慈溪市图书馆

暑假已到了。如何利用这个长期的假日，在有心的青年学生应当是一个问题，有重大意味的问题。
  既是假期，假期的生活当然要与非假期的不同；如果一样的话，便没有放假的理由了。但其不同之点在那里呢？是否平时要求学，此刻可以废学？平时要讲究体育，此刻可以随便？当然不是如此，如果如此的话，便把统一的人生分割了。因为是人生，终不能不读书，终不能不注意卫生，决无可以极端改变之理。那么不同之点应在那里呢？我以为，生活的要素就是“必须工作”，是无论如何不容更动的；只是工作些什么，就是工作的种类与方式，却应有所差异。
  现在就谈谈暑期的工作。
  （一）读书。不必读教科书，也不要各科都读，只须拣选些平时想读而不得的书。这些书可以自己买，也可以向他人借。但我想到一个最简便的方法，就是凡住在同一乡里的学生们，可以在假期前互相调查各人所备的书（教科书除外）、报，把那些有人喜欢看的都随身带回家来，最好在本乡学校里面借到几间房子，把所带回的书报陈列起来，成为临时的一个图书馆。倘能这样做，还可以得到互相切磋琢磨之益，要比个人独学有趣得多，也有益得多。
  （二）组织体育会。能有团体，就可以做多种的运动，如网球、乒乓球、游泳、露宿、冷水浴等等。若在近山林之处，更要利用山林优美的风景，以锻炼或休养我们的身体。
  （三）讨论青年问题。大概每个中国青年一定是有点问题的，平时忙于校课，无讨论的机会；此刻趁诸同乡回里之便，尽有充分的时间可供我们使用，故我们必须善于利用。
  （四）组织儿童团。儿童是最可爱的，但中国的儿童有许多也是最可怜的。他们没有机会读书，没有机会养成良好习惯，等长大了，竟会变成无知的愚民。近年来，基督教会立的学校却特别看中了这些儿童，办所谓夏令儿童学校，教他们唱赞美歌，教他们信仰上帝；我们从教育的观点、从民族的观点、从信仰自由的观点，都觉得这种做法实有很多的流弊。因此我们回乡去，一方面要防止这种有害的传道工作；他方面即要为儿童们谋健全的教育方法，如设置儿童用的图书与运动用具，教他们识字、唱歌、故事、游戏，一以发展他们心身上的需要为主旨。同时，对于儿童们的父兄，也要利用各种机会去接近，如其可能，还要办平民学校以教育他们。
  （五）调查。当地的风俗习惯、当地的生活状况，以及工厂、商店或农田等情形，有社会问题上的价值的，应当就可能范围内设法调查清楚，将来汇集起来，就可成为当地的社会调查录。这与实际的社会改造运动上很有关系。
  （六）选地旅行。假使有时间、有财力，可到远处去旅行，在乡的到城市，在城的到乡间；又有几处大都市，如上海、北京、广州、汉口等地，在没有到过的，都有旅行参观的价值，不特增广见闻，还可证验传说的是否可靠，所谓“百闻不如一见”者是。
  （七）研究时事。现代的中国青年负有救国的任务，故对于时
  事必须加意研究。除阅读报纸及定期刊物以外，还该研究世界近世史及中国近世史，以期明了世事变迁的大慨。研究所得，更要向所接近的民众解释，使大家对于国事有所觉悟、有所活动，庶几中华民族可以从速脱离半殖民地的地位而成为独立、自由、平等的一国。
  以上各项，是就实际需要者立论，每个青年自然不必件件做到，但各项工作要点，无非在使个人生活有益而且有趣，也使民族运动得以加速进步。这条生活的原则，是该认识的。又，这种工作不应到假期内才想到，是须在放假前已有准备。譬如：有那些书报要读？有那种调查要做？有那处地方要考察？有那个问题要讨论？以及实施这种项目时，有什么该注意之点？都应在事前有所计划。所以暑期要有工作，而这工作须有准备。劝诸位快快准备。
  原载1926年6月5日《学生杂志》第13卷第6期

①本篇署名：健夫。