慈溪市图书馆

就字面讲，观是用眼看，察是用耳听，力是一种本领，所谓观察力的练习，意思就是用种种方法来增进眼看和耳听的能力。这是很容易明白的。但是不论何事，我们如果不用相当的注意，竟会视而不见，听而不闻。一个行经森林的人，只说看见一株一株的树而未见森林，就为这个缘故。不过，观察力的强弱，实因练习工夫的久暂与巧拙而定。譬如音乐，在知音者听来，能领略好处，在门外汉则以为是胡闹了。一块荒山，在矿学家眼里或能发现宝藏，但在平常人不免要轻视了。老实说，这个希奇古怪的世界，如果尽让瞎子和聋子来住，真不知要失色多少呢？
  通俗所称“见闻广”或“见闻不广”就是这个观察力强或弱的说法。心理学上就有人创用“见闻试验”，直接以测量人学问之博，间接以测量人智力之强。（请看《心理》杂志一卷三号张耀翔的《见闻试验》，你们不妨自己考试一下。）从此可见观察办和一个人的教育程度很有关系。加意练习，自属当然的事了。
  在练习观察力上，一面是发达本能，一面是搜探材料。这种材料或为供给常识所资，或为解决问题所需，都是与人生有关的。不惟如此，当练习观察力时，还给我们一个机会，可以应用所学，因以正确在教科上所得的知识。譬如看见一堵城墙，我们就该实测或估计他有多少高、多少宽，或看见一方地，就该测量他有多少方丈，这都是数学的实用。其他如动物的饲养、植物的栽培，看他们生育发达的过程，皆足以印证从生物教科所得的知识。所以观察是学习法上一个不可少的法子，凡是活读书的，都当看重。
  观察的范围，实在无穷，举凡宇宙间森罗万象，无所不包。但我们现在不妨分出几条门径来，以便留一个较清楚的印象在脑筋里。
  大概说来，我们可以分为社会现象和自然现象两种，围绕我们的周围，就是这两种。这样，从社会方面练习观察力，可以从调查学校附近人民的职业种类、生活状况（最好调查失学儿童，观他们入学生所办的平民学校）、参观本城工厂、探问本地掌故，然后到远处旅行以采风问俗等等著手。从自然方面练习观察力，可以从校内开始，如本志八号上所登骆启荣君的《清华学校的蚂蚊世界》是个很好的例。有学校园的，先把园内所有的动植物，致细的观察，再到野外去博览大宇宙的陈列品。到了晚上，并可观察星象，秋晚且可辨别各种虫声。总之，随时随地，常用你的眼睛，你的耳朵，你的心思，实为最要。
  在练习上，还有几点我们要注意的：（一）数量要求其多。（二）性质要求其确。（三）观察结果要整理清楚，有组织的发表出来，如用文字记述或开会展览等。
  我觉得，现代我国的学生生活，实在太嫌单调，他们除出读书和运动以外，几乎不知研究、观察、调查为何事。所以中等学校毕业的学生，常识多不充足、旅行多不熟习（今夏在宁波车站，曾见两个学生对于上行李、验车票等手续非常呆笨。看他们神气，大有慌张的样子。这实由于不善观察之故）。结果是“吃亏”，烦恼。试问这于他们自己多少不便？
  “子入太庙，每事问。”这便是我们青年所当模仿的好榜样。阅报和旅行，也是我们应当养成的好习惯。
  原载1922年11月5日《学生杂志》第9卷第11号

①本篇署名：华因。