慈溪市图书馆

“Workwhileyouwork,playwhileyouplay,Thatisthewaytobehappy,cheerfulandgay”①
  这是句西洋的流行的诗。但我们却以为这里含有真理和美善。
  诸君已知工作是要紧的，但当知游戏也是要紧的。游戏本身自有许多价质（在下面要讲）。但对于工作，他也有滋补、舒畅、振奋、慰勉的好处。
  在我们所做的事情中，无论是工作，是游戏，或是别的，我们苟非用了全部精力，便不容易得胜。青年啊！你们如要做个完全发达的人，便应看重游戏，和看重工作一样。因为工作和游戏，是组成生命的原料。
  有人说：“我走向所要走的地方去，好像这时在世上再没有别的事情。”这真是一切坚苦力作者做事情的秘诀。但他们的大多数不能把这种精神应用到他们的娱乐里，岂不可惜！
  要求圆满的生活方法，最大的问题在从我们这副人类机械中，用最小的阻力得着至大的效能。这个怎能做到呢？只有一法。就是训练我们的心思，使我们能自由使用或自由休养我们的脑力，使我们能用全身的精力在眼前的事情上。
  所以集中注意（concentration）是权力的钥，是成功的诀。但一个人，如不能集中他的精力在游戏上，和在工作上一样，便没有握住真实生活的诀窍，就在事业上也没有握著出色的本领。
  ElbertHubbard①说：“要使勤勉成为最好的性质，其人必须有休养的时间，并从游戏中得到安息——像小儿一样——跑、跳、嬉戏、掘土、锯木。”
  有些著名的办事人，在办事室中的生活，不过占他一天中小半的时间。但在这时间之内，他要做最严重、深切的工作。他所以能这样的，为了他能把工作和游戏调剂得当，而且常保健康。他的脑力既是这样新鲜，有力，所以他能用最大的力量，集中在任何种所做的事业上。
  你且看罗斯福是怎样。他的特性之一，就为对于游戏的热心和专切。当他从办公室出来的时候，便投身于游戏中，或是打猎，或是击拳，或是和子女玩，都用和办事时的一样的热诚、气力、专心。他一生能成就这许多大事业，他能这样多才多艺、临机应变，这便是个秘诀。当做事时，他终把全副精神放进去，好像除出当前的事情外，再没有别的了。
  诸君当知，使我们神气清明、发达、均衡的，便是游戏、滑稽、嘻笑、欢呼。没有了这些，人将变成疯子，世界将变成疯人院了。林肯若没有把集中力和游戏、滑稽、趣事相调合，恐怕不能主张国内战争呢？
  总之，成功最优的人，是生趣最多的人，是每天好玩、嬉戏的人。能知怎样游戏和怎样工作的人，便是在游戏时能拚命的人。
  我们该怎样游戏，我们是知道了。——就是游戏时能用全副精力，绝不纷心。但游戏为什么是必要呢？有什么价质呢？我们就要继续讨论了。
  关于游戏的学理，说起来颇赚累赘，我们姑且放置不提。我们就直捷讲他的好处罢。
  第一种好处，就是锐敏感觉。比如怎样反击对方的球，怎样回避敌人的追，以及怎样传递、怎样呼唤，都可发达视听的能力和反应的速度。平常感觉迟钝的儿童，若能练习游戏，必能渐次变为敏速。
  第二种好处是煅炼意志。如冲锋、捉敌、务求胜利等等，是发动意志的训练。如不越过规定的界线、不误用手和足、不闻号令不发动等等，是抑制意志的训练。这种抑制的训练与日后立身处世更有关系。当意气勃发、感情激昂的时候，仍能谨守规则，不用不正当的手段，这所需要于修养工夫的岂不甚多？然在游戏中，可以修养这种知能和习惯。
  第三种好处是促进社交的天性。游戏要聚集许多的人，要分担应尽的责，于是共处和协作的习惯可以养成。平常怕羞胆怯的，在游戏时可得出面用力的机会；平常放肆粗暴的，在游戏时可得就范守分的训练。至若团体游戏，更能发挥为群服役的那种高贵的精神，为愈有价值。
  第四种好处是养成团体生活的习惯。团体生活最重要的成份是组织，是规则，大家须遵守共同制定的法，奉行个人应尽的务。指挥者、服从者都要为了团体的利益而协力办事。然在分团游戏里，这种要素非常显著。比如足球，苟有一人失职，全队将受影响。故队员必须听从队长号令，各守其职。这种守法奉公的精神，实于日后营社会生活之时，有极良好的功用。
  还有，如发达肌肉、舒畅心身，也是游戏所能贡献的好处。因为大家都已知道，不再说了。
  自古以来，游戏在教育上的位置，确已稳定。孔子和他的弟子“游乎沂，风乎雩，”还有射与御的教，想见当时也是重视游艺的。但后来拘于名分、规矩，就把小孩子视若生命的游戏，划出教育范围以外了。在西洋，希腊最初以文字、音乐、游戏为主科。学者如柏拉图、亚里斯多德等也都主张游戏。后经宗教时期及文艺复兴时期，游戏曾受过冷落的待遇。但以后洛克、卢梭、配司泰洛齐①、福禄培尔等教育者出，复竭力提倡游戏的重要，于是教育上游戏的地位，不能再受动摇了。到了现在，欧美各国的学校，无不把游戏当做重要的功课，对于游戏场、健身房、游泳池等的设备，也务求其完美。青年学生受了这种训练，个个精神活泼、身体强健。好不快乐！好不欣羡！
  我们现在须把旧有的轻视游戏的观念打破了，而代以新的观念，就是游戏是必须品，不是奢侈品。游戏是我们生命中的重要分子，我们应该尽量受用。我们须再记取一句西洋流行的话：“AllworkandnoplaymakesJackadullboy.”②
  最后我要提出“游戏的精神”（ThePlaySpirit）来贡献诸位。真的游戏是不属于肉体的，乃是属于精神的。游戏的效果，及于精神的发展的，远比及于肉体的利益要大。杜威博士说：“游戏表示儿童心理的态度，不是他的外部的动作。”故所谓游戏的精神，不是对于游戏的态度，乃是对于全生命的态度。然则这种心理的态度究竟是什么呢？就是自由，就是“热中”，就是趣味，就是“无所为而为”，就是以所事本身为目的而不为手段。我们求学、做事，如抱了这样的精神，便有成就可说、有意味可寻了。
  原载1922年11月5日《学生杂志》第9卷第11号

①诗意为：“认真工作认真玩，幸福愉快乐无边。” ①ElbertHubbard英文人名，音译艾伯特·胡巴德。 ①配司泰洛齐 通译裴斯泰洛齐（JohannHeinrichPestalozi，1746—1827），瑞士教育家。 ②这句民谚意为：“只会工作不玩耍，聪明孩子也变傻。”