慈溪市图书馆

自各国退还庚子赔款之说发生，我们东邻的日本也就想利用这注款子，在我国内地举办各种文化事业，如图书馆、研究所等。从表面上看来，何尝不是一件好事；但是一按实际，乃有极大危机。危机所在，是用中日合作亲善的美名，实行文化侵略和经济侵略的毒计。为使读者明了此中黑幕起见，稍加说明如下。
  原来在民国十四年的时候，日本政府欺骗我国少数人国际知识的缺乏，缔结一种《中日协定》，并在北京组织东方文化事业总委员会——最初还叫做“对支文化事业”。在这《中日协定》里，就有一点极可注意的，是说：总委员会于不抵触日本法令之范围，有计划决定及管理之权，但将来如有计划，仍须经日本帝国议会协助〔商〕后，始能发生效力，日本外务省之文化事业局，仍有最后决定之实权。由此可见，所谓东方文化事业委员会，实不过一日本政府外务省中文化事业局之附属机关；换言之，即日本政府以应退还中国之庚子赔款，移作对支文化事业而已。查日本“二十一条”要求第五号第二款有“日本在中国内地所有之医院、教堂及学堂，须许以土地所有权”的话，现在东方文化事业委员会的办法，实不过套上了中日亲善的假面具，而将日本内政的一部分正式施行到我国领土里来。我们既已反对二十一条于前，如果把含有二十一条中第五号第二款意味的这种《中日协定》承认了，岂不又加上了一个比五月九日更大的国耻？①故东方文化事业委员会这样东西，根本是不能存在的。无论该会有何议决案件，有何进行事项，都应予以否认，极〔绝〕对不能发生效力。
  何况东方文化事业委员会，名虽中日合作，包含几个中国委员；然实际上，中国委员除出俯首听命于日本委员以外，是不能有所作为的。因为关于文化事业的进行与经营，凡已经日本政府决定者，就不得变更；中国委员即有主张，也须在会议时得日本委员全体的同意方能通过；而通过之后，仍须取决于日本议会。试问：中国委员除备位充数以资点缀门面而外，尚有什么用处？
  再从几次会议中所表现的事实观之，则日本政府的野心愈加露骨。第二届东方文化事业总委员会，因为怕我国人反对开不成会，所以特由北京搬到东京。决议案中有关于北京图书馆的筹备员一项，却决定中日各半；这要不是有意侵略中国的文化事业，即为替日本失业、失学者抢饭碗。最后十二月间在上海举行的分委员会，所议决的研究题目更岂有此理。如“天然无机化学之相律研究”，实为我国矿藏的探测；“扬子江之鱼类研究”，实为我国沿海水产的调查；“菌类发酵之研究”，实为我国酿酒及其它有机化学的探考；凡此种种，皆为我国财富及经济的命脉；其它如测地磁及地心重力及流行病等研究题目，皆非深入我国内地去研究不可；而且这些研究员日本已经自由拟定，不容我国委员置喙。可见《中日文化协定》之为日本政府实行文化侵略与经济侵略的工具，实在毫无疑问。
  请读者想想：这种东方文化事业，我们要他干么？现在国内著名的许多教育学术团体，如中国科学社，如中华教育改进社，如全国教联会庚款董事会，如江苏省教育会等，都已起来发表宣言，一致否认东方文化事业委员会。我们青年学生也应把日本政府的这种阴谋，随时告诉大众，并该要求政府根本取消此项丧权辱国的《中日协定》。
  最后，我们应提出的主张：日本政府应以全部庚子赔款，无条件退还中国，由中国人自办文化事业。又，在日本未经正式声明退还庚款，并将《中日协定》根本撤消以前，不许进行根据此项协定之一切事业。
  原载1927年1月5日《学生杂志》第14卷第1号

①本篇署名：英。原题《杂评》（共二篇），今题为编者所拟。 ①1915年5月9日，袁世凯接受了日本政府提出的“二十一条”，后将是日定为“国耻日”。