慈溪市图书馆

一说到求学的目的，恐怕读者中将有不少人要发笑，以为这样一件事情谁不晓得，还用得著你来讲吗？但是我且问问你：究竟求学的目的在那里？
  也许你会回答说是在做官，你更可举出什么“学而优则仕”一类的“先王之言”。但做官果真是求学的目的吗？有那么样多的官可以给你们做吗？现在无论士农工商的子女，都要求学；求学的人都做了官，再有谁来供你们穿与吃呢？这样一来，你便要无词以答了。
  也许你会回答说，是在发财，且举出近代职业教育大家的种种理由来证明。但发财果真是求学的目的吗？以发财为目的，还用得著一定非求学不可吗？乡下土财主、洋行“刚拔度”，不通文的尽多著呢。
  也许你会说是在得名。不错，“名誉是人的第二生命”，“三代以下之人唯恐不好名”，但何以要得名必须求学呢？莫非现在全中国三万万二千万失学的成年人都是“名誉扫地”的？
  以上三种回答，在稍有思想的青年看来，都要认为不正确的见解。譬如说做官，官为执行政治事业的一种人，当然不是可缺的；有长于政治才能者而做官，更是应该的事。但说求学目的在做官，则将使求学者个个做官，就不可通。又如说发财，靠教育以习得生活技能、改良生活习惯、增进生活趣味，这在个体维持上为必需的条件，原可视为求学的一种目的；但说求学单为谋生，而且还要发财，则志趣无奈太卑，且只做了金钱的奴，更不值得。再说为求名，则不知这个空空的名到底有什么用处，竟值得费许多精力、钱财去换来。
  上面三种见解既不健全，于是又有人会说，求学的目的在读书。他可以根据“开卷有益”的话，实行“读书”，甚而至于“废寝忘餐”，希望将来做个无所不通的博士。但是这种见解又如何呢？正确吗？仍然不正确！因为他只“读书”，除书以外，便无所知，也无所能；他的结果竟弄到中国沦于半殖民地的地位。为什么？因为这样求学的人，只知死读书籍，不知锻炼身体、运用思想，更不知服务平民、改造社会；所以对于专制政治、对于外力压迫，只会俯首听命罢了。
  那么，求学目的究竟是什么呢？干脆的答复一句：在学做人，在学做一个更有效能的人。做人自然要会谋生，自然要会读书，自然要有好的名声，而且有一部分人自然要去做官，更还有一部分人要去理财。但这种种只是人生的一方面，或只是某一方面的人做的事业，并不是整个人生是这样，更不是全部的人是这样，所以不能拿以上一方面的人生或一部分人做的事业，作为我们求学的目的。
  我们求学的目的，乃在学习了做人的基本条件，好叫我们做个有用的人。有用的人是怎样呢？有用的人，第一要有坚强的身体，能够忍得住辛苦，担得起责任；第二要有灵敏的头脑，能够应付随发的事项，解决疑难的问题；第三要有消闲的能力，能够利用空余的时间，丰富社交的趣味；第四要有文化的修养，能够浚发高尚的思想，增进想象的能力；第五要有劳动的习惯，能用自力取得一部分的生活资料；第六要有社会的人格，能有力谋人群幸福，铲除公众祸害的志愿。抱这种种观念以求学的青年，才是向人生正路上走的青年，只要他肯努力，将来就可做个有用的人。
  但另外有一点要请你们注意的。现在中国人中能入学校求学的，只不过占很小很小的分数；你们要记得尚有三万万二千万失学的同胞，他们的生活多么苦，他们受人压迫的程度不更比我们深且重吗？我们求了学，难道不该分些所得的利益给他们吗？所以我们要有志向唤醒他们起来，要有志向把学术的光明放进到他们的黑暗生活中间去，我们要有志向使他们同我们一齐为抵抗压迫自获解放的运动。这样的一种立志，实为现代中国青年所最不可忘记的一种责任。
  我所敬爱的中国青年，请你们再莫为“功名”观念、“利禄”观念、“读书”观念所拘囚了，请你们打破一切因袭的成见，来合力创造一个新世界罢！
  原载1925年4月5日《学生杂志》第12卷第3号

①本篇原发表在《学生杂志·社评栏》，无署名。编者考定，系杨贤江所撰。