慈溪市图书馆

西谚说：“天助自助者。”中国也有“自求多福”的话。这些虽似“老生常谈”，然实含有至理。换一句话，要真享福必须用自己的力去争得；从奋斗发生的快乐，才是真快乐。
  从前专制时代的臣民，可以妄想有圣君贤相替他们造福；然而要是遇着昏君奸臣，就不免受祸无穷，他们除叹“生不逢辰”以外，竟也无法可想，到了现在民治时代，是否还容我们存这种妄想呢？是否还容我们存苟且偷生的念头呢？我们知道，民治国的国民，如还希望他人出来替他们削平内乱、打退强敌，好叫天下太平、舒服过日，我们就要笑他卑怯、愚鲁、思想落后，就要轻看了他，甚至就要骂他“混帐”。
  以上是就一般人事而言，现在要讲到学生这方面来了。从现在学校多风潮这个现象看来，我们晓得学生界也有许多苦痛，也有许多扰乱。他们为要得到安宁与进步，所以不惜暂时搁置了课业来谋学校的改善。我们很谅解他们的苦心，我们很不忍心去责备他们，如说他们捣乱，说他们胡闹，说他们嚣张，甚至说他们赤化，说他们是过激派。
  不过有一点，我们是要说的。就是他们的许多风潮当中，也未免犯了“依赖他人过甚”的毛病。譬如“驱逐校长”，在宣言中间，一定说该校长如何腐败，如何顽固，他如不走，他们的学业将大受损失；反之，在提出新校长的条件中，也必叙说种种的希望，几乎全校学生的生命都要托在他的手中似的。从这种语气里边看出，他们的心理，实在叫我们不敢恭维。我们以为，这种心理，岂不与乡民望“真命天子”来治天下的心理一样吗？
  我再说个譬喻。人民要政府肯为人民谋利益，最有把握的方法，不是靠人民有足够的力量可以强制政府吗？有力量的人民，能叫政府不敢作恶；政府作了恶，人民也自有力量去裁制。这种政治才是民治主义的极致，才是为民所有、为民所享的。
  学生要中国的学校办得好，要校长、教员都能为学生利益打算，这固然也是应有的心理。但他们如果真想自己能操胜券，还得先培养自己的实力。他们有实力，足使居心不良的校长竟不敢作恶；他们有实力，足使存心为善的校长也得大胆进行。这个情形并不是要校长屈从于学生，乃是学生间有了这样一个大的力量——自然这种力量是合理的，是正义的，做校长、教员的只好这样干了。
  反过来说，要是学生没有实力的，则想推翻一个腐败校长固未必定能办到，即办到了，也难保继任者不是同样的腐败。即使竟有好校长来，也无法防止别个腐败分子的不从旁捣乱，使好校长不得安于其位，以进行良好的教育。何况学生自己没有团结、没有实力，更难免受他人的播弄与利用；学生只知盲目的驱逐旧校长、欢迎新校长，于是学生的幸运，只好暗黑到底。
  所以真要学生生活有利益，那决不是靠好校长的功，一定要学生自己用力量去造成。好校长当然不可少；但能使好校长实行好教育的，还靠学生的实力去拥护、去监察。
  学生会就是巩固学生势力、保障学生利益的一个团体。全校的学生要觉悟到用自力解决问题的必要，应该加入而且拥护本校的学生会。由这个学生会去谋学生本身的利益，如提议改良课程，废除不切实用、有悖时代精神之学科，督促教师改良教学方法，商同学校撤换不能称职的教职员，注意学校体育卫生的设备和图书仪器的增购，斟酌学校财政状况，设法减少同学的学膳费。学生会要尽力为同学的利益而奋斗，以完成学生会的使命；同学也要尽力信仰、拥护学生会，使学生会成为强有力的机关。
  原载1925年10月5日《学生杂志》第12卷第10号

①本篇原发表在《学生杂志·社评栏》，无署名。编者考定，系由杨贤江所撰