慈溪市图书馆

我们不必讲什么“轮回”、“报应”，相信什么“天道昭彰，赏善罚恶”，以为一个人新的生命是他生前所有一切思想、言语、行动的结果；换一句话，人不必定要重生，才能收获他从前言的果，就在他眼前所过的生活中即会实现。凡憎恶人的、诬陷人的，本身所受的伤害，且比被恶者、被陷者要大，因他的品格已受著致命的重伤了。
  耶稣曾说：“憎恶他的兄弟者是个杀人犯。”实则不仅如此，他不但杀人，简直是自杀；因为他憎恶了兄弟，不能不危害自己心的和平、自己的快乐、自己的健康；因此缩短了他的寿命，不是自杀而何？
  无论何时，如果心里不和洽、不快乐，而觉得失意、消沉，存著妒忌、厌恶、报复的念头，便是老老实实地害自己。于是，我们心身的健康与成功便受著害处。其受害的时期和程度，即和他所怀抱著的这种破损的恶劣的思想和感情相等。
  一个丹麦的心理学家曾经发明一种器械，用以度量情绪及于肉体，特别及于神经系的影响。他以为，骤然的恐惧或刺激、发怒，剧烈的嫉忌或憎恶，将发生大影响于心脏之跳动；而一切不和洽的气度，一切不纯洁的感情，皆足使心跳受阻，或者发怒甚至于心跳停止，或者更发生严重的危险。反之，感情和气度得其调和，情绪良善，则可使心跳按序而一致，使循环自由而无阻。这个科学的试验，表明无论何种侵害精神的和谐或节奏的情形，必在肉体上发生轧轹和紊乱，而贻害于健康和快乐。
  故凡你所给予于世界的，世界将“连本带息”而还你。你若对于世人存憎恶、嫉忌、诽谤、猜疑、挑剔，他们都要“还敬”无误。你向你的伴侣所诉的性质，就是你将从他们这里受得的。换句话说，每种思想，每种动机，每种感情，必有一种报偿和原来恰巧一样：你怨恨他人，一定一样的被他人怨恨；你责备他人，一定一样地被他人责备。这里有一种定律，似和数学的定律一样的“铁面无私”、不容迁就。但这话并非限定人绝对不许愤怒，人世有大憝当敌，有大仇当除，故公愤、公怨仍许是有的。
  不特我们对人所作的恶要牵累到自己身上，就是我们的不和谐的心理状态也会遏制个人的生长和效率，且趋于悲观自杀之路，这就是消极的境地可以破坏人生的。
  健全的心能造成健全的身。世界可以没有人能够健康、快乐，如果他存著恶念、嫉妒或报复的念头。任凭哪一种的念头，都足毒血液，减少创造力和执行力，且消除引人注意的势力。存这种苦痛的情感的，决不受人欢迎，决不使人感动，决不能造成可爱可敬的人格。
  最后一言，养成人格的一个方法，在不存散漫无聊的思想，而在集中于快乐的向上的勇敢的奋斗的实际的思想上；不要忧虑境遇，而要实行工作以求改良。因为恐怖与忧虑足以降低生气，短缩生命；而愉快、活跃及有价值的利用时间与思想，则可延长生命，发达人格。
  原载1926年12月5日《学生杂志》第13卷第12号

①本篇署名：应康。