良心之中，存有一种道德的法则，加以两种道德的制裁，即良心之苛责、社会之舆论是已。又云：普通道德以自己忠于自己为第一要义。又云：“必先自不欺本心始，即判断善恶邪正之源，只凭自己之良心，心目中无国家、无政府、无法律也。”其言盖亦性善之说。程子曰：“性之本即是理，理无不善。”朱子曰：“性即理也，人物之生，各得其天所赋之心理，以为五常之德，即谓性。”可见人性之善，终无异于中外也。
  四时后开室长会。夜阅《实践伦理学》，读《韩诗外传》。
  十月二十日 星期三 阴
  提要（修学）：韩诗外传 都市教育 英文 日文
  晨，跑步，读《韩诗外传》。昨夜，向夏师索伊教预科所选《国文讲义》。师极热心，慎重选文，必须形式、实质两方均有价值可取者；又注重实际，叙述文议论不足尚，故不令读。余知其善也，特索一份备诵阅耳。
  前托金篪仙先生择定之文，昨晚去访，伊交余己有《古文辞类纂》，谓于题上加“√”者可为“熟读”之资云。
  第二时，胡师告假，阅《东方杂志》。谓吾人今后须奋斗图存，而奋斗须有正当的目的、途径、手段与界域。名言卓论，诚足以药一般委运颓心者也。
  下午四时后弹琴，阅《都市教育》。夜间读《天方夜谈》、《英文杂志》，阅《日本文典》、《学修法》。就寝前习静坐。
  唯今日午餐后，左胸忽觉隐痛，呼吸时有阻碍，不能行深呼吸，岂与肺有关欤，抑与心有关？今当图心神之安宁为要，不可有自矜气、虚荣心也。
  十月二十一日 星期四 雨
  提要（修学）：英文 教育 韩诗外传
  左胸隐痛未愈，不便运动。余按之心搏无违常，而痛处即在其上，似在肺脏。深吸时及上体向右屈时，均属连带而来，挟痛俱至，此真何故？其跑步所致耶？抑余之虚怯心之反应耶？嗣后当力图心平气和、言行谦逊，无自以为得，庶乎可也。
  晨读《天方夜谈》、《英文杂志》。十时经师告假，自修《名学浅说》。
  下午一时，金史〔师〕亦告假，阅《都市教育》及《英语周刊》。四时半弹琴。五时许，阅《敬业学报》，系天津南开中学校敬业乐群会所刊行者。余爱其会名甚合学生身分，有言：“今之学业，即他日之事业、功业；今之群居，即他日之群策群为者。”此言亦不误。要之，克敬克乐为可贵耳。
  夜参阅《物理学》，续读《韩诗外传》及《敬业学报》，几习静坐。
  十月二十二日 星期五 雨 冷
  晨起，练身，读《韩诗外传》。十二时自修《乐典》。授而不习，等于不授。阅之如初遇，可见学贵时习也。
  下午三时阅《名学浅说》，已完。四时到夏师处讲《学修法》，并向〔师〕借《辞林》一册，藉便稽查。继弹琴，阅《说苑》。七时唱歌练习。八时读英文。九时习静坐，就寝。
  昨函授学社函谓：所请已经社长许可，乞照章填立志愿书寄上云。余当即填就，并拟另缮一函致报名处，声明不随交费之原由，免致疑惑也。
  十月二十三日 星期六 雨
  提要（修学）：英文 乐典 习珠算 日本文典 成功と人格
  （治事）：定兑商务印书馆书，自己约八元余，十二元为他人代购者
  晨，徒手运动，读《天方夜谈》、《英文杂志》。
  上手工班第一时毕，余脑忽觉昏眩，视物则动摇莫定，闭目则心意不快，虽手支头凭桌以伏，亦不安宁。思室内空气不洁，急勉强步出室外，依廊柱而息，腹内作呕吐状，先时并如燃烧，全身出汗，继乃取凳就坐，想到其原因果何在？岂早餐时食有不洁欤？抑刨板用力过度欤？抑多用心思欤？心潮纷起，莫知所从。乃有人谓：系冷所致，服金鸡耐霜①当愈。余乃访郦师乞药。师云：此乃脑中充血之症，劳动时用思太力，血集注于脑，致起此象，惟户外运动，可以疗之云云。余按〔觉〕师言甚是，盖余用刨时，念先时友人假用我刨，刨刃带出，致余用时屡须修整，甚觉可恶，用是念念不已，遂成此症。余因得教训曰：为何事时，专为何事，不纷心于他务。有疑难时，须询诸明师，毋妄听人言，志之，志之。
  第四时自阅《乐典》讲义。下午录杂志部通讯稿，读《英文杂志》，阅《出版界》及《图书月刊》。夜习珠算，阅《日本文典》、《成功と人格》，兑商务馆书已定。
  十月二十四日 星期日 雨
  提要（修学）：明儒学案 青年杂志 英语周刊 韩诗外传
  （治事）：录疑题十则
  晨，练身，阅《明儒学案》，见一节颇有所感，特作一文（见《我之杂志》），以免遗忘。今日身体甚康健，胸部隐痛亦愈，嗣后当力图摄卫，毋使病魔得乘隙入也。
  早餐后，阅《公民鉴》“秩序篇”与“敬崇篇”。九时读《英文杂志》。十时出外购物。在中华书局觅书四种，又往商务印书馆购《英华日用辞典》，以特价故，只须二元五角。余昨日已将《英汉双解辞典》售去，得价八角，故《日用辞典》只须余一元七角也。此数又将于书券折之还余，今日付去之现洋七角一分也。
  继到文利处访问，君前病足，今已获痊。又托冯君代兑上海商务书馆书。回来在图书馆阅《青年杂志》、青年会阅书报。三时半到校。
  夜间修致文生信一。余将寄赠照片一张，并请代赠子墙一。继作疑难问题十则，拟询《学生杂志》记者。八时读《韩诗外传》。
  十月二十五日 星期一 上午雨 下午晴
  提要（修学）：韩诗外传 英语周刊 英文杂志 天方夜谈 伦理学
  晨，习徒手运动，读《韩诗外传》。古之人自甘穷苦，不乐显耀，此高士希世之风，足以儆逐逐者流，诚有足多。然以是而国事愈怀人主。襄理无人，安有不过为役民之行，酿为扰乱之举哉！故吾人生世，无论处境如何，要当随时势而趋进，与恶俗奋斗，须为生民着想，须为后来者着想，不应杜门遁迹，自命隐逸，谓曰吾责固未尝有亏也。
  下午二之四时，周师告假，乃画几何画，平均约每一题须二十分钟，无乃太长矣。四时半弹琴。五时许，阅《中华国货月报》，议论尚切实。
  夜饭后散步。以下午天已霁，胸襟为之一畅，至是亦得徒步操场，憩坐石凳。七时读《天方夜谈》、《英文杂志》。八时阅《伦理学》，另参考《伦理学精义》。继洗足，习静坐，就寝。
  十月二十六日 星期二 晴
  提要（修学）：英文 伦理学 精义韩诗外传（已完）
  （治事）：今日起作《余之学校阅历》
  晨，徒手练习，读《天方夜谈》、《英语周刊》。
  上午十一时，周师告假，自修《英语周刊》。
  下午四时后，休息，弹琴。
  晚膳后缓步，于七时前十分钟阅《废止朝食论》。此后当逐日如此，以此十分时为完读此书之时也。其绪论云：心身之调和均衡为人生之本，即为健康不老之基，而精神之宁静尤为紧要云。
  故随遇不忧，时抱乐观，实为图吾人长寿之方法；又不当喜怒不形于色已也；又贵不轻喜怒，使精神有所缺损也。
  七时阅《伦理学精义》。八时读《韩诗外传》，已完。习静坐，时约三百余息之长，入后人似觉昏眩，其身体振动之先声耶？
  十月二十七日 星期三 晴
  提要（修学）：国文 大教育学 废止朝食论 天方夜谈 英语周刊 日本文典 成功と宝诀
  晨，跑步，读国文。今日始受教育学，书用中华书局新制《教育学》。
  午膳后抄《余之学校阅历》。是篇为应《青年报》征文而作，篇中拟分三节：（一）日常之生活；（二）经过之苦乐；（三）感受之利害。今作首节，可仍前作《我之学校生活》稍为改而即适当也。
  三时自修《教育学》。阅东文书籍乃竟茫然，然则程度究当嫌低也。四时练习棍棒，以补先一时缺课者。
  夜饭后，阅《废止朝食论》，言多食之害，破坏身体之均调，因而引起不健康，实宜最当儆戒者云。余现在此病可不犯，盖每餐必不使过饱也。
  七时读英文。八时阅《日本文典》及《成功と宝诀》。习静坐，就寝。
  十月二十八日 星期四 晴
  提要（修学）：英文 废止朝食论 物理学 国文
  （治事）：参观杭县小学联合运动会
  晨，徒手练习，读英文。
  今日杭县小学联合运动会开会，本校全日休课，全体参观。会场在大营盘，去校东北甚近。余等约九时到会。与会者共有四十余校，各树校旗。四周会场无他装饰，只此已足引人矣。其运动主渐进，尚团体，故无剧烈运动、个人运动。盖有见于社会习俗之难矫，不得不如此也。其运动种类，多为徒手、舞蹈、哑铃，此后亦有小队教练。余于其优劣尚未能评，唯就所感者言之：会场秩序毫无，是办事者乏干事才；学生举止率多逾分，知作法教授实不可少；而小学教师之自身作则，尤为最要者也。
  余于三时后先归校，修理头发，译《读书习惯之养成》一篇。夜阅《废止朝食论》、《物理学》、夏师选国文。习静坐，就寝。
  十月二十九日 星期五 晴
  提要（修学）：大戴礼记 伦理学 英文
  （治事）：开音乐会练习会
  （通信）：段君函来，假《单级讲义》，已寄去
  晨起迟，不运动，只行深呼吸。读《大戴礼记》，无注疏，有不明了处，须细学深思才好。
  下午三时阅《伦理学》，未能理会为恨。四时后本受《学修法》，以夏先生外出，只得作罢。继练琴，读《大戴礼记》。
  段君光宇信来，假阅《单级教授讲义》，即交来人带去；并索运动会入场券，以未印就故未寄去。
  晚间开音乐会第一次总练习。余弹数曲，未臻允洽，当留心也。八时始毕。继阅《英文杂志》。第五期《英语周刊》寄来，前次征文揭晓，余名不在三名前，三名后之有余名否尚未可逆料，可见余之英文程度实甚浅也，可不更加注意乎！洗足后习静坐，约为时二百次息，未几即睡。
  十月三十日 星期六 晴 下午雨
  提要（修学）：英文 都市教育 习珠算 日本文典 成功と人格
  （治事）：抄《余之学校阅历》 作《劝用国货》演词
  晨六时起，练习徒手，读英文法。
  十二时乐歌不上，抄《余之学校阅历》。
  下午零时三十分，全体学生齐集操〔场〕，听校长关于运动会之临时训话。大意为：运动会原为学校行政之一部，学生自当踊跃出席，认真从事；而吾师范学校之运动会，尤不应视为仅仅关于学校而开。运动会于以表示体育之成绩，其主要点尤在实施社会教育，凡一举一动均当有足以感化来宾之价值。故是曰：凡一校内之教员学生均有教育者之资格，愿诸生毋负此资格云。
  训话毕，全体练习普通徒手体操，至二时始毕。
  三时作《劝用国货》宣讲词。四时阅《都市教育》。
  晚间自习珠算，运珠呼诀稍觉纯熟，今正习小数加减法也。继阅《日本文典》及《成功と人格》。九时后上楼，习静坐。
  十月三十一日 星期日 阴
  提要（修学）：明儒学案 进步杂志 公民鉴 英语周刊 都市教育 大戴礼记
  （治事）：抄《余之学校阅历》
  晨起在摇铃前，以昨晚决意必须早起，是则意志活动之功效欤。盥洗既毕，赴操场练习跑步。继阅《明儒学案》，疑吾人何以须求学，爰作问疑，拟将有关此类解说者汇录之，以穷其究竞。
  八时出校，到青年会阅《进步杂志》。《学校造就人才之本意》谓，学校为涉世之预备，学子亦当练习世故云。既往羊市街惠来旅馆访文利君，前托兑换诸书已带来，检点毕，即雇车回校分配讫。除他人托购外，余自己约购八元。继阅《公民鉴·情感篇》及《英语周刊》。
  下午抄《余之学校阅历》，画几何画，阅《都市教育》。知明末有颜习斋①者，为学以躬行实践为归，以主敬为宗，力辟宋明诸儒高谈性理、静坐、默诵之有误苍生而晦圣道，诚可为大教育家矣。
  夜作书致《学生杂志》记者，并呈疑问十一则，请求解答。九时读《大戴礼记》，习静坐。

①金鸡耐霜通译金鸡纳霜。药名。“奎宁”的俗称。 ①颜习斋即颜元（1935—1704），字易直、浑然，号习斋。博野（今属河北）人。清初思想家、教育家。