慈溪市图书馆

学校团体生活的训练有两方面：一为自然的，一为意识的。
  自然的团体生活训练就是实际的学校生活。原来即成为学校，便已构成了一种社会的环境。凡生活在这种环境内的人，无论是校长，是教职员，是学生，乃至是校役，都有相互的关系，不容彼此分离。一旦分离，便是这个社会解了体，再不能为自然的发展。所以这种团体生活的训练，在力谋各分子的联络，打破可有的种种界限。通常最著的裂痕，无过于教职员与学生俨然成为相对峙的两派，似乎这两派的利害关系是适相反的，所以教职员有主张往往引起学生的反对，而学生有主张亦常引起教职员的嫉视。学校生活而呈如此分歧的现象，当然要发生破裂。年来学校内部风潮的起因，怕大半是由于这样的师生间的隔膜。
  现在要讲这种自然的团体生活的训练，第一就在打破这种隔膜，试略述几种方法：第一，教职员除上课及办公以外，应多与学生接触，以便指导学生的行为，解释学生的疑问，考察学生的需要。这种接触，或是开会式的，如召集全体学生，或一部学生，或一个学生谈话；或是随时随地的，如在运动场，在图书馆，在宿舍，在膳厅，都要有个亲密接近的机会。第二，应多组织师生合作的同乐会、旅行团等以联络双方的感情，培养全校和谐的空气。第三，教职员应参加学生所组织的关于学术、关于事业的种种会社，如或任顾问，或任演讲，或任评判等，以便实施辅导并矫正缺点。但要做到这种地步，须在教育行政上改订时间计薪及兼课两种办法。因为既以时间计薪，就有人不肯于课外多负责任；既许各校兼课，就没有时间在课外多与学生接触了。
  意识的团体生活训练，是因为我国人向来缺少团体的组织力及活动力，故特用方法来培养对于社会负有重大责任的青年以这种能力。换句话说，就是所谓群育。但形式上虽有所谓群育，而实际上并无效果。试看“五·四”运动后各校所组织的学生自治会或学生会，这在教育上，原是一个最有价值的运动。因为新教育提倡以来，即尊重学生的自动，而学生自治及学生会便是自动的表现，在有识的教育者应当万分的快活，起而加以鼓励并指导才是道理。不料大多数做校长、做教员的，意见不及此，不但不加提倡，反而多方阻止，何等的可惜！何等的痛心！或者有人要说现在的学风嚣张，故不可不加以遏止。唉！说这话者真是教育罪人。要知教育的作用，就在对于受教育者实施指导，善的给他发展，恶的给他消灭，无论学风嚣张不是学生自治或学生会的结果。即使有几分原因是由于学生自治或学生会，但学生自治及学生会的本身终是有教育价值的，有实际需要的。故负有教育责任的人，只能从方法上来讲究如何发展能力，如何防止流弊，却不应该根本否认，来抹杀最可宝贵的教育动机。故我以为，学生自治等等，应当由学校来积极提倡，认为教育分内的事。万不可再抱深闭而固拒之的态度，因为这已成为一种基于客观要求的趋势，即不来提倡，还是要发生的。聪明的教育者当不致再有倒行逆施的举动。
  现在的问题，就在如何可以促进学生确有自治实力，如何可以培养学生确有活动能力。教育者能从这方面着想方是生路。我今为教育者划策，可采取下列两种方法来训练学生的团体生活。
  一为顺“民治”潮流，赞助学生的全体团体活动。如果办学者能容许学生参与校务会议，一切开诚布公的做去，实是上策。老实说，存心为社会办事的教育者，应当不怕学生来夺权。所谓“公事公办”，原用不着什么诡秘。故对于学生自治或学生会应当尽力提倡，尽力指导，承认这些都是教育分内事，为教育全人生的手段，且为实现教育能补救时弊、振刷颓风的方法。
  一为促进学生组织小的团体，以便充分的训练团体生活及团体活动。上述大规模的全体团体活动，因向来缺少训练的缘故，所以历来少有成效。现在这种活动的存在已成实际的需要，故停止是不可的，惟宜多方训练，以储运用的实力。而组织小的团体便是着手处。这样的团体不必要有如何高大的目标，如研究学术、改造社会等，只要有几个人觉得有结合以营一件事情的必要，便可组织起来。如共同植树、共同远足、共同演剧、共同读书等等。但从这些小团体里，我们却不可不希望他们能达到下列几项目的：（一）学习做事兴趣。（二）学习做事能力——一是计划力，如周密、机警、审慎、恒久；二为魄力，如肯负责任、肯忍坚苦、能指挥、能分配任务。（三）学习团体进行方法——一为练习会议规则；二为遵守公订规约；三为肯忍受些小气，不致因一点意见的差异而破坏团体的生存。
  据我的短短的办学经验，觉得我国中等学生活动范围实太狭隘，于是生活是偏枯的气象，个性少发展的机会，而师生接触合作的效能更无由表显。为要矫正这些不良的现象，尤其有组织小团体的必要。杜威讲“美国之民治的发展”，曾有一条说及“私人自由组织的团体之发达”。他说：“美国民族有一种特别性质，就是私人结会的众多。从小孩子到老年人，从小学到大学，从极琐屑的宗旨到极重大的主张，从“旧邮票收集会”到“国际联盟会”，没有没有会的。这些多数的结合，乃是民治国家各分子之间的一种绝妙粘土。这种私人自由结合的团体有两层大功用：（一）养成国民组织能力，⋯⋯（二）这种私人的自由组织往往是改良社会政治的先锋。⋯⋯”我以为，我国社会向来缺少这种团体组织，故在教育上实有积极提倡的必要，好叫第二代的国民都有改造社会的实力。
  原载1925年9月20日《教育杂志》第17卷第9号