慈溪市图书馆

中国青年有哪些敌人？中国青年该怎样拒敌？我将在这篇短文里回答这两个问题。
  一 本来面目与变态现象
  （a）青年本该是活动而强健的——身体发达，筋肉强固，耳目聪明，口齿伶俐，感觉灵敏，精神发皇。谁能说青年不该这样？
  （b）青年本该是多趣的——富有滑稽感、艺术性，能讲笑话，会做游戏，且好奇好问，无处不表示其天真烂漫。谁能说青年不该这样？
  （c）青年本该是奋斗的——热血沸腾，义愤填膺，反抗强暴，扶持弱小。谁能说青年不当这样？
  （d）青年本该是认真的——热诚恳挚，真情实感，绝无遮饰委曲。谁又能说青年不当这样？
  （e）青年本该可以专心读书的——入完备的学校，受健全的教育，养成有作为、能进步的生活习惯。这岂不是青年应有的权利？
  （f）青年本该可以享受具足而幸福的生活的——满足正当的恋爱欲求，担任必要的社会工作，长在和平愉乐的环境里生活着。这岂不是青年应有的又一种权利？
  总之，照青年的本来面目看来，青年应该是生长的、发皇的、快乐的。但是实际情形如何？那就大不相同了。请看：
  （a）青年变成死板的了——身弱、背曲、眼近、行动呆笨、感觉迟钝、斯文而老成。
  （b）青年变成枯寂的了——不会谈笑，不会娱乐，不会探奇搜秘，索然而寡趣。
  （c）青年变成委靡的了——烦闷、浮浪、无病呻吟，好比醉生梦死。
  （d）青年变成浮滑的了——讲世故，讲体面，到处浮夸、敷衍，什么事都不起劲，都不着实。
  （e）青年读书发生问题了——学校不够（女学更少），资格不配，经济不足；或则学校关门，教员索欠；或者不得不从事社会服务、政治运动，以致不得读书乃致不能安心读书。
  （f）青年的生活前途变成渺茫而险恶了——婚姻上受制于旧习，无爱的不能自由离婚，有爱的不能自由结婚。职业上或不满意于现社会的腐败，或竟不能得一工作的地位。
  总之，变态的青年是衰弱的、停顿的、堕落的、怠惰无知的。这种青年的脑与血，都被老年的制度与学说麻醉得停止了。这种青年的筋与肉，都被老年的风教与习俗剥蚀得瘦损了。可怜哉，这种丧失本来面目的中国青年！
  二 四面受围
  究竟有哪些敌人来灭杀青年的血性与热情，剥蚀青年的活气与生机呢？啊！那就多得很啦！请看我道来。
  第一是吃人的礼教——束缚青年，使青年主敬、主静，变成大人模样（衣冠举止等）。率由旧章，使青年一言一动，不许逾越常轨。加以轻视技巧，禁阻远游，遂剥夺了青年创见和广识的机缘。另一方面却看重显名扬亲、安分守己，于是使青年习于虚伪，志于利禄，长为习俗之奴而不知也不敢有所反抗。
  第二是玄学鬼——说心谈性，徒逞臆想；轻身贱物，不顾实际。如提倡精神生活者、空谈东方文化者，以及什么同善社、盛德坛的“人鬼”，都是迷惑青年理性，麻痹青年脑筋，使青年陷于睡眠状态，不复知有人群生活、社会工作的妖魔。
  第三是名士毒——吟风弄月，饮酒赋诗。意气颓唐，行为浮浪；却又目空一切，时发牢骚。梦想爱人而不得，只好“唉！啊！”地乱嚷。这真是没骨气的可怜虫！
  第四是时髦朋友——汽车、洋房、俱乐部、大菜间、打弹、跳舞、留学生、资本家、漂亮老婆、时髦老公，以及“看守门户”式的外交家等等，不知误用了、吸去了多少青年的精力与雄心啊！这样遍天地的铜臭和士气，又有多少青年能不受着熏染呢？
  第五是顽固的家长——他们不许子女求学，却强替子女婚嫁。他们责骂子女不好，却自相嫖赌争吵。他们有的溺爱子女，适姑息以养奸；有的虐待子女，则不过激成家庭变故罢了。
  第六是腐败的教职员——他们不明时代潮流，不懂教育原理，故有的用高压手段，禁止学生自由活动；有的则一味放纵，让学生横行霸道。他们中顶好的，也不过能讲解明晰，考试严谨，然于学生的需要与苦痛全不关心，于是所造成的学生，简直不能整个做人。总之，这是种“贼夫人之子弟”的教育。
  第七是外国人的教育——用耶教的经典，强制学生崇拜上帝。用外国式的课程编制，养成学生媚外习气。凭藉武力侵略及经济侵略所获得的地盘，供给毕业学生服务的机会，因以使一般浅见的中国人感佩而且惊叹洋大人的威风不置。这些学校又禁止学生集会结社、做爱国运动。这种造成洋奴与国贼的教育，直足以斫丧中国立国的命脉，其作恶可怕的程度，比旧教育之限制人性自由还要加剧。
  第八是国内反动的压迫阶级——拥护旧思想，侵占教育费，使新文化难以广被，新教育无从进展。加以兵匪充斥，祸乱相续，人民自由几乎尽被剥夺。青年学生生在这种混乱昏黑的时代，自然处处要感到苦痛了。
  第九是国际资本的帝国主义——列强看中了我国一块肥土，各自占有势力范围。近则更进一步，以协同的步调向我侵略。如对于临城劫案、广州海关问题，以及所谓护路计划、长江联合舰队等都是明证。①他们一面从政治上、经济上扩张势力；一面更对反动军阀借款售械以延长我国内乱。他们这样压制中国人，自然于青年学生也有不利。如去年上海法领封禁学生总会，最近美国、法国限制中国学生前往留学就是。于是我国青年在洋人面前更不能志高气扬了。
  第十是压死人命的经济制度——现代的资本主义的经济组织，使一切生产变成商品，使一切生产机关握在少数人手里。于是富者不劳而获，坐拥巨资；贫者辛苦终日，难谋温饱。贫苦青年不特无书可读，甚至无工可作，至于恋爱结婚，更无异难如登天。试问这是人类生活的好现象吗？不改造这些制度，青年只好活活地被压死了。
  中国青年被种种敌人四面包围起来了。中国青年在这个当儿，再不能自由活动了。中国青年啊！我们该怎样呢？屈服吗？这是死路。那么逃生吗？好！容我们挣扎，容我们向四面尽力去挣扎吧！
  三 冲锋——散兵线
  危急之秋，四面受敌，只好背城借一，突围而出了。于是就让我们向前冲锋去！
  第一要反礼教——什么纲常名分，什么虚文缛节，这些都是吮吸青年精血的毒虫，让我们一起推翻、打破它。什么贞操，什么偶像，都是束缚人生自由、阻止人生发展的障碍物，让我们一齐撤消它。我们今后要赤裸裸地自己做人，不要再为家庭和习俗的奴隶！
  第二要辟邪——厌世、清谈、祀神、祷鬼等等乌烟瘴气一团糟的邪说和邪行，都该烧起野火来，烧它一个精光。我们要使这世界弄成纯粹人类生活的世界。
  第三要做学校改造运动——我们为完成青年教育，应改进学校生活。对于妨碍学生生长、活动的学校政策，应要求废止。对于有名无实的留学生、顽固守旧的老学究、奔竞钻营的教育客等等，应把他们驱出门墙以外，毋让他们再遗毒我们。
  第四要做民众教育运动——中国民众太无常识，故易被邪说和邪行所迷。中国民众太无组织，故常受强暴者所欺。我们现在要教育他们，更要组织他们。今之城市平民教育运动，我们应该参加进去；而乡村的补习教育运动，更要尽力提倡。
  第五要做政治改革运动——拥护旧思想的一二黩武殃民之徒，利用了一般寡廉丧耻的政客官僚，吸收了一般趋炎附势的文人学士，再诱骗了许多失业游民以供争掠的武器，于是弄得全国没有安宁之日，什么建设事业自然益发谈不到了。这种政局如不改造，则中国国民将永远受苦，即中国青年也将永远失却幸福。所以中国青年为本身利益计，也非从事政治改革运动不可。
  第六要做民族独立运动——倘使中国不受列强侵略，则贫弱的程度当不致如今之甚。乃因有国际资本帝国主义的政治上、经济上、文化上的种种压迫，遂使我国民受着两重压迫而竟沦为亡国奴的地位。所以中国青年必须觉悟这些列强的阴谋毒计，赶快起来做废止一切不平等条约运动，举所有被列强霸占的海关、盐务乃至交通、司法、教育等事业都要收回。中国青年有不少在教会学校里读书，便更当尽力于收回教育权方面的运动。总之，我们要做到中华民族独立，一切事业都不受列强压迫为止。故凡不甘心做洋奴的，都该醒悟了！
  第七要做社会改造运动——我们更要知道帝国主义乃是资本主义发达到最高度的一种形式，故要打倒帝国主义，必须打倒为现代社会组织基础的资本主义。中国青年眼前所受于资本主义的毒已经非常显明。如不易求学，不易得恋爱结婚，不易得工作机会，更是最亲切的证据。所以我们一方面要研究社会进化原理，要研究各国革命及阶级斗争历史，一方面就要为被压迫阶级鸣不平，谋援助。我们千万不要再梦想富贵荣华，替现代的压迫阶级张目作恶了！
  四 大本营——主力军
  中国青年御敌的方法已如上节所述。然如果基础不固，恐怕难乎为继，故同时必须培养内力。
  第一是确定人生观——这是立身处世的依据、对人对物的态度。我以为，现代中国青年必须老实承认是站在被压迫阶级而肯努力为被压迫阶级谋解放者。消极方面，要不厌世、不消遥、不斯文、不怯弱、不想独善其身、不想升官发财。积极方面就要爱世、要奋斗、要活泼、要刚健、要谋公众的福利、要尽社会的劳动。所以我们必须把先代遗留下来的名利观念、威势观念，连根拔起。必经过这样思想革命的青年，才配做个新时代的新青年。第二是明白特别责任——我们该承认中国只有智识阶级的青年为最有希望、最有生气，换言之，最配救国。只看“五·四”以后的种种运动，说救国、去救国的，除出青年学生而外还有哪个？大学教授？不管。留学生？不管。学者？不管。其他如民众，则尚未觉醒；如官僚，则正帮武人以乱国。所以救国的责任，只好放在青年学生肩上来。但青年学生有的受宗教毒，有的受国故毒，有的中礼教毒，有的中玄想毒，还有的享乐、有的流荡，真能觉悟、肯担责任的实在只有少数。然此少数之能觉悟、肯担责任的青年学生，实为改造社会的唯一原动力，他们该怎样自己策勉共同努力啊！
  第三要提倡俭朴生活——我们不是为要积钱而提倡俭朴，我们更不是为要好名而提倡俭朴，我们是鉴于现代经济压迫的厉害，为免除走入虚荣、奢侈、怠惰、委靡的一条堕落路，所以不得不厉行刻苦、坚决、劳动的生活。凡是物质方面的，在不害健康范围以内，终以愈低限度为愈好。
  第四是实践团体训练——团体训练的要点为严守纪律，为一致步调，为牺牲个人私见，为服从多数决议。与团体训练有关的是体育，是集会。故如童子军，如兵操，如朝操，我们都要参加练习。如级会、学生会及至政党等等，我们也要加入，以便实受团体生活的训练。
  第五是实行自律生活——我相信，一切的一切应注重自力的修养，不当依赖外力的强迫。故如读书、做事，都该自己定出日程，严格遵守。自然，团体的力量比个人大，而且只有团体的力量可防止个人的堕落。但这是就行动上的方便而言，至于各个人应该自行勉励，自求进步，则是团体中各分子应有的职分，决不容忽视的。
  第六是保持青年精神——青年的精神是什么？是生长，是发育，是常新。故无论将来年岁怎样大，若有志气、有作为的，必是能保持青年精神于不老的人。怎样保持青年精神呢？我以为只要具有长育的理想就好。因为肉体的长育是有限制的，而精神的长育却无限制。常有新的兴趣、新的问题、新的怀抱、新的感想。新的感想的青年，便是一个精神的长育得着滋养的青年。这样的一个青年，他的肉体发育虽然到了极点，但是他的精神发育可以永不停止，这样就能保持青年精神于永久。
  五 凯旋
  敌人认准了，基础巩固了，那么就让我们大踏步向前冲锋吧！我们不怕死，我们乃要奋斗以后的死。我们不甘心忍受敌人的压迫以死，我们乃要狠狠的向着敌人的面拚命以死！这种死，是现代中国青年的责任，中国青年为求世界弱小民族的解放，要尽这个使命；中国青年为求中华民族的独立自由，要尽这个使命；中国青年为求恢复青年的本来面目，更要尽这个使命。
  原载1924年5月1日《民铎》第5卷第3号