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一 绪言
  通常讲到教育，不是讲教育的理论，便是讲教育的方法。但我不是一个专门研究教育的人，也不是具有实地经验的人，所以什么教育的理论和方法，是我所不能讲，也是不敢讲的。现在，我只就中国眼前的教育状况里找出些问题来谈谈。
  我这次讲演共有八小时，可把它分为两部分：
  一、中国现在的教育状况怎样？
  二、怎样改革现在的教育？
  二 中国现在的教育状况
  一、三十年来的回顾
  我们要知道中国现在的教育，先要看一看二三十年前中国历史的大概。当一八四〇年（道光二十年）鸦片战争以前，中国是一个闭关自大的国家，以为什么都是中国好。从鸦片战争及中法战争失败以后，才知道中国是不及外国，但还以为是军备方面的不及。所以那时曾国藩等便提议固海防、制军火、开矿山、办铁路，此外便无所知。其时派人出洋留学，也以学习军事为重。到中日战争、日俄战争以后，才觉悟到中国不仅军队不及外国，尤其是教育的不及，才有主张废科举、兴学校的提议。
  到了一九〇五年（光绪三十一年），才成为中国教育上一大革新的纪念。自然，在这以前，也就有了许多萌芽，如在一八四二年（道光二十二年）订结《南京条约》以后，已有许多教会学校北京且设同文馆，上海、广东等处也有；中日战后，北京大学也开办了。①此外，如一八九八年（光绪二十四年）的预备“立宪”、兴学堂、废八股、翻译外国书籍，那也可说是教育上的革新，惟当时未及完成。到一九〇一年（光绪二十七年），清廷下谕各省设立学堂，不过一方仍存科举。直到了一九〇五年才完全废除科举旧制，所以叫它做中国教育史上革新的大纪念。同时政治上亦有变更，派五大臣出洋考察，②他们回国后，改组中央政府，并添设“学部”，专办教育事宜。
  一九一一年辛亥革命后，蔡元培先生做教育总长时，曾颁布新学制；③直到民国十一年，又有全国教育会联合会议决的“新学制”，④经政府公布施行。我们的回顾，大概如此。
  二、民国以来的教育趋势
  以前的可不必再讲了，现在我们看一看从民国以来的教育趋势怎样。依我说，大概有五种趋势是很显明的（前四种根据刘伯明先生的意见）。
  （一）社会的意识。从前的教育，只为私人的，没有为社会的；辛亥革命以后，新教育发生了。大家知道，现在已是共和民主的国家，不专靠皇帝一人，什么都该有群众的力量，所以教育也不可偏于个人的修养，而应有社会的兴趣，以便实现民主的理想。这种意识底表现，像民八的“五·四”运动，就是一个好例。那时全国青年，知道了读书不是为个人，应该是为国家、为社会的，当时还有句很时髦的话叫做“社会服务”，这就可以表示一种“同性”的发达，是由于有了社会的意识而起的。
  此外还有两方面可以注意的：（1）为“义务教育”的发达。除学生办有义务学校外，其它如山西一省，据说已有百分之六十的人受过义务教育。不过内容怎样，尚难知悉。（2）最近“平民教育”的风行。据说，这一年中已有五十万人受过平民教育，可见发达甚快。
  （二）自由的意识。这一点是从新文化运动得来的。新文化运动，发生在民国五年《新青年》创办时。①此后大家对于社会遗传下来的种种习惯、风俗、学说以及一切制度，都起了怀疑、批评，不肯一味信从，所以如贞操、拘谨等道德观念都打破了。至在教育上的表现，则民国八年美国杜威博士的来中国，很有些影响。他到处讲“本能”、“兴趣”、“自动”、“自治”等等，当时有许多校长、教职员们真怕得很，以为这样要不得了，学生不能管了。以后在教育上的确又发生了许多新的现象，如学生自治、选科制、学分制、设计教学法①、道尔顿制②等，都是发展个性的表现。此外，更实行男女同学以表现人类的自由。又提倡文学革命、普及语体文，以解除历来文字的故障。
  （三）职业教育。从前中国读书人是不做生产事业的，以为是一件卑下的事。到了革命之后，为时代潮流所趋，西洋工业制度的输入，于是知道生产事业的重要，于是教育上就发生一种职业教育。职业教育近来很是盛行，民国六年组织了一个“中华职业教育社”③，现有社员四千余人。据他们的调查，全国职业学校数在一九一六年为五一三所，一九二一年为七一九所，一九二二年为一三五三所。到现在职业教育的势力已经很大，在“新学制”里占有一定位置，而且不论什么学校，都可设置职业的课程。
  （四）科学的精神。这是在教育上近年来新发生的一种好现象。从前中国人极少有科学的头脑，故思想总不免笼统、含混。科学的精神在于：（1）是虚心的，不肯武断；（2）是诚实的，不能杜造；（3）是真确的，事实怎样表现，就怎样记载。这些都是中国读书人以前所没有的。现在以科学的方法应用在教育上的，有如：（1）教育、智力等各种测验；（2）用科学的方法整理国故。
  此外如：（1）孟禄①博士来华调查教育实况。（2）推士②讲演科学教育的教法和材料。（3）麦柯尔③论制测验材料。（4）张仲述④研究中等学校课程改造，都是教育上科学化的表示。
  （五）政治的空气以上四种趋势，是根据刘先生的。但还有一个趋势——第五个趋势，很可注意的，就是“政治的空气”。从前教育与政治，毫不发生关系，有一种“教育不该干与政治”的谬误观念。民国以后，教育与政治，自然的生出关系来了。如民元革命时的女子北伐队、学生军、开办法政学校等。不过那时都还是一般青年学生，不是全体教育界。教育界与政治发生关系，开始于民国九年。这年七月里，北京教育界胡适之先生等有一篇《争自由》的宣言发表。到十一年五月，有《努力周报》出世。他们又提出要“好政府”的主张，实际虽无影响，但也总可以表示教育界干涉政治的一点。实际上发生问题的，就是“六·三”惨剧。这事是为了政府（？）欠薪至三月之久，国立八校于三月十四日决议停止职务，到六月三日尚未有解决，于是八校教职员齐赴总统府请愿，与守护冲突而流血。教育界所以干与政治，也是不得不然的。但是，现在还有许多学校不准学生与闻政治，实是可笑呵！近日报上又有北京八校代表发表宣言，做“废约运动”，①他们明白了中国所以弄到这步田地，都是受外国帝国主义的压迫。这虽是只举一个北京的例，实在别处也都有这种觉悟。知道政治非我们去干与不可。这实是一个教育界很好的现象。
  以上五种趋势，都是从好的方面讲。但坏的方面也很多，说起来便可把这些好的现象完全推翻。这让明天再讲吧！
  三、从数量上观察中国的教育
  现在我要讲一下中国教育在数量上究竟怎样。讲起来是很可笑的，也很痛心的。据《中国教育统计概论》一书的记载——从一九二二年五月到一九二三年四月，除天主教办的学校外，其余公立、私立、教会立都在内，如下表：
  小学学生数——六六，〇一八，〇二〇。
  中学学生数——一，八二八，〇四〇。
  专门大学学生数——三四八，八〇〇。
  总数——六八，一九四，八六〇。
  这里面有耶稣教教会学生，共二〇四，〇〇〇。内含：
  初小学生——一五〇，〇〇〇。
  高小学生——三五，〇〇〇。
  中学学生——一五，〇〇〇。
  师范学生——六〇〇。
  专门及职业学生——二，〇〇〇。
  此外天主教教会学生总数为一四四，三四四〇。
  再看全国女学生的数目，那更是寥寥无几了。下表是从一九二二年到一九二三年的统计，教会学生都不在内：
  初小学生——三六八，五六〇。
  高小学生——三五，一八二。
  中学学生——三，二四四。
  师范学生——六，七二四。
  职业学生——一，四五二。
  大学学生——二三六。
  总数——四一五，三九八。
  再，男女同学的女生数——一九二三年调查：
  北大一一；东大四四；南开大学二三；北京师大一六；北京中大一四；厦门大学四；上海商大四；广东岭南二三；上海沪江九；长沙湘雅二；总数一四〇。
  中国女子教育，真是可叹！全国共计一，八一一县，内中有四二三县没有初小女生的，有一，一六一县没有高小女生的。男女同学发生期间还很短。以民国九年北大收旁听生始，后来“南高”、“广高”等也实行男女同学了。依学制最初的规定，只许初小同学，但到一九一九年中学校也有许多同学了，小学更不生问题。
  现在我们知道中国只有这样一小部分人得受教育，究竟为什么？我们只要一看全国的教育经费怎样，就可知道。以民国八年的预算，全国教育经费只有六，二〇二，〇六五元，政军费却有六四七，六七一，七八九元。这样看来，教育费不及百分之一，教育怎么能够发达？依各国例，教育费应有百分之二十。所以一国的政治不改良，教育是办不好的呀！
  四、教育上不好的趋势
  教育上好的趋势，我们已经说过了。现在我们把坏的一方面来看看，那实在是一桩痛心的事！这不好的趋势，约有三种。
  （一）商业化的教育。近年来中国教育，已成为一种商业化了，这实是学美国讲“效率”、求“速成”的结果吧。中国的教育固然也需要着“效率”，但专注重知识的授与，对于人格精神的培养，毫不顾到；教员只教书本上有限的呆板的知识，永不会知道使学生怎样做人，完全是那商店店员对于顾客的行径。还有一种所谓教育家（？），他们简直说学校就是商店，教职员就是店员，学生便是顾客，你们不愿来买货，尽可跑到别家去，这真是笑话了！（二）复古运动。这是最可怕的一种不好的现象。它是时常想出来的，真是一种捣乱鬼。我看这复古运动可分为三期：
  第一期，民国成立后就发生的，就是那什么“孔教会”。后来袁世凯要做皇帝，便利用他们，提倡什么“忠孝节义”，颁布“尊孔命令”，要学校注重“读经”。到民国七年，“安福国会”更要把“孔教”定为什么“修身大本”。还有那反对新潮的湖北教育司干涉女学生更是岂有此理，说什么二十岁以上的女生定要穿裙，衣要长至膝下，鞋要用青色，袜须着白色，如其违犯，即开去学籍或永远驱出学界。更有那不通的教育部，也发出同样荒谬的禁令，如：（1）不准剪发；（2）不准无故请假，结伴游行；（3）通学女生不得过十四岁；（4）不准自由结婚。如有违者，记过、斥退，甚至罪及校长。这是可怪极了！
  第二期，是新文化运动后所发生的，这是新文化运动的反响：（1）是反对语体文，仍用古文；（2）提倡节孝，还有什么“同善社”提倡迷信；（3）旧有的顽固派依赖势力，压迫新潮，禁止学生买新书。这都是岂有此理的复古呵！
  第三期，最近时期发生的，像北京方面，有失势武人要北政府（？）令各省学校读那江希张做的《四书白话解说》，好在这书被教育部批驳了。各省军阀也有提倡尊孔、读死书的，如某督军亲自考试全省中学生是。他们以为中国现在的不安，是由于“人心不古，世风日下”，所以非学古不可。此外还有所谓新教育家，全国有名的美国留学的女教育家，竟反对提倡“性教育”，并主张女生外出必有人跟随。最近奉天省长禁止用语体文、注音字母，并不许学校有童子军。更有什么中学校要学生考策问式的国故。这些都是违反教育原理、时代潮流的荒谬主张。这样，可见有了新的运动，也有旧的势力起来反抗，不过到底究竟是新的战胜。
  （三）教职员的不称职。我们现在再看中国现在办教育的人究竟怎样？据东大教授汪懋祖先生说，现在最时髦的教育家可分为六派：
  1.学究式的教育家——胸襟狭窄，只管自己。
  2.乡愿式的教育家——自己毫无研究，以别人的是非为是非，表面却是很恭敬的样子。
  3.小贩式的教育家——能懂得一点外国文，常译些外国书，请名人作几篇序。
  4.商人式的教育家——用商人的手段、广告的方法，请几位名人讲演。
  5.江湖卖技式的教育家——从外国留学回来，便在报上大登广告，什么博士、硕士等，并有那商人式的教育家为之宣传。
  6.政客式的教育家——这一种最坏，大多是地方土豪，并不懂得什么教育。
  以上这六派，在事实上的确如此，所以就介绍了来。现在我个人还有点意见。我觉得，现在中国的学校，不论大学、中学、小学，实在都太坏了！就大学方面讲，我以为一般的大学教授实在太容易做了，差不多不问学问如何，只要有钱的人跑到外国去一趟，拿一个所谓博士、硕士回来，就都是大学的教授。中学教育，那更悲观了。不但教学法不良，实在已失了办学的宗旨，只不过知识的授受，绝没有品性的陶冶。所以学生自治弄到现在，还不见有成绩，实由于教职员不负指导责任的缘故。现在中等教育，我以为有二大缺点：
  （1）不能使学生知道怎样解决自身问题。如“升学问题”、“婚姻问题”、“职业问题”等，教职员都未注意到，或者他们也还不懂得，不配去指导学生。
  （2）读书法的缺少。现在许多中学生，只知呆读死书，教员永也不教他们这样研究的方法。
  说到小学方面，孟禄博士虽称赞中国教育小学最好，不过他这话是不可靠的。因为他所见到的只是几个大都市里几所本来有名的小学；内地小学，他并没有知道。要知道，中国的乡村小学真是坏极了。小学是国民教育的基础，应该是很重要的。以中国人民四万万计，至少应有四千万受这国民教育的，但据上面的统计仅六百万光景，只有百分之一四，相差何远？小学教员以每人教四十学生计，至少应有一百万，但现在只有二二三，二七九人；而且里面还有许多没有小学教员资格的。据浙江新昌县民国十年的调查，全县小学教员资格：高小毕业生有百分之三八，科举出身的有百分之二三，师范毕业生仅百分之一三·五。还有一层，小学校的报酬实也太少了。据说浦东一带每年仅四十元的很多，所以往往因生计困难，不能久任其职；浙江宁绍一带的调查，小学教员任职年数，平均两年不到。
  诸君，请仔细想一想，究竟为什么缘故，中国的教育现在弄到这步田地？在这样的教育情况底下，提倡教育可以救国是对的吗？
  五、中国教育上的几个特殊问题
  中国的教育上，有几个特殊问题，是别的国家所没有的，就是：（一）教育界风潮问题；（二）留学生问题；（三）外国人办的教育问题。
  （一）教育界风潮问题。现在我们先讲第一个，教育界风潮问题。这是很重要的一个问题，内容包含：
  （1）教育经费独立运动；
  （2）教职员的索薪运动；
  （3）对于政治的运动；
  （4）学校风潮。
  教育经费独立运动，从民国十年起到现在尚未解决。“六·三”后虽有组织经费独立运动委员会，全国教育界也注意于这种运动；但是究竟一点没有效力，因为向军阀政府去求教育经费独立，无异是个梦想。我们如有能力，还是向另一方面去努力吧！
  教职员的索薪运动，虽经流血，但到现在也还没有解决，究竟是什么缘故？
  对于政治的运动，这是从“五·四”时学生界所发生的。他们觉悟政治与教育是很有关系的：在不良政治下，是绝对不会有好教育出现的。所以教育界干涉政治的运动是很应该的。
  讲到学校风潮，这是一件很可痛心的事，近年来差不多每年每月都有得发生。常道直先生在《教育杂志》上有一篇《民国十一年学校风潮的研究》，说得很详细。他有一个统计表，现在写在下面：
  这还不能说是全数，只可说是最少数；因为他只根据了上海、北京的报纸所载，还有未登过报或登报而未见的，一定还很多。
  学校风潮发生的地方，实是全国都有。它的性质从小学到大学，从私立到公立，以至什么教会学校也都有。这种风潮的发生，究竟是谁负责，——教职员？学生？我们请看下面学校风潮发生的原因，就可以明白。
  学校风潮起事的原因，大的可分为二种：（1）对人问题；（2）对事问题。如果再仔细的来分，可有下面十二项：
  1.反对旧校长，拒绝新校长；
  2.反对旧教职员，拒绝新教职员；
  3.挽留旧校长；
  4.挽留旧教职员；
  5.反对考试；
  6.反对学校当局处分；
  7.对于学科制的要求；
  8.对于经济公开的要求；
  9.反抗增加费用；
  10.反抗辱没人格；
  11.反抗学生自相争哄；
  12.学生因一时急奋，破坏学校器物。
  现在风潮的起因，我们可以知道了，更要明白他们的处置是怎样？他们现在通行的方法是：用军警压迫，把学生当作强盗；开除学生，驱逐出校。有的当风潮初起，校长当即逃避，置之不理；或则用利诱方法，使青年堕落。这样的处置是对的吗？会有好结果的吗？一般人对于学校风潮的批评，可分为二派：（1）以为学生嚣张；（2）学校和教职员的不好。我们如以教育的眼光去看，学校发生风潮应归教职员和当局负责。因为学生来学，本要教职员指导、训练，如果教职员平时很和学生接近，时时热心的诚意的去指导学生，学校内部一切，都向学生公开，那断不会发生风潮，而且学生所以起风潮，必因学校有缺点。现在有些人说学生是受别人利用，实在总是当局有所不对。所以从根本上说，教职员是应该负责的。——不过有些学生闹风潮，一动便发宣言，宣布罪状，似乎也不很对。我们理想的学校，学生和教职员应该是很和气的，彼此都能原谅，那便可没有风潮发生；但教职员总必须是可以胜任的人。
  我们再来看看，学生闹风潮的结果怎样。可说是徒劳无功，毫无结果。所以我以为这样下去是不值得闹了，这有许多事实可证明：如最近的北洋大学、厦门大学等。①在现在的军阀、官僚，资本主义压迫之下，是没有什么方法可想，要想改良是做不到的。那么，我们只有一条路好走大家向这一条大路——革命——前进，那才可以完全解决。有些人说，我们不要读书了吗？不是的！读书不一定要在学校里关起门来的，实在随处都可求学，关门读书是一件做不到的事，也是青年不愿意做的事。
  （二）留学生问题。中国有许多留学生，也有许多崇拜留学生的；但照他们的成绩看来，实在使我们失望！故这个问题值得讨论一下。中国所以每年派学生出洋，是要他们到外洋去学些实在的学问来，以谋中国学术的提高乃至独立，不料事实刚与理想相反。我以为讨论这个问题，有二点要注意：
  （1）这样留学政策是不公平的。国家对于留学生，不但供给了学费，并供给了一切费用。然国内学生自小学到大学，都要自费。同为国民，同有享受教育之权，彼此相去这么的远，实不公平得很。
  （2）是不经济的。如清华毕业学生，到外国去还是在大学二年或三年级。总计要在外国大学拿一张文凭，每个留学生终要八千元以上，这实在是很不经济的办法。
  有人说，只要他们成绩好，也配得上这样的不公平、不经济。但是我们一看事实，他们的成绩在哪里？看那江苏省长训令教育厅的文：
  ⋯⋯近来本省欧美官费学生学风之坏，愈趋愈下，竟有因爱情关系无端离合、中途逃学者；亦有号称硕博，因细故轻身及肢体残废，犹复流荡不归、妄肆无理要求者。苟不务学业，蔑弃报告，负笈八九年，惟冀侥幸诡得者，更比比皆是⋯⋯官费生中，固皆学具专门，造诣远大，只以人数既多，品类易杂，有借每月学费为饭碗，留学十余年，尚未毕业，反在法国娶妻生子者；或毕业已六七年，久在巴黎得有馆地，而仍按月领取学费者；或不求入校肄业，而受法人影戏团雇用，演华仆侍候其洋主人吸鸦片烟之状者；或有尚未在大学预科毕业，已自称为法学博士者。奇形怪状，无不包罗于我极庄严之留学界中。虽然为少数分子之极少数，然闻之者固已叹息不置矣！⋯⋯。
  由这种地方，可见留学生在国外的行径真有不堪问者。
  再看留学生回国后怎样？可说大多数只是享受个人的快乐，且把中国人的精神也丧失了。至于学术上，留学生做的有系统的研究的著作，除胡适之的《中国哲学史大纲》、郭任远的《人类的行为》外，实不多见。究竟为什么缘故？这有几个原因：（1）原来中文不通或英文程度也不够；（2）原来非研究学问，只望回国后得一位置；（3）完全外国化了，看中国什么都不好，只有他留学的那个国为最好。还有一种留学生，以为自己懂得一点外国文，做教员时，便把什么历史、地理、自然科学等，都用外国原文，这更是国民精神上一大缺点。总之，留学生养成一种个人享乐主义，不管国家、社会事，甚至为求个人的享乐而卖国亦所不惜，这或是他们的成绩。但一般社会还非常羡慕他们，这样前途真是很危险而可悲痛呵！
  （三）外国人办教育问题。外国人在中国所办的教育有二种：（1）日本在南满一带所办的教育；（2）英、美、法各国在各地所办的教会教育。日人在南满办的教育很发达，民国十年的调查，已有三万以上的中国人受他们的教育。那班受过日本教育的，简直把中国的历史完全忘了，以日语为国语，以中〔日〕文为汉文，差不多完全变成日本国民了。这就是他们的文化侵略政策。现在东三省已有“收回教育权”的运动，①这是我们应该赞助进行的。
  教会教育，在中国的现社会里势力很大，实在很值得我们注意。他们的教育势力强大，就是表示我们的教育失败。他们所以来办教育，完全是起源于侵略的野心。最近全国基督教会办的学校，教员西人共一，二〇〇人，中国教员一一，〇〇〇人，学生数共二〇四，〇〇〇人。此外还有许多青年会及别种教育机关。教会学校之所以值得注意，可从他们的毕业生事业方面看出来，他们在社会上多占重要的位置。有人说，这样很好，他们替我们造了许多人材。不过我们要问，是否我们现在需要这种人材？我以为是不需要的。他们哪里是真的替我们制造人材？他们是要使中国变成一个基督教国。日前有一基督教徒对我说：“我们要把各种东西变成中国化，以后到乡间去也要造中国房子。”这可见他们的计划实在不小呢。
  教会学校的缺点究竟怎样？第一，禁止学生爱国运动，即消灭爱国心；第二，强迫信仰基督教，连小学生都要他们去做“礼拜”；第三，课程编制全为外国化，曾有一教会中学毕业生不能写一张中文的普通条子；第四，养成奴隶性。但有人说教会学校的校风好，风潮所以很少。不错，这就是奴性的表现。这种人才造出来，是否我们所需要的？当然不需要。教会学校既有如此的缺点，我们实非干涉、取缔不可！尤其危险的是小学和中学，但大学亦很可怕！总之，无论大学、小学，站在国家的立脚点上都该反对。所以对于收回教育权运动①，我们应该努力！有反对者说：“教育并无所谓权、公器。”这我不信。如其真的无权，他们为什么有这么多的钱来替我们办学校？有人说：“教会学校经费充足。”这也不见得，就是有几个学校比较足一点的，也还是拿了中国人怎样可怜的情形，向人家去讨了来的。有的说：“教会学校认真，功课好。”这实在错了。好在何处？教职员大多数是教士，简直不懂什么。还有的说：“毕业生出路好。”这是很可痛心的一句话！要知道他为什么出路好；就是因为中国的海关、铁路、邮政等大权都操在外人掌握之中，那他们要派几个毕业生去，自然很容易了。如果有人为了这点而不赞成收回教育权，那真是一个奴性甚深的人了！
  收回教育权，照以上看来，已经是必须做的了，但是怎样可以收回？叫谁去收回？这却又是一个问题。有人以为，先调查那确有侵略性质的取缔它。这不对，因为他们早已是侵略的，用不着调查。不过在事实上，尚难实行收回。若要真正的能够收回，非在现在的军阀政府之下所能做到的。我们只有尽力宣传，希望大家知道这些，一方面用破坏的方法去破坏。
  三 怎么样改革现在的教育
  我们以上所说过的那些教育状况，究竟要得要不得？实在是要不得的。如果尽管这样下去，中国定要灭亡。现在我们再就上面讲的教育情形来研究，看这种教育造出来的究竟是些什么：
  （一）乡愿的——没有是非，妄从他人。一方面是崇拜实力，以实力为转移。
  （二）奴隶的——这有二种：（1）在现状底下，自己还过得去，并不觉苦痛，并不想改革的；（2）拜洋大人，大多是教崇会学校出身，很想连自己也变成了洋人，并不愿意做一个中国人。
  （三）酿乱的——现在国内的乱源，有一部分是教育的成绩。每年一批批的毕业生，但有多少能得职业或升学的？有许多就因此变成所谓高等游民，有些便去捧洋大人，甚至有些变成了强盗。这都是生计问题的压迫，使他们不得不如此！所以不想法改革，乱要永远不息。
  因此，现在的教育，不但不能救国，而且会亡国。但有些死信教育可以救国的先生们，还以为到底要靠教育的。还有一般老先生们提倡古学，提倡道德。岂知到了民穷财尽，没有饭吃的时候，道德还有用吗？
  现在教育的必须改革，这是不要说得了。但是究竟怎样去改？改到怎样？有的人以为，是要提倡爱国教育，使得国民都知爱国，然后才可以讲救国。不错，但我们要知道，现在的国，叫人怎么去爱？国家的实际已经亡了，人民则本与政治不生关系，故空讲爱国也是没用的。有一派比较切实一点的，以现在国家实太穷，于是提倡职业教育，使各种工业发达起来，以期国家可以富强。但要知中国的贫穷，是由于外国经济的侵略，不但海关权操自外人，即国内铁路、轮船、矿业等也多半为外人所经营。故非收回关税主权，取消别种不平等条约，也将不能发达国内产业。还有一种人以为，我们只要为教育而办教育，何必要救国？这是错了。教育是要适应时代、环境和需要的，要与实际上发生关系；换句话说，就是要使得人生的意义更完满，更幸福。故所以教育根本的意义应该要救国，因为现在中国需要救国。我们明定教育方针是救国的，实为非常紧要。不过教育不是直接的救国，也不单靠教育可以救国，更不是现在的教育能有效于救国。
  我以为改革现在的教育方法，有二点是最重要的：（一）教育的革命；（二）革命的教育。
  （一）教育的革命。现在教育的不对，以上已经讲得很明白了，我们非把它革命不可。第一要推翻那班腐败的人：军阀、官僚、土豪。他们不懂教育是什么，但是他们的势力却很大。第二要收回教育权，凡是外国人在中国所办的学校，我们都要反抗，把教育权收回、课程改革。第三要打破个人主义，要激发学生一种革命的精神，学校不得禁止学生干与外事，特别注意团体生活。
  （二）革命的教育。但教育的革命又不是现在时局底下所能做的，故我们非主张革命的教育不可。就是用教育来宣传革命、赞助革命。不过我们仍须注意，教育不过是社会制度的一种，而社会一切的制度，又都是建设在经济基础底上面，所以非根本的把经济制度改革，仍难达到救国的目的。
  四 结论
  总之，我们要彻底的根本的解决现在的“教育问题”，老实的说，只有一条路可走，——“革命”，就是“国民革命”。因为处在中国现在的地位，已成外国帝国主义的半殖民地，所以在革命未成功以前，什么运动都是空谈，革命的教育也不会实现。
  但我们虽不迷信只有教育可以救国，却要利用教育来帮助“国民革命”。这就要在教育上注意于下面二点：
  （一）造成革命的领袖人才。
  （二）养成社会革命的空气。
  一九二四、七、二九
  1924年7月29日讲
  原载1924年8月15日至18日《民国日报·觉悟》