慈溪市图书馆

在上期社评里，我曾说过这样一句话：“一个觉悟的青年，就是一个具有刚健的德性、能为社会福利而求学的青年。”原来那些话是专对青年学生说的，但其实却不限于青年学生，即对一般青年还是一样地可以适用。
  我想在这个时候，各大学的入学试验大都业已行过，或者连试验的结果也已揭晓了——当然，有一部分青年要志得意满，而另有一部分或竟至于大多数的青年却会心灰意冷。但这就足以判定青年前途的幸与不幸吗？我以为不然，大大的不然。我决不承认，以能考入大学为青年做人的成功，即决不承认以不能考入大学为青年做人的失败；反之，我却承认，应试不取乃是青年觉悟的一个紧要关头，一种鉴定机会。
  何以我要这样说呢？是不是我想奖励这些投考失败者的偷惰，或是想宽慰这些投考失败者的苦闷？我并不想这样。因为对于偷惰的青年，我不敢也不忍去奖励他们；对于苦闷的青年，我就想去宽慰他们也觉无济于事。所以我现在所欲与语的，是那些勤勉好学而不幸被摈的投考生。这一点要请读者认清。
  到底有何种理由，我要说投考不取是青年觉悟的关头呢？这有四种理由可说：
  第一，因为中国现有的大学数（就中国自办且规模较为完备的而言）实在太少，万不能尽把所有志愿升学的中学毕业生容纳下来。所以不幸被摈的投考生，为数一定很多。倘使这一批不得入大学求学的青年，能够因此发生一个“究竟我们中国为什么不能多办大学”的疑问，他们就得走上觉悟的路上去了，他们竟会比那些幸而升学的青年更要懂得些做人的方法。
  第二，单就这仅有的几个大学而言，他们的内容和旨趣，怕都会不能满足有志青年的需求。譬如学生们的见解，以为在这种时局下面，大学教育应该尽些“补偏救弊”的责任，或者对于全国学生界、教育界应该尽些指导、领袖的责任。但实际上，这些希望都是空的，因为中国的大学，自身不能独立生活，定要依赖当前有实力者的“垂青”，才能勉强存在。所以讲到中国大学的学风，实在是不配为中国青年所感受的。投考失败的青年能从这方面加以研究，也自会觉悟有志的并不一定要升学。
  第三，现在的大学教育，费用昂贵，根本不是贫苦青年所能负担的。贫苦青年在现代社会制度下面，本无享受大学教育的权利，更用不著妄想有什么人来开恩示惠。所以贫苦青年只有两条路可走：一是安于现状，替现代有力者服役；一是不安于现状，谋现代社会制度的改造。投考失败的贫苦青年，对于这一点尤应特别注意。
  第四，现在大学里面的许多专门学程，即使教授得法，学习精熟，怕也不是在这个社会里边所能完全应用的。现在中国政治未上轨道，实业无法振兴，许多具有专门学识的人都有“无所用之”的感喟。所以如果不先把政治基础改善，什么事业都将难以发达。那么，有志青年自可不必一味妄想升学了。
  至于现行入学试验的办法，不能发见投考者的真确成绩，以及为了种种不正当的影响，未能为公平的取决，也都是常有的事。投考失败者，除自叹不幸而外，还有什么办法呢？
  所以我说，应试不取乃是青年觉悟的关头。从此觉悟，便走上正路，做个“有声有色”的青年；从此不觉悟，则本是废才，即使升了学，也还是没得用的！
  原载1924年8月5日《学生杂志》第11卷第8号

①本篇署名：曲它。