慈溪市图书馆

我们知道英国的国情，是保守而没有统一的制度的。就英国的教育言，也是一方面尊重传统的精神，他方面却又富有自由的气分〔氛〕。英国教育的发达，即从这种气分〔氛〕中形成。故英国的教育，初看似毫不严整，但实际自有其统一之处。这就靠传统的力量了。
  在这种样的国家内，教育上的新学说与新设施等等，自不能多所表现。只是大战后各方面的发达，颇有可以惊人者；尤其是所谓一九一八年的《教育令》，最堪注目。故详密考察时，在这看似平常无事的英国教育界，也能见出种种的实验与设施。
  我们先当对于为英国教育根本精神的所谓自由，有个正确的认识。原来这种自由，是在协作社会中的自由，是不离社会服务观念的自由。爱德曼霍姆曾说：“自己的行为根于真的自我而发时，我们是自由。而这样的行动，就足使我们从一切物质势力的束缚中解放出来。”英国教育上自由的意义，是作这样解的。英国人独立自营的精神，即由此种意义的自由产出。故这种自由也就成为向社会的协作之自由了。
  在美国所创导之道尔顿制，反是在英国更见实行；其理由虽有种种，但因道尔顿制中所谓协作社会的自由之根本精神，唤起了英国人的共鸣，当为一大理由。保守的英国人决不致盲从他人。故道尔顿制之在英国能大受研究与实行，可知其决非偶然。
  有一种与道尔顿制之精神甚相类似的方案，为英国库拉普东女学校所创设者；世人虽未详悉，但在英国颇见注意。创设者是奥布拉埃·哈利斯女士，以上述意义的自由为基础，视学校全体为一个家族的团体，于相互的共同生活中推进教育的。
  本来英国在教育上是不过重知识的国家，即到现在，这种精神依然不变，它所注重者是道德的训练，即以养成“士君子”为主眼。这是研究英国教育者所当留意的事。
  德国有所谓作业学校，英国也有与此相类似的工作学校（workschool）。而且这种学校比之德国的，更见切实，更与实际社会相联络。英国原是工业特盛的国家，这当是自然的现象。附属于工场等的学校也有许多，而且男女共学。
  与此有关联可以顺便说及者，是英国的少年劳动问题。这是比他国特别难以解决的问题。其原因当起于经济的状态；政府方面虽会颁布种种命令，或注意于教育上的设施以谋对付，但迄未能达到所期的目的。特别在大都会，这个问题更其觉得困难。
  在英国尚有另一种教育上的实验，即所谓协力学校（fellow-shipschool）。是它的宗旨与德国从〔汉〕堡的共同社会学校甚相类似。在这种实验中，虽有种种的意义，实际的方法也颇多样；然说到根本精神，终不外乎承认儿童之自由，而引导之于自治。这种自由与自治，与上述英国教育之根本精神可说一致，故即可视为那种根本精神的表现。
  这种协同学校，大都男女同学；聚年龄不同的儿童作成一个团体，即视学校为社会生活的缩影。一定的时间表大都没有，奖赏分数也一律废止。其教育目的的主眼，在告诉各个儿童以如何协力生活。为达到这个目的，故取作业为手段；这与工作学校大致相同。
  这个教育方法之根本，含有凯善西泰纳①、杜威及蒙特梭利②等的思想，是容易认识出来的。
  关于少年犯罪的研究，近来有非常的进步。各国的少年犯罪，虽都表示渐次增加的倾向；但对于研究最尽力者，当推英国。
  少年犯罪不是单纯的教育问题，实为严重的社会问题。因社会生活上种种的动因，少年于不知不觉之中构成犯罪行为；近来社会生活的组织更变复杂，形态更趋纷歧，于是少年犯罪也更加多。教育者若认此为社会的问题而不予顾问，当然不对。至少有一半责任是该由教育者负的。
  补救之法，有组织“父兄协会”的运动，谋学校与家庭关系之密切；近来组成严密的结合者已有不少。这种父兄会的组织，先由德国在大战后实现，成效甚著，故如今英国也从而效法。美国另有父兄教员协会，组织极好，已为世人所知。这种组织之目的，不只是防止少年犯罪，尚有其他多种的利益。
  教员养成机关之极不完备，实为英国教育上的一个缺陷。英国传统的方法，是用所谓相互教授法的；近来已有不少人提倡改革，当可逐渐见其实现。
  其他实验的各种学校尚有不少；特别关于儿童之健康保护，有多种教育上的设备，足与德国相比，而有显著的进步。
  原载1928年12月20日《教育杂志》第20卷第12号

①本篇署名：李宏君。 ①凯善西泰纳通译凯兴斯泰纳（GeorgKershensteinen，1854～1932），德国教育家。主张加强劳动技术教育，培养有用的国家公民。 ②蒙特梭利通译蒙台梭利（MariaMontessori，1870—1952），女，意大利教育家。要求教师了解和尊重儿童，以帮助儿童实现自我教育。