慈溪市图书馆

把求学限定是读书，把求学与做事绝对的划分，这都是错误的。
  学生是求学的，学生是读书的；但不能就说求学即读书，读书即求学。这仿佛说，人是求生的，人是吃饭的；可是我们不能说，吃饭即求生，或者求生即吃饭。
  在校的学生最容易犯这种错误。这也难怪，几千年来的学风已经如此限制了，除了读书，简直没有第二种求学的方法。旧习，小孩子一上了学，就要把生活方式大大的改变：向来的轻举妄动被禁止了，向来的高声嘻笑被压抑了，最好终日关在书房里，专做念书习字的工夫，要是能够“目不窥园”、“足不出户”，就是上等的“读书种子”。但是现在的学校教育，我们知道决不如此限制。固然读的书，内容与范围都改过了，而除读书以外，还有体育、手工、音乐、图画、园艺等等，已把求学范围扩大许多、求学内容丰富许多。到了“五·四”以后，更增加了学生自治与社会服务两种工作，这两种工作决不是暂时的性质，因已成为学生生活中的重要项目了。最近更进一层，直要叫学生担负民族解放运动上的使命。这个虽然有许多做父兄的、做教员的，乃至学生们自己还不敢承认，甚至还要反对，但事实所事，原是求学分内的事；反之，不上课也不自修，一味往外奔走，自然也不是个好学生。
  另有许多不能升学的青年，常以不得读书为恨。其实，这也不免有些错误。然无论现在的教育内容不适于一般贫苦青年之用，而且学、用费昂贵，更非一般贫苦青年所能胜任；即不讲这些，难道不在学校读书的人，就不能求学了吗？在拘于学院派学习观念的人，只知研究些抽象理论，并不见供实地应用的，自然会有如此主张。但大多数青年不是都能做“学者”的，而在中国现在，更少有机会可容他们成为“学者”，其实也不需要这种“学者”。我们是需要“学以致用”的人才，而这种人才，是不必定要在学校里读书出来的。我们要知道，研究天文、地理是求学，研究“世故人情”也是求学；研究几何定理是求学，研究活动方法也是求学。更要知道在读书以外，既然可以做工；那么在做工以外，自然也可以读书。求学的方面甚多，读书的方式也甚多，何必定以升学才算求学，研究数、理、化、文、哲学才算读书呢？
  我见到有不少青年，误以为求学只是读书，读了书不便做事，做了事就不能读书。所以特地解释几句，以便改正过去错误的观念，并确定今后正当的态度。
  原载1926年2月5日《学生杂志》第13卷第2号