慈溪市图书馆

曾接许多学生来信，以学生团体不能坚固，常呈散漫之象，因问有什么方法可以发达团结力。这个问题我认为极关重要，所以现在就我所见到的，略陈意见。
  我以为团结力不坚固，不仅是中国学生界的通病，实在乃是一般中国人的通病。你们看！社会上有什么坚实有力的团体可以做群众运动的先驱或后援的？商会有实力吗？教育会有实力吗？工会尚在发轫，不必说。农会虽有几处，也不发生影响。至于代表民意的议会，似乎该两样了。但是事实告诉我们：只有捣乱是他们的长技，受贿是他们的急务。所以一讲到民众势力四个字，在我们中国人的心目中，还要把他当作“舶来品”看呢！
  中国人的民众势力所以不能构成的原因，据我看来，可有四种：一是从前君主采用愚民政策。二是从前教育偏重“利禄主义”。三是受著名教的影响，群众感情多被抑制。四是受著“任运说”的影响，人的能力未能发展。在这种种情境下面生活的中国人，说得体面些，是“安分守己”的驯民；说得严刻些，是怯懦无用的牺牲者。所以中国人的没有团结力，实在是很自然的。学生是全体中国人的一部分，当然也是缺少团结力的。
  但我们要晓得，中国人不是天生没有团结力的。所以呈现在这样散漫的状态，全是受着制度、学说的影响。换句话，就是向来中国人的力用在解除团结力一方面，所以结果是没有团结力。现在要有团结力，只要把力用在造成团结力一方面好了。我相信“事在人为”，如果把制度一改，学说一变，也自然会有不同的状态发生的。
  但改变制度与学说，是另外一个问题。我们现在且单讲学生界的团结力怎样可以养成。据我的意见，以为有两个入手方法。一个是理论上的，就是：（一）要承认团结是人类生活的本色，且是现代生活的利器。因为人有社交、群居的本能，而现代人的生活又是互相依赖而成，无论经济方面、学术方面、安全方面，都是这样的。（二）要承认在现在的时候，独善是不可能，只有互助是高尚的德行。在从前专制皇朝，个人以“富贵利达”或“希圣希贤”为做人最高的标准，但到现代，这种“狐独相”的人生观是不适用了。现在我们承认大家是平等的人，大家是都有生活权和劳动权的人。你不能用任何种不正当的威吓手段逼迫他，他也无须用卑鄙无耻的谄謀手段奉承你。大家应该互相亲爱，互相帮助。我们为希冀这种生活的实现，就不能不有团结。
  又有一个方法是实际上的。就是要养成团结力，即从组织团体著手。因为有了团体，可以做培养团结力的一个试验场。不过，这里要注意“组织”两个字。“组织”是有精神的，是有计划的，是有共同一致的目标的，是要把个人容纳于团体之中，而把团体的利益看作比个人的利益更重大的。有这样组织的团体，自然可以发生极强固的团结力。如果不是这样，单单聚集了许多毫无关系的人；或者为了自己或少数人的私利而挂起团体的招牌；或者由于一时的冲动及模仿，胡胡涂涂地集起会，结起社来，这只好算是“乌合之众”，算是“朋党”，算是“玩把戏”。讲不到是有组织的团体。
  我对于学生界的组织团体，还要贡献三个意见：第一，要除去什么省界、县界。以及级界、组界（如一年级、二年级或甲组、乙组）的偏见，而当定出明了的目标，分工协助地谋进行。第二，要注重趣味及感情，务使会务及开会的节目富有生气及变化，不致因呆板拘束而厌倦。第三，要遵守会议的通则。做领袖的，须善于指挥；做会员的，须善于服从。如有意见，应该公开的、正直的发表，不该用“匿名揭贴”连篇累牍地满布著学校的布告处。
  学生诸君！你们不是骂捣乱的议员为“混帐”吗？你们不是口口声声喊“和衷共济”、“互助精神”吗？我深愿你们不是他们的继承者！我深愿你们是能“身体力行”者！
  原载1923年3月5日《学生杂志》第10卷第3号