慈溪市图书馆

现代社会底苦闷，凡在稍有思想的人，都会感觉到的。金钱势力底压迫，传统道德底拘束，一般背于进化潮流、科学思想底习惯，都是给青年们以苦痛忧郁，陷青年们于愁惨失望的。以青年们稚嫩的意力，未经历练的胆略，徒然抱了一腔热血，一种想像，当然不能和壁垒森严的旧社会对抗。稍受挫折，便要心冷意灰，以为人生无味，不如厌世，或想出家，或欲自杀。然而这种做法，我终以为是流于偏激了。要不流于偏激，我以为须把“成功”两字底观念改变一下。世俗的看“成功”，是从结果上来看的。譬如一个人本来没有钱的，因为省吃俭用，现在变小康了，便说他是成功。一个人本来很低微的，因为谨慎刻苦，现在有势力了，也说他是成功。又如学生遇考，拚命用功，居然及格了，也说他是成功。但这种看法，依我观察所得，有下列四种弊端：
  （一）世俗所谓“成功”，不外名利权势底获得与扩大，这全是出于虚荣心及自私心，是一种极不正确的迷妄的人生观。
  （二）这样的“成功”，世俗又以“幸气”两字去形容，流弊所及，只求成功不重实力。
  （三）只要能够“成功”，便不问采取什么手段，都认为无不可以。这样蝇营狗苟、强夺诈取底行径，就视若固然，不加非难了。
  （四）这种“成功”底欲望，便是发生倾轧，诱起战争、酿成惨剧底原因。照罗素的说法，便是占据欲底作恶，这样一来，人世将永无安宁幸福底时候了。
  世俗的看法既然不对，那么应当怎样看法呢？据我的意见，成功不当从结果来测定，因为成功便存在努力底历程（process）中。这个因为：
  （一）世界人生本来都在创造的道上，没有完成底境地。且件件事都不发生困难，都可如愿以成，也不觉得人生有意味了。
  （二）有许多改造底结果，不是本人生前所能目睹的。如发明器械，或改革制度，非得许多人继续努力，是不会完成的。
  （三）既然有不是及身见效的事业，便可见他一个人所用的力，从对于这种事业的全体上讲，他已经是有成功底地方了。所以我们所要问的，是努力底程度和目标，不是成功的实现和享受。如其一个人立脚于进化点上，尽他能力所及，做一件改造或是生产的事情，无论改造有无结果，生产怎样大小，当他用心措意，切实进行底时候，一定多少些终可得著成绩的。由这少许的成绩，逐渐逐渐地积累上去，扩大开来，到底便有极大的事业告成。所以我们的计划不妨远大，而成功不宜急切。可以从我们创业，不必由我们观成。曾国藩说：“莫问收获，只问耕耘。”这确是句真切的话。
  所以我劝现在觉得苦闷的青年，不要因一时的失意，便尔停顿不进。老实讲来，何尝真个和恶社会打过仗？究竟谁胜谁败，还是悬揣未定。何苦先自气馁，出于做和尚和自杀底末路？青年啊！“一息尚存，此志不容稍懈”。还是先请努力啊！
  原载1921年12月5日《学生杂志》第8卷第12号

①本篇署名：YK。