慈溪市图书馆

在有些青年团体的章程上，常见有所谓“约”或“信条”者，列举了很好看的几个名词或是德目。譬如有一个青年团体以“爱、光、花”三字作为社约；又有一个青年团体以“庄重、和平、正大、信实、勤劳、检朴、毅勇、博爱、谨慎、戒除一切嗜好”十项作为会约，我们现在要问：你们定了这些约，有什么具体的方法去实现，又有什么确切的方法去考查呢？若说是凭各个人的“良心”。吗？那又何必定出这些规条来？
  我以为，要讲修养，尤其是结起团体来讲修养，就应著眼于当前当地以及“当事人”的实际需要，协议出确实可行与有法可以测度的规约，断不宜列举了几个抽象笼统的名词或德目，徒为装点门面的作用。
  就中国现在一般青年团体的需要上讲，除出该团体特殊的工作——如有的从事政治运动，有的研究学艺等等——以外，更当注意于团体生活的训练。在我所认为这方面的要点，是要定下列各条为各个团体员应守的信条，即是团体的纪律：（一）开会必出席——决不无故请假；（二）会费必照缴；（三）有意见必发表；（四）对议决案必遵守执行。这几项条规都是现代一般中国青年所急需养成为习惯的，而且这几项条规都是在客观上可以有法测度的。假定有一个团体员当开会讨论时虽不发表意见，而在会外却随口议评，就可知道他违背了第三种信条。故这几项实是无论哪一种青年团体所当有的最低限度的信条。若并〔是〕这些信
  条还不能遵守，其他任何种好听的抽象信条，可信都只是具文！或者有人要说，我的话不合实际，因为实际上有些青年的确非常勤俭，非常正直，非常清高，可是他并不加入什么团体，甚至还嫌恶什么团体的。
  不错，实际上确有不少所谓自好的青年是有这种“脾气”，或正在这样地努力的。但是我要问：这些个人的勤俭、正直与清高，究竟对于在他四围的家人、亲友，乃至一般社会有什么改进的影响没有？再问：一个人究应该过这种“独善其身”的生活不该？老实说，现代的青年而犹抱个人独善的思想，乃是最怪僻而且落后的思想；因为就人类生活的本性讲，就现代国家、社会的环境讲，是脱离不了团体生活，是应努力训练团体生活的。所以我说，就中国现在一般青年团体的需要上讲，有以上所述的四种最低限度的信条。除这些普遍的团体信条以外，自当再斟酌组成一种团体的分子的情形增加别种信条。不过所谓信条，终不宜采用那些抽象笼统的就是了。
  中国人好作空谈，又喜用“精神”、“人格”、“纯洁”、“奋斗”等抽象名词，显于实际上不生影响，也且无切实可行的方法；换句话说，就是他们的主张不能用行动翻译出来。我以为，这是一种民族的精神病。中国青年有解放民族的使命，首先该从自己身上把这种病态消除。
  原载1926年8月5日《学生杂志》第13卷第8号